Оглавление - English - Указатели именной - предметный - географический - Помощь

26 февраля 2024 года, понедельник, Москва, 12:00 UTC.

 

Наблюдать или участвовать?

[По проповеди в воскресенье 25 февраля]

 

«Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк 18:13)

Фарисей — наблюдатель. Он наблюдает за окружающим миром, наблюдает за тем, кто чист, а кто нет, наблюдает за собой, чтобы соблюсти все предписания.

Мытарь молится. Он не наблюдает за Богом, а молится Богу.

Фарисей как астроном, который наблюдает за Солнцем, измеряет показатели солнечной активности, но молиться Солнцу астроном не будет. Солнце согрело-осветило, вот и отлично.

Мытарь общается с Богом, фарисей благодарит Бога. Так аристократ благодарит официанта. Обслуживание было безупречным, передайте повару, что все было очень вкусно, до новых встреч.

Свысока фарисей смотрит. Высоты бывают разные — бывает высота Креста, с которой начинается высота Воскресения, высота любви. Бывает высота барской отчужденности, когда смотрят на все как надзиратель.

Наблюдатель не участвует процессе, наблюдатель руководит процессом. Указывает, кому что надо делать. Он же наверху, ему видней.

Бог не руководит. Бог участвует. Творение — это участие, превращающее небытие в бытие. Дух Божий в человеке — это участие Бога в обезьяне, превращающее животное в человека.

Наконец, Иисус — Бог так плотно становится участником человеческой жизни, как мало кто из людей участвует. Бог включился в нашу жизнь, в которой мы сами чаще наблюдатели, чем участники. Зрители, идолопоклонники, наблюдающие за очередном идолом, героем, мучеником: а вот он сейчас всё за нас и для нас сделает. Иисус ни для кого ничего не делает, и за нас ничего не делает. Бог не идол. Бог просто участвует в человечестве.

Перед арестом, на пасхальном пире, Бог вызывает нам к участию. Вспоминать, что наши предки освободились из рабства? Это наблюдение, это разглядывание старинного рисунка, повод оттянуться, забыться. Иисус предлагает другое: соберитесь, вспомните! Умираем: Иисус по-настоящему, мы — участвуя, памятью участвуя. Но это участие действительно только, если мы видим вокруг нас тех, кто сейчас распят, сейчас страдает, сейчас нуждается в соучастии. В наблюдении никто не нуждается, да и мы не на облаках, и в раю тоже не будет облаков. Мы причащаемся Жизни Распятого, чтобы участвовать в недопущении распятий, убийств, насилия.

Хочет ли Путин убить всех украинцев?

Задали мне вопрос, который я бы отнес к принципиальным. Если США перестанут быть всемирным полицейским, кто спасет жителей Израиля? Ладно, у них атомная бомба, так что они уже гарантировали себе неприкосновенность в определенных границах — правда, не совсем ясно, в каких. А Украина? И так Зеленский жалуется, жалуется, жалуется — мало оружия, поступает с задержками. Наш человек — благодарить не умеет, а жаловаться без проблем, попрекать тех, кто тебе помог.

Видимо, его раздражает, что Запад не понимает — речь идет о выживании Запада. Если не защитить Украину, Россия уничтожит Запад7

Запад не понимает, потому что тут нечего понимать. Это неправда. Как неправда, что Иран уничтожит Израиль и США. Запад трезво оценивает баланс сил и не боится за себя, и правильно делает.

(Кстати, любопытно, как воспроизводятся некоторые фобии. Страх перед Ираном — или Персией — он и у греков, и у римлян, и у англичан, и американцы, похоже, унаследовали это и от англичан, и от римлян вместе с античными колоннами. От Англии американцы унаследовали страх перед испанцами — только теперь Великая Армада идет из Мексики, а не плывет. Но паттерн ровно тот же. И вот, пока англичане-американцы страшно боятся, что их уничтожат, они из населения небольшой жемчужины в оправе моря превратились в 420 миллионов человек вполне гомогенной культуры, расселенных по всему земному шару, сильно опередив итальянцев, немцев, французов. Правда, испанцев все-таки почти 500 миллионов — а ведь и португальский 221 миллион, в основном бразильский, конечно, португальский. При этом на хинди говорит 500 миллионов, на арабском всего-то 270 — да-да.)

Запад после первого испуга, когда бомбы стали падать близко к границе ЕС, на бывшую Австро-Венгрию, довольно быстро пришел в чувство. Сыграла свою роль и крайне неудачная украинская военная пропаганда. Все военные врут, но врать тоже надо уметь. То есть, не я буду попрекать кого-то, что плохо врет, но факт есть факт. Слишком долго завышали количество жертв, слишком долго кричали о геноциде и конце света. При этом цифры были засекречены. Сейча наконец сообщили, что солдат погибло 30 тысяч — за два года столько, сколько израильтяне уничтожили хамасовцев за четыре месяца. К тому же речь идет не о защите Украины, а о реконкисте, о «победе» над Россией в очень странном смысле — не в смысле взятия Москвы, а только в смысле освобождения Украины. Аргумент такой: если не отвоевать, русские орки всех украинцев на завоеванных землях поубивают. На европейцев аргумент как-то не очень действует, возможно, потому что доказательств не очень много. А откуда доказательства, если все украинские украинцы, которые жили на завоеванных землях, эмигрировали на Запад, а в Крыму, кажется, их вовсе и не было. В Крыму Кремль если и репрессирует, то татар, но как-то вяло, возможно, потому что татары не сильно диссидентствуют.

В конце концов, вопрос простой: я хочу, чтобы НАТО с Украиной освободило меня из-под пяты тоталитаризма? А китайцев освободить? Рано или поздно тоталитаризм ведь всех своих подданных уничтожит, так?

Так да не так. И европейцы это отлично знают. Не так. Кошмар тоталитаризма не в том, что он всех убивает, а в том, что и убивать не нужно, большинство людей не очень-то дорожат тем, что ликвидирует тоталитаризм. Ну, понизится уровень потребления. А что запретят митинги, выборы и свободу слова — ой, какая разница для большинства обывателей, которые после работы думают не о свободе слова, а о доехать до дому и там уставиться в телевизор. Тоталитаризм отсюда и зарождается, он не результат какой-то врожденной бесчеловечности китайцев и русских, он мрачная уродливая тень именно европейского мира. Вот где настоящая проблема. И все крики про сумасшествие Путина призваны это скрыть — скрыть, что Запад отлично ладил с деспотизмом Горбачева, Ельцина и Путина, и нынешние обличители кремлевских орков отлично с ними делали деньги...

Так что, можно бросить жителей Украины на произвол судьбы? Пущай их завоевывают?

Ну, я же гнилой пацифист, я отвечу — сопротивляться надо не оружием. Так что да, бросить на произвол судьбы, если не убивать для вас это отдаться на произвол судьбы. Ну вот я беру топор и не иду крошить угнетателей. Так что я не требую от других ничего сверх того, что требую от себя.

 

25 февраля 2024 года, воскресенье, Москва, 19:00 UTC.

Иисус на собеседовании

Ах, мало мы знаем об Иисусе? Ох, Его личность окутана мифами и легендами? Эх, как можно уверовать в собрание легенд и выдумок?

Спору нет, об Иисусе известно мало.

Только все эти рассуждения про недостаточность сведений о Христе исходят из психологии кадровика, специалиста по найму персонала. Хед-хантеры.

Ты, Иисус, мне расскажи поподробнее, какие Твои сильные и слабые стороны, умеешь ли ты работать в команде, вдохновляют ли Тебя идеалы нашей фирмы, готов ли ты по полной вложиться в ее процветание…

Психология мелкого лавочника, который нанимает на работу еще более мелкого, например, грузчика или дворника.

Жалкая психология буржуа, который убежден, что можно и нужно составить себе представление о работнике, чтобы не подвел, чтобы вкалывал с энтузиазмом за гроши, чтобы преданно смотрел в глаза.

Жалко буржуа, потому что никакие ухищрения не помогают. Наниматель повышает планку, требуя всё больше информации о кандидате, а кандидаты симметрично поднимают планочку лукавства. За эти деньги еще и душу выворачивать! Ты, хозяин, меня ведь обманешь без малейших колебаний, так и я тебя обману, и ты это отлично знаешь.

Ты подругу свою изучай, потом доложишь — помогло или фурфыль получился. Познавал-познавал, изучал-изучал, а она изменила, обманула, все деньги забрала и выставила из дому. Хорошо, живой и вроде без поврежденных членов.

Сердцеведцы, так-перетак…

О Сыне Божием известно более, чем нужно для веры. Это как с Богом — непознаваем, конечно, ежели по эпистемиологии с гносеологией, но кто посмеет сказать, что знает о Нём недостаточно, чтобы полюбить? Если Бог на тебя наплыл — всё, знаешь достаточно, чтобы радоваться, что Он есть и тебя приголубил.

Ишь, богопознания ему понадобилось… Вон, пупок свой познавай. Или компьютер. А когда любишь, то понимаешь, что какое уж тут познание. Не на работе нанимаешь, а дрожишь от нетерпения — выбери меня! Я плохой, но с Тобой буду хороший! Ну пожалуйста!

Ладно, хорош трепетать, уже. Крестился еси, миропомазания еси, житие мое, пес смердящий… Беги, виляй хвостом, а не Хозяином! Скажи спасибо, что с тебя поводок сняли, и не воображай, что поводок был, чтобы ты Бога вел, куда надо. Каждая моська требует у Слона заполнения анкеты…

 

 

24 февраля 2024 года, суббота, Москва, 19:00 UTC.

 

Прочел монографию Герстенбергера по истории Израиля — точнее, евреев — в 6-5 веках до РХ. Напомню, что вообще-то государство Израиль существовало века три, а после возвращения из депортации это была сатрапия (буквально) империи Ахеменидов, не более. Герстенбергер отсутствует в словаре о.Александра, а жаль. Ну, я сделаю справочку. Он умер полгода назад, было ему 90 лет. Гиперкритик. Мне не очень понравилось — стиль «Джизус семинара», презумпция виновности текста. Но многое дельно. А вот вдруг он пишет:

«Ездру постигла та же деперсонализация (стилизация, прославление), что и других библейских учителей закона, как Моисей и Иисус; до определенной степени, видимо, это приложимо к Зороастру, Мухаммеду и Будде».

Вот это зря. Мы о Моисее и Ездре хоть что-то знаем! О Зороастре мы не знаем вообще ничего, о Мухаммеде и Будде довольно много. Самый интересный момент с Господом Иисусом Христом, Сыном Божиим. Уж о Нём-то как личности у нас намного больше, чем об Ироде (Иродах), Каиафе, Гамалииле и прочих. Радоваться надо. Герстенбергер допускает недопустимый анахронизм, оценивая древность по нынешним меркам. Много ли мы знаем — и многое ли можем узнать — о личности Герстенбергера? Поверьте, очень мало!

Если считать в процентах, то об Иисусе и прочих мы знаем в разы больше, чем о людях предшествующих эпох. Прогресс налицо. Конечно, творились и легенды, делали из личности идола и продолжают делать. Но личность-то очень даже известна! Поэтому так болезненно, когда из Спасителя делает Конфетку и Конфетти.

Главное же... Персонализация не в том, чтобы побольше анекдотов и цитат, подлинности, чтобы и группа крови, и рост, и привычки... Хотя это все тоже желательно, но это не личность. Персонализация в том, что воскресший Иисус — вот подлинно Личность. Я узнаю Иисуса лично, когда молюсь Отцу в Духе Святом. Я узнаю Его настолько, насколько сам во время молитвы Духом Божьим совершаю исход из своей безликости, усталости, небытийственности, несостоятельности, пустоты, из своего отсутствия-в-себе и вхожу в Божие присутствие Бога-в-Боге.

 

«Ezra shares the fate of depersonalization in the wake of stylizing and glorification with other teachers of the law in the Bible, such as Moses and Jesus, perhaps to a certain extent also with Zoroaster, Muhammad, and Buddha».

 

 

 

 

19 февраля 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC.

 

Андрей Кнышев сказал, что справедливость легче всего найти в словаре. Марк Твен добавил бы: с картинками.

Кстати о картинках: Сретенская церковь на Сретенке, где раньше был морской музей. На всенощной под воскресенье — человек 20, а четверть века назад тут были кочетковцы, все было забито. Но только в этот раз я обратил внимание на картину над входом. Это фреска по Антонио Чизери, 1871 год (ученик назорейцев), оригинал, кажется, в Лугано. Я вижу в сети два варианта, различающихся цветом одежд Пилатихи, и один какой-то огромный, а второй маленький, может, эскиз. Если кто-то разъяснит, буду очень благодарен.

Во-первых, очень острый ход: туда, где обычно помещали изображения Страшного суда и адских мук, поместить суд над Судьей. Кстати, все понимают, что Сикстинская капелла ориентирована именно на Запад, как и собор св. Петра? Нет, это не сатанизм католиков, а просто наследие древней древности.

Во-вторых, меня поразило впечатление, словно это панорама наподобие Бородинской. Жуткое ощущение присутствия. Может быть, из-за удачных пропорций, может, добаляют вот эти двери внизу — словно это реальная дерь под террасой... К тому же обращено в сторону Лубянки — ну, это знаю я, но это знание во мне есть.Точнее, в сторону лубянского церковного подворья («шевкуновского»). В общем, там Крэмль. «Вам не стыдно? Вы разве этому поклоняетесь?»

Марк Твен искал слово «интервью» в словаре с картинками. Мучал интервьера. И беда в том, что наше христианство вполне умещается в словаре с картинками. То есть, эйдетическое, образное мышление это прекрасно, и зря ворчат на клиповое мышление — да вся Тора и Новый Завет дадут сто очков перед любому тиктоку по части клиповости. Однако, все-таки надо понимать, что словарь с картинками это надводная часть айсберга, а Бог и не подводная часть айсберга, и вообще не айсберг, и даже не небо. Подымай выше.

Иисус — спойлер сатаны?

«А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Мк 3:22).

Целую диссертацию об этом эпизоде у Марка написала Элизабет Шайвели.

Shively E. Apocalyptic Imagination in the Gospel of Mark: The Literary and Theological Role of Mark 3:22-29. — De Gruyter (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft Book 189). — 2012. — 307 pp.

К счастью, Шайвели щедро выкладывает свои работы в сеть (https://baylor.academia.edu/ElizabethShively).

Шайвели родилась около 1978 года, в 1991 году окончила небольшой университет в Теннеси, в 1998 защитила магистерскую в семинарии Гордона-Корнелла об использовании Второзакония в Рим 10,6-8, доктору — вот эту книгу — в 2010 году в университете Эмори в Атланте, преподавала в Шотландии (университет Сент-Эндрюс, 2012-2023 гг.), с 2023 года в Техасе, Уэйко, университет Тейлор.

Очень баптистская биография.

Как историк она сосредоточена на формальном методе — сперва определяем жанр, затем анализируем. Впрочем, она сторонница идеи того, что «жанр» понятие сложное. Во всяком случае, она не раздербанивает текст на отдельные фразы или обороты, рассматривая их вне контекста, как это делали участники «Джизус Семинара».

Шайвели отмечает, что в этой речи есть три новых момента: в евангелии от Марка это первая речь Иисуса, первая притча и первая декларация — торжественная, начинающая с «аминь».

Это вызывает настороженность. Притча — да, «аминь» — да, но это не первая речь, а пятая, причем все речи построены одинаково: на Иисуса нападают, Он защищается. Первая речь — защита от помышлений «книжников и фарисеев» при исцелении расслабленного (2:8-11), вторая — защита от книжников и фарисеев от обвинений в трапезе с мытарями грешниками (2:19-23), третья — защита от фарисеев и учеников Иоанна от обвинений в несоблюдении поста (2:19-22), четвертая — защита от фарисеев при собирании колосьев в субботу (2:23-28).

Это и не первая притча, а третья — первые две притчи в 2:21-22, о старой одежде и старых бурдюках. Это очень короткие параболы, но это именно параболы, да и притча 3:24-27 тоже очень короткая, буквально по фразе сравнение с мятежом и с грабежом.

Главная же неточность в том, что Шайвели подчеркивает: Иисус вводит апокалипсическую ноту, читателю открывается новый мир, царство сатаны.

Нет, это не Иисус вводит новый образ, это Его противники так делают. И они, и Иисус не рисуют какой-то особый мир. Они говорят о том, что вельзевул — внутри Иисуса. Это личная бесноватость, не какое-то адское пространство.

К сожалению, такие неточности суммируются, и велика опасность, что конечный результат будет очень приблизительный и неинтересный.

Вот в чем Шайвели безусловно права, так это в сопоставлении фразы о хуле на Духа с началом евангелия от Марка, где Дух сходит на Иисуса при крещении.

Очень хочется представить себе, как разные «новозаветники» проанализировали бы «У попа была собака». Но это как-то настолько очевидно, что лень. К тому же я слишком люблю собак.

А по сути: на каком-то уровне весь диалог выглядет глупым, бессмысленным по одной простой причине: нападающая сторона страдает конспирофобией, защищающая Сторона делает вид, что не бывает провокаций. Сегодня Иисуса обвинили бы в том, что Он — спойлер Веельзевула, засланный казачок. Доказать, что Иисус — не засланный казачок Вельзевула, а Бога сын, посланный в мир, невозможно. Во всяком случае, до Голгофы. Впрочем, конспирофоб и от Голгофы отмахнется — ну, заигрался казачок, от и пострадал, такое бывает. Что ж, бывает… Поэтому все-таки не Голгофа, не страдание, а Воскресение и свет, сила Воскресения — вот Евангелие.

 

14 февраля 2024 года, среда, Москва, 9:00 UTC.

Нишкни!

«И устрашились страхом великим, и говорили друг другу: «Кто это. что и ветер, и море послушны ему» (Мк 4:41).

Это мой перевод. Я, кстати, не уверен, что нужна запятая после «страхом великим», потому что первая «и» исполняет функцию вводного слова. Любопытнее другое: большинство переводчиков переводит «повинуются Ему» (Кузнецова и тут отличилась — «подчиняются»). А вот многие протестантские следуют церковно-славянскому («послушают») и ставят «слушаются его». Я предпочитают «послушны». Тонкость в том, что чуть выше идет притча о сеятеле с призывом слушать слово и принимать (4:20). «Слушать» — «а-кусин», ветер и волны «ип-акей». Корень один, различаются приставки.

Вот это «ип-акей» редкое слово. Когда в Деяниях говорится, что даже священники «покорились вере», там именно это слово. Слушали и послушались. «Повиновение» — тут корень «вина», «подчинились» — «чин». А вера от слышания — «акоэс», а слышание от слова Божия — Рим 10:17.

И вот я думаю — кризис веры, дела, брела... Узнать Бога, полюбить, отозваться... Для начала — успокоиться! Слово Божие — это мир, это прежде всего я прекращаю волноваться, гнать волну, пытаться утопить ближнего своего и дальнего заодно.Это не апатия, это всего лишь прощание славянки — в смысле, моей души — с милитаризмой. Слушай сюда, как говорит моя внучка и грозно сдвигает брови на манер angry-birds, и я слушаюсь и делаю, чего попросит. Тем более, что желания у нее вполне приемлемые и даже приятные для исполнения, тем и живы.

Вот это слушание - и послушание – это ведь молитва. Молитва Божия, исполнение наше. Мы-то жалуемся, что ог молчит, не отвечает на наши молитву и вопрошания. А надо для начала Его послушать и послушаться Его – нишкнуть. А потом уже выступать.

Фотографии тут, если иного не указано, сделаны мной. Стараюсь каждый день фотографировать (телефоном).

Меня можно поддержать: сбер 903-67753597.

Комментарии отключены, но на вежливые письма (yakovkrotov@yandex.ru) всегда отвечаю письмом и/или на ютьюбе.

 

Я на ютьюбе стараюсь выходить в эфир ежедневно кроме вечера накануне субботы, в 20 часов: https://www.youtube.com/iakovkrotov.

Просьба человеку, с которым мы общались в Питере в сентябре (и он подарил мне чай) - написать мне на ykrotov@yahoo.com. Потерял координаты...

 

Предыдущие тексты

Я священник Православной Церкви Украины. Литургия у меня дома каждое воскресенье в 10 часов: Москва, Пресненский вал, д. 8, кор. 3, кв. 283, домофон по квартире, 8-903-677-53-59. Ближайшая литургия 3 марта в 10 часов.

Пишу я с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день. В моей книге несколько тысяч глав (эссе, исторические этюды, публицистика), более 2 миллионов слов, из которой можно извлечь несколько десятков «обычных» книг. Их темы: история, человек, свобода, вера.

 

Мне можно перевести за рубежом деньги на пейпел: yakov.krotov.donations@gmail.com. Бывают оказии, могут передать, к тому же деньги нужны и на оплату хостинга сайта, который по ту сторону бугра.

Моя почта: ykrotov@yahoo.com.

Для поиска по сайту можно также в google в поисковой строке набрать http://krotov.info, а затем нужное слово.