В.А.Бронштэн (Институт астрономии РАН)
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
О ПЕТРЕ ПЕРВОМ
В АРХИВЕ Г.Ф.МИЛЛЕРА
В кн.: Букинистическая торговля и история книги.
Межведомственный сборник научных трудов. Вып. 4. М. Мир книги, 1995.
Текст выверен, страницы отмечены линейками и указаны в скобках. Печатается
с любезного разрешения автора.
Вопрос об истории гороскопа Петра Первого, якобы составленного поэтом, писателем,
учителем царских детей Симеоном Полоцким (1629-1680) и преподнесенного в день
крещения Петра царю Алексею Михай-ловичу, обсуждается историками уже в течение
двух с половиной сто-летий. Подробнее изложение этой проблемы и хода ее исследования
имеется в работе [5].
Гороскоп, составленный Симеоном Полоцким или (согласно гипотезе Р.А.Симонова
и В.И.Плужникова) придворными врачами-астрологами, ни до нас, ни до историков
конца ХVШ в. не дошел. Поэтому известный историк, академик Г.Ф.Миллер (1705-1783)
в 1775 г. обратился в Петербургскую академию наук с письмом [11], в котором просил
кого-нибудь из академиков, знавших астрологию, реконструировать гороскоп Петра.
За это дело взялся известный астроном академик А.И.Лексель (1740-1784).
В 1780 г. Г.Ф.Миллер опубликовал сообщение об этом [3]. Описав легенду о составлении
гороскопа Петра Симеоном Полоцким, впервые изложенную в рукописном виде в 1742
г, П.Н.Крекшиным [2] и опубли-кованную только в 1785 г. в различных изданиях (их
обзор есть в [5,11], он высказал ряд критических замечаний в адрес астрологии
как таковой и чообщил о работе, выполненной А.И.Лекселем. Вот что пише об этом
Миллер в указанной публикации: "Один в Астрономии искусный член Санкт-Петербургской
Академии наук (в сноске уточнено: г. Лексель - В.Б.) принял на себя сие не безтрудное
упражнение, исчислил в оба времена бывшее тогда течение планет, и из взаимного
приближения и отдаления оных вывел заключения, какие по астрологическим правилам
надлежало". И далее: "… прочее все тогда бывшее планет течение вообще явилось
такое, что Астрологи весьма благополучное из того предзнаменование взять долженствовали".
Более подробного изложения заключений Лексея в этой публикации Миллер не дает.
Обратим внимание на его указание, что Лексель "исчислил в оба времена бывшее тогда
течение планет". Здесь имеется в [77]
виду дата предполагаемого зачатия Петра - 28 августа 1671 г. [2] и дата его рождения
- 30 мая 1672 г.
Только в 1842 г. почти одновременно были опубликованы два варианта гороскопа
Петра, приписываемого А.И.Лекселю. Натальyая карта Петра на русском языке была
опубликована М.П.Погодиным [6] и на латинском языке Н.А.Полевым [7]. Сравнительный
обзор этих публикаций, равно как и третьей, подготовленной в 1934 г. Д.О.Святским,
но опубликованной только в 1966 г. [10], был сделан в работе [5]. Здесь мы укажем
только, что три варианта yатальной карты отличаются лишь количеством и содержанием
допущенных в них оiибок в символах и надписях, принципиальных же различий между
ними нет.
В статьях М.П.Погодина и Н.А.Полевого приведен и пояснительныq текст А.И.Лекселя
к гороскопу: в [6] на русском, а в [7] на латинском языке. Оба текста совершенно
идентичны и в основном соответствуют натальной карте.
Представляет интерес вопрос об источниках, откуда оба автора позаимствовали
эти тексты. М.П.Погодин сообщает, что гороскоп, составленный А.И.Лекселем, он
получил от князя М.А.Оболенского, бывшего в то время директором Архива министерства
иностранных дел. Н.А.Полевой пишет, что получил гороскоп от "одного почтенного
любителя русской старины", не указывая его фамилии. Есть основания по-лагать по
другой публикации Полевого [8], что этим любителем был В.Н.Казарин. Подлинники
обоих вариантов гороскопа пока не найдены.
Все опубликованные варианты гороскопа относятся к дате рождения Петра, что
дало основание В.И.Плужникову и Р.А.Симонову [5] выразить сомнение в справедливости
приведенного выiе утверждения Миллера о том, что Лекcель делал расчеты для обоих
моментов: для дней зачатия и рождения Петра.
Недавно в так называемых "Портфелях Миялера" [4 ] нам удалось обнаружить несколько
рукописных редакций статьи, опубликованной Миллером в [З]. В некоторых из них
приводится текст записки Лексе-ля, поданной ему в ответ на его запрос и содержащей
астрологические данные действительно на оба момента. Миллер приводит параллельно
латинский текст Лекселя и свой перевод его на русский язык. Приводим здесь русский
текст в переводе Миллера и его комментарий к нему.
"Непротивно будет видеть здесь оное астрологическое исследование и с переводом:
В 1671 г. 28 августа стояние планет по правилам астрономическим было веема
благополучное. Солнце обреталось в знаке Девы, тремя
[78]
планетами. Юпитером, Марсом и Меркурием окруженное,
так что Меркурий находился и в собственном своем доме и в возвышении. Луна течение
имела в знаке Скорпиона, сопровождаема будучи Венерою. Что же наипаче касается
до Солнца, то такое соединение оного с планетами весьма благополучным почитается,
особливо тогда, когда планеты, как здесь Юпитер и Марс, прежде Солнца восходят.
А хотя соединение Марса с Солнцем собственно за благополучное предзнаменование
не принимается, но как при сем случае Марс стоял в середине между Юпитером и Солнцем,
то посредством Марса сила Юпитерова сообщалась Солнцу и в сем стоянии сила перехода
планет. Юпитера, Марса и Меркурия в Солнце, собранная почиталась, что самое было
предзнаменование вели-кого и благополучного государствования. Еще раз и благополучным
почитается аспект шестиугольный, коим Венера и Луна стоят против Юпитера, Марса
и Солнца, потому что оный значит славу, мудрость и могущество, особливо - когда
Луна есть в приращении. Також и треугольный аспект Венеры и Луны с Сатурном есть
в числе благополучных знаков, коим противустояние Сатурна с Солнцем, Юпитером
и Марсом, за злосчастное почитаемое, много обессилилось и тому злосчастное сие
Сатурново содействие облегчается возвратным его течением, потому что возврат показывается,
что воздействие тщетное или бессильное.
Стояние планет дня 29 и 30 мая 1672 года по мнениям астрологов, частию доброе,
частию худое знаменование имеется. Рассматривая наперед дамы, в коих планеты тогда
находились, найдем, что Венера и Меркурий были в собственных своих домах, что
есть доброе предзнаменование. Также Юпитер, находящийся в доме Меркуриевом, и
Марс в доме Юпитеровом, значат благополучие. Напротив того. Солнце в доме Меркуриевом.
Луна в доме Марсовом, такс и Сатурн в Марсовом доме меньше благополучия предвещает.
Равным образом и аспекты планет частию благополучными, а частию несколько противными
являются: в том числе благополучные счигавтся треугольный аспект Сатурна с Луной,
шестиутольный Венеры с Сатурном, квадратный Солнца с Юпитером, шестиугольный Юпитера
с Меркурием, квадратный Юпитера с Луной, треугольный Марса с Меркурием. Несколько
противными имевтся у астрологов квадратный Сатурна с Меркурием, противостояние
Марса и Юпитера, квадратный Марса с Луной, противостояние Венеры с Луной. Однако
о сем точно рассуждать, не зная самого часа рождения, не можно, потребно к тому
наипаче знать стояние планет в рассуждении гороскопа, т.е. средины небесные, из
чего предсказание о будущих приклвчениях человеческих чинить должны".[79]
Далее следует комментарий Миллера.
"Благосклонный читатель изволит из последних слов сего описания уввдеть, чего
в дополнение астрологических гаданий о Петре Великом недостало. Недостаток сей
награждается выше приведенной разрядной записью 1. Реченный Санкт-Петербургский
академик не оставил оные потому изъяснять; а хотя история Петра Великого не по
астрологическим догадкам сочиняться должна; хотя и странной казаться может составить
гороскоп государю толь долгое время после его кончины; однакож важность истории
Петра Великого может извинить наше лвбопытство, когда желаем знать, сколь близко
дела великого императора с астрологическими проречениями сходствовали или оным
противны явились. В сем единственном намерении вместим здесь гороскоп Петра Великого,
из Санкт-Петербурга нам сообщенный".
Судя по следующей пометке в рукописи, Миллер предполагал опубликовать и натальную
карту (точнее, две натальные карты на оба момента), но потом передумал, перечеркнул
в рукописи текст Лекселя и свой комментарий к нему широким крестом и публиковать
его не стал.
Сличение текста Лекселя, содержащегося в рукописи Г.Ф.Миллера, с тем, который
был опубликован 150 лет назад М.П.Погодиным и Н.А.Полевым, показывает, что это
- совершенно разные тексты, а не два варианта одного и того же текста. В тексте,
приводимом в рукописи Миллера, о личных качествах Петра, вытекающих из гороскопа,
не говорится почти ничего, в отличие от текстов, опубликованных Погоди-ным и Полевым,
в которых перечисляются предполагаемые качества Петра. Вот некоторые выдержки
из [б]:
"В рассуждении же душевного расположения Марс участвует с Юпитером, что, говорят,
означает человека мудрого, смелого, отважного, гневливого и мстительного, великодушного,
славолюбивого, и счастливого в достижении своих предприятий. Это предсказание,
говорят, еще подтверждается соединением Луны с сердцем Скорпиона 2,
звездою насильственною; ибо это соединение означает человека весьма смелого, который
прославит свое имя, впрочем великим будет подвержен опасностям... В сем рождении
есть также много признаков, показывающих, что родившийся много будет путешествовать.
и это потому что Солнце находится в третьем кругу, а Луна в девятом".
1. В публикации [3] Миллер приводит выписку из разрядной записи,
где сообщается о часе рождения Петра.
2 Звезда Антарес.
[79]
Складывается впечатление, что эти две записки Лвкселя составленs
им на различных этапах его работs над реконструкцией гороскопа Петра. Найденная
в "Портфелях Миллера" и приведенная выше записка - более ранняя (возможно, Миллер
торопил Лекселя с подачей этой записки, намереваясь включить ее в подготовленную
к печати статью). Та же записка, что была опубликована в [6, 7], - более поздняя,
составленная после ознакомления Лекселя с какими-то астрологическими руководствами,
дающими расшифровку наблюдавшихся аспектов планет. Кроме того, в ней приведены
данные только на день рождения Петра, поскольку определение даты зачатия, по мнению
Миллера, было непосильно ни для астрологии, ни для какой-либо иной науки.
В заключение остановимся на вопросе об авторстве гороскопа Петра, составленного,
если верить Крекшину, вскоре после его рождения. Мы пока не можем реiительно утверждать,
что автор этого гороскопа - Симеон Полоцкий, хотя в его известных виршах, поданных
царю Алексею Михайловичу в день крещения Петра, имеются астрологические мотивы.
Но у вас есть достаточно материалов, чтобы решительно отклонить гипотезу В.И.
АЛужникова и Р.А.Симонова [5 ], что авторами гороскопа Петра были придворные врачи-астрологи.
Дело в том, что из названных ими врачей, действительно занимавшихся астрологией,
Сэмюэл Коллинз покинул Россию в 1666 г. и умер в 1670 г. [1], Андреаc Энгельгарlт
также покинул Россию в 1666 г. и вернулся только в 1676 г .[9], а Лев Богданович
Лич.финус после 1657 г. в источниках не упоминается и в перечне придворных врачей
царя Алексея Михайловича [9] его нет. Те же врачи, которые в 1672 г. были при
царском дворе и перечислены в [9] (Михаил Граман мл., Лаврентий Бл.ментрост, Костер
фон Розенбург, Нил Андррcон, Стефан фон Газен), не занимались астрологией. Выражаем
надежду, что дальнейвий поиск первоисточников сможет про-яснить все вопросы, связанные
с этим интересным эпизодом русской истории.
Библиографический список
1. Коллиyз Сэмюэл. Брокгауз и Вфрон. Т. 30. С. 707; БСЭ. 2-е изд. Т. 22. С. 4;
БСЭ. 3-е изд. Т. 12. С. 435.
2. Креriby П.Н. Краткое описание блаженных дел... Петра Великого (рукопись).
WГАДА, ф. 17, оп. I, д. 167, л. 53-64.
3. Миллер Г.Ф. Рождение государя императора Петра Великого. Опыт Трудов Вольного
Российского собрания при Имп. Моc. ун-те. Ч. 5. - М., 1780. - С. 87-105.
[81]
4. Миллер Г.Ф. "Портфели Миллера" (рукопись). РГАДА, ф. 199,
55, ч. I, д. I, л. 1-12; д. 3, л. 4-6.
5. Плужников В.И., Симонов Р.А. Гороскоп Петра I // Тр. Отдела внерусской литературы.
- Л.: Наука, 1990. - Т. 43. - С. 82-100.
6. Погодин М.П. Гороскоп Петра Великого // Москвитянин. -2.- Л I. - С. 58-65.
7. Полевой Н.А. Астрологические предвещания при рождении Петра якого // Рус.
вестник. - 1842. - Л 2. - С. 258-280 (см. также 41-42).
8. Полевой Н.А. Критика. Новые русские книги (статья первая) // :. вестник.
- 1841. - № 8. - С. 187-188.
9. Рихтер В. История медицины в России. Ч. П. - М.. 1820. -194-242.
10. Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. . Ш. Историко-астрономнчеокие
исследования. - М.: Наука, 1966. -Дип. 9. - С. 11-126 (о гороскопе Петра с. 42-47).
11. Шмурло Е.Ф. Петр Великий в оценке современников и потомст-ва. Вып. I (ХУШ
век). - СПб., 1912. - С. 53-64; примечания, с. 122.
РГАДА - Российский государственный архив древних актов (б. ЦГАДА).
|