Гильберт Порретанский

Его: Комментарий к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория»

О нем Неретина, 2000. Она же кратко.

См. историю философии. 12 век.

Гильберт Порретанский (р. 1085/90 - 1154). Также: Жильбер де ла Порре, Гильберт Пуатевинский, Гильберт Поррета. Ученик Бернарда Шартрского, Ральфа и Ансельма Ланских. В Шартре был и канцлером (1126-1137), затем в Париже, с 1142 до смерти епископ Пуатье. В 1140 г. на соборе в Сансе выступал против Абеляра, на то что  тот сказал ему стих Горация: "Дело дошло до тебя, если дом загорелся соседний". Действительно, в 1147 г. Бернард Клервоский на Парижском соборе обвинил Гильберта в ереси четырехипостасноит, различении идей Бога и божественности (Deus - Deitas). Гильберта Бернард критиковал несравненно мягче и без грозных последствий. Как и Абеляр, пользовался методом вопрошания ("квэстио"), разработанной в Ланской школе и доведенной Абеляром до совершенства. Считал, что теология занимается "простыми" вещами — Богом, материей, а математическое, натуральное знание — сложными, т.е. "порожденными". Ввел понятие сингулярности (в отличие от индивидности) и определение личности как сингулярной субстанции. Кажется, что личностью является душа — она субстанция, разумна, индивидна. Но все же личность — это весь человек, не только душа. Это и означает сингулярность человеческой личности. Личности (лица) Троицы отличны друг от друга, но при этом каждая есть не часть целого, а все целое, ибо у них одна божественность. Вслед за Боэцием различал субсистенцию от субстанции: "Субсистенция — это то, что само не нуждается в акциденциях, для того чтобы быть. А субстанция — это то, что служит неким подлежащим для других акциденций, без чего они существовать не могут. ... Индивиды — не только субсистенции, но и субстанции" (С. 96). Субсистенция — это "единичное множество", сингулярное. Душа схвачивает вещь, делая ее конкретной. Решая проблему того, каким образом неделимый индивид состоит из из и субсистенции, и субстанции, вводил идею конкретного целого, комплекса. Сотворение выводит субсисттенцию из сокрытости. Сингулярность означает, что двойственна природа не только Христа, но и всякого человека. Человек индивидуален как уникальное единичное бытие, человек сингулярен как универсальное бытие, состоящее из бесконечного множества составляющих его статусов, которые сходятся к некоему порождающему его ядру (формулировки Неретиной).

Лит.: Гильберт Порретанский . Комментарии к трактату Боэция "Против Евтихия и Нестория". - Вопросы философии. 1998. №4. С. 105-120. С.С.Неретина. Гильберт Порретанский: искусство именования. - Вопросы философии. 1998. №4. С. 94-104.