Алексей Василенко
Андрей Золотов (The Moscow Times, 25.4.3) благостный очерк о свящ. Алексее
Василенко, враче и историке из СПб., который с 1991 г. восстанавливает
Свято-Алексиевскую пустынь в Ярославской обл., с. Новоалексеевка. О нем
пишут в российской прессе регулярно: Дм. Севрюков, Трибуна, 22.5.1998;
Вас. Натыкин, Труд, 21.7.1999; Лина Тархова, Росс. газета, 6.4.2001; Серг.
Шабуцкий, НГ-религии, 18.12.2002.
Тархова свою статью назвала: "Как построил отец Алексей коммунизм".
Действительно, как подчеркивает Золотов, никто из ста обитателей "монастыря
для мирян" не получает зарплаты и ни за что не платит. В коммуне в
основном маргиналы -15 бывших алкоголиков, престарелые, которых сюда поместили
родственники, сбежавшие из семей дети. Несколько семейных пар. Постоянно
тут живут жена и сын популярного в прессе путешественника Федора Конюхова.
Гордятся своей школой: некий мальчик из Москвы был принят сюда в третий
класс, хотя в Москве окончил пятый. Пресса любит подобные материалы, считая,
что вот это - "положительное". С сугубо церковной точки зрения
настораживает, что за двенадцать лет так и не восстановили здание церкви,
хотя вообще строительство в коммуне идет значительное. Живут натуральным
хозяйством со 180 гектаров (сомнительно), и получают пожертвования на экскурсии
в Москву, отпуск на Черном море и строительство. Со светской точки зрения
настораживает исходная установка на маргиналов и значительный акцент на
сугубо лагерной дисциплине: принцип о. Алексея - не давать детям ни одной
свободной минуты, чтобы не оставалось желания грешить. Советские византинисты
считали, что распространение монашества в Византии было симптомом упадка
- люди искали убежища в монастырях. Так ли это было в Византии, еще надо
исследовать, но несомненно, что экономический кризис в России привел к
возрождению очень архаичных - архаичных в силу сильнейшего акцента на религии
- институтов.
|