Море должно расступиться
…Сегодня для нас вдвойне праздничный день. День Введения во храм Пресвятой Богородицы — это день, напоминающий нам о Слове Божьем. Согласно легенде, Матерь Божия, находясь в храме, всегда читала Слово Божье. Значит, нам напоминают о Её благоговении к святыне. И о родителях Её говорит легенда, которые посвятили дочь Богу и выполнили обещание. Это всё для нас с вами — напоминание, потому что мы плохо готовимся к принятию Божественной Гостьи. Она ничего не искала своего, а только Божия. И родители Её тоже. Согласно сказанию, они и ребёнка своего отдали, чтоб только он был близ Господа.
И мы с вами, когда посмотрим на то, какова наша молитва, каково наше стремление к Богу, увидим, что вот этот образ, символ Девы, которая — трёхлетнее дитя — поднимается по ступенькам, к Богу стремится, — это как бы противоположно тому, что есть у нас. Мы не стремимся пройти по ступеням, мы далеки от Него, мы живём в своём, для себя, во временном, в ничтожном, в преходящем. Господи, прости нас, грешных.
Где наша молитва? Она тлеет, как синий огонёк в угасающем костре. Где наше чтение Священного Писания? Оно невнимательно, оно лениво, оно не даёт нам возможности проникнуть в глубь Слова Божия, а значит, и воспользоваться его силой. Господи, прости нас, грешных.
А отсюда рождаются наша разболтанность, слабость, маловерие, суетность. Прости нас, Господи, что у нас сердце бывает пустым, и поэтому туда заползают чувства праздные, мысли праздные, ненужные, лишние. Всякая пустота — она засасывает туда что-то ненужное… Вот эта пустота в нашем сердце засасывает отравляющие нас помыслы, отравляющие чувства: зависть, гордыню, ненависть, злопамятство, злорадство, ропот постоянный. Прости нас, Господи.
Мы призваны быть счастливыми, потому что Господь сказал: блаженны даже плачущие. Они блаженны, потому что они получают Божье благословение и любовь Божию. А где же мы блаженны? Мы — плачущие, но не те, которые блаженны, не те, которые счастливы, а те, которые унывают.
Надо воскреснуть, подняться. Вот легенда рассказывает, что младенец Дева Мария пошла по ступеням храма. Храм есть символ присутствия Божия в мире, в жизни. И значит, там есть ступени, по ступеням надо подниматься. А мы стоим внизу расслабленные, ленивые. Господи, прости нас, грешных.
Прости нас за ложь, за невладение собой, за разрушение дружбы, любви, семьи, человеческих отношений, за постоянное утверждение своего "я", своей воли над людьми. Господи, прости нас, грешных.
Прости нас за то, что мы на себе сосредоточены, всегда со своими только мыслями, чувствами, заботами и интересами. Поэтому мы равнодушны, чёрствы, глухи, слепы к окружающему нас миру. Господи, прости нас, грешных.
Где же нам быть счастливыми, когда мы закупорены, когда мы от Источника жизни отделены? Господи, прости нас, грешных.
Дух Божий исцеляет, Дух Божий спасает, Христос всех нас призывает, а мы от Него отдаляемся, мы духу мира сего подвергаемся, он над нами властвует. Прости нас, Господи. Вот почему у нас в сердце маловерие, противление, хульные мысли, блудные мысли. Вот почему мы не можем сохранить любовь между собой: любовь между друзьями, между родными, между близкими, между мужем и женой, родителями и детьми. Не умеем, не в состоянии, не способны — надо это признать со всей честностью, что мы не можем.
Но есть Господь, Который может нам помочь, и через Него, через благодать совершается чудо. Есть чудеса? Да, постоянные чудеса. Самые большие чудеса — это когда Бог поворачивает сердце. Нам не надо таких чудес, чтоб море расступалось перед нами. У нас гораздо более тяжкое, непроходимое море — нашей гордыни, нашей самости, нашего противления. Вот это море должно расступиться. Когда мы бываем бездумны, легкомысленны, беспечны, болтливы, невоздержанны, злобны, мелочны, мелочны, бесконечно мелочны. Мы живём так, как будто у нас впереди пятьсот лет. Мы забываем, что пришли сюда на время — и должны знать и помнить, что жизнь вот-вот может кончиться, что неизвестно, кто из нас доживёт до конца этого года, неважно, молодые ли, старые, больные, здоровые. Жизнь человеческая обрывается легко, каждый день нас могут позвать, чтоб мы дали отчёт о своей жизни. Каждый день. И мы должны со всей серьёзностью подойти к этому.
Что мы сделали для вечности? Вы все знаете, что огонь Божий в вечности сжигает всё ненужное, всё злое, всё греховное. И вот если в нас начать всё это жечь, что от нас останется? Если от нас убрать всё ненужное, всё греховное, всё временное, — что ж там останется? Почти ничего.
Жизнь вечная — это когда в вечности живёт личность человека. Значит, она должна уже здесь, сегодня нести в себе печать этой вечности. И когда обгорать будет душа — чтобы оболочка обгорела, а сама душа осталась, осталась и дальше развивалась в вечности, — у нас так не выходит. Слишком много мелкого, слишком много ничтожного.
Вы, конечно, скажете: "Но у меня есть долг, который я должна выполнять и должен выполнять, перед своей семьёй, перед своей работой, перед обществом". Да ведь это не страшно! Многие святые, подвижники трудились гораздо больше нас, потому что большинство из нас живёт на готовом. В том смысле, что нам не надо, скажем, отапливать свой дом зимой, большинству из вас не надо шить себе одежду и обувь, не надо приносить себе воду. Почти все мы имеем значительное число удобств, сокращающих наши заботы. А во времена преподобного Сергия или Серафима ничего этого не было. Им приходилось тратить массу времени на все эти заботы. Известен один подвижник, который приобрёл чувство близости Бога, работая на монастырской кухне. Конечно, у него было много забот. Он занимался кухней, но сердце его было на небе.
Это нам всем урок, потому что мы говорим: если я на кухне, у меня душа не в состоянии обратиться к Богу. А нет таких мест, где Бога не было бы. Он всюду пребывает, и, может быть, на кухне не меньше, чем в храме. Если люди на кухне собрались с благоговением, с верой и с любовью, Он там, среди них. А если люди в храме собрались с ненавистью, с недовольством, с ропотом, так нет среди них Господа. Тут ведь не стены встречу делают. Господи, прости нас, грешных.
Итак, сегодня, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, мы все должны идти к Святой Чаше с мыслью, что мы плохо и мало готовились к восприятию Божественной благодати и дара. Мы не стремились войти в храм небесный, который перед сердцем каждого открыт. Мы находились внизу, у нас опущены были руки, мы были немощны — и так и оставались, и не хотели двинуться ни на шаг. Ни на шаг. И поэтому всё было напрасно.
Встанем сегодня, встряхнёмся, одумаемся, оживём. Как говорит старинное церковное песнопение, которое приводит апостол Павел, "встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и да воскресит тебя Христос". Эти слова к нам обращены ко всем. Встань, спящий, пробудись. Время пришло — время сегодня перед Господом встать и дать перед Ним отчёт. Сегодня каждого из вас Он призывает, всех нас зовёт. Выбор сделан, должен быть сделан: или мы идём вниз, во тьму, или мы идём в жизнь вечную, чтобы уже здесь прикасаться к Его сияющей ризе и здесь чувствовать великую силу Его спасающей благодати. Вот это решение должно нас заставить собраться, как говорится — сделать первые важные шаги. Тот, кто идёт, — тому и Господь помогает. Кто праздно бродит или сидит на месте — тот не почувствует этой помощи, зовущего голоса Божия не услышит.
Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй…
Декабрь 1988.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Оп.: Истина и жизнь. - №9. - 2005 г.
|
