ВИКТОР ОЛЕЙНИК

См. епископат РПЦ в целом.

http://www.rusprav.ru/2004/new/6.htm Архиепископ Тверской и Кашинский
ВИКТОР (Олейник)
НАШЕСТВИЕ БЕСОВЩИНЫ

Историей многократно доказано, и в дне нынешнем снова тому видим подтверждение - просторы России, несметные богатства ее земли не дают покоя алчным западным прагматикам. Однако все попытки прийти к нам с мечом завершались тем, что незваные пришельцы от меча и погибали. Не вдруг прозрели "чужеземные мудрецы", медленно осознавались ими причины непобедимости России. Но Вторая мировая война стала для наших недругов тем университетом, пройдя через который, они наконец поняли, что для победы над Россией надо вытравить из народа русский дух, разрушить российскую духовность. Недруги наши, уразумев, из какого источника Россия черпает силу, свои усилия сосредоточили на разрушении российской духовности.
Разработка средств и методов для достижения этих целей началась уже вскоре после окончания Второй мировой войны. Тогда "отец" ЦРУ генерал Донован, опираясь на опыт фашистской Германии, говорил: "Пропаганда на заграницу должна использоваться как инструмент войны - искусная смесь слухов и обмана, правда - лишь приманка, чтобы подорвать единство и сеять смятение... В сущности, пропаганда - острие первоначального проникновения... Это первый шаг, затем вступает в действие пятая колонна..."
Задачи "пятой колонны" в России сформулировал преемник Донована, ярый враг нашей страны Аллен Даллес:

Под флагом борьбы с "мракобесием" велось строительство новой жизни, но без Бога, подрубались вековые опоры нашей национальной, православной духовности, продвигалась во власть так называемая "агентура влияния", внедрялись в литературу и искусство чуждые российской культурной традиции: нигилизм, пошлость, агрессивный индивидуализм. В который раз переписывалась история - теперь уже в сторону уничижения прошлого, принижения или замалчивания выдающихся свершений наших предков.
Молодежи внушалось стремление к мишуре, моральной "раскрепощенности", дискредитировались как ретроградные нравственные запреты и самоограничения. Народ наш, привыкший еще со времен Рюриковичей видеть в государстве не только физическую, но и духовно-нравственную защиту, оказался не готов противостоять нашествию бесовщины; начала нарастать, по меткому выражению Михаила Булгакова, "разруха в головах", и мы, наконец, получили то, что получили: полуразвалившуюся, усеченную с юга и с запада страну-обрубок, криминальный беспредел, чеченскую бойню и круглосуточный телевизионный шабаш...
Но это вовсе не означает, что наступил конец истории. Наступило время и понимание того, что с нами произошло и происходит. А происходит тотальное нашествие бесов, духовная оккупация, когда оккупант неосязаем, когда он проникает в душу каждого, парализуя волю к сопротивлению.
Главным оружием оккупации стала пресловутая "свобода слова", она же "гласность". Разрушение наших духовных устоев под лозунгом "возвращения к цивилизации" как раз и начиналось с требования "полной гласности". При этом даже не обсуждалось то очевидное, что сохранение тонких общественных структур, в конечном счете - самого общества, невозможно при ничем и никак не ограниченной "гласности".
Выступление архиепископа Тверского и Кашинского Виктора
на расширенном заседании совета руководителей
центрального федерального округа по теме "Духовная безопасность России"
с участием архиереев и губернаторов

Из книги: Митрохин Н., Тимофеева С. Епископы и епархии Русской Православной Церкви по состоянию на 1 октября 1997 г. М.: Панорама, 1997.

Московский Патриархат

ВИКТОР (Олейник), архиепископ Тверской и Кашинский

В миру — Владимир Николаевич Олейник.

Родился 21 сентября 1940 года в г.По-чаеве Кременецкого района Тернопольс-кой области, в семье рабочего.

В 1958-1962 годах учился в ЛДС. В 1962-1966 годах учился в Л ДА, окончил со степенью кандидата богословия за сочинение "Учение святителя Афанасия Великого о человеке".

При наречении, 3 декабря 1988 года, сказал: "... Со времени учебы в Духовных школах и потом в течение 30 лет своей жизни я находился под постоянным руководством... ныне покойного митрополита Алексия (Коноплева, t!988)"'.

2 января 1966 года митрополитом Ленинградским и Ладожским Никодимом (Ротовым, fl978) пострижен в монашество. 6 января 1966 года архиепископом Тульским и Белевским Алексием (Коноплевым) рукоположен во иеродиакона, 22 октября 1967 года — во иеромонаха.

В 1968-1978 годах — ключарь Екатерининского кафедрального собора г.Краснодар (перешел'вслед за архиепископом Алексием (Коноплевым). В 1969 году возведен в сан игумена, в 1974 году возведен в сан архимандрита.

ВИКТОР (Олейник), архиепископ Тверской и Кашинский

В 1978-1982 годах — ключарь кафедрального собора "Белая Троица" г.Калинин (перешел вслед за архиепископом Алексием (Коноплевым) .

В марте 1982 года назначен настоятелем кафедрального собора "Белая Троица" и секретарем Калининского епархиального управления.

30 ноября 1988 года на заседании Священного Синода определен быть епископом Калининским и Кашинским. Хиротонисан 4 декабря 1988 года.

С 19 июля 1990 года — титул "Тверской и Кашинский".

23 февраля 1996 года возведен в сан архиепископа.

Награды:

церковные — орден св. кн. Владимира II степени, орден св. кн. Даниила Московского II степени (1990); орден св. ап. Марка III степени (Александрийская ПЦ, 1975).

Источники: ЖМП, 1989, №4 (биография); Православная Тверь, 1996 №№35-37' 1997, №№42-44; Тверские ЕВ, 1990, №1; анкета.

Архиепископ Тверской и Кашинский
ВИКТОР (Олейник)
НАШЕСТВИЕ БЕСОВЩИНЫ

http://www.rusprav.ru/2004/new/6.htm