КНИГА ЯКОВА КРОТОВА

Указатели - English

30 сентября 2022 года, пятница, Москва, 6:43 UTC.

 

Молитва об украинцах

Боже мой, помоги всем, кто сейчас страдает от бомб и пуль российских солдат: жителям Украины. Укрепи их сердца, останови кровопролитие, помоги им помогать друг другу, объединившись против агрессора. Пусть их страдания будут известны всему миру, пусть им сострадают, помогают деньгами, едой, лекарствами, предоставляют укрытие тем, кто лишился дома. Останови тех, кто собирается стрелять в жителей Украины, научи их промахиваться, лиши власти зачинщиков войны, посылающих людей убивать украинцев. Сохрани украинцам их страну, чтобы они в ней ысвободно и мирно творили и любили.

Не бойтесь убивающих тело, бойтесь отравляющих душу

Среди мифов военной пропаганды — миф о том, что враг уничтожит твой народ начисто. Гитлер уничтожит всех не-немцев, Путин уничтожит всех украинцев, геноцид, массовые захоронения… Поэтому ни о каких мирных переговорах, не говоря уже о пацифизме, речи быть не может. Вопрос быть или не быть.

Так вот: даже Гитлер был готов просто отселить евреев куда-нибудь, но и на Мадагаскаре места не нашлось.

Вы думаете, самое страшное — уничтожить целый народ? Самое страшное — перевоспитать целый народ. Как антихрист: вот вам церковь, вот вам библейский институт, главное, не упоминай Христа, а вот лучше про исихазм, про борьбу с развратом, эвтаназией, искусственным прерыванием беременности…

Именно этим были страшны 1917-1990 года. Не были истреблены ни казахи, ни евреи, ни украинцы, ни русские. Но все они превратились не просто в конформистов — а некоторые и в карьеристов, успешно делавших карьеры палачей, партбоссов, гебешников — но и в людей, пропитанных невежеством, агрессивностью, премудропескаризмом и вяленовоблушианством. Так что, скорее, ближе к истине те украинцы, которые сегодня мне пишут, что оказавшиеся на оккупированных территориях люди, если они сотрудничают с оккупантом, это уже не украинцы вообще. Но «ближе к истине» не означает «истинно». Увы, и ссучившийся украинец — всё-таки именно украинец, а не китаец… К русским, конечно, это тоже относится. «Скучившийся» я употребляю в строго лагерном смысле, ничего личного.

*  *  *

«Пацифизм хорош, пока на тебя не напали с оружием».

Верность жене хорошо, пока ты не оказался в командировке в одной комнате с главной красоткой отдела…

Честность хорошо, пока не появился случай слямзить пару лямов.

Правдивость хорошо, пока за правду не светит червонец.

Хорошо это хорошо, пока тебе не делают плохо.

Почему соседи и родные убивают друг друга

Кажется, что в России уникальный случай массового расчеловечивания. Как мне написали, во время вторжения в Афганистан и Чехословакию не говорили чехам и пуштунам «вы сами виноваты». У русских не было близких родственников и друзей в Афганистане и Чехословакии.

На самом деле, уникального ничего нет. К сожалению. Да, из-за отсутствия интернета чехам и пуштунам ничего такого не говорили. Но если бы встретили — сказали бы. Нужды не было. Антизападнические настроения, хинофобия, расизм были и раньше, просто не проявлялись. Казалось, что советские люди душевные.

Наверное, начать лучше не с России. Именно такой же ужас: «Как! Мы же друзья, соседи!» — переживали евреи в 1930-е годы. «Немцы культурный народ, культурнее русских, зачем уходить!» Шоа показало, что ни вековое соседство, ни дружба не гарантируют, что тебя не убьют, твоих детей не изнасилуют и т.п. Это оказалось так и в Германии, и в Литве, и в Украине. Да-да, и в Украине.

Метнёмся к современности. Сегодня российская пропаганда добилась того, что чеченцы в представлении окружающего мира дикий народ с окровавленными клыками, жаждущий крови неверных. Между прочим, тут кремлёвская пропаганда лишь продублировала израильскую пропаганду в отношении арабов, американскую пропаганду в отношении пуштунов, иракцев, иранцев.

На самом деле, Джохар Дудаев — лучший образец военного интеллигента, для любой армии. Была чеченская интеллигенция, была. Были люди с совестью, с честью, с идеалами.

Потом началась война, и стали убивать подряд всех, и стали подкупать чеченцев, запугивать и улещивать, и вот интеллигенты в могилах, а их место заняла молодая поросль, вполне соответствующая имиджу кремлёвской пропаганды и при этом служащая Кремлю. Сами воспитали, сами.

Третий набор образцов — история Российской империи («СССР») 1917-1990 годов. «Диссиденты», «инакомыслящие» — они же были вовсе не отщепенцы и не изгои. У них были родные, друзья, — и все эти родные и друзья отрекались от своих близких, если требовали. В 1930-е годы это было чаще лицемерно, чтобы выжить. Но в 1970-е — совершенно искренне доказывали, что не надо раскачивать лодку, что на Западе хуже и т.п. Так было и в России, и в Украине: большинство населения соучаствовали в травле диссидентов.

Что до «добрососедства», то тут можно вспомнить и погромы в Баку, и жуткие столкновения в республиках Средней Азии, показавшие, что миф о «дружбе народов» был фонтаном без воды. Просто деспотизм монополизировал право на насилие — и, кстати, и право на любовь. Дело рабов терпеть, сжав зубы. Терпели. Но при первой возможности традиционная ненависть вспыхнула, и даже с большей силой, потому что архаические механизмы поддержания добрососедства были ликвидированы тоталитаризмом, а у людей накопилась ненависть. Ненависть к угнетателям, но выплеснулась она на таких же угнетёньных, только другой национальности.

Наконец, не следует забывать и истории 1930 года и около. Уничтожение миллионов казахов прошло для русских незаметно, но уж уничтожение миллионов украинцев, кажется, труднее было спрятать? Спрятали. И даже не в том дело, что власти приказали забыть.

Кошмар в том, что уничтожение миллионов крестьян велось не какими-то злокозненными эмиссарами из Кремля, лейбами и абрамами. Соседи грабили соседей. Братья убивали братьев. Павлика Морозова забыли? Русские солдаты в Буче бюстгальтеры крали? А украинцы у украинцев в 1930-м не забирали при «раскулачивании» носовых платков? Ещё как забирали! И русские у украинцев, и русские у русских, и брат брата грабил, и расстреливали друг друга не хуже Тараса Бульбы.

Другое дело, что грабежи и убийства близких оправдывались не борьбой с нацизмом, а классовой необходимостью. Но это лишь напоминает, насколько грабёж и убийство — иррациональны, лишь подыскивают себе предлоги для осуществления. Могут убивать во имя спасения пролетариата, а могут во имя борьбы с гнилым Западом.

 

29 сентября 2022 года, четверг, Москва, 12:30 UTC.

Вера как перестановка ценностей

«жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть» (Мк 8:2).

Тема еды всплывает значительно раньше, в Мк 6:8, когда Иисус посылает апостолов проповедовать и запрещает им брать с собой хлеб. Накормят — отлично, не накормят… Кажется, всё-таки кормили, вроде никто из апостолов с голоду не умер.

Чудо доброты. Ведь кормили-то явно не только те, кто откликался на проповедь.

Вот эта игра в еврейскую рулетку — накормят или с голоду уморят — начинается после фантастической в своей прозаичности ремарки Мк 6:5:

«Не мог совершить там никакого чуда … И дивился неверию их».

Минуточку, Иисус — и не мог совершить чуда? Пытался, но не мог? Просили — и не смог?

Да не просили!

Непрошеных чудес не бывает.

А вы проповедуйте и просите, проповедуйте и просите, — вот почему запрет брать с собой еду.

Учитесь просить у людей, чтобы люди научились просить у Бога.

После чего Марк нанизывает рассказ об Ироде и Предтечи — но это рассказ о еде, о пире, без щедрой еды и выпивки не было бы кошмара. Голову Иоанна не случайно же приносят на блюде как десерт. Затем рассказ об умножении пяти хлебов и двух рыб, начинающийся с замечания: было столько приходящих, что апостолам поесть было некогда — и прямо с ним связанный, мораль к нему, рассказ о хождении по водам — затем (7 глава) спор с фарисеями о еде (знаменитое «не входящее в уста»), затем чудо с язычницей, в котором ключевой момент сравнение ситуации с застольем, где женщина хочет подобрать крошку, упавшую со стола. После чего исцеление немого с неприятно-натуралистическим «плюнув, коснулся языка его», что перекликается, конечно, опять же с «не входящее в уста оскверняет». И вот затем — рассказ о втором умножении, семи хлебом.

В таком контексте два рассказа об умножении хлебов — не ляп, а сознательный авторский ход, параллелизм, а не редакторский недосмотр. Начинаются оба рассказа одинаково: Иисусу становится жалко людей (Мк 6:2, 8:2). Но в первом рассказе Иисус жалеет людей, потому что у них нет пастыря, учителя — и начинает проповедовать, кормить Словом, а во втором рассказе жалеет людей, потому что они три дня слушал, а про еду забыли. Вот тебе и «не хлебом единым жив будет человек, а Словом» (Мф 4:4). У Марка, что примечательно, этого афоризма нет. Слово Словом, а хлеб хлебом.

Отличие верующего лишь в том, что он сперва слушает Слово Божие, потом ест, а неверующий сперва ест, а потом… Потом, возможно, для общего развития послушает трындеж про любовь к врагу и жизнь вечную…

 

Молитва против войны

Создатель нашего тела, спаси меня, моих близких, родных и знакомых от бедствий войны: необходимости бежать, разрушения дома, голода, дефицита лекарств, болезней.

Творец нашей души, выведи к свету попавших в теневое царство лжи, пусть увидят, что всё врут про зверства украинцев, что никто России не угрожает, что украинцы не нацисты, что Запад России ничего плохого не делал и не собирается делать.

Судья нашей совести, защити жителей России, Украины и других стран от злой воли тех, кто начал войну и ведёт её.

Отец Господа Иисуса Христа, помоги отвечать на угрозы и непонимание терпением, пониманием и спокойствием, проповедуя мир.

Дух Святой, наполни нас, чтобы не входили в душу злость, страх и ненависть.

Иисус, открывший нам мир воскресения, будь рядом, что бы ни случилось, не дай мне согрешить, а дай мне смотреть на всё Твоими глазами и идти Твоим путём.

Вера как перестановка ценностей.

27 сентября 2022 года, вторник, Москва, 7:17 UTC.

Тюрьма или война

Я несколько раз говорил за последнее время, что не надо демонизировать тюрьму, куда можно попасть за отказ воевать, а вот войну надо бы демонизировать, но бессмысленно — она и так демоничнее некуда. Неожиданно получил подтверждение своей мысли от одного близкого родственника и друга, который в тюрьме отсидел большой срок, очень большой:

«Вам понравится там. В какой-то степени. серьезно. Человеку, способному себя самому занять, любопытному до людей и без быковатости там безопасно и даже интересно. А обилие свободного времени может даже понравиться. Сейчас это не столько опасно, сколько скучно, но это слово от Вас дальше телевизора».

Только тут я понял, что «буллинг» это абсолютно точное соответствие русскому «бычиться». Ну, может, чуть-чуть иной оттенок, ближе к подростковому «дразниться», чем к уголовному «самоутверждаться».

Истоки нынешней беды

Запад последние 5 веков так или иначе — центральный регион человечества, который влияет на все другие регионы больше, чем они на него. Первая мировая война в этом смысле, действительно, мировая, хотя, к счастью, вовлечено в неё было далеко не всё человечество.

Лидерство Запада базируется и на материальном, и на культурном развитии, которое отвечает потребностям человека. Только это развитие во многом идёт очень архаическими путями, через доминирование, а не через свободу. Через войну, а не через мир. Через страх, а не творчество.

Эта двойственность развития и породила сперва Первую мировую, которая была вызвана исключительно внутренним, самого Запада хищничеством, крысятничеством, эгоизмом, а затем породила разнообразные тоталитаризмы: первым стал Ленин, затем Гитлер и Мао. В страхе перед тоталитаризмом «коммунистическим» Запад поощрял тоталитаризмы «анти-коммунистические». Ярлыки менялись, не менялось одно: если был выбор между путём мира и свободы и путём войны и несвободы, выбирался последний.

Два последних таких выбора: поощрение религиозного фанатизма в исламе для борьбы с агрессией Кремля — обернулось 1 сентября, и поощрение коррумпированного деспотизма Ельцина и Путина — обернулось украинской войной. В обоих случаях Запад предпочитал демагогию, изображая сперва Аль-Кайду и «ИГИЛ», а затем Кремль источником всех зол и оправдывая закручивание всяческих гаек необходимостью бороться с этим злом.

В отличие от несвободных стран, политика Запада в закручивании гаек ведётся не сверху, она подпитывается снизу. Символом поправения — первого после 20 относительно спокойных лет — может быть осуждение абортов и презервативов Ватиканом в июле 1968 года и вторжение США во Вьетнам, когда в том же 1968 году численность американских войск превысила полмиллиона человек. Потом последовали отступления — разрешение абортов в США в 1973 году, вывод войск из Вьетнама, но начало XXI века ознаменовалось войнами Запада в Афганистане и Ираке и трампизмом и запретом абортов в США.

Конечно, «у кого суп жидок, у кого жемчуг мелок». У Запада большой запас прочности, большой запас демократии и свободы. Запрет абортов и ксенофобия не делают Запад несвободным, а допустимость абортов в России не делают её свободной. Тем не менее, борьба с деспотизмом России, Китая, Ирана будет успешной лишь настолько, насколько эта борьба будет сопровождаться расширением, а не сужением демократических свобод на Западе.

Одновременно продолжается и прежняя ориентация на борьбу со злом силами зла: в борьбе с исламским фанатизмом поощряли исламские деспотические монархии, в борьбе с Россией договорились до возможности ядерных ударов, пусть и «ответных".

Премии и тюрьмы

Среди нобелевских лауреатов по литературе мало гениев и талантов, но всё-таки нет графоманов (Шолохов не графоман, а вор). Но среди нобелевских лауреатов мира… Киссинджер — 99 лет, кстати — инициатор ковровых бомбёжек Камбоджи… Горбачёв — кровь в Тбилиси и Вильнюсе… Абий Ахмед Али — конфликт в Эритрее уладил, зато начал — через год после получения премии — кровавую зачистку Тыграя, Су Чжи — расправа с рохинджа… Правда, Су Чжи в тюрьме по несправедливому обвинению — и это напоминает о том, что тюрьма не индульгенция и не гарантия чего бы то ни было. Несправедливо посадить могут и людоеда, а не только Сына Божия. Сидели Ленин и Николай II, которые не стали от этого менее кровавыми. Сидели Сталин и Гитлер.

Такие парадоксы и есть «мир лежит во зле», а зло — от упования на насилие и ложь как средства достижения возвышенных целей.

 

Путешествие и время

Путешествие есть перемещение не только в пространстве, но и во времени. Точнее, оно выпрыг из времени. Это очень ярко даже в таком примитивном путешествии как отпуск в санатории. Все подобные отпуска именно «ныне отпущаеши» из суеты, из погружённости во время, в измерение пространства, где времени нет. Это может даже намеренно подчёркиваться, когда человек проводит отпуск в одном и том же месте. Время бежит, а пространство оказывается островком неизменности. Конечно, пространство для этого нужно организовывать.

Наоборот, прогулка обычно подразумевает изменение не пространства (прогулка совершается по привычному пространству), а модификацию времени. Те же метры, но за большее время.

Путешествие совершается вне времени, и поэтому пространство путешествия обладает свойством (которое, впрочем, ещё надо реализовать) накладываться друг на друга. Моё первое путешествие это поездка в Питер в 15 лет, поездка на поезде, самостоятельная, первый опыт свободы, но это путешествие сосуществует со всеми другими поездками в Питер, за исключением той, первой — с любимой, иногда на автомобиле, иногда на том же поезде. Конечно, этому способствует Невский, проходка по которому составляет суть «путешествия в Питер». Питерцы по Невскому гуляют, москвичи по Невскому путешествуют. Все путешествия можно соединить на карте, так что поездка из Москва в Питер одного года перейдёт в поездку из Питера в Норвегию совсем другого года. Хронологическая последовательность оказывается второстепенной. Неважно, что второй шаг был раньше первого, важно, что пространство раздвинулось, а открыли сперва Северный полюс, а потом Южный или наоборот, совершенно не принципиально.

 

26 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 19:11 UTC. Дверь, которая всегда с тобой. - Фатализм — тень богатства.

 

23 сентября 2022 года, пятница, Москва, 19:15 UTC.

Пастор Петрушка и мистер Хайд

«Адамовы яблоки» (2002) — фильм, который легко может не понравиться, если поверить аннотации («нордическая комедия»). Это не совсем комедия, а к тому же фильм снят в такой манере, что персонажи кажутся не совсем натурального, словно это вырезанные фигурки.

Этим фильм резко отличается от схожего (формально, по сюжету) фильма «Письма отцу Якобу» 2009 года о заключённой, которую посылают не перевоспитание к священнику. Там реализм.

Дело в том, что фильм — не «комедия», а «комедия дель арте», буффонада. Главного героя нет, есть два главных героя: один бьёт, второй даёт себя бить.

Первый это Петрушка, он же Пьеро, он же Пульчинелла, он же Панч («Панч» - так на английском переделали итальянского Пульчинеллу, и стало имя названием сатирического журнала наподобие «Крокодил» и обозначением удара: «копы обрушили панчи на толпу»).

Второй это Арлекин. Грустный паяц, Вертинский, обречённый лить слёзы по Мальвине, обречённый получать град ударов, падать и подниматься, чтобы получить ещё град ударов.

К церкви и пастырству сюжет отношения не имеет, это чистая форма. Бессмысленно спрашивать, куда смотрит полиция — полиция это совсем другой персонаж комедии дель арте, своего рода царь, генерал, и тут он отсутствует. Вообще из 11 масок дель арте обязательны только три: бьющий, биемый и дама. Тут добавлены врач (классика для комедии положений) и немного неонацистов, один исламский радикал, превосходно стреляющий и никого при этом не убивающий. Мальвина налицо и рожает, конечно, от другого.

Для сравнения: тот же сюжет в знаменитом «Доктор Джекил и мистер Хайд». Хайд бьёт, Джекил падает. Но ведь это один и тот же человек? В том-то и дело, в этом суть смешного. Смеющийся над тем, кто поскользнулся на банановой корке, смеётся над собой, поэтому его смех не вредный. Каждый может так поскользнуться. Аннушка разлила масло для всех.

Для русского человека есть сюрпризы, не предусмотренные автором. Главный герой страшно похож на шведского посла из «Иван Васильевич меняет профессию». А книга Иова по-шведски «Йоб Бог». «Бук» превратилось в «Бог», что вдохновляет на медитации.

Хотя христианские формы в фильме вторичны — пожалуй, кроме пугало, которое оказывается крестом — свой евангельский смысл тут налицо. Дело даже не в том, что в среди притч Господа Иисуса Христа одна именно о Петрушке. Её обычно называют притчей о нерадивом управителе, но это притча о трикстере, Труффальдино из Бергамо (в Бергамо зарождалась комедия дель арте).

Тем не менее, сам Господь, конечно, скорее Арлекин. Его же распинают? Э, распинать распинают, но Он же воскресает и не для того, чтобы ещё раз быть распятым, а для того... Ну там, конец света, грешников на сковородку, праведников за стол, в общем, Апокалипсис немедленно, сейчас, с кровью, так? Так да не так. В отличие от Арлекино Иисус гибнет по-настоящему, и не грустит. Грусть это для того, кто гибнет понарошки. Иисус молится до кровавого пота, потому что знает — эта смерть подлинная, натуральная. Он для неё не создан — как, впрочем, и любой человек. Только Он мог бы её миновать, сразу позвав на помощь небесную армию, сразу устроив Страшный суд, не откладывая. А Он откладывает... Так откладывает, что, когда Его рука, занесённая для удара — см. Страшный суд Микеленджело — когда Его рука опустится, то ведь Он погладит, страшно сказать, всех, кто нас бил и мучал. И нас погладит, хотя мы били и мучали других... Потому что Ему важно не то, что в каждом Арлекине есть Петрушка, а то, что в каждом Пьеро есть Арлекин.

 

Понимание как освобождение

Исторически фильм «Кукушка» (2002) малодостоверен: никто никого не приковывал. Русский персонаж дан с намёком на Солженицына, на которого так же писали доносы во время войны.

Интереснее другое. Это классическая комедия положений, точнее — дискоммуникации. Возможно, самый ранний вариант: история о споре раввина со священником, где обе стороны, не зная языка друг друга общаются жестами, истолковывают высказывания друг друга неверно и расходятся, удовлетворённые. Каждый себя считает победителем.

Впрочем, ещё более ранний вариант, возможно, анекдот о мальчике, который слышит, как «шалят» его родители и зовёт на помощь односельчан: папа убивает маму.

Любовь — средство познания, но не средство понимания. Познание оказывается ниже понимания, ближе к обладанию. Обладание же есть апофеоз непонимания. Понимающий не будет обладать тем, кого он понимает, потому что понимание освобождает от желания обладать, господствовать. Знание сила, понимание — освобождение.

*  *  *

Я считаю, что Россия должна вывести войска из Украины, Сирии, Грузии, Молдавии и других стран, стать нейтральной мирной страной, в одностороннем порядке ликвидировать своё ядерное оружие. Подробнее. Украинцев я призываю и прошу не звереть. Сопротивляясь сатане, не сатанейте. Особо о войне в Украине.

 

Понимание как освобождение. - Пастор Петрушка и мистер Хайд.

 

22 сентября 2022 года, среда, Москва, 18:20 UTC. - Адский тест. - Рождение всегда чудо.

21 сентября 2022 года, среда, Москва, 18:20 UTC. Найти свой дом.

20 сентября 2022 года, вторник, Москва, 6:30 UTC. Шарик вернётся. - Война как анти-история.

19 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 6:30 UTC. Побыть фараоном. - Кружковщина. - Осторожно: догоняющая модернизация. - Путешествие в Лиссабон. Кобыляны-Янув. Философия путешествия.

 

 

Предыдущие тексты.

Я на ютьюбе ежедневно в 21 час в записи, в 22 часа прямой эфир: https://www.youtube.com/iakovkrotov

 

 

Ближайшую литургию я служу в в воскресенье 2 октября 2022 года (Москва, Пресненский вал, д. 8, кор. 3, кв. 283, домофон по квартире).

My English youtube channel: https://www.youtube.com/channel/UChbpQuTf5I2e1PfF_6D8iSw

 

 

Вообще я служу каждое воскресенье дома в 10 часов, но несколько раз в год бывают дополнительные службы, а бывают и пропуски, следить можно тут. Ближайшие богослужения в воскресенье 28 августа.

Моя почта: ykrotov@yahoo.com.

*  *  *

Я буду рад и материальной поддержке. Мне можно перевести деньги на сбер 2202 2009 2315 6697, Тиньков 5536 9139 8485 3420, юмани 4100117811528616.

 

Я пишу с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день.

В моей книге несколько тысяч глав (эссе, исторические очерки, публицистика), более 2 миллионов слов, можно сказать "якопедия", из которой можно извлечь несколько десятков "обычных" книг. Их темы: история, человек, свобода, вера.