Cвященник Александр Мень

ТАИНСТВО, СЛОВО, ОБРАЗ

В чем смысл постов? Они прививают навык воздержания, обуздывают плоть, способствуют духовному совершенствованию. Они несут в себе принцип самоконтроля — важнейшего условия внутренней работы. Следование установленному посту, а не тому, который каждый изобретает для себя, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.

Пост прежде всего относится к пище, и это вполне естественно; ведь именно через пищу осуществляется наша связь с природной жизнью и ее законами. В какой-то мере ограничивая и контролируя эту связь, мы открываем больший простор для духа.

Впрочем, нельзя сводить пост только к отказу от скоромной пищи. «Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, — говорил св. Иоанн Златоуст, — тот более всего бесчестит его. Ты постишься? Докажи мне это своими делами... Что за польза; когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?»

Некоторые люди отрицают посты из медицинских соображений. Но как раз именно медицина считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание от мясной пищи. Следует отметить, что больных (в том числе и беременных женщин), которым пост противопоказан, Церковь освобождает от него. Необязателен он и для «в пути сущих».

Пост может быть вредным для души в том случае, если человек делает из него «культ» и проникается сознанием своего превосходства. «Пост, — говорит преп. Марк Подвижник, — как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, то есть тщеславия» (Добротолюбие. Т.II., с. 582).

К телесной аскезе помимо поста относится общая дисциплина быта, забота об уравновешенном образе жизни (работа-разрядка), о правильном сне (избегать ночных разговоров, не злоупотреблять возбуждающими и тонизирующими средствами).

Пост состоит не только в телесном воздержании, но является временем усиления борьбы со страстями. «Пост — это прежде всего движение, активность духа, борьба с косностью, ленью, изнеженностью, расслаблением воли и тела. Это борьба за жизнь, за свободу духа от привычного рабства» (митр. Антоний. Первая беседа о молитве).

Многодневные посты

1. Великий пост

2. Петров пост от недели Всех святых до 29 июня/12 июля

3. Успенский пост от 1/14 августа до 15/28 августа

4. Рождественский (Филиппов) пост от 15/28 ноября до 25 декабря/7 января.

Однодневные посты

1. Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок от 25 декабря/7 января до 5/18 января

2. Крещенский сочельник 5/18 января

3. День Усекновения главы Предтечи и крестителя Иоанна 29 августа/11 сентября

4. День Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября

Сплошные седмицы

1. Мытаря и фарисея

2. Сырная (масленица)

3. Пасхальная

4. Троицкая

5. Святки от 25 декабря/7 января до 5/18 января

Дни, в которые воспрещается совершение таинства брака

1. Накануне среды и пятницы в течение всего года

2. Накануне воскресных, двунадесятых, храмовых и великих праздников

3. В продолжение всех постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского

4. От Рождества до Богоявления: от 25 декабря/7 января до 7/20 января

5. В течение сырной седмицы (масленицы)

6. В течение Пасхальной седмицы

7. В дни (и накануне) Усекновения главы Предтечи и крестителя Иоанна 29 августа/11 сентября и Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября

Дни особого поминовения усопших

1. Суббота мясопустная

2. Суббота 2-й седмицы Великого поста

3. Суббота 3-й седмицы Великого поста

4. Суббота 4-й седмицы Великого поста

5. Радоница — вторник Светлой седмицы

6. Суббота Троицкая — накануне Пятидесятницы

7. Суббота Димитриевская 18/31 октября

далее

содержание