Тут вместе идут и тесты в порядке написания, и тексты дневникового, личного характера, не разносимые по книгам. Обычно первый текст каждый день - размышления над Евангелием. См. также список моих видео- и аудио выступлений.
Любовь не бесчинствует. - Дневниковое: ложь как средство коммуникации в лживом обществе. - Четыре глобализации и их судьба.
26 мая 2023 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Стройка любви. - Какое сопротивление злу - настоящее.
25 мая 2023 года, четверг , Москва, 5:00 UTC. Брежнев заставлял соучаствовать во лжи, а Путин не заставляет?! - Дневниковое: Хинофобия.
24 мая 2023 года, среда, Москва, 12:44 UTC. Капитализм: качество, количество и свобода. - Дневниковое: Представьте себе!
23 мая 2023 года, вторник , Москва, 5:00 UTC. Хватит ли на всех бесконечности - Стили и стилизация: почему Московская Патриархия против нового стиля.
22 мая 2023 года, понедельник , Москва, 5:00 UTC. Заправка жизни. - Дневниковое: молитва с врагом.
21 мая 2023 года, понедельник , Москва, 5:00 UTC. Макро-любовь. - Дневниковое: замороженные войны.
19 мая 2023 года, пятница, Москва, 13:50 UTC. Напасть на раздачу.
18 мая 2023 года, четверг, Москва, 3:30 UTC. Дом любви и дот войны. - Почему Запад богат? Взгляд с высоты птичьего полёта на историю отношений Свободного мира и Несвободного в XVI-XXI веках.
17 мая 2023 года, среда, Москва, 11:00 UTC. Эпоха Иисуса. - Презумпция виновности государственных людей.
12 мая 2023 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Потерять лицо или голову? - Дневниковое: Почему никто не выбирал войну.
11 мая 2023 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Нелинейность общения.
7 мая 2023 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Окно как символ Христа в античном искусстве.
5 мая 2023 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Евангелие от Олега Асиновского.
6 мая. Откуда свобода в Свободном мире?
4 мая 2023 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Боже, помоги моему антропоморфизму сдохнуть! - Демократия — союз авторов.
3 мая 2023 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Почему вымерли динозавры.
Обычность Иисуса — фундамент веры.
2 мая 2023 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Идеи в диктатуре и идеи в свободе. - Дневниковое: Украина.
1 мая 2023 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Соответствовать бессмертию. - Благодарю Тебя, Боже, что создал меня. Но кто я?!
30 апреля 2023 года, воскресенье, Москва, 10:00 UTC. Спасение now.
24 апреля 2023 года, понедельник, Москва, 6:40 UTC. Не читайте военных новостей!
23 апреля 2023 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Схватить или быть захваченным?
«Почему ты не в тюрьме», — американский мем 1860-х годов. Якобы сказано борцом за освобождение рабов, который в тюрьму попал, другому борцу, которая проходил по улице мимо тюрьмы.
Ответ дал Алексей Пешков через полвека: «Не всякий, кто бит нагайками, революционер».
«Я попал в тюрьму», «я объявлен иноагентом», «я пострадал»... Следовательно, я прав и молодец!
«Я болен, следовательно, я здоров».
Вот в какой тупик заводит попытка найти смысл в зле, в страдании, в болезни, в гонениях.
Иисус — Христос. Не потому, что был распят. С Иисусом ещё двое бедолаг были распяты — и что?
Диктатура наполнила тюрьмы Свидетелями Иеговы и мусульманами. Кого больше? Это важный вопрос, от него зависит, идти в Свидетели или в салафиты! Кто больше пострадал, тот и ближе к истине!
Включить в программу олимпиад гонения и мучения!
Сколько богатых, благополучных эмигрантов заполняли и заполняют своё безбедное существование демонстративными мучениями. Психологическими, другими они не располагают. Живут в Лондоне и ежеминутно мучаются за «нотр повр Рюсс», как мучались двести лет назад за «нотр повр Франс», за Жечь Посполиту. За Афганистан, за Сирию, за Ирак, за маму, за папу, за любимую тёщу, которая осталась и изнывает под железной пятой...
Мучаются в виде хождение на митинги, пикеты, демонстрации. Самое меньшее — в виде лейбла в соцсети: «ми туу», «Свободу Тибету», «Хлеб эфиопам» и т.п.
Часто эти мучения — искренняя, но тем более истеричная попытка оправдать своё успешное бегство от мучений. Иногда такие мучения вполне могут закониться настоящими мучениями — феномен Александра Матросова. Со страху броситься на амбразуру. Правда, у эмигрантских мучений та особенность, что амбразура картонная, на неё можно бросаться хоть десять раз на дню, ни один кролик не пострадает, а самоудовлетворения полные штаны.
Хорош мучаться! Война идёт? Воюйте, никто не мешает! Но «воевать» и «мучаться» — абсолютно несовместимые занятия. Как и «воевать» и «поливать противника грязью». Это коты распушают шерсть и шипят друг на друга, а люди — солдаты — спокойно чистят кивер свой избитый, варят кашу, да просто отдыхают перед боем или после боя.
Плох тот солдат, который тратит силы не ненависть, мучается большой личной неприязнью к противнику. Для этого есть штатные и внештатные агитаторы, радеки и эренбурги.
Убивать — тяжёлая работа, истерики тут абсолютно неуместны. А если не на фронте, если в тылу, если во внутренней эмиграции, то и тем более. Три отрока в огненной пещи разве проклинали нечестивого Навуходоносора? Они Бога прославляли! Но — именно в огненной пещи, а то много развелось персонажей, которые прославляют Бога в палатах навуходносорожьих и думают, что они в печи огненной.
Диктатура не против культа мучений. Он ей на руку. Он воспитывает психологию лукавства. Бывшие мучения оказываются отличным прикрытием для настоящего конформизма. Поэтому диктатура разрешала «Мемориал», да и сейчас — посмотрите на Московскую Патриархию, которая одной ногой благословляет войну, а другой неустанно напоминает, сколько православных было репрессировано Сталиным. Гебешный агент Алексей Ридигер очень прочувствованно вспоминал, как «нас гнали» — над гробом митрополита Филиппа, задушенного по приказу Ивана Грозного. Малюта Скуратов задушил митрополита — значит, патриарх-стукач ни в чём не виноват, страдания мученика компенсировали...
Ничего страдания не компенсируют и не оправдывают! Не мучеников почитают, почитают то, ради чего мученики мучались, хотя бы предпочли не мучаться, уж поверьте. Вечную жизнь, блаженство, радость, простое богочеловеческое счастье, побуждающее смотреть вокруг без ненависти и даже где-то в чём-то с любовью. Хорош мучаться, пора стать нормальными людьми — это и есть «спасение». Просто свою норму каждый должен знать и понимать сам, без подсказок палачей.
22 апреля 2023 года, суббота, Москва, 17:31 UTC.
21 апреля 2023 года, пятница, Москва, 18:53 UTC.
Фильм Надеж Луазо «Троекратное ничто», 2022 год. В русском переводе «Неудачники». Луазо француженко, фильм франко-канадский, действие в Квебеке вокруг трёх бродяг, символизирующих три возраста. Юность, зрелость, старость. Трое выигрывают в лотерею и возвращаются к нормальной жизни. Слащавая буржуазная комедия. Слово «буржуазная» тут очень важно: лёгкая комедия, на самом деле, триллер, выражающий затаённый страх всякого собственника: потерять всё.
Нечистая совесть внушает этот страх. Собственник понимает, что всё, им нажитое, приобретено честно с точки зрения закона, но, кроме закона, есть ещё человечность. Можно очень далеко отодвинуть социальные границы, так что никогда чужая нужда не попадёт в твоё поле зрения, останется где-то в Кордильерах, но совесть-то позвякивает, зараза.
Впрочем, в терапевтической функции искусства нет ничего нового. Любопытнее взглянуть на фильм с точки зрения коммуникации. Очень мачисткое кино именно потому, что речь о трёх мужчинах-маргиналах. То, что умиляет, когда происходит с мужчинами, вызвало бы ужас, если бы это были женщины. Три нищенки: наркоманка, алкоголичка, рохля. Дерутся, матерятся, попрошайничают. Фу, гадость! А с мужчинами — прокатывает. Это кино для мужчин, хотя женщины играют в нём исключительно позитивную роль: помогают, прощают, любят.
Налицо асимметрия. Мы имеем сообщение, которое не может сохранить свой смысл при замене гендера героев. А представим себе поэму Пушкина «Татьяна Ларина»? А если не «Три мушкетёра», а «Три служанки мушкетёров»?
Буржуа всё это понимает, он стремится к гендерному равенству, но получается только механическое приобщение женщин к чисто мужским стереотипам. Женщина может стать генералом, президентом, учёным. Но может ли мужчина стать домохозяйкой — что отнюдь не идентично «домохозяину», и это очень яркая асимметрия? В скандинавской культуре, видимо, к этому близко, но это, скорее, исключение. Потому что общество остаётся построенным на насилии, иерархии, принуждении — если не в отношениях между собой, но в отношениях с другими странами. Но человек цельная структура, он не может на работе быть вертухаем, а вечером тетёшкать младенчиков с чистым сердцем. Глаз-то пристрелямшись, как говаривал Левша.
Уповать на собственность как базу для этики и праведности означает обманывать себя и других — к вопросу о гайдаровско-чубайсковской демагогии 1990-х годов, о «неолиберализме», «либертарианстве». Как говорил Щедрин, всякий казнокрад мнит себя собственником, потому что к собственности любовь возымел...
Самое печальное, что бродяги, бомжи, маргиналы, романтические самоизгои, остаются теми же буржуа. Их протест — это бегство от жизни, а не в жизнь. Нищета недуховная. Путь наименьшего сопротивления, а не наибольшего творчества.
Картинка: IV век, Британский музей, из Галикарнаса (теперь Бодрум в Турции). Отличная иллюстрация ценностей собственника (включая рабособственников): на первом месте Игия — отсюда гигиена, здоровья, Зои — жизнь, Эйрини — Мир, Евфимия — вот тут проблема... Слово (и имя) двойное, «ев», как и в Евангелии, «благо», добро нравственное и эстетическое, «фимия» — честь, слава. Обычно переводят как «достохвальная», но очевидно, что речь идёт о такой простой ценности как хорошая репутация в глазах окружащих. Вот где собака буржуазности зарыта! Бомж сохраняет все буржуазные ценности, кроме Евфимия. Отказывается от репутации и полагает, что это решит все проблемы. Элпис — Надежда, отсюда изредка встречающееся имя Элпидофор, Надеждоносец.
Буржуа — это замечательно, когда на тебя нападает людоед и буржуа даёт тебе политическое убежище, помогает тебе танками и ракетами. Но вот людоед побеждён и уничтожен. Ты просто буржуа в простом буржуазном мире... Вот оно, счастье... Только какое такое... Прогорклое...
20 апреля 2023 года, четверг, Москва, 18:53 UTC.
«И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их» (Мк 6:48)
Матфей опускает «хотел миновать их», потому что деталь непонятная. Это примечательно, потому что показывает, что сама по себе принадлежность к одной культуре, даже к одной локальной общине ещё не означает, что сказанное одним понятно всем. В том и очарование общения, что люди творчески мыслят, что всё время говорят что-то неожиданное, выходящие за рамки ожидаемого. Да, это влечёт за собой риск быть непонятым (а что может быть страшнее), но кто не рискует быть непонятным, тот не сообщит ничего, что стоило бы понимать.
Кажется, лучшее объяснение предложил Огастин Сток в 1989 году: тут Иисус является ученикам как Ягве являлся Моисею и Илии, «проходя мимо». От себя добавлю, что идея «прохождения мимо» — это чисто пасхальный образ. Песах — «исход», «прохождение мимо»: «Пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил» (Исх 12:27).
Бог — страшен. «Если я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас» (Иск 33:5). Убьёт просто потому, что Бог и человек несовместимы. Моисей настаивает: «Если не пойдёшь Ты Сам, то и не выводи нас отсюда» (Сих 33:15). Тогда Бог втискивает Моисея в расщелину и закрывает ему лицо, проходит мимо — Моисей видит лишь спину Бога. Эта сцена повторится в рассказе об Илии (3 Цар 19).
Так о чём молиться? «Не проходите мимо» в русском языке означает помощь, милостыню. «Не проходите мимо» абсолютно не означает приглашения зайти в дом. Помогите материально и гуляйте дальше, спасибо, спасибо.
В России называли пожар «Божьем посещением». Оно вам надо?
Не нам выбирать, просить Бога о присутствии или о помощи. Одно, действительно, часто, даже всегда исключает другое. Присутствие Божие — не счастье, не в том, чтобы «уцелеть». Ну вот апостолы — они ведь плохо кончили, по обычным представлениям. А что там за плохим концом или, важнее, что там в душе при конце, до конца, вообще, — это не предъявить, даже самому себе. Бог входит — и мы остаёмся в живых. Более того, мы живы настолько, насколько Бог вошёл. А Он вошёл — Иисусом. И не выходит. Мы — можем выйти, можем пройти мимо. Но зачем? Тут мимо, там мимо, и кто я после этого? Мимолётное виденье, гений отмытой красоты…
19 апреля 2023 года, среда, Москва, 3:13 UTC.
Император Тиберий судил Марию Магдалину и спросил у неё издевательски, как это мёртвое может стать живым. Магдалина показала ему яйцо.
Преглупейший анекдот. Не потому, что Тиберий никогда не встречался с Магдалиной, а потому что яйцо было пасхальное. Не могла же Мария Магдалина показать ему обычное?! Ну какая жизнь может произойти из варёного яйца?
Это ещё хорошо, если это было не яйцо Фаберже. Из яйца с бриллиантами и золотом может произойти только гадость типа ленинского путча.
К сожалению, рождается каждый человек обычным Шалтаем-Болтаем, а потом именно норовит стать Фабержеем. У кого-то получается, кто не сумел, варится в себе, варится, да и сварится. Был Болтай, стал крутое яйцо. Может, крутейшее из всех крутых. Расписное!
Как у дерева годичные кольца, так у человека с каждым годом прибавляется ещё один слой в скорлупе. Чтобы защититься от неприятностей, чтобы не помереть раньше срока.
Только нет никакого срока. Есть рождение — вылупления из себя-яйца. Можно попробовать броситься вниз головой как Шалтай-Болтай. Но зачем? Бог и без того любезно помогает нам, постукивая жизнью по нашей скорлупе. Узнаю Тебя, Бог, принимаю и приветствую трещинами в своём страхе, своей самоизоляции, своём ожесточении и вообще в броне! Дай, Боже, вылупиться и увидеть мир, как видишь его Ты, одновременно и мраком Голгофы, и зарёй Воскресения!
[По второй проведи на Пасху 16 апреля 2023 года]
Памяти Петра Сахарова: его интервью-мемуар 2018 года.
18 апреля 2023 года, вторник, Москва, 7:50 UTC.
«и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)» (Ин 1:42)
Иоанн взял из евангелия от Марка рассказ о чудесном лове рыбы в начале проповеди Иисуса и переместил в 21 главу, сделав его рассказом о явлении Воскресшего. Тут противоположный приём: Иоанн взял из Мк 3:16 известие о перемене имени Симона и переместил в самое начало.
В чём смысле такой рокировки? Кажется, первым нащупал ответ Ориген, у которого было острое литературоведческое, даже поэтическое чутьё. Иоанн создаёт очередную перекличку («хиазм»). Иисус называет Себя пастырем – в конце Он называет пастырем Петра. Тут заметно, что Иоанн именно использует Марка, потому что из чудесного лова рыба логически вытекает именно то, о чём написал Марк: сравнение апостолов с рыбаками. Рыб же наловили из озера, не барашков. Иисус называет Себя камнем – и в начале так же называет Петра.
Проблема в том, что в евангелии от Иоанна Иисус прямо не назван скалой, краеугольным камнем и т.п. Это есть у Мк 12:10 и в 1 Кор 10:4 (где Павел сравнивает Иисус о скалой, из которой Моисей высек родник).
Однако, у Иоанна есть образ, прямо говорящий о Христе как скале, из которой течёт родник. В беседе с самарянкой Он говорит:
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин 7:38) .
Можно предположить, что образ Иисуса как скалы был настолько распространён среди верующих, что Иоанн не счёл нужным отдельно, «в лоб» называть так Христа.
Примечательно, что Иоанн говорит об Иисусе как о скале в эпизоде, где речь идёт о воде из колодца. Колодец оказывается скалой, которая растёт внутрь земли. Впрочем, у колодца всегда была и надземная часть, которую можно было сравнить с утёсом среди степи. Тут Пётр оказывается камнем, который появляется из моря – из озера Галилейского. Это тоже не проговорено прямо, но читатель-то эти детали знает, они у него в голове присутствует. Талант писатели и заключается в создании таких перекличек. А ведь есть ещё и образ горы, которую вера может отправить топиться – той скалы, на которой люди строят Дом Божий, но оскверняют этот самый Дом, так что ну его вместе с его скальным основанием…
Хорошая новость: Бог может из-под любой подлости выбить то основание, на котором она себя утверждает как правду.
Плохая новость: Бог может и из-под меня выбить то основание, на котором я самоутверждаюсь, хотя основание вовсе для самоутверждения.
Отличная новость: Бог выбивает, но Бог не бросает человека. Позови как Пётр – караул, тону! – и будет другое основание, другое имя, Господь Своим поделится, будешь основанием Вселенной и творцом жизни вечной. Богу не жалко поделиться, Ему жалко дать мне и меня, и Себя, когда я абсолютно не готов быть богом.
17 апреля 2023 года, понедельник, Москва, 4:40 UTC.
16 апреля 2023 года, воскресенье, Москва, 15:10 UTC.
12 апреля 2023 года, Страстная среда, Москва, 6:10 UTC.
«Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего» (Ин 21:3)
Ловить рыбу ночью – старый и распространённый приём. Плюс такой ловли ещё и в том, что с утра можно продать свежую. Очень мило, что глагол «поймать» тут ровно тот же, который Иоанн использует несколько раз для описания ареста Иисуса. Лука (5:5) употребляет глагол «взять»: ничего не взяли. В русском, впрочем, и об аресте говорят «его взяли».
Одно из толкований считает, что Пётр тут ставит крест на всей предыдущей истории, возвращается к тому, что когда-то бросил. Забыть, забыть эти три года, забыть все эти треклятые чудеса, забыть петушиный крик… Озеро и тишина… Неудержимо хочется спать, но в этом сне какие сны приснятся… Знамо какие, кошмары… Лучше уж соскользнуть в ночь и замереть, раствориться…
Вот как отличить труд-бегство от труда-нормы? Как понять, когда человек работает наперекор всем апокалипсисам, арестам, голгофам, а когда он забуривается в работу как пьяница в бутылку?
А что тут понимать… Себя пойми, а другого пусть другой понимает… Но в принципе, если дело не клеится, это не всегда дурной знак, точнее, дурной знак иногда бывает визитной карточкой Высшего Блага. Не всё же чёрным по белому, иногда и белым по чёрному.
11 апреля 2023 года, Страстной вторник, Москва, 18:30 UTC.
«были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его» (Ин 21:2).
Учёные очень тщательно анализируют даже этот сухой перечень имён, чтобы понять, совпадает ли стиль со стилем предыдущих глав. Ведь эта глава – несомненное дополнение, но дополнение авторское или чьё-то ещё? Тут есть характерные для Иоанна обороты, например, «два других ученика» — и последовательность слов не совсем тривиальная, и «других». С другой стороны, Иоанн нигде не называет «сыновей Зеведеевых» по именам. С третьей стороны, «сыновья Зеведеевы» — по-гречески так не говорили, говорили просто «Зеведеевы», а «сыновья» это еврейская манера. Упомянут Нафанаил, но добавлено, что он из Каны, а в начале Ио этого о Нафанаиле не говорится. Но почему автор не мог уточнить?
Может быть, перечислены те апостолы, которые были рыбаками? Ведь речь пойдёт о рыбацком чуде, которое не рыбаки – типа Матфея – могли попросту не оценить? Тогда «двое других учеников» могут быть Андрей, брат Петра и Филипп, бывший из Вифсаиды, как и Пётр. Это как раз люди, которых упоминает Иоанн, рассказывая о первых учениках Иисуса.
Теоретически надо бы разводить работу и веру. Как учёные говорят, «водонепроницаемая перегородка».
Только Богу не прикажешь. Он любит проницать непроницаемое, сгорать несгораемое и прошибать непрошибаемое. Наши границы, с таким трудом создаваемые, манят Бога как валерьяна кота. Причём, Он юморист, вечно норовит сделать так, чтобы мы изумились перебору. Мы-то склонны экономить, а Он щедро сыпанет чего-нибудь в реальность и смотрит: как профессионал, оценит? Обрадуется тому, что получил больше, чем рассчитывал, или рассердится на нарушение законов природы? Чудо – хорошая штука, но жить в мире с возможностью чудес, на самом деле, очень неудобно, и именно верующему. Возрастает элемент неопределённости, а человек любит определённость. Слава Богу, Бог не так уж часто озадачивает нас чудесами, а лучше всего, что Он творит чудеса по Своей воле, а не по нашей. Слава Богу, что Он Бог, а не я.
10 апреля 2023 года, Страстной понедельник, Москва, 3:50 UTC.
Парадоксально, но одни и те же люди очень хотят, чтобы все вошли в рай, и боятся уничтожения тюрем и военных министерств.
Бога упрекают, что Он жестокий и не прощает грешников, а за временные грехи грозит вечными муками. Правителей упрекают, что слишком гуманны, больше заботятся о преступниках, чем об их бывших и возможных в будущем жертвах.
Есть тут привкус истерики, когда свою суровость в настоящем пытаются уравновесить гуманностью в отдалённом будущем.
Как зверства Ленина и его преемников до Путина — во имя светлого будущего.
Как зверства Гитлера, Франко, Муссолини — во имя счастливого послезавтра.
Как любые строгости и гадости — во имя завтрашней безопасности и благополучности.
Любимые метафоры у такого мышления: сейчас наказать ребёнка, зато вырастет хороший мойщик посуды в столовой; сейчас отрезать больному ноги, зато сохранить ему жизнь, чтобы просил милостыню, не боясь гангрены.
Что же, забить на вечность — она-де всего лишь компенсирующая метафора? Стать гуманистом, который здесь и сейчас любит людей, не откладывая в пост-апокалипсис?
Как будто можно выбрать! Выбрать можно лишь фальшивую веру, фальшивый гуманизм, фальшивую любовь. Настоящее просто существует и не требует себя выбирать, под ноги не лезет, но и тушеваться не собирается.
Да и странно выбирать между фальшивым христианством и настоящим гуманизмом. Глупее только выбор между настоящим христианством и фальшивым гуманизмом, а ведь и такое бывало.
Вполне достаточно ежедневно вылезать из себя вчерашнего в настоящее, опираясь, хватаясь и цепляясь за всё, что этому может помочь. Способен на такое человек? Конечно, нет! Тем интереснее и важнее такие вылазки.
9 апреля 2023 года, Вербное воскресенье, Москва, 6:30 UTC.
Боже, освободи всех лишённых свободы, всех заключённых, всех военнопленных, сохрани свободу тем, кто на свободе, но кому грозит лишение свободы, соверши умножение свободы для всех людей и введи мир в свободу. Аминь.
Выложил на сайт книгу Валерии Новодворской «Над пропастью во лжи», заодно прочитал; Не дарите книг, дарёные книги не читают! Я эту книгу за 18 лет не прочёл, но тут меня спросили о том, какой В.И. была христианкой. Ну какой-какой... Раз в год исповедовалась и причащалась, как раз на Пасху. Мне это кажется важным, ей тоже было важно. Не ходить на богослужение — как эмигрировать. А ходить на богослужение — как выйти на площадь с протестом, только протест позитивный. Как выворотка политпротеста.
Вот что писала Валерия Новодворская о своей вере:
«Набредя ощупью на Евангелие, я самого Иисуса Христа взяла себе в сообщники. Конечно, я ни тогда, ни сейчас не усвоила ничего относительно смирения и всепрощения, но я привыкла с тех пор считать Иисуса своим товарищем по борьбе. Наглость невероятная, но он мне снился и вопрошал, когда же я начну свои революционные действия по свержению строя. Конечно, мое христианство было сродни христианству Желябова и Верочки Фигнер, но кто сказал, что оно хуже канонического? По-моему, Хлодвиг, который при знакомстве с историей, случившейся на Голгофе, воскликнул, что никогда бы не позволил совершиться казни, окажись он на месте со своей дружиной, понял самое сокровенное в этом учении. И зря крестивший его епископ поражался наивности и некомпетентности дикаря! Христианство — это вызов, брошенный миру, это попытка поднять людей до звездных сфер, до тайны человечности и свободы, а когда оказалось, что рожденные ползать не могут летать, Иисус швырнул им в лицо свою страшную смерть, свои пытки, как пощечину. Голгофа была не спасением, а наказанием мира, и никто не убедит меня в обратном».
Голгофа была и не спасением мира, и не наказанием, а была она ужасом и гибелью трёх человек и одного Бога, что в сумме даёт опять три. То, что Иисус не оставляет нас — да, спасение. Но и наказание — стыдно же. Не того стыдно, что мы не заслужили спасения (не заслужили, но спасение, любовь, бессмертие и не следует «заслуживать»), а то стыдно, что мы всё норовим спасать других, а с другими надо общаться. Новодворская велика именно тем, что общалась, умела общаться — и устно, и письменно, и поведением. Чем резко отличалась от многих и многих, и тех, кто её ценил, и от тех, кто почитал её сумасшедшей. В ней не было желания доминировать, честолюбия, конкурентности. Положим, этого не было и, к примеру, в Ковалёве и о.Глебе Якунине, но вот по части общения Новодворская их, мне кажется, превосходила. Не общительности, а общения, коммуникации как искусства жить.
И ещё из той же книги о Господе Иисусе Христе:
«Библия у меня была, крест был со мной — чего еще надо? Не священника же требовать в такой ситуации? Я человек не очень набожный, скорее еретик даже в протестантстве, но есть вещи иррациональные, трансцендентные, которые я не могу, да и не хочу себе объяснять. Мой крестик на запрещенной в тюрьме золотой цепочке у меня могли бы отнять только вместе с жизнью. Когда я читаю Библию, я чувствую, что я верю, причем непонятно во что: канонически я не верую ни в воскресение из мертвых, ни в воскрешение Лазаря. Просто протягивается какой-то космический луч (особенно на Рождество, на Пасху и в тюрьме), и я чувствую, что Иисус — свой парень и мог бы быть лидером ДС. В принципе, по своей пламенной противоречивости, пророческой бессвязности, незлобивости, благородству, нонконформизму, презрению к миру и горечи ДС — вполне евангельская организация».
Кстати, Новодворская упоминает двух однокурсников, двух Андреев, которые — она подчеркивает — в отличие от нее были из номенклатурных семей и квартир. Оба Андреи. Это Андрей Анзимиров, из номенклатуры кинеметаграфистов, дом напротив гостиницы «Украины». И это Андрей Зубов (его брат — генерал Лубянки, если не ошибаюсь, а Зубо всю жизнь исправно работал на Кремль, на МИД). И что же? Оба эмигрировали, Анзимиров в 1990, Зубов в 2022. Об эмиграции В.И. написала и в этой книге очень резко — об эмиграции людей, которые «политики». Я настроен более кротко. Мне больше досаждают не уехавшие, а тутошние мелкие агенты Лубянки, изображающие из себя «интересующихся». Слышите, господин лейтенант? Может, прекратите их ко мне подсылать? Пишите в отчетах, что подсылали, деньги выдавайте, но не подсылайте. Я ни за что никому не сообщу, что имела место туфта. И вы, и я, и они сэкономим массу сил и времени.
7 апреля 2023 года, пятница, Москва, 6:30 UTC.
40 и последний день Великого поста, "вербная пятница": что почитать.
C благовещением Пресвятой Богородице!
Картина Джона Кольера, американский художник. Современный, родился, видимо, около 1955 года. Последние 20 лет в основном пишет картины на христианские темы, как и вот эта.
Не путать с Джоном Кольером, 1854-1930), который числился прерафаэлитом, но по сути просто изготавливал порнографию, часто вполне детскую, для богачей-викторианцев. Наиболее известно его изображение "леди Годивы" - обнажённой на коне.
16 апреля 2023 года, воскресенье, Москва, 15:10 UTC. Воскресший - посол умерших.
14 апреля 2023 года, пятница, Москва, 15:10 UTC. Воскресение как диверсия.
13 апреля 2023 года, четверг, Москва, 11:00 UTC. Отчество и Отечество.
6 апреля 2023 года, четверг, Москва, 6:30 UTC.
39 день Великого поста, "вербный четверг": что почитать.
У католиков же уже Великий четверг.
Много можно (и необходимо) размышлять о пути Иисуса на смерть, а вот чего нелья делать: протестовать.
То есть, конечно, можно и протестовать, но это будет как-то ужасно странно.
Не потому, что всё в прошлом. Несправедливость и лживость, трусость и жадность, агрессивность и эгоизм никуда делись.
Протестовать странно, потому что зло есть зло.
Иов протестовал не против зла, а против пассивности Бога по отношению к злу.
Ну как протестовать против Ленина, Сталина, Путина?
До весны 1918 года случались протесты, но это потому, что люди ещё не поняли, что случилось. К власти пришла ложь. Царь был деспот, но царь не лгал. Протест — средство общения. Но какое общение с людоедом?
На дворе 2023 год. Что, протестовать против войны? Но война — лишь одно из многих проявлений того зла, которое с Ленина тянется.
Можно заявить протест самому себе: ты почему не заметил войны 2014 года? А войны в Грузии? А войны в Чечне? А взрывов домов в 1999 году? А того, что Ельцин оставил тайную политическую полицию? А того, что Ельцин не разогнал ленинскую партию, а оставил её и даже финансировал её, чтобы иметь пугало под рукой? А ты был занят, ты зарабатывал на хлеб...
Вот почему должны звучать слова «Отче наш»: хлеб наш насущный дай...
Вот почему должны звучать слова «Этот хлеб — Я, убиваемый за вас».
Звучать нами.
Чтобы, зарабатывая на хлеб себе, не проморгать очередное людоедство.
Не протестовать, а проговорить, что правда, а что ложь. Не взывать к людоеду, не увещевать людоеда, а покинуть людоеда и примкнуть ко Христу.
Зло подделывает христианство и правду, и протестовать против этого означает признавать фальшивомонетчика монетным двором. Правда — не деньги, которые должна выпускать только власть государственная. Протестовать можно только против своих, а злу нужно просто противостоять словом правды и жизнью любви. Как Иисус.
Сегодня Церковь превратила Слово Христа в муляж. Очерствело слово. Говорят о многом, но тщательно избегают «политики». Точнее, такой политики, за которую можно схлопотать по шее. В итоге никто нам, христианам, не верит и нами не интересуется. Нас даже побаиваются. Мы предлагаем под видом Хлеба Жизни — муляж. Мы вместо муки сыпем в хлеб Евхаристии толчёную яичную скорлупу.
Когда презирают и побаиваются несъедобного христианства, это полбеда. Беда, когда как раз такое христианство выбирают себе в качестве веры, а то и профессии.
И в третий раз за неделю Юрий Самодуров меня раскочегарил. Почему не протестуют против закрытия Сахаровского центра те-то и те-то инстанции.
Протест — очень своеобразная форма коммуникации. Происходит от слова «свидетель», и однокоренное со словом «завещание», «завет» — «тестаментум». Для действительности завещания нужен свидетель, третий. Ровно та же идея, что в греческом «мартос», «мученик».
Протест — общение внутри правового поля.
Если меня захватили бандиты, разрешили сходить в туалет, а потом вдруг отказали — протестовать глупо. Они же бандиты!
Сахаровский центр, Мемориал, всякие партии-мартии создавались внутри банды, оседлавшей Российскую империю («СССР»). Создавались не по закону, не по праву, а главный бандит счёл возможным разрешить. Он не имел права разрешать. Я не должен бы просить разрешения. Дышать я должен без разрешения? Так с чего вдруг помнить Сахарова я должен просить разрешения? Я должен — в нормальной стране — собрать деньги, купить землю, дом, организовать центр... А тут всё — из милости диктатора большого и маленьких диктаторов.
А все эти «мэрия», «комитет по наследию» и т.п. — муляжи, фикции, обманки. Чтобы ненормальную страну принимали за нормальную.
Мы не ждём от абажура из еврейской кожи комментариев к Торе?
Тогда почему мы ждём от государственного комитета по охране памятников охраны памятников?!
Ну так и со всеми «учреждениями» в России с 26 октября. Они созданы, чтобы изготавливать из нас абажуры. Любые поблажки с их стороны — случайные и верить в чистоту их намерений не следует.
Франция — правовое государство. Там уличные протесты (и не только уличные) — нормальная форма жизни. Люди сообщают власти своё мнение.
Россия — неправовое государство. Тут уличные протесты — проявление не жизни, лакейства. Лакеи сообщают власти своё мнение. Это не протестное движение, а роптальное движение.
Роптальные колонны ходят вокруг да около Кремля.
Участвовать в этом ропоте, в этой ворчбе, в этом ресентименте — только время тратить впустую и «легитимизировать» бандитов. Раз я протестую, значит, они власть, а не бандиты. А они — бандиты, а не власть.
На что я вновь и вновь слышу: «Но Горбачёв разрешил мне ездить за границу». И что? Он и в туалет ходить разрешил. Добрый до ужаса!!! Свет партии согрел нам батареи теплом обогревательной воды, а всякие отдельные евреи всё время недовольны как Яков Кротов.
5 апреля 2023 года, среда, Москва, 6:30 UTC.
38 день Великого поста, "вербная среда": что почитать.
Вот карта. Католики сразу узнают — это от метро 1905 года к костёлу идти. Ровно через наш двор и ходят, срезают угол. Я тут каждый день в школу хожу и в Пятёрочку. Расторгуевский переулок.
А теперь видите вверху чёрный круг? Это квартал жилых домов. Адрес этих домов — Пресненский вал, дом 14. И корпуса от одного до не знаю сколько.
А видите внизу чёрный круг покрупнее? Это квартал, где переделали завод лампочек в офисы и жильё. Адрес этих домов — Столярный переулок, дом 16. И нумерация корпусов.
То есть я иду по Расторгуевскому переулку, но с одной стороны у меня дома по Пресненскому валу (который в 100 метрах), а с другой по Столярному переулку!
Ну вот с Царством Божием так же. Вы идёте по Мордору, но приглядитесь... Вы в каком доме хотите жить? Божьем или в том, где... Ладно, не буду называть фамилий... Вы хотите, чтобы вам оторвали голову или поехать на дачу? Если к Богу - это оторвать голову. Бог Сорви-Голова...
И опять Юрий Самодуров меня раскочегарил: попросил объяснить, почему еврей не может быть христианином. При этом дал ссылку на видео, где Микаэль Цинн объясняет, почему еврей должен быть христианином. :-) Цинн — львовский еврей моих лет, но живёт в Израиле, мессианский еврей. Я вчера на ютьюбе сказал (ссылка в комменте), а тут запишу для памяти. Вообще лет 20 назад я на тему взаимоотношений иудаизма и христианства писал ужасно много, но мне легче по новой написать, чем старое вытаскивать.
Еврей не может быть христианином, потому что «еврей» и «христианин» понятия фиктивные. Фиктивными их делает формализм, эта родовая травма человека. Когда человек рождается, он рождается не как личность, а как часть рода, семьи, народа. Поэтому наша психика изначально коллективистская, а коллектив — это форма без содержания.
Коллектив — всюду, где двое или трое не дают свободы друг другу быть единицами.
Бог борется с коллективизмом, предлагаю коллективу обратиться. Обратиться к Себе. Где двое или трое по-настоящему молятся Богу, молятся в гармонии, коллектив исчезает и появляется один плюс один плюс и т.д. Это называется рай.
Что такое «гармония»? Любовь друг к другу.
Что такое любовь друг к другу? Любить ближнего как самого себя.
Что такое любить самого себя?
Любить себя как Бог меня любит.
Я сам изначально люблю себя как самовлюбленный дурак (или дура, будем гендерно политкорректны). Я люблю себя эгоистически, агрессивно, я люблю себя как свой предмет.
Бог любит меня не как Свой предмет, не как Своё создание. Бог любит меня как будто я — Бог, равный Ему.
Разумеется, я сам не могу так себя любить, это было бы скотство и наглость. Я так могу любить только ближнего. Это как граната без чеки, которую я не могу ведь держать в руках, я должен её сразу перебросить другому.
Может атеист быть любим Богом и любить ближнего как себя?
А почему нет? Бог что, любит лишь верующих? Он идиот? Бог любит каждого.
Если бы Бог любит лишь верующих, причём верующих правильно, Бог был бы человек, причём эгоистический человек. Чего нет, того нет. Бог — Бог.
Это аксиоматика веры.
Теперь аксиоматика недоверия/полуверия. Почему иудей не может быть христианином? По определению! Потому что я определил, что иудей — это не христианин.
Таксономика, классификация. Я определил, что заяц не кролик.
Я понимаю, что это моё определение? Что оно условно? Что возможна другая классификация? Что учёные то и дело перемещают растения и животных из одной категории в другую?
Я понимаю. Поэтому я устраиваю стачку. Я объединяюсь с другими по принципу: кто так же делит людей, как я, тот и человек. Только люди, которые считают, что евреи по опредлению не христиане, это нормальные люди.
Определение оказывается продуктом, следствием власти, а власть оказывается принадлежащей коллективу. Жизнь превращается в борьбу коллективов друг с другом. Посмотрите вокруг.
Для ясности возьмём другой вопрос: почему еврей не может быть самарянином?
По определению. Еврей определяет самарянина как человека, происходящего от неевреев и фальсифицирующего иудаизм. Самарянин отвечает взаимностью.
На самом деле, самаряне вполне евреи и этнически, и религиозно. Как протестанты вполне христиане, что бы некоторые ни говорили. Самаряне сохранили и изначальный еврейский алфавит (начертания букв), а «евреи» в Плену Вавилонском позаимствовали арамейский вариант. Самаряне сохранили первоначальный обычай — приносить на Пасху в жертву телёнка, а евреи — новообрядцы, приносят ягнёнка. Ну, приносили бы, если бы была возможность. А так сами едят, а Бога не угощают.
А христиане угощаются Богом. «Се, Агнец Божий». «Сие есть Тело Мое, за вас страдающее».
Может быть классификация объективной, не зависящей от человеческого произвола и власти?
Да. Самарянин — житель Самарии, региона с чёткими границами на карте. Еврей — житель Евреостана. И где он, этот Евреостан? Да и с Самарией тоже всё сложно.
Человек есть субъект в объекте. Содержание, которое важнее формы, которое вновь и вновь рождается из формы, разрывая её с треском и грохотом духовным.
Михаэль Цинн объясняет, что христианин должен быть евреем. Должен обрезываться, соблюдать субботу, не есть свинину. Ведь Иисус был обрезан, соблюдал субботу, не ел свинину.
Это та же логика формы, что в рассуждениях римо-католических реакционеров: Иисус выбрал апостолами мужчин, следовательно, женщины не могут быть священниками.
Такие рассуждения всегда основаны на власти: в моей власти определить, кого выбрал Иисус. Может, Он выбрал брюнетов? Велосипедистов? Что мы знаем об апостолах? Они были обрезаны — что ж, Папа Римский должен быть обрезан? Э нет, тут коллективная власть диктует иначе. Своему коллективу. А другие коллективы утверждают своё, другое. Власть борется с властью.
Где же выход?
Быть человеком. Тогда и коллектив будет основан не на власти, а на человечности. Это и есть спасение.
Еврей не может быть христианином, а человек может быть и евреем, и христианином, и китайцем, и математиком. Сразу.
Вот если еврей солгал, убил, изменил жене, да просто позавидовал, он перестаёт быть евреем. Потому что заповеди на Синае — не кот чихнул, а Бог сказал!
К христианам это тоже относится. Не подставил щёку — чао, бамбино, сорри! Ты нехристь. Герой войны, но не христианин.
Почему еврей не может быть христианином... Почему вообще никто не может быть евреем, никто не может быть христианином, никто не может быть мусульманином? Потому что это — выше человеческих сил. Только Бог делает человека верующим, а не мы сами. Мы можем только прикинуться верующими. И какая цена этому прикиду? Ноль! Ну, иногда 30 серебреников. Вам нужны 30 серебреников или Бог? Кто купил Иисус, купил не Бога, купил кусок мяса, чтобы отбить и приколотить к деревяшке. Что и выполнил. А Иисус — Бог, и кусок мяса воскрес и это — Человек.
4 апреля 2023 года, вторник, Москва, 6:30 UTC.
37 день Великого поста, "вербный вторник": что почитать.
У римо-католиков понедельник Страстной недели, изгнание торгующих из Храма. Сего ради помещаю картину Ипполито Скарселлино (1550-1620), феррарского художника. Две его картины погибли во время уничтожения Дрездена в 1945 году («Бегство в Египет», «Святое семейство за работой»). Но вот «Изгнание торгующих из Храма» и того же мастера купающиеся нимфы.
Очаровательно совпадение жестов и поз. Похоже, художник нанимал натурщиков (семерых) и в один день делал две картины, только натурщики для второй раздевались. «Служил Гаврила Иисусом, менял Гаврила изгонял». «Сменил Гаврила пол однажды, Гаврила нимфой сразу стал».
Художник виноват? Заказчик виноват! Художник тут абсолютно бесчеловечная и бездушная машина, искусственный интеллект, покорно выполняющий заказ. Ровно та же история, что в IV веке, когда римские мастера механически переключилось с изображений Диониса на изображения Иисуса, не поменяв стиля и композиционных наработок. Или в XX веке в России, где при Сталина иконописцы Холуя и Палеха стали рисовать колхозников совершенно в том же стиле, что рисовали святых, а при Ельцине вернулись взад, где и пребывают. «Любой каприз за ваши деньги». «Капри», будем помнить, но итальянском «козёл» (на острове Капри много козлов).
«Секуляризация» — это изгнание верующих из торговли. Бог с нами как маленькие дети у Достоевского с отцом-пьяницей: цепляется, хватает за одежду, тянет прочь, хнычет: «Не надо, не надо»... Не надо Ему храма Христа Спасителя! И протестантских мега-церквей тоже не надо! И преуспевающих проповедников преуспевания!!
Богу нужно общение, общение нужна точность, а богатство страшно деформирует реальность. Один миллиардер заплатит — и появится огромный храм, и кажется, что верующих тысяча. А верующих — один миллиардер, и тот в этот храм не ходит.
Нормальнее нищее меньшинство. Оно, по крайней мере, не может себе прибавить весу, надуть живот, понаставить зеркал, в которых бы отражения выполняли функцию толпы. Богатое меньшинство заполняет собой всё пространство, превращая нанятых работников в зеркала, воспроизводящих этого самого богача.
Храм — не дом жертв, не дом мирян, не дом борьбы за права человека, не дом священников. Храм — дом молитвы. Бетфила. А молиться так же, как скотина стонет, когда чувствует, что её сейчас резать будут. Как нищий молится, чувствуя, что скоро ему конец. За деньги — любой каприз, а Бог — за отчаяние, за страдание, за последнюю отчаянную надежду.
Почему я говорю «война кончилась». Что было кошмарно в 1995, в 1998, в 2013, в 2022? Сообщения о сотнях тысячах бежавших от кремлёвской армии чеченцев, сирийцев, украинцев. О тысячах погибших мирных жителей. В Чечне с тех пор стало паскудно, но люди хотя бы не гибнут от пуль и снарядов. В Сирии и гибнут, и продолжают беженствовать, только их не пускают в Европу, нарушая свои законы. Что до украинцев, то сейчас я не слышу историй о тысячах погибших мирных жителей. На линии соприкосновения, наверное, гибнут солдаты, но это уже личное дело человеков-солдат: убивать и быть убиваемым. Да и всё засекречено про несчастных служивых, под предлогом — чтобы враг не мог вычислить, насколько успешны его удары. Вот 10 тысяч лет воевали без секретности, а теперь секретность во всём. О какая информационная революция! Но на большей части территории Украины люди вернулись к нормальной жизни.
Судя по тому, как активно Украина просит передать ей замороженные деньги Кремля и русских богачей на восстановление, уже собираются восстанавливать — значит, не ждут новых бомбёжек, атак и разрушений. Это замечательно!
Правда, насколько я понимаю, выбить эти деньги будет трудно. Заморозить — одно, а конфисковать — это уже только по приговору суда. Да и подсчёт вызывает сомнения и напоминает 1922 год, когда Запад требовал от Ленина компенсации убытков от конфискации собственности иностранных инвесторов, а Ленин выдвигал на ту же самую сумму требования компенсировать то, что разорили войска Антанты. Ну, кончилось пшиком.
Ещё кстати: Германия по Версальскому договору выплатила изрядные компенсации. Но не контрибуцию! То есть, выплачивала отдельным людям, которые заявляли иски, и иски проверялись судами. К тому же с российскими деньгами есть ещё одна проблема: Запад заморозил около 300 миллиардов долларов Кремля и почти триллион долларов русских богачей. Но и в России застряло несколько сотен миллионов долларов западных собственников, и тоже заморожены.
Ну, я считаю украинцев дельными, умными, работящими людьми, к тому же свободными, так что полагаю, что они и без российских денег быстро восстановят страну и заживут так, что к ним будут проситься из Несвободного мира. Правда, восточные страны Свободного мира беженцев к себе не пускают (украинцы — редкое исключение, но они «свои», в отличие от сирийцев и пуштунов).
Забавно: читаю дневниковые записи немецкого генерала Готхарда Хейнрици, который и в Украине воевал, и под Москвой. Он там упоминает, что Сталин в скульптурах ему показался страшно похожим на Гинденбурга. Но немецкие солдаты имели другое мнение: в деревне Седнев, имении Лизогубов ;генерал почему-то называет это поместье «Косоебов») уничтожили бюст Шевченко, приняв его за Сталина (С. 89).
3 апреля 2023 года, понедельник, Москва, 4:30 UTC.
36 день Великого поста: что почитать.
Все пять чувств человека пригодны для коммуникации, но некоторые пригоднее других. Обоняние — и ладан становится редством религиозной коммуникации. Вкус — и угощение становится средством коммуникации. Но главное состязание разворачивается между слухом и зрением.
Слух/речь вырвался вперёд благодаря языку. Звук без слов — музыка, вопль, крик — мощное средство воздействия, но слабое — обмена информацией. Музыка Моцарта может многое, но сообщить простейший рецепт ей не под силу. Ноты качественно уступают буквам. Эмоциональное воздействие само по себе недурно, а всё же комбинаторные возможности языка шире.
Оратору нужно больше усилий, чтобы довести слушателя до умилительных слёз, но слова «я тебя люблю», при всей простоте, вразумительнее и более прицельны любой симфонии. Отсюда старинные анекдоты о непонимании, когда люди общаются образами. Самый ранний вариант 1263 года: греческий мудрец и глупый римлянин. Национальность может заменяться профессией, юмор в том, что побеждает всегда глупец. Возможно, тут изысканная насмешка интеллектуала-пифагорейца (сторонника молчания) над самим собой: стараешься-стараешься, а потом приходит неуч, и всё коту под хвост. Ты ему три пальца, он тебе кулак. Ты решаешь, что кулак обозначает, что Бог держит всё творение в Своей длани, а кулак, как это иногда бывает, просто сигара.
Ещё успешнее речь в сравнении с живописью. Микеланджело в Сикстинской капелле изобразил попу Создателя. Что он хотел сказать, спрашиваем мы. Подразумевается, что Микеланджело именно «хотел сказать», но побоялся и нечто «зашифровал». Мы тем увереннее это предполагаем, что сплошь и рядом изображение, действительно, шифрует нечто, что хотелось бы сказать.
Одним из главных механизмов мышления (и коммуникации) является перенос значения, «метафора». Вот где язык оказывается бесконечно сильнее образа. Древнейшая скульптура в истории: человек с головой тигра. Что сие означает? Интерпретаций может быть бесконечное множество, вот в чём проблема. Для языка же не проблема описать жизнь человека с песьей головой, человек-осла, человека-кого-угодно. Тут и возможности модуляций неизмеримо велико, и точность понимания бесконечно выше. Если в языке иногда что-то «зашифровано» или заведомо недоступно для понимания, то это делается сознательно, а в изображении это константа.
Наверное, решающим момеентом в раскрытии метафорического потенциала языка был XVI век, когда Рабле впервые использует неологизмы, слова-химеры, слова-перевёртыши. Конечно, и до Рабле метафор, сравнивающих человека с животным, было предостаточно («набычиться», «нахохлиться», «кобениться»). У Рабле количество переходит в качество. Вот маленький отрывок из грандиозного портрета ханжи:
Детородные органы что сотня мелких гвоздей. Его кормилица уверяла меня, что от его брака с Серединой поста произойдет лишь множество наречий места и несколько двойных постов.
Память что повязка.
Здравый смысл что посох.
Воображение что перезвон колоколов.
Мысли что скворцы в полете.
Сознание что выпорхнувший впервые из гнезда цыпленок
Умозаключения что зерна ячменя в мешке.
Угрызения совести что составные части двойной пушки.
Воля что три ореха на одной тарелке.
Детородный член что туфля.
Яички что бутылки.
Семенники что рубанки.
Художник в принципе не может угнаться за этим потоком. Поэтому книга шаржей, вышедшая в 1565 году и иллюстрировавшая Рабле, осталась явлением маргинальным. Во-первых, однозначно истолковать нельзя, во-вторых, а хоть бы и можно — и что? Что у Рабле весело и остроумно, глубоко и развлекательно, то у Депре — только развлекательно или, в самом удачном случае, несколько пошловатая карикатура.
Да, в целом ряде случаев изображение способно высказаться лаконичнее слов. Но высказаться глубже оно в принципе не может. Да и глубина изображения всегда обоюдоостра, потому что углубление прямо пропорционально нарастание невнятности, так что образ оказывается в категории эзопова языка, где ничего твёрдо доказать нельзя. Для защиты от тюрьмы это прекрасно, а для общения — печально.
Иллюстрация: Депре, 1565 год. Тут явно изображена папская тиара. Стал рисунок от этого понятнее? Ничуть, даже наоборот.
«ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги» (Лк 7:48).
В последнее воскресенье Великого поста, посвящённое Марии Египетской, рассказ о женщине, которая так необычно услужила Иисусу, читается вместе с рассказом о том, как двое апостолов просят Иисуса сделать их на Страшном Суде Своими ближайшими помощниками.
Общее у этих происшествий одно: ни фарисей, угощающий Иисуса, ни апостолы не видят, что Иисусу плохо.
У Марка вообще Иисус говорит, что женщина этим помазанием приготовила Его к погребению.
Сказал так Иисус или Марк приписал? Или Лука вычеркнул эти слова из Марка (и Матфея)? Неважно. У Луки женщина оплакивает свои грехи, а не будущую смерть Иисуса. Но ведь всё равно она оказывается человеком, который видит будущее. В момент происшествия Иисус не сидит на судейском, царском троне, а лежит в гостях у богача, который из любопытства зазвал к себе небогатого, но популярного человечка.
Римские гладиаторы, выходя на бой, приветствовали императора словами «Идущие на смерть приветствуют тебя».
Иисус мог бы с нами здороваться: «Идущий на смерть приветствует вас».
Да, Иисус — Бог, Он идёт судить мир. Но путь этот Он проходит через кессонную камеру смерти. Он может уничтожить всех, но Он проходит через уничтожение. Он может отправить нас в смерть, небытие, но сперва Он Сам отправляется в это не бытие. И это определяет весь Его путь, Его поведение, Его обращение с людьми, Его заповеди. Судья — но Осуждённый. Всесильный — но всесильность его убитая, бессильная. Вечная жизнь — но вечная жизнь, идущая на смерть.
Хотите правильного мировоззрения?
Правильное мировоззрение это правильное человековоззрение. Любой человек — бессмертный, идущий на смерть. Даже, если он убийца. Даже, если он собирается убить меня и, возможно, таки убьёт. Всё равно — он идёт в смерть. Уже по одному этому его можно не бояться и нужно любить. Для него нужно? Для меня!
2 апреля 2023 года, воскресенье, Москва, 4:30 UTC.
35 день Великого поста: что почитать.
Прочёл мемуары Садриддина Айни (1878-1954), перевод с таджикского. При чтении словно переносишься на машине времени в эпоху Судей, в Назарет и Вифлеем: скудная жизнь, книг нет, грамотность редкое явление, где-то вверху и в сотне километров какая-то там элита, но от неё лучше держаться подальше... Изнуряющая борьба за повседневное выживание, но внутри этой борьбы какие-то поиски, человечность, любовь и ненависть, праведность и грех... Не больше, чем в современном Нью-Йорке, но и не меньше, просто выражено всё очень приглушённо. Но и современный Нью-Йорк свою свободу тоже использует не так уж, чтобы прямо не сводить с него глаз и внимать каждому слову его обитателей... Застолья у них лучше, чем у древних пластических греков, но диалоги за столами ведутся не такие содержательные как у Платона и Сократа...
Весёлого в той патриархальной жизни было мало, но юмор и тогда был, как без юмора. Вот чудесный рассказ о нищем мулле, у которого был хороший друг, муллу периодически подкармливавший. В нищем социуме еда — главный способ общения. Кто кормит, тот человек, а кого кормят, тот нахлебник, существо не слишком почтенное.
Однажды в комнатёнку нищего муллы залетел голубь, и мулла сумел голубя поймать. Свернул шею, ощипал, выпотрошил, выпросил у соседа ложку масла, зажарил, накрыл крышкой и побежал звать друга. Наконец-то не он меня, а я его угощу!
Только сосед, давший масло, решил пошутить. Пока мулла бегал за другом, вытащил жареного голубя и засунул под крышку живого.
Вернулся мулла с другом, усадил, накрыл, торжественно поднял крышку... Голубь взлетел и улетел.
— Аааа! — закричал мулла. — О Аллах, воскресить умершего — великое и праведное дело, но всему своё время! Неужели нельзя было дать мне угостить друга?!
Николай Фёдоров верно чувствовал, что история и культура стоят на смерти. Кто-то должен умереть, чтобы мы могли жить и творить. Что же, бросить всё и заняться воскрешением мёртвых? Или для начала перестать убивать, физически, духовно, культурно? Всякое ограничение чужой свободы есть уже омертвление и убийство... И вот нас, любящих зажаренных голубей, да в бессмертие?
Картер умирает, много уже пишут о нём, подводя итоги. В основном, припоминают «кризис с заложниками». Мне часто попадаются в соцсетях фотографии: смотрите, какая была чудесная страна при шахе, студентки в мини-платьях, все такие западные!
Хорошо бы сохранять исторический взгляд и этические координаты.
История тут такая. Реза Пехлеви — сын неграмотного крестьянина, который в Первую мировую войну, в 1920 году захватил трон. Не было бы войны, не было бы и переворота, а войну начал отнюдь не Иран. Иран же был предметом споров между Англией и Россией, и эти споры лишь обострились с тех пор, как нефть стала вторым золотом.
Дальше Вторая мировая война. Аятолла Хомейни сверг Пехлеви-сына? А кто сверг Пехлеви-отца в 1941-м году? Правильно, Иран тогда был оккупирован Англией и Россией/СССР. Почему встречались-то вожди в Тегеране? Значит, опять двойной стандарт: я свергну законную власть, хорошо, мой враг свергнет, плохо.
Пехлеви-сын был тоталитарным лидером совершенно того же типа, что Каддафи, Саддам Хусейн и т.п. Да, он дозволял западную одежду. Так и Сталин, и Путин дозволяли западную одежду! Но Пехлеви не дозволял западную демократию, аннулировал все демократические институты и в этом отношении был ничуть не лучше аятолл.
Спрашивается: это что, у иранцев рабство в крови?
Э нет! Был в Иране демократический режим во главе с премьером Мосаддыком — и что? США и Англия устроили государственный переворот, провели блестящую спецоперацию, помогли Пехлеви-сыну вернуться в страну. Демократия для себя, а для Ирана — пусть будет «свой подлец», абсолютно искусственная фигура.
Тут как с обрезкой деревьев. Запад обрезал побег демократии — стал развиваться побег религиозного фундаментализма. Причина не в религии. Как не в религии причина подъёма в США религиозного фундаментализма, как не в религии причина подъёма в Израиле религиозного фундаментализма, и в России, и в Афганистане. Причина в том, что элиты по разным причинам перекрывают свободу, а без свободы начинается очень уродливое развитие.
В 1979 году Пехлеви-сын во второй раз бежал из страны. И что же? Железная леди Тэтчер отказалась дать Пехлеви убежище, чтобы избежать неприятностей, а «рохля» Джимми Картер — дал, не побоялся последствий.
Пехлеви не случайно стремился в Штаты — у него был рак, от которого он и умер через год и от которого пытался вылечиться.
Захват посольства США — безусловно беззаконный акт. И что? «Рохля» Картер выбрал насилие как ответ. Его министр иностранных дел Вэнс был резко против и ушёл в отставку. Вэнс считал, что нужно вести переговоры. Проблема в том, что США к тому времени уже вполне исповедовали идею, что переговоры — признак слабости. Даже не «США», а американцы, а близились выборы. С террористами нельзя вступать в переговоры.
Конечно, можно и нужно вступать в переговоры! И с террористами тоже. И с людоедами.
Виноват Картер, что бросок американских силовиков в Иран оказался провалом? Конечно, нет! Виноваты американские военные! Но слабаком представили не их, а Картера. Второй бросок оказался успешный, но это же не заслуга Рейгана. К тому же успех был тактический — быстро освободили тех, кого наверняка бы освободили после долгих переговоров. Стратегически же...
Можно ли считать выключку Ирана из числа нормально функционирующих государств успехом? Для нефтяного бизнеса это успех — ведь цены на нефть выросли после того, как Иран был подвергнут бойкоту. Для мира в целом... Для Западного мира... «Выключка» Ирана, потом Ливии, потом Сирии, Венесуэлы, потом России, Китаю приготовиться, Индия тоже пусть задумается...
Можно выключить семь восьмых человечества, технически это реально. Только это всё-таки довольно странный способ поведения, и уж точно после этого слова о заботе обо всём человечестве начинают звучать странно. Да и выключенные тоже ведь живые люди. С руками, с мозгами. Они же не роботы, которых выключают, и те замирают в бездействии. Как они будут действовать?
Несвобода разрушает несвободные страны? Это никем пока не доказано. Если бы это было так, то и не нужны были бы никакие санкции, диктаторские режимы сами бы себя разорили. Или отгораживание ставит целью защитить себя? В США сейчас это называют «христианским национализмом», что созвучно «национал-социализму».
Сегодняшняя ситуация в мире есть, конечно, результат прошлого. Довольно невесёлого и постыдного прошлого. Но как прошлое определяет настоящее, так настоящее определяет будущее, а настоящее это не прошлое, это не умершие, это живые люди с их идеалами и идеями. Идея сохранить свободу через «выключку», через огораживание, это как идея выжить в атомной войне, отсидевшись в бункере. Так многие американцы строили и строят такие бункеры прямо под домом! Некоторые, кто побогаче, целые острова покупают для этого. Но неумолимая наука цокает языком и говорит, что выжить не получится. Надо не выживать, а жить, а жизнь есть процесс саморазмыкания. Как разомкнуться и не погибнуть? В ответе на этот вопрос смысл истории — и человечества, и каждого человека в отдельности.
1 апреля 2023 года, суббота, Москва, 3:30 UTC.
34 день Великого поста: что почитать.
Вот очень важная мысль: «Мне кажется, что именно невнимание к деталям убийственно, и в быту, и в искусстве, и в научной деятельности. Наверное, плохо, когда веником интересуешься только ради самого веника, но он ведь у условного Чехова, скорее всего, имеет какое-то значение и помогает понять целое».
Конечно, le bon Dieu est dans le détail. Но! У меня давно накопилось что сказать по этому поводу. Тем более, что мой интерес к истории начинался как интерес к предметам — к археологии.
Современный интерес к материальным, бытовым деталям, есть часть реакции на многовековое к ним равнодушие. Тысячелетнее засилие возвышенных слов, оторванных от реальной жизни. На бумаге всё было град Китеж, а в реальности помойка.
Это характерно для деспотизма и несвободы. Сейчас в России и в других частях Несвободного мира налицо этот разрыв, как в анекдоте про испорченный советский радиоприёмник: «Вижу одно, слышу совсем другое».
Отсюда надежда, изучая детали, освободиться от лжи демагогии и доминирования. Во многом именно эта цель стимулировала, скажем, взрывной интерес к лингвистике в 1960-е годы. Зайти деспотизму в тыл. Изучить процесс образования слов и мыслей и тем самым освободить человека. Это было продолжением идеи Фрейда о том, что сознательное лишь надстройка над бессознательным, а Фрейд лишь развил Маркса: важны не слова, а станки и дубинки, «отношения собственности».
Слова изучили, языковые механизмы изучили, психику тоже, в общем, веник познали, но результат нулевой. Оказалось, что подсознание и вещи вовсе не содержат в себе правды. Они точно так же лгут, как высокопарные словеса придворных писак.
Это можно было предсказать: ведь несвобода зародилась намного раньше письменности. Видимо, одновременно с человеком. Вещи точно так же могут лгать, о чём и докладывал Гулливер, рассказывая о лапутянских мудрецах с мешками, набитыми разными предметами. А вот Свифт не лгал, хотя у него все слова о выдуманном.
Вот почему исследования «микромира» культуры быстро упёрлись в тупик. Хуже того, они быстро стали жертвой фальсификации со стороны «культурного сообщества». Изучая китч, да, какую-то демагогию разоблачили. Но был порождён другой китч, научный, редуцирующий познание до деталей, причём исключительно материальных. Методология, основанная на аксиоме: Евангелие книга дурная, «про неправду всё написано», как выразился Смердяков, поэтому в Сикстинской капелле изучению подлежит только просвечивающая сквозь одежды за...ница Бога. Почему Микеланджело её нарисовал? В её анусе — ответ на подлинный смысл бытия и искусства! Целое ничто, деталь всё! Не гляди на блоху, гляди на гвоздики, которыми прибиты её подковочки. Благовещенье Кривелли? Ты на святых не смотри, это всё господа нам мозги пудрят, ты на щегла в клетке посмотри, вот где правда-то сказана! Все мы одноклеточные, в одной клетке щебечем!
Вещи не обманут, в отличие от слов. Эта благая идея ведёт к шизоидной, аутической культуре, где человек забился в угол, мычит и крутит в руках катушку от ниток или высушенного морского ежа. Чучело ёжика колется, этот укол реален, реальность боли — единственная реальность в этом мире иллюзий, порождаемых безумным человеческих мозгом. Боль или наслаждение — но только физическое! Нету ничего надёжного, кроме столика, стульев, чашечки кофе, бокала вина, тирамису, откинуться и млеть с парой друзей и подруг, глядя на пейзаж. Главное, не говорить ни о чём серьёзном. Слова это такая гадость! Все преступления и глупости совершенны с серьёзным лицом! Расслабимся! Бибамус!
Так что деталь — и внимание к ней — должна знать своё место. Только и всего. На сегодняшний момент до этого далеко. А вот эскапизма и того, что деликатно называлось «мелкотемье», предостаточно. Хвост прочно и уверенно отделился от собаки и занял её место. Археология замечательная историческая дисциплина, но она всегда будет «вспомогательной».
Кривелли, если щёлкнуть, будет в пребольшом разрешении :-) Главная тайна: ну вот почему горшок не падает? И я ведь видел такие исполинские горшки, к примеру, в Террачине — довольно сейсмических регион. Да просто ветер подует! Нет , стоят и не падают!
А веники у Чехова, конечно, некоторую роль играют и что-то понять помогают. Но веники должны знать своё место, а они идут в атаку. Чехов восхищался тем, что у кого-то на плотине блестит горлышко разбитой бутылки, да, а у Анны в темноте блестят глаза, но в другой раз Чехов довольно едко поиздевался над этим же горлышком в том смысле, что на одной детали далеко не уедешь.
В частности, изучение «предметного мира Чехова» Чудаковым было делом совершенно праздным и ни к каким научным открытиям нимало не привело. По моему мнению. Чехов у Чудакова нечто вроде прото-Сартра, не вылезающего из кафе, а Чехов значительно интереснее и глубже.
Вспомнилось чудное эссе Честертона о том, что надо под передовицами указывать, где они написаны. «Как нам усмирить индийцев» — «писано в пивной после четырёх кружек». Тут правда та, что чем ниже уровень текста, тем более он обусловлен «средой», «деталями». Но чем выше — тем условнее связь. Во фразе «понюхал старик Ромуальдыч свою портянку и аж заколдобился» портянка важна необыкновенно, но в каком именно белье Анна Каренина бросилась под поезд, всё-таки не очень принципиально. Конечно, есть детали, которые Толстой сознательно акцентирует и обыгрывает — как ногти канцеляриста. Есть более тонкие ходы: когда Облонский цитирует «узнаю коней ретивых» — это увертюра к центральной сцене романа, где мужчина и женщина в их единстве уподоблены жокею и лошади, сливающимся в целое. Я не уверен, что такие «ходы» придумывались сознательно, психология творчества очень сложна.
Чувствую, надо самые азы проговоривать. Господа, главная цель мирных переговоров — сберечь жизни. Не вернуть земли, а сберечь жизни. Говорить, что для сбережения жизни надо раз и навсегда уничтожить врага, не щадя жизней своих солдат, — лукавство. Раз и навсегда обезопаситься нельзя в принципе.
Что является предметом торга на мирных переговорах? Жизни человеков. Если договоримся — меньше убьём ты наших, мы твоих.
Так что, и с нацистской Германией надо было мирные переговоры вести? Да, конечно! А вы повелись на кремлёвскую демагогию? Ну-ну... Вот и получайте — сами раскормили людоеда, борясь с другим людоедом.
И второе. Делать условием мирных переговоров то, что является предметом переговоров, означает лгать, лукавить. Соглашаться на мирные переговоры только после того, как все арабы утопятся, все российские солдаты уйдут из Украины, все наркоторговцы уедут из США в Колумбию, означает придуриваться и хотеть войны, а не мирных переговоров. Путин придуривается? Да! Но с него и спросу нет, он людоед. Вот когда придуриваются представители Нормального мира, это уже повод для недоумений.
Третье. Устало: переговоры всегда ведут лишь с недоговороспособными. С договороспособными не договариваются, а празднуют и веселятся.
Четвёртое. Не надейтесь на князей, на сынов человеческих, на американского дядю. Во-первых, в данном случае дядя Сэм в принципе не собирается подставлять своих солдат, а деньги у него могут кончиться либо обесцениться. И чем дольше выдувают пузырь, тем громче пузырь лопается.
Во-вторых, вспомните: когда и где армия США побеждала? В Первую мировую — торопливо войдя в войну на последнем этапе. Но победить, высадившись в Архангельске, не смогла, а там была ведь жалкая кучка дикарей (включая моего еврейского деда-врача).
Во Вторую мировую точно так же — подключилась на последнем этапе, главную работу несла Британская империя, всем — и численностью. и ресурсами — превосходившая Германию. Северную Корею — не смогли победить. Вьетнам — не смогли победить. Иран, Афганистан — не смогли. Ирак — ну, если это победа... Разорённая дотла страна, задыхающаяся в развалинах... Сирия — не смогли. Вояки... На триллион амуниции, на десять триллионов амбиции, а посмотришь — ну, фуфло с понтами. Понты, правда, ядерные, это да... И выходит тот же Кремль, только в полосочку. С тем же умением выдумывать себе оправдания и достижения, типа «это я развалил часовню! в смысле, Советский Союз!» Ага, щас... И глобальное потепление — тоже США этого добились, скоро потребуют им платить за отопление...
Я могу сострадать и сочувствовать тем, кому плохо и кто говорит правду. Но тем, кому плохо и кто при этом врёт и лукавит, я не могу сострадать, таких я жалею, не более. Тем более, у меня свои проблемы больше украинских и американских. Там свободные люди, там демократия, там миллиарды долларов, суды праведные, культура многологосная... А я под железной пятой стенаю и пытаюсь выпростаться, это вам не хухры-мухры, вы потому и боитесь, что знаете, как это плохо и как вы в этой ситуации скурвились бы. А я не скурвился.
И я сторонник мирных переговоров. Убеждён, что они выгодны Украине, прежде всего, как пропагандистский ход! Не закулисные какие-то тёрки, а публично, хоть в Стамбуле, хоть в Кишинёве, садятся за стол, и под кинокамерами Зеленский заявляет: мы только рады миру, а условия наши такие: Россия выводит свои войска из Украины и платит ей компенсацию в размере 4 триллионов долларов. И заинтересованно смотрит, сколько попросит скинуть Путин. Переговоры, разумеется, должны вести эти двое. Под телекамерами. Торг уместен — я думаю, можно скостить до 3 триллионов.
Меня целый год убеждали, что Путин вот-вот падёт, что он уже проиграл войну. Убедили. Украина много сильнее России и переговоры эти будет вести с позиции силы, показывая миру подлинный звериный оскал Кремля. Если Путин заикнётся про санкции, Зеленский холодно ответит, что это он пусть обсуждает с теми, кто санкции накладывал.
А вот требовать, чтобы сперва Россия покинула Украину, потом переговоры — очень иррационально. И, еще раз — переговоров Зеленский должен требовать лично с Путиным и только.
Cериал «Голубые крови» — семья полицейских в Нью-Йорке. Рейганы. Отец семейства комиссар, руководит аж 35 тысячами полицейских НЙ. Теоретически сериал аполитичен и асексуален, как полагается полицейским сериалам, на деле резко консервативный. Семья верующая, католики (ирландская кровь). Правда, за воскресным обедом все по очереди увиливают — не хотят читать молитву перед едой. Ничё так христиане! В одной из серий комиссар произносит патетическую речь о том, что он руководит полицией, которая насчитывает 400 лет, с Мейфлауэра. Тут я удивился. Во-первых, Мейфлауэр это англичане, ирландцы в Штатах с 1830-х годов, когда был голод в Ирландии. Во-вторых, Нью-Йорк почти весь 17 век был голландским Новым Амстердамом. Полез проверять, когда завели в НЙ полицию — ну точно, 1845 год. И вот они — реакционеры — со своей ориентацией на прошлое вечно врут о прошлом!
В одной из серий вдруг проскочила религия. Свидетельница говорит, что ей Бог назвал такую-то фамилию. Следователь (которого переводчики упорно величают детективом): «Я католик, моё общение с Богом одностороннее». Хо-хо! Или это самоирония? Нет, судя по всему, всерьёз.
В той же серии (1 сезон, 13) к комиссару обращается аж епископ — хотят канонизировать священника, которого комиссар знал ребёнком. Комиссар недоволен: этот священник поставил себя выше закона! Имеется в виду, что помогал укрываться отказникам, не желавшим воевать во Вьетнаме, переправлял их в Канаду. А Закон превыше всего! И вообще этот священник, говорят, был влюблен в прихожанку. Нет, не спал вроде, но всё-таки! Ну да, и сотрудничал с нацистами, небось... Ну как же пацифист — это коммуняка, анархист, подрывной элемент...
Какая же гадость этот ваш консерватизм... И все такие благостные... А начнёшь копать — да нет, не священник с прихожанкой, а комиссар полиции заплатил сто тыщ порнозвезде, чтоб молчала о его наклонностях...
Прочёл статью Betty Glad 1982 года о Рейгане: его черно-белое мышление признак слабости и страха, а вовсе не уверенности в себе. Мудро! Кошмар в том, что нынешняя борьба республиканцев и демократов, от которой трясёт весь мир, это борьба внутри реакции. Разные оттенки консерватизма. США и на Англию смотрят с ужасом как на оплот коммунизма, только в лоб этого не говорят. И под всей этой черно-белостью — да, глубокий страх и нечистая совесть. И это лучшие! А вы спрашиваете, от чего Бог должен спасать человечество…
Чудаков очень заботливо в дневнике фиксировал все отзывы о своём романе, они к роману и приложены. Все отзывы восхищённые! В одном даже подчёркнуто, что Чудаков не свалился в «понюхал старик Ромуальдыч свою портянку». Но, увы, именно свалился! Вся «детализация» в романе, создающая иллюзию причастности к глубинной правде — фальшь и вздор. Просто с первых страниц. Дед героя «из семьи священников, потомственных, до Петра Первого, а то и дальше». Поэтому сильнее кузнеца: «При приёме в духовную семинарию существовало негласное правило: слабых, низкорослых не принимать» (14-15).
А теперь слово Чехову, 1886 год, мой любимый «Кошмар»:
«Отец Яков кашлянул в кулак, неловко опустился на край кресла и положил ладони на колени. Малорослый, узкогрудый, с потом и краской на лице, он на первых же порах произвел на Кунина самое неприятное впечатление. Ранее Кунин никак не мог думать, что на Руси есть такие несолидные и жалкие на вид священники, а в позе отца Якова, в этом держании ладоней на коленях и в сидении на краешке, ему виделось отсутствие достоинства и даже подхалимство».
Выдумал Чудаков, всё выдумал! Сознательно или нет? Непонятно, но его роман весь — огромный «баян». Травит образованный байку нескончаемую для зэка.
В реальности, конечно, не было такого «негласного правила». В семинарию брали любого сына священника (и только священника — духовенство было кастой), если платили деньги. К тому же семинарии появились только в конце XVIII века. В семинарии учился Сталин, не отличавшийся богатырским телосложением. Семинаристы не говорили на том квази-церковном жаргоне, на котором изъясняется дед в романе («испохабили всё — начиная со Святых Апостолов и кончая бессловесными зверьми» (С. 54, причём пропечатано заглавными буквами, как будто в устной речи сие бехом являхуся), «от богопознания я далёк так же, как восемьдесят лет назад, когда отроком поступил в семинарию», с. 55). Более того, именно семинарии в 1905 году и позднее стали очагом протестного движения. Крепко выражались семинаристы! Сколько в русской культуре Успенских, Преображенских, Вознесенских — из семинарий, и что? Все слащавятся? Сергей Михайлович Соловьёв сын протоиерея — и что из сего, какие паки и еже? Никакие! Стилизация и обман. Бегство в придуманное прошлое. Как у Ивана Шмелёва. Ещё раз: вот текст Чудакова, вот «Москва-Петушки». Вот и вся разница между псевдо-культурой и культурой. Ровесники, оба из «провинции». Гендер один.
Можно ли причислить сотрудников ИМЛИ к обслуге Кремля? Ну да, конечно. И учителя в России — обслуга Кремля, в чём проблема? Просто обслуга бывает разная. Кто-то убивает украинцев и сирийцев, кто-то учит детей этих убийц, кто-то для учителей разрабатывает методички и пишет биографию Чехова... Это ничего, что я наотмашь? :-)
Я в 2014 году для себя решил всячески избегать любых российских реалий, не ТВ и интернета (это я давно вычеркнул), а и литературы. И пока вижу, что был прав. Иногда мне что-то порекомендуют хорошие люди — попробую и потом долго отплёвываюсь и удивляюсь, как можно такие тащить в мозги.
31 марта 2023 года, пятница, Москва, 3:30 UTC.
33 день Великого поста: что почитать.
Андрей Критский сравнил жизнь с бурей. Кажется, он соединил два рассказа: Иисус идёт по воде, Иисус спит в лодке, вокруг которой буря. У Андрея апостол Пётр (который выскочил к Иисуса за борт) тонет, потому что у Петра в душе — буря сомнений.
Не надо бояться себя в буре, надо бояться бури в себе, перефразируя не помню кого и о чём.
Впрочем, даже и бури в себе не надо бояться.
Буря — нормальное явление. Нормально атмосфере завихриваться. Мыслям нормально бурлить и забуриваться. Умирать, кстати, тоже совершенно нормально. Быть униженным и оскорблённым нормально, быть сомневающимся нормально. Ненормально переть по жизни как танк, ни в чём не сомневаясь, ненормально унижать и и оскорблять.
Иисус спал среди бури не потому, что не боялся смерти, а потому что не той смерти Он боялся, и знал, что смерть будет паскуднее и проще. И в одиночку, а не в приятной кампании последователей.
Ну что делать — буря! В конце концов, все элементы бури — не бурные. Буря это всего лишь обычный воздух со всеми его молекулами, только движение не такое, к какому мы привыкли и какое нам удобно. Обычное зло — зло ведь не какие-то особые идеи, люди, действия, а обычные, повседневные реалии, вполне от Бога, благие, только вот скомбинированные так, что выходят кранты. Ну, убьёт нас зло, бывает. А мы бы предпочли, чтобы нас убило добро? Ну вот Иисуса убило добро — добро с кулаками, с копьями, с центурионом, с законом... И что, лучше?
В общем, главное — не устраивать бури другим. Не быть демоном Максвелла. Летают молекулы и атомульки, ну и пусть летают, не пытайся их выстроить — быстрые туда, медленные сюда. Строй что-нибудь не разделяющее, а синтезирующее и, по возможности, вдохновляющее. Да, для этого обычно надо выйти за борт, выйти за пределы безопасности и надёжности. Ну, за борт так за борт, как сказал спасательный круг, когда его бросили апостолу Петру.
Что до корня зла... Так уж и быть, открою секрет, где он, коли не в телевизоре. Бл..дствовать не надо! Формы бл...дства разные. Вбить криво гвоздь и полениться вытащить и забить другой, прямо. Помыть чашку снаружи, а внутри не помыть. Если живёшь в тоталитарной стране, как Россия, то пойти на принудительный митинг — нет, не бл..дство, хотя антисемит и демагог Солженицын этим попрекал. А вот быть антисемитом, ругать «понаехавших», не брезговать выклянчивать у начальства милости, понимая, что это от других оторвут, крысятничать, — это да, бл...ство. Обличать «сектантство», «пид...ров»... Ворчать на начальство потихоньку — тоже не добродетель... Хвалить гнилую картошку, гнилые романы, гнилых людей, просто потому, что остальные ещё более гаже, а этим хотя бы не людоедствуют... Одной ногой ворчим на начальство, а другой идём, куда прикажут, — так и живём врастопырку, а валим всё на телевизор...
Есть отличный мемуар, причем тоже не связанный с репрессиями, ровно о том же периоде - моей матери, Муси Кротовой. Подчеркиваю - она не пострадавшая, как Керсновская, Надежда Мандельштам, Боннер. Это важно. Большинство людей и при тоталитаризме не пострадали. Моя мама была обычный человек, учитель, завуч. Да, из "хорошей" относительно семьи, училась в ИФЛИ, но война и замужество дали ей хлебнуть по самое горло "простой жизни". В её мемуаре тоже масса "предметов". Но стиль - лучше, элегантнее, а главное - сам автор несказанно симпатичнее, безо всякого ресентимента, без головы, вывихнутой в озеро Китеж, без самовлюблённости, которой у Чудакова полные штаны. Прочесть можно тут: http://krotov.info/library/11_k/krotovy/ml_1982memo.html. Кстати, и короче раз в 10. И, простигосподи, женский текст - а Чудаков это очень мачистский текст, и этим он мне тоже резко не понравился.
И еще о Чудакове. Восторг перед ним — полный аналог восторгов перед Кривелли или (подозреваю, что Кривелли мало кому известен в России) к Илье Глазунову. Это Глазунов в тексте. Детальки выписаны ути-пуси, а что в целом коряво, глаз не замечает, потому что не привык к настоящему искусству, вы уж извините. Интереснее другое. Идея Чудакова о центральности «предметного мира». Это крайность, симметричная гипер-духовности, умилительному идеализму, «духоносности», гностицизму, когда шарахаются от материального в возвышенные пустоты типа Хайдеггера, каббалы или паламизма.
Эскапизму гностическому симметричен эскапизм бытовухи. То и другое вполне шизоидное поведение. В концлагерях дистрофики делились на «мусульман» и «слонов», тощих и толстых. Организмы разные, одни, умирая от голода, пухли, другие тощали. Россия — концлагерь с 26 октября, и в этом концлагере одни прыгают вверх, другие же усаживаются на землю и начинают ковырять между пальцев, разглядывать ботинки, носки — не обязательно свои, чаще чужие. О, какие носки у Мандельштама! У, какой веник у Чехова!! Уход в детали, во вторичное — точно такое же бегство от реальности как уход в абстракции.
Картинка: 1475 год, Франция. Замечательная перекличка цвета одежд, волос и, главное, огня в камине.
30 марта 2023 года, четверг, Москва, 3:30 UTC.
32 день Великого поста: что почитать.
Воскресший отличается от живого как грамотный от безграмотного.
Воскресив Лазаря, Бог не прочёл жизнь человеческую до конца.
Бог прочёл человека, когда Сам умер и воскрес.
На Голгофе Бессмертный становится смертным. Смерть бессмертного непохожа на нашу, и воскресение бессмертного отлично от нашего. Воскрешённый Лазарь остался смертным и поделиться воскресением не мог. Делиться опытом смерти он не хотел, потому что смерть не опыт, а отсутствие опыта. Воскресший Иисус делится с нами не Своим бессмертием, а Своим Воскресением - делится всякий раз, когда человек принимает Духа Божьего.
Читаю дневники Софьи Толстой... Если бы леди Макбет вышла замуж не за Макбета, а за Шекспира, Шекспир бы тоже сбежал из дому и умер бы на станции Дно.
Идея, что всё зло от телевизора, что жители России одурачены "зомбоящиком", есть идея глупая, показывающая глубину поверхностности российских оппозиционеров. Потомки Льва Толстого телевизора не смотрели. Но сын Лев с 1905 года стал октябристом, призывал царя - у которого добился уединенции - ужесточить цензуру, писал: "Никто не сделал более разрушительной работы ни в одной стране, чем Толстой ... Во время войны [с Японией] русское правительство, несмотря на все свои усилия, не могло рассчитывать на необходимое содействие и поддержку со стороны общества… Отрицание государства и его авторитета, отрицание закона и Церкви, войны, собственности, семьи, — отрицание всего". Защитник семьи и собственности был алкоголиком, картёжником, четырежды женился..
Илья Толстой просто предавался роскошной жизни, пока не грянул Ленин. Уехал в Штаты и тут умер в нищете. Сын Ильи (офицер)и внуки Никита и Илья вернулись в Россию в 1945. Им повезло: не посадили, как сажали многих возвращенцев. Из их потомков самый выдающийся Пётр Толстой, начинал как "антисоветчик", работал на Франс Пресс в начале 1990-х, но в правление Путина взлетел до Первого телеканала - не был обдурён, сам дурит - и стал депутатом госдумы. Впервые прославился антисемитскими высказываниями. Вишенка на торте - Владимир Ильич Толстой, директор музея в Ясной Поляне, отметился в 2011 году подписью под письмом о том, что суд над Ходорковским праведный, в 2012 стал доверенным лицом Путина на выборах.
Так что корень зла отнюдь не в телевизоре. Человек-чиновник зародился ещё до тоталитаризма, а тоталитаризм его размножил и сделал главным антропологическим типом.
Конечно, нет. Нимало.
Во-первых, потому что он писал, что между «есть Бог» и «нет Бога» лежит громадное поле. Это слегка припудренный атеизм, потому что тут вера сводится к «есть Бог». А вера есть «верую, что Бог мой спаситель». Вера не обсуждает, есть Бог или нет, как астрономия не обсуждает, есть звёзды или нет.
Так что «поле» Чехова — это всего лишь размытый спектр застенчивого атеизма, очень характерный для ранней стадии секуляризации культуры.
Во-вторых, Чехов писал, комментируя начало «религиозно-философский собраний»(Мережковский, Розанов) в Петербурге:
««Религиозное движение, о котором вы пишете, само по себе, а вся современная культура сама по себе, и ставить вторую в причинную зависимость от первой нельзя. Теперешняя культура — это начало работы во имя великого будущего, работы, которая будет продолжаться, быть может, еще десятки тысяч лет для того, чтобы хотя в далеком будущем человечество познало истину настоящего Бога, т. е. не угадывало бы, не искало бы в Достоевском, а познало ясно, как познало, что дважды два есть четыре. Теперешняя культура — это начало работы, а религиозное движение, о котором мы говорили, есть пережиток, уже почти конец того, что отжило или отживает».
Александр Чудаков подробно анализировал этот текст и заявил, что Чехов тут осуждает догматизм. Это неверно. Чехов именно в этом тексте классический позитивист. Он говорит о том, что «истину настоящего Бога» надо познать как дважды два четыре. Научно.
Чудаков считает, что Чехов «человек поля», что он «высоко ставил науку», но не был «фанатиком рационализма», что он был иррационалист и сторонник синтеза науки и веры. В доказательство Чудаков приводил следующие слова: «Если человек знает учение о кровообращении, то он богат; если к тому же выучивает еще историю религии и романс «Я помню чудное мгновенье», то становится не беднее, а богаче, — стало быть, мы имеем дело только с плюсами…» (А. С. Суворину, 15 мая 1889 года).
Но в словах Чехова нет ни малейшего иррационализма, нет ни намёка на синтез науки и религии. Речь идёт о простой образованности, только не однобокой, а том, что специалист подобен флюсу и с этим надо бороться. Чехов — атеист и позитивист, даже не агностик. Чудаков же проецирует на Чехова свои личные убеждения, тоже не столько агностические, сколько стилизованные под агностицизм, попытку выглядеть парящим «над схваткой», «эта позиция находится, быть может, вообще в другой плоскости или в другом измерении». Он о себе, а не о Чехове пишет: «Позиция человека поля — не только неприсоединения, но принципиального несближения с полюсами (это касается и более частных философем и идеологем типа радикализм — консерватизм, идеализм — материализм), — позиция пребывания в нефиксированной и идеологически резко не обозначенной точке поля оказала существенное влияние на структуру художественного мира Чехова на всех его уровнях». При этом представления Чудакова о религии крайне поверхностные. Например, он пишет:
"Для Чехова невозможна бескомпромиссная христианская позиция, приведшая Достоевского к образу Зосимы. По Чехову, нет целиком хороших людей».
Но с чего Чудаков решил, что христианство говорит о святых как о «целиком хороших людях»? Характеризовать образ Зосимы как результат «бескомпромиссной христианской позиции» Достоевского означает не понимать ни христианства, ни Достоевского.
Позиция Чудакова — позиция Шестова, которого он в финале и цитирует: «Человек» может построить башню — но до Бога он не доберется. Добраться может только <…> тот единичный, случайный, незаметный, но живой человек, которого до сих пор философия так старательно и методически выталкивала заодно со всем «эмпирическим» миром за пределы сознания» вообще».
Правда, и Шестова Чудаков цитирует не вполне к месту, потому что у Шестова речь идёт о философской антропологии, но — да, Шестов был агностик, агностиком был и Чудаков. Чехов же агностиком и экзистенциалистом не был, как не был и верующим, а был застенчивым позитивистом-атеистом. Застенчивостью он оборонялся от вульгарной базаровщины и вульгарной, натужной, вымученной религиозности Розанова.
Вот The Washington Post. Постоянная Рубрика «Последние новости из Украины».
29 марта, первая строка: чиновник ООН приехал в Запорожье. Русские пустили. Вторая строка: президент Украины сказал… Третья: Российский чиновник сказал… Четвёртая: президент Украины сказал… Пятая: Швеция сделает выговор послу России…
28 марта, первая строка: президент Украины сказал… Далее, военное министерство России испытало в Японском море какие-то ракеты, российские чиновники сказали что-то о санкциях, Россия «скорее всего» (!) потеряла большую часть своих танков, заявило военное министерство Англии, так что успех России под Авдиивкой «маргинальный».
27 марта. Первая строка: ЕС угрожает санкциями Белоруссии. Россия продолжает атаковать Бахмут, но «Институт исследования войны» — сточная канава Пентагона — заверяет, что это лишь вредно для самой Москвы. Литовский министер иностранных дел сказал… Карта мира: какие страны могут арестовать Путина. Убогое зрелище: Латинская Америка, Канада, Австралия, центральная Африка. Отдельно помечены страны, где реально кого-либо арестовывали по ордеру МУС: Франция и пяток стран в Центральной Африке.
26 марта. Первая строка: Путин сказал… Вторая строка: Путин сказал… Третья строка, Москва планирует…
25 марта. Первая строка: президент Украины сказал… Представители ООН по правам человека заявили, что Россия совершила 621 нарушение прав человека в ходе войны, а Украина — 91.
24 марта. Встреча лидеров ЕС… Президент Украины в Херсоне… Украина просит 411 миллиардов на восстановление… Швеция проголосовала за вступление в НАТО… Россия наградила пилотов, сбивших американский дрон… Принц Вильям посетил британскую военную базу в Польше.
Ну, на принце моё терпение иссякло. Это уже совсем балаган.
Это — не война. Это речи Зеленского. Но я не интересовался выступлениями Зеленского, когда он был актёром, неинтересны они мне и сейчас. Мне интересны события, а не слова. Событий нет.
29 марта 2023 года, среда, Москва, 3:30 UTC.
31 день Великого поста: что почитать.
28 марта 2023 года, вторник , Москва, 3:30 UTC.
Блудный сын не блудит. Он гуляет. Ну невозможно не хотеть гулять! Старший сын тоже хочет! Старший сын даже блудный, чем блудный сын, потому что блудит утончённо, в мыслях. Как Господь сказал? Кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже согрешил с ней… Ну вот старший сын уже и тельца съел в своём воображении, и отца убил…
Это непреодолимость греха?
Нет в грехе никакой непреодолимости! Непреодолима в грехе только добродетель, её отзвук. Временные удовольствия непреодолимы, потому что пахнут вечностью. Не частица чёрта, а частица Бога. Вроде причастия, только это причастие не принимаемое с благодарностью, а выдираемое насилием.
Кажется, что непреодолимость — от эротического. Но эротическое само по себе вполне преодолимо, множество людей преодолевает сексуальную непреодолимость, да и самый отъявленный распутник это умеет делать, и нет такой гиперсексуальности, которая бы не испарялась при определённых обстоятельствах. Другое дело, что надо эти обстоятельства создавать, а этодело непростое, это вам не свиней пасти.
Тяга человека к Богу непреодолима, но это преодолимая непреодолимость. Настоящая любовь даёт любимому свободу. Настоящую свободу. Блудный сын не получил от отца настоящей свободы. Настоящая свобода — это когда даже в нужде человек может не обратиться к Богу. Вот почему распадаются даже идеальные браки. Идеальность включает в себя возможность распада, причём такого, что обе стороны остаются вполне целы и здоровы. Не будет наказания. Вот что такое свобода, а не когда согрешишь — и тут же карма, расплата.
Зло перехватывает у Бога привлекательность, непреодолимость, но лишает эту непреодолимость свободы. Сатанинская непреодолимость, непобедимая, не оставляющая выхода. Из такой сатанинской непреодолимости блудный сын ушёл, но точно из такой же и вернулся. Он же не свободно вернулся.
По-настоящему непреодолима только любовь Бога к нам. Бог не может нас разлюбить. Вот почему Бог сопровождает нас, сострадает нам, радуется нам. Хотя надо было бы послать надо… в небытие.
Вот почему отец притчи — не Бог. Притча не аллегория, а образ, цельный образ. Она вообще не о прелюбодеянии, а о значительно более редко поминаемом грехе: о зависти. Зависть — преодолима? Только в той степени, в которой человек поймёт, что дело не в другом, а в себе. Но это очень трудно понять. Зависть выворачивает человека наизнанку. Так что притча о том, что зависть побеждается одним: преодолеть эгоизм и пожелать, чтобы другому было хорошо, даже лучше, чем себе. Именно этого желал Бог, творя мир и человека: чтобы человеку было лучше, чем Богу. Немыслимо — но ведь эта способность в нас есть, Бог её в нас вложил, этим мы Ему подобны: мы можем любить до того, чтобы ставить другого выше себя. Преодолеть себя и тем самым осуществить себя, как осуществил себя Бог во Христе Иисусе и осуществляет в Духе Святом, наполняющем нас.
[По проповеди в воскресенье 12 февраля 2023 года]
Бюрократия не значится в списке политических систем, но присутствует она в каждой. В России когда-то писали «столоначальник», калькируя «бюрократ», и это напоминает, что «начало» означало и «власть».
Политика есть коммуникационное явление. Автократия — это приказ, монолог, восклицательный знак. Аристократия — это вопрос, это диалог с равными себе. Демократия — это многоточие, диалог со всеми. Все три явления это общение сверху вниз либо горизонтально. Бюрократия это общение снизу вверх. Даже когда бюрократ пишет документ «вниз» или горизонтально, к другому бюрократу, он мысленно, интенционально адресуется к своему начальнику.
Психологически бюрократ раб, холоп, лакей. Конечно, это требует компенсации, и это многое объясняет в бюрократии как коммуникационном явлении. Кто низко кланяется вышестоящему, тот нижестоящему демонстрирует оттопыренный zad.
Автократия ленинского типа, тоталитарная автократия довела бюрократию до предела. Все жители тоталитарной страны — чиновники. Все живут и работают только для отчёта перед кем-то вышестоящим. Начинается это в роддоме, продолжается в яслях, детсаду, школу, а дальше мелкой пташечкой. Если начальство надавит, работа будет сделана превосходно, и луноход в космос отправят. Но если не надавит — работа будет выполнена спустя рукава.
В русской классике первые сатиры на бюрократов — Молчалин и, если задуматься, Левша. Левша интереснее, потому что он бескорыстный патриот. Но всё, что он видит, он перерабатывает в одном ключе: как это будет для войны, а решать должен царь.
«Совок», «вата», «премудрый пескарь», «вяленая воблушка», «аппаратчик», «прозаседавшиеся», — всё это люди-чиновники. Роскошнее всего, конечно, Щедрин:
«Взглянешь кругом: всё-то куклы! везде-то куклы! не есть конца этим куклам! Мучат! тиранят! в отчаянность, в преступление вводят! Верите ли, иногда думается: «Господи! кабы не куклы, ведь десятой бы доли злых дел не было против того, что теперь есть!» ... Потому настоящий человек — он вперед глядит. Он и боль всякую знает, и огорчение понять может, и страх имеет. Осмотрительность в нем есть. А у куклы — ни страху, ни боли — ничего. Живет как забвенная, ни́ у ней горя, ни́ радости настоящей, живет да душу изнимает — и шабаш! ...
Природа благосклонна; люди — злее. Природа не допускает строго последовательного пустоутробия; люди, напротив, слишком охотно настаивают на этой последовательности. ... Ни угомонить куклу, ни уйти от нее нельзя! сиди и ежемгновенно чувствуй, как она вынимает из тебя душу! и не шелохнись, потому что всякий протест, всякое движение вызывают новую жестокость, новую невыносимую боль!»
Я позволю себе дать развернутое описание Щедриным того типа, который в 1990-е годы развернулся, а в 2022-м в массовом порядке улетел в америки да в парижи протестовать. К сожалению, улетели далеко не все, большинство кукол остались...
Тип этот Щедрин назвал «Нерассудительный Выдумщик». Тот же Гайдар, Чубайс — ну, Чубайс только косил под куклу, а сам-то был из кукловодов, хотя по масштабу, конечно, до Ельцина и Путина не дотягивал... Так и кукловод от кукловода разнствует во славе! Но когда речь о куклах оттенки не так уж важны. Важно, что в наше время такие куклы не только среди коллежских ассесоров, но и крестьяне, и образованное сословие тоже вполне окуклилось...
Всякая кукла мечтала когда-то возвыситься до кукловода, и в меру сил кукловодствует в своём пространстве как Иудушка Головлёв... Ох, Щедрин — вроде бы и сатирик, а ведь Достоевскому время умаляться, и уже почти умалился, а Щедрину время расти и растёт...
Беда та, что и кукловоды, и куклы готовы на любое бесчеловечие, одно они не готовы: увидеть в другом человека и уважить свободу этого другого.
В каждой кукле есть кукловод, манипулирующий теми, кто слабее его. В каждом кукловоде есть кукла — «игрушка страстей». Вот почему крики о том, что Путин психопат, призваны скрыть куда более печальную правду: куклы пытаются отмежеваться от своего бывшего кукловода в угоду новым кукловодам.
Да, куклы типа Чудакова, книга которого меня побудила на размышления, самые безобидные. Ну, всю жизнь человек никого не обидел — кроме Чехова, которого изучал, но мёртвые сраму не имут. Ну, «тратил деньги налогоплательщиков» это демагогия, какие в России налогоплательщики... Одни куклы. Но как-то грустно ходить по кладбищу, где на надгробиях одна и таже надпись: «Сей никого не обидел!» А те, у кого на надгробиях перечисление, скольких обидел и съел, у тех свои кладбища, я на них не бываю.
Вся суть истории тоталитаризма с 1985 года до наших дней в словах Щедрина: «Кабаки закрыли — корчемщиков развели».
Но кто сейчас знает, что нет различия между корчмой и кабаком?
ххххххххх
«Некоторый коллежский асессор, получив власть, вдруг почему-то сообразил, что она дана ему не напрасно. А так как начальники, облекшие его властью, ничего ему на этот счет не объяснили, то он начал додумываться сам. Думал-думал и наконец выдумал: власть дается для искоренения невежества. «Уж больше столетия, — сказал он себе, — как коллежские асессоры искореняют русское невежество, а толку все нет. Отчего? А оттого, сударь мой, что не все коллежские асессоры в одинаковой силе действуют. Много есть между ними мздоимцев, много прелюбодеев, много зубосокрушителей и очень мало настоящих искоренителей невежества. Начнет истинный искоренитель искоренять, а невежество возьмет да за полтинник откупится. А надо так на невежество нажать, чтоб ему вздыху не было, чтоб куда оно ни сунулось — везде ему мат».
И как только решил про себя «Выдумщик», какая ему задача предстоит, так сел за письменный стол, да с тех пор и не выходит оттуда. Не пьет, не ест, не спит — всё «нерассудительные» выдумки выдумывает.
Строчит с утра до вечера; но так как он и сам не понимает, что строчит, то все выходит у него без связи, вразброд. То вдруг, с большого ума, покажется: оттого в России невежество, что община по рукам и по ногам мужика связывает, — и вот готов проект: общину упразднить. То вдруг мелькнет: оттого царствует невежество, что в деревнях хороших племенных жеребцов нет, — немедленно таковых приобрести! Или вздумается: истинное основание русскому невежеству полагают кабаки — сейчас резолюции: кабаки закрыть, а вместо оных повсеместно открыть торговлю печатными пряниками. А наконец и еще: куда были бы мы просвещеннее, если б мужики сеяли на полях, вместо ржи, персидскую ромашку, а на огородах, вместо репы, морковь! И опять резолюция: дать знать, кому ведать надлежит, и т. д.
Но беда в том, что невежество упорно. Недостаточно сказать ему; «В видах твоего искоренения необходимо упразднить общину». Надо, кроме того, еще сделать его способным к восприятию этой истины. Иначе, пожалуй, оно и того не поймет, с какой стати его невежеством зовут и зачем непременно понадобилось его искоренить. Каким же образом добиться, чтобы невежество сделалось способным к восприятию? Думал-думал коллежский асессор и наконец хоть и с болью в сердце, но пришел к заключению, что самое лучшее средство — это экзекуция! «Конечно, — рассудил он сам с собою, — это то же самое, что в древности называлось «по́ронцами», но ведь одно другого дороже: или церемониться, или достигать! Поронцы, так поронцы!»
И вот сидит он да нерассудительность свою не уставаючи тешит, а по дороге солдатики в рога трубят, а в рощице волостные начальнички веники режут, а на селе мужичок кричит: «Вашескородие! не буду!» Слышит эти крики «Выдумщик», но некоторое время делает вид, что не понимает. Однако ж, наконец, и он видит, что притворяться непонимающим дольше нельзя. Вскочит, приложит руку к сердцу и скажет в свое оправдание: «Знаю, милые, что ныне вам больно, но надеюсь, что впоследствии вы сами поймете, сколь сие было для вас полезно!»
И что всего ужаснее — не только неподкупен, но и неумолим. Сколько раз мужички всем миром ходили, хабару носили, на коленях просили — не внемлет и не приемлет. «Глупенькие! — говорит, — стерпится — слюбится, а после вы меня же благодарить будете!»
Так у них до сих пор колесом дело и идет. Он нерассудительные выдумки выдумывает, они — вопиют: «Вашескородие! не будем!» Ромашку персидскую посеяли, а клопы пуще прежнего одолели; о племенных жеребцах докучали, а начальство, по недоразумению, племенных поросят прислало; кабаки закрыли — корчемщиков развели.»
27 марта 2023 года, понедельник, Москва, 3:00 UTC.
29 день Великого поста: что почитать.
Прочёл книгу Александра Чудакова (1938-2005) «Ложится мгла на старые ступени». Интересно, я правильно вычислил, что автор был однокурсником Ерофеева? Потому что это хороший пример того, от чего Ерофеев бежал в бутылку. Человек-чиновник. Вот главная характеристика человека-в-диктатуре. «Совок», «ватник», это уже вторичное. Писатели-чиновники, крестьяне-чиновники, палачи-чиновники, солдаты-чиновники, чиновники-чиновники, диктаторы-чиновники. Чудаков был литературовед-чиновник. Работал в соответставующем институте. Самое страшное даже не ИМЛИ, а институт философии — философы-чиновники, философоведы-чиновники. Поэты-чиновники тоже, конечно, того...
Роман — типичный представитель псевдо-литературы, «новомировской литературы», она же «знаменная» (Чудакова опубликовало именно «Знамя»). Гладкопись. Солженицын пытался освободиться от этой мертвечины, обращаясь к диалектизмам-неологизмам, но вышло коряво. Чудаков несколько осторожнее, но и у него диалектизмы-неологизмы единственный способ нарумянить мёртвый текст.
По жанру это, конечно, не роман, а сборник новелл, вполне фейсбучных по формату, как и новеллы Улицкой. От суммирования в 40 печатных листов новое качество не прирастает. «Фишка» автора в виртуозном описании вещей: а вот в старину-то ботинки прошивали нитью из семидесяти ниточек, навощёной маслом из града Ерусалима и т.п. Так и литературоведческие изыскания Чудакова именно о том же: предметный мир Чехова. Сперва такая детализированность описаний зачаровывает, а потом понимаешь: это же китч, как китч — живопись Кривелли. Рафаэль как Кривелли то ли не умел, то ли не хотел. Скорее, последнее. А Кривелли — и Чудаков — как тот прозектор, который возит по миру особым способом препарированные трупы без кожи. Все ахают: ой, как интересно, какие мы внутри! Не такие мы внутри вовсе! Мы внутри Царство Небесное!
Имели ли изыскания таких чиновников — от поэзии, литературоведения, истории, философии — какую-либо ценность? Да, некоторые. Были и стопроцентные пустышки — ничто из написанного «советскими религиоведами», «советскими марксистами» не стоит выеденного яйца, а это ведь десятки тысяч людей, миллионы книг. Но в темах, отдалённых от Кремля, кое-что можно было «продвинуть». Как и сейчас: сиди и корпи над изучением миссала VII столетия. Собственно, чем такой корпилец отличается от своего западного аналога? Увы, ничем. Кроме разве что права голосовать по-настоящему.
Вот тут мы подходим к самому интересному: политические взгляды Чудакова. Его жена была горячей сторонницей Ельцина — то есть, горячей сторонницей антидемократической политики, например, расстрела парламента. Политические взгляды Чудакова, видимо, близкие, и интересно, что они очень антизападнические. Как и у Аверинцева: Запад себя изжил и предал, закатился, не смог закрыться для потока исламских террористов и прочих дикарей. Пропал дом. Погряз в потребительстве, никакой духовности. Впрочем, и потребительство плохонькое: тут специалист по миру вещей сокрушается: стоял в парижском магазине и выбирал жене подарок в кухонном отделе. Висят 12 досок, все мало отличаются одна от другой. Позор неумейкам! То ли дело... И поехало мочало по новой — а вот наши деды... Так ведь враньё: полно в Париже разных штучек и дрючек, полно! Кстати, лучший подарок жене из Парижа — не кухонная утварь. Ну, если женщина ассоциируется лишь с кухней....
Главная тема романа — как хорошо было до 1917 года. Люди были крупнее, сильнее, работали лучше, на века подмётки делали!
При этом любые неточности в романе заранее прикрыты тем, что это не мемуар. Хотя это, безусловно, очень прозрачный мемуар. Но мемуар или не мемуар, но академик Крылов сослан не был. Что ещё важнее, не подбирали в духовенство особо сильных мужчин. Или это автор своего героя выставляет невеждой? Может быть...
Сам автор отмечал, что его роман — о России. И тут самое печальное. «Новый мир», «Знамя», «Племя», «Вымя» и другие «либеральные» журналы были такие же «государственнические» и в этом смысле националистические как «Москва» и т.п. Россия! О, Россия!!! Какой ты была чудесной!!! «Национализм» тут тоже своеобразный — «русские» мыслятся как чиновники, страна — как учреждение. Это деформация психики, сформированной конформизмом, и очень активным конформизмом.
При этом автор и его герой родился не в России. В Казахстане он родился и вырос. Но, разумеется, казахи в его романе такая же редкость, как в «Войне и мире» испанцы. Свои страдания и страдания прочих русских, сосланных в Казахстан, автор рисует с поистине мемориальской (извините) дотошностью, тот же Кривелли: каждая ворсинка выписана. О том, что казахи страдали куда больше, автор даже не подозревает. Это абсолютно замкнутая на себе психика — ну, чиновник же...
Нищим автор родился, нищим и умер. Он много жалуется на нищету (к роману приложен дневник): «Не думал, что в 67 лет буду жить от з/платы до з/платы, не иметь ни копейки сбережений и думать, на что купить лекарства» (620). Чудакова можно понять: зарплата сотрудников ИМЛИ при Ельцине была трагикомическая, 5 тысяч — и гуляй. За лекции в театральном институте Чудакову платили столько, что не хватило бы на бутылку пива. Чудаков спрашивает Рассадина (своего однокурсника? или просто хорошего знакомого?), зачем тот «разменивается», пишет в «Новую газету» фельетоны. Тот пожимает плечами: деньги. Ему платили 200 долларов — по 50 долларов за фельетон. Приличные по московским меркам деньги — для внештатных авторов. Главное деньги платили редакторам и себе, это довольно садистская система, «советская». Она никуда не ушла: резкое классовое деление на номенклатуру, аппаратчиков и быдло. Доктора наук приравнивались к аппаратчикам.
Тем не менее, Чудаков убеждал (убедил) свою единственную внучку поступить в Литинститут, объясняя, что без высшего образования она скатится в другой социальный слой. То есть, он верил, что нищета интеллектуалов временная. Литинститут, конечно, как и журфак — те самые заводы, которые превращали людей, склонных к литературе, в чиновников от литературы.
Правда, вторая половина дневниковых записей Чудакова о том, как он обихаживает свою дачу под Истрой — зимнюю дачу. Но это, видимо, остаток от тучных советских лет, когда платили натурой и платили с условием длительной лояльности, как и сейчас принято на Западе платить высшим менеджерам. Отсидел в институте полвека, выдал полдюжины монографий — получай дачу. Да и оклады там были сравнительно приличные. Как сейчас — не знаю, но, судя по стремлению уехать поскорее и подальше из России, дела обстоят не лучшим образом.
Чудаков вполне разделяет идеалы американских правых: «Идею равенства французские революционные массы поняли не как равенство перед законом, а как получение равной доли с тех, кто их умнее, талантливее, лучше работает и поэтому богаче» (595). «Третий мир ... хочет получить доступ к благам цивилизации Европы» (595). Себя он считает умнее и талантливее, конечно. «Сначала это стало главной идеей русской революции, потом левого движения во всем мире, потом к этому подключились майнорити в Америке, в последние годы — мусульмане в их ненависти к богатым в Америке и Европе» (595). Его «антикоммунизм» — это ненависть богатого к бедным: «Неимущие, воспитанные советской властью, считают, что и они независимо от своего потенциала и способности работать имеют право ... на путешествия на Канары и Майорку. Но это не получается, и они чувствуют себя обделенными и несчастными» (596).
«Завидую тем, кто застал мир до I мировой войны: золотой век» (603).
Совершенно смердяковский критерий — возможность отдохнуть за границей. Не поработать за границей, а отдохнуть там. Смердяков, выбившийся в люди, обличает смердяковых не выбившихся. Трамп — тоже Смердяков. Смердяковщина преуспевших много гаже смердяковщины неудачников.
Самое неожиданное в дневниках — запись о том, что Чудаков с супругой сидят на званом приёме у патриарха Алексия Ридигера с Михалковыми, Радзинским и т.п. Чудаков абсолютно неверующий человек: что он делает у патриарха? Видимо, всё-таки не он был зван с супругой, а Чудакова с супругом — она входила в разные комиссии при Ельцине как представитель «демократической общественности», в благодарность за поддержку расстрела парламента. Поучаствовала в создании дымовой завесы, за которой пытались спрятать диктатуру. Мол, если не мы, то коммунисты! Поддержите нас! И полмиллиона чеченцев под нож. Зато не коммунисты! Ай, Ельцин, молодца!
26 марта 2023 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC.
28 день Великого поста: что почитать.
Все заповеди блаженства похожи на замок от двери. Лежит на дороге такой замок, но от которой двери и каким ключом его открывать и запирать?
Во всех заповедях блаженства не назван по имени Бог, а именно Бог — та дверь, в которую входят благодаря заповедям. Блаженны плачущие, потому что их утешит Бог. Они не сами себя утешат. В древности это было самоочевидно, сейчас не очень.
Умалчивают заповеди и о том, что все перечисленные действия должны совершаться ради Бога. Не всякие плачущие будут утешаны Богом, а лишь, которые плачут ради Бога. Единственное, Матфей дополнил «блаженны нищие» словом «духом». Это именно об этом. Блаженны раздавшие деньги нищим, а не продавцам вина, потому что в нищем страдает Бог, а в винном магазине Бог отсутствует.
«Блаженны кроткие». Не самая популярная заповедь блаженства, может, потому что тут речь о позитивном действии, а не просто о перенесении несчастья. Между тем, это единственная заповедь блаженства, говорящая о свойстве самого Христа: Иисус называет Себя «кротким» (Мф 11:29). По-гречески «праус», тот же корень, что в «приязнь». Это не столько «добрый», сколько «ласковый», и не случайно на английский переводят как «джентл».
В качестве синонима Иисус выбирает «смиренный сердцем», Он «кроток и смирен сердцем». Это, правда, определение неизвестного через другое неизвестное. Хорошо, Иисус устраивает спектакль: Он въезжает в Иерусалим как царь, но — на осле. Это как если бы президент США вышел на торжественный парад голым. Ну, в трусах, конечно. В общем, одетый хуже любого участника парада, любого зеваки.
Может быть сатанинская кротость. Кротость ради зла. Такая кротость любит цитировать про то, что сатана это ангел с пеной на губах. А у меня нету пены, нету пены, я ангел! Ага, щас...
Может быть кротость во имя себя. Эгоистическая. Она кланяется и собаке дворника, чтоб ласкова была. Это уже недурно, это почётное третье место.
Бывает кротость во имя другого, дай ей Бог здоровья. Альтруистическая. Второе место. Максимизация вежливости и минимизация желчности, чтобы другому было хорошо, даже если себе об этого придётся несладко. Второе место.
Первое место — кротость во имя Божие. Не для того, чтобы выжить, не для того, чтобы облегчить жизнь другому, а чтобы не терять Бога из виду. Кто едет на осле, тот видит больше летящего на ракете. Ну, конечно, кротость ради Бога требует веры в Бога. Точнее, вера в Бога требует — кротко и смиренно — кротости ради Бога. Не лжи ради Бога, не инквизиции ради Бога, не полиции ради Бога, а всего лишь кротости — и что там ещё в списке.
Потому что жизнь наша тутошняя — это ключ от Царства Божия. И если рука дрожит от возмущения, от злости, от досады, то ну никак этим ключом не попасть в замочную скважину. А если кротко, то попадём. Может, пропадём — даже наверное пропадём, нельзя войти в комнату Божию, не пропав в комнате человеческой, заповеди блаженства ровно об этом. Ну и пусть пропадём — зато попадём!
25 марта 2023 года, суббота, Москва, 13:41 UTC.
27 день Великого поста: что почитать.
«и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф 24:31).
Матфей изменяет текст Марка: во-первых, избранных собирает не Иисус, а ангелы, во-вторых, появляется слово «труба».
Труба громогласная — это, конечно, шофар. Труба из рога. Это не музыкальный инструмент: из шофара разрешалось (и даже предписывалось) дуть, когда нельзя было играть на музыкальных духовых инструментах, «хакокра». В переводах с иврита уже в древности эти два слова переводились одним и на греческом, и на латыни. Впрочем, в славянском переводе есть «труба розана» — то есть, труба из рога; переводчик явно знал иврит. На арке Тита изображены не шофары, а серебряные трубы — прямые и длинные, захваченные в Храме.
В христианском искусстве шофары у ангелов стали изображаться только в XI веке, причём вполне реалистично, именно как не очень длинные загнутые трубы. Характерный пример в аббатстве Сен-Пьер в Болье-сюр-Дордонь (XII век).
Вот с XV века шофёры исчезают, остаются лишь трубы.
Автомобильный гудок — не музыкальный инструмент, и сравнение не случайно: шофар — это сигнал о появлении Бога.
На Синае:
«и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исх 19:19).
В День Господень:
«и возгремит Господь Бог трубою
И шествовать будет в бурях полуденных» (Зах 9:4).
Труба перед воскресением — это у апостола Павла, 1 Кор 15:52. В Апокалипсисе иначе — трубы перед бедствиями.
В русском переводе двойная двусмысленность. Во-первых, «от» в сочетании со словом «избранных» воспринимается как «послы от таких-то», «избранные от таких-то групп». Во-вторых, что «четыре ветра» это «четыре стороны света», надо объяснять. Избранные будут собраны отовсюду.
«Избранные» — «эклектусы» (отсюда «эклектика», соединение избранных по своему вкусу деталей). На иврите «бахир».
В отличие от текстов Павла, тут речь не о мёртвых. Речь о живых. Что имеется в виду? Что избранники услышат и поедут в Иерусалим? Или что сам звук трубы притянет их словно магнитом? Видимо, последнее. Именно потому, что эта «труба» — псевдоним Бога. Как и при взятии Иерихона дули именно в шофары (Ис Нав 6:4).
Видимые и невидимые стены делят человечество на отсеки. Невидимых больше, хотя и видимых с лишком. Стены экономические, культурные, религиозные, возрастные. Реальные и абсолютно фиктивные — как стена между тупоконечниками и остроконечниками, между велосипедистами и пешеходами.
Избранные, святые, в общем — нормальные люди — не должны быть ещё одним отсеком. Куда они пришли, следуя за Богом, там им и быть. Это болезненно, но что ж делать — в каждом отсеке, в каждой тюрьме, в каждом закрытом обществе-сообществе эклектусы Божии должны говорить о единстве, о вредности стен. Тогда через шум и гвалт разделений станут слышны тихие-претихие фанфары Божьи, и стены, может, и не рухнут, но люди их перерастут, как перерастаем же мы стеночки песочницы.
24 марта 2023 года, пятница, Москва, 7:00 UTC.
26 день Великого поста: что почитать.
Все не спасутся. Спасётся каждый.
«и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф 24:31).
Матфей изменяет текст Марка: во-первых, избранных собирает не Иисус, а ангелы, во-вторых, появляется слово «труба».
Труба громогласная — это, конечно, шофар. Труба из рога. Это не музыкальный инструмент: из шофара разрешалось (и даже предписывалось) дуть, когда нельзя было играть на музыкальных духовых инструментах, «хакокра». В переводах с иврита уже в древности эти два слова переводились одним и на греческом, и на латыни. Впрочем, в славянском переводе есть «труба розана» — то есть, труба из рога; переводчик явно знал иврит. На арке Тита изображены не шофары, а серебряные трубы — прямые и длинные, захваченные в Храме.
В христианском искусстве шофары у ангелов стали изображаться только в XI веке, причём вполне реалистично, именно как не очень длинные загнутые трубы. Характерный пример в аббатстве Сен-Пьер в Болье-сюр-Дордонь (XII век).
Вот с XV века шофёры исчезают, остаются лишь трубы.
Автомобильный гудок — не музыкальный инструмент, и сравнение не случайно: шофар — это сигнал о появлении Бога.
На Синае:
«и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исх 19:19).
В День Господень:
«и возгремит Господь Бог трубою
И шествовать будет в бурях полуденных» (Зах 9:4).
Труба перед воскресением — это у апостола Павла, 1 Кор 15:52. В Апокалипсисе иначе — трубы перед бедствиями.
В русском переводе двойная двусмысленность. Во-первых, «от» в сочетании со словом «избранных» воспринимается как «послы от таких-то», «избранные от таких-то групп». Во-вторых, что «четыре ветра» это «четыре стороны света», надо объяснять. Избранные будут собраны отовсюду.
«Избранные» — «эклектусы» (отсюда «эклектика», соединение избранных по своему вкусу деталей). На иврите «бахир».
В отличие от текстов Павла, тут речь не о мёртвых. Речь о живых. Что имеется в виду? Что избранники услышат и поедут в Иерусалим? Или что сам звук трубы притянет их словно магнитом? Видимо, последнее. Именно потому, что эта «труба» — псевдоним Бога. Как и при взятии Иерихона дули именно в шофары (Ис Нав 6:4).
Видимые и невидимые стены делят человечество на отсеки. Невидимых больше, хотя и видимых с лишком. Стены экономические, культурные, религиозные, возрастные. Реальные и абсолютно фиктивные — как стена между тупоконечниками и остроконечниками, между велосипедистами и пешеходами.
Избранные, святые, в общем — нормальные люди — не должны быть ещё одним отсеком. Куда они пришли, следуя за Богом, там им и быть. Это болезненно, но что ж делать — в каждом отсеке, в каждой тюрьме, в каждом закрытом обществе-сообществе эклектусы Божии должны говорить о единстве, о вредности стен. Тогда через шум и гвалт разделений станут слышны тихие-претихие фанфары Божьи, и стены, может, и не рухнут, но люди их перерастут, как перерастаем же мы стеночки песочницы.
Вчера зашёл разговор о том, что нынешний кощей гаже предыдущих. Эмоционально я разделяю этот взгляд. Но как историк и антрополог скажу: это точка зрения людей одного поколения с кощеем. Люди моложе изначально глядят на него с презумпцией внушительности.
Ровесники Ленина, не говоря уже о Плеханове, поражались тому, как подобное существо может кого-то привлекать. Самовлюблённый писака, неуживчий социопат, а ведь скольких обаял ещё до прихода к власти. Потом уже всем восхвалениям была грош цена, хотя некоторые были искренни — самые гнусные и самые искренние, конечно, Маяковского.
Ровно та же ситуация с Гитлером и Сталиным, особенно со Сталиным. Гитлер был больше похож на Ленина, у него были какие-то ошмётки цивилизованности промеж зубов. Сталин был чистый беспримесный уголовник, похожий на нынешнего кощея склонностью к циничной глумливости.
Быть ровесником в норме означает быть ровней. Глядеть не снизу вверх, а ровно горизонтально. На Западе так глядеть — норма, поэтому Запад — свободная сторона. В России это чрезвычайная редкость. Кстати, то же относится и к смердяковщине — взгляду снизу вверх.
23 марта 2023 года, четверг, Москва, 7:00 UTC.
25 день Великого поста: что почитать.
После землетрясения в Турции нашли под развалинами двулетнюю девочку. Её мать и брат погибли, она выжила под обломками. Нашёлся и её отец. Показали, как девочку вводят в комнату, где её ожидает отец. Она входит с мёртвым, потерянным лицом. Отец опускается на корточки, она его видит, бросается к нему и в его объятиях начинает отчаянно рыдать.
Тоже Сретение!
Девочка заплакала только на руках того, кому доверяла.
Слёзы — не просто сигнал боли. Слёзы могут быть разговором, высказывать то, что никак иначе не сообщить.
Сретение — не благостная сцена. Ребёнок мог и заплакать на руках Симеона. Не от страха перед незнакомцем, а от уверенности, что этот человек его утешит.
Какое утешение? В чём утешение?
Да в том, что Бог стал ребёнком.
Это хуже умирания под развалинами.
Любому ребёнку плохо в этом мире. Он целиком зависит от других, и хорошо, если есть, от кого зависеть. Человек рождён для свободы, но путь к свободу начинается с абсолютной зависимости.
Плохо человеку — плохо и Богу.
Быть человеком — болезнь для Бога, ненормальность. Его болезнь — для нашего здоровья. Для того, чтобы мы увидели: есть слёзы, которые нужно выплакать. Зло есть зло, его нельзя принимать, ему нельзя поддаваться, но когда мы протягиваем руки к Богу, когда мы находим Бога, когда Бог находит нас в нашей болезни, в нашем кошмаре, тогда даже зло становится — нет, не добром, но путём к добру. Мы можем долго держать фасон, не подавать виду, прикусывать верхнюю губу, терпеть боль, но это всё не поможет. Поможет прижаться к Богу и в Его объятьях разрыдаться. Он тоже рыдал, Он поймёт. Есть страдания, которые не победить, только перерыдать, переплакать вместе с Христом. Это слёзы умирания, но это и слёзы облегчения, слёзы встречи, слёзы воскресения — если мы не задержим в себе радость Встречи, а оставим слёзы себе, а Воскресение передадим другим.
22 марта 2023 года, среда, Москва, 16:40 UTC.
24 день Великого поста: что почитать.
«Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,» (Лк 12:11)
Ой, не мои проблемы! Если меня запихнут в синагогу, в кабинет следователя или президента, не извольте беспокоиться — я найду, как и что ответить-сказать. Мало не покажется! Язык мой — враг их!
Вот что сказать внучке о Боге… Что сказать сыну… И второму сыну…
Что сказать о Боге тому, кто успешнее, богаче, умнее, спокойнее, человечнее тебя. Добрее. А всё ж неверующий…
Да и оглядываясь на свою бурную проповедническую деятельность, думаешь: Бог, конечно, может и уксус в вино… Но зачем же я лил столько уксусу?!
Боже, приведи меня в себя, пожалуйста, это единственное, куда меня никто другой привести не может, даже я сам!
Чувствую я себя нормально, то есть, погано, потому что когда обыск у близких людей, с которыми вот только что и т.п., то и должно быть погано. Ещё ощущение, как у корабля, который завис — корма на одной высокой волне, нос на другой, а середина в воздухе, так что того гляди, переломится. Потому что происходящее сейчас это ровно моя юность, начало 1970-х. Все вернулось, что и было неизбежно. Меня не спрашивают, но я бы советовал всем, кто может, уезжать. Кто не может — не высовываться. Ну, мемориальцы и не высовывались, но уехать было бы недурно, мягко говоря.
Разница та, что сейчас, в отличие от 1973 года, я знаю ситуацию целиком. Я знаю, что симпатизирующих русским диссидентам иностранцев мало. Их даже меньше, чем в 1970-е. Но хуже всего, что я знаю, как много в свободном мире дурости. В 1973-м нам казалось — Израиль, ооо! Америка, ууу! А сегодня... Эх! С утра читал про техасскую республиканку, которая куда-то там выдвигается — она была поймана на том, что утвверждала, что в одной техасской школе, где ученикам внушают, что они сами вольны выбирать себе пол, в столовой поставили столики очень низкие для тех детей, которые решили, что они будут собаками. Да, она не отрицает, что это враньё, но оправдывается тем, что ей это сказал надежный человек, и считает, что ничего страшного — суть-то верно передана. Цель её проста: чтобы в школах преподавали креационизм. Ну и что после этого остаётся? Куды податься? Если даже в Америке вот таких персонажей вполне талибского духа немеряно...
21 марта 2023 года, вторник, Москва, 3:40 UTC.
23 день Великого поста: что почитать.
Имеет еда отношение к вере?
Еда — в желудке, вера — в сердце, какая связь?
Еда имеет отношение к вере, если еда — чужая.
Чтобы победить Горгона, Персей смотрел в зеркало, отражавшее Горгону.
Чтобы победить эгоизм, надо смотреть на зеркало, отражающее Бога, а это зеркало — другой человек.
Вот почему Иисус говорит, что спасутся не все верующие, а кормящие верующие. Кормящие голодных, не себя.
Вот почему главное таинство Церкви — собраться и поесть. «Это Тело Моё, это Кровь Моя». Хлеб и вино становятся зеркалом, в котором отразился Бог — Бог голодный, жаждущий, погибающий. Посмотреть в лицо Сыну Божию стыдно, и Он не настаивает, Он просит вспоминать Его мучения вот так. Вспоминать, чтобы благодарить. Вспоминать, чтобы не распинать, а кормить и утешать — хлебом, Богом, собой.
14 день Великого поста. Что почитать.
«Берешит» — первое слово Библии. Можно писать «бе решит», потому что «в начале».
«Решит» это «начало» с корнем «раш», «голова».
Прислушайтесь к себе: интуитивно человек считает свою голову местом, откуда растёт остальное тело. Как горшок, из которого растёт что-то вьющееся. Есть у Андерсена такая сказка, где в горшок закапывают голову любимого. (На самом деле, голова — это несколько сращенных между собой позвонков).
«Голова» как «начало». Отсюда название главы в книге. Впрочем, в книге Бытия глав первоначально не было. Но у евреев и сейчас Новый Год с тем же корнем — «Рош ха Шана», «Голова Года». «Новолуние» — «ходеш», буквально «голова месяца».
Воскресенье — извините, день после субботы — «йом решон». «День головы». Не в том смысле, что это главный день, а в том смысле, что это первый день, голова недели, из которой вырастают понедельник и все прочие дни.
Другое дело, что в христианской традиции воскресенье заменило субботу. В результате с 1988 года ООН считает первым — головным — днём недели понедельник. Первый рабочий день — голова, из которой растёт всё остальное.
В греческом переводе «решит» перевели как «архе». Отличный перевод, потому что это «архе» и в «архонт» — «старейшина», то есть, опять же, «главный». И в археологии, в архетипе, в в архиерее. Если кому-то не хочется, чтобы над ним был главный, то этот человек «ан-архист». А «нормальные» люди — «архисты». Бывают даже архаисты, обожествляющие начало и считающие, что у начала никакого продолжения быть не должно. Живи одним днём. Жизнь начинается в понедельник, и завтра тоже будет понедельник.
Тогда Иисус — «начальник жизни» в смысле «главный по жизни». Не «источник», а «командир». Дьявольская разница!
В латинском переводе «решит» — «принципио». Да-да, тот самый принцип, который в анекдоте 1970-х годов рай, блаженное место изобилия. «Таксист, вези меня в Принцип!» — «Это куда ещё?!» — «Мне сказали, у вас ничего нет, но в Принципе всё можно достать!»
«Принцип» — отсюда и «князь», «принц». Современники Иисуса, правда, говорили «принцепс». Юридически Август все свои полномочия имел не как император, а именно как принцепс — председатель сената, первый, главный сенатор. Да, «примус интер парес» — «первый среди равных». Изобретатель примусов назвал свою фирму «Примус», потому что был немец. Был бы еврей, туристы сейчас пользовались бы не примусами, а решитами.
Русское «начало» хорошо тем, что оно, как известно, однокоренное со словом «конец». Лингвисты любят этим огорошивать новичков. «Начать» — ключевая тут буква «ч», в которую превратилась первоначальная — индийская «к». Ну, где превратилась, а где не очень превратилась, у греков осталась в «кайнос», «новый». Да-да, «Новый Завет» это «кайне» Завет, всё тот же «решит», «главный», «начальный» договор. «Конец» первоначально обозначал и место, где что-то начинается, и место, где что-то заканчивается. Так что «решит» можно было бы перевести «искони». Но «начало» лучше.
Разумеется, то же самое «ч» в украинских переводах — во всяком случае, в переводе митр. Илариона Огиенко, который поставил «на початку». В белорусских переводах «на пачатку». Кстати, «зачать» ровно с тем же корнем.
Так что, когда в евангелии от Луки архиереи — точнее, «архиереи и грамотеи», «первосвященники и книжники» — собирают компромат на Иисуса, чтобы передать Его «начальству», то «начальство» — бинго! — это то самое «архе». Всё логично: начало должно быть одно!
Одно архе! Я архе, ты дуре, ты архе… Но этому не бывать!! Архе всегда прав!!!
Иисус не самоутверждается. Настоящему, Решающему Решит это не нужно. Прямо наоборот: Иисус — это Архе, ставшее ничем. Кто был в начале, пошёл в ж…пу. Сам пошёл и другим — нам, верующим — наказал: «Хочешь быть первым среди всех — служи всем». Для визуалов показал: встал на колени и стал мыть ноги апостолам. Потом поднялся — и на Голгофу. Потом в гробницу. И опять поднялся, и опять Он — начало, принц, главный. Голова человечества (именно это означает «глава Церкви»). Начало и конец. Альфа и Омега. Дело за малым — стать Его Телом. Стать собой.
А как именно, это как Господь решит.
24 марта. Разделённые стенами, соединённые Богом.
20 марта 2023 года, понедельник, Москва, 5:40 UTC. Зло – сострадание наизнанку. - Дневниковое: Навальный, война, военпроп госдепа.
19 марта 2023 года, воскресенье, Москва, 3:40 UTC.а. Капсула прощения.
17 марта 2023 года, пятница, Москва, 4:40 UTC. Все под смоковницу! - Фанатизм и реакция от Рейгана до Трампа. - Дневниковое: письмо псевдо-оппозиции в защиту Фридмана и Авена.
16 марта. В объятиях серости. - Как побороть стремление к борьбе. - После пира победителей: поправение Запада 1970-2020-х годов как реакция на похмелье после процветания 1950-1960-х годов.
15 марта 2023 года, среда, Москва, 5:30 UTC.а. Царство Искушения и Царство Божие. - Пенки военпропа.
14 марта 2023 года, вторник, Москва, 6:30 UTC. Где одна восьмая Бога? - Дневниковое: градации молитвы.
13 марта 2023 года, понедельник, Москва, 5:40 UTC. Власть, искусство и вера: обманки Ренессанса.
12 марта 2023 года, воскресенье, Москва, 5:40 UTC. Прощение как творение мира. - Дневниковое: отец Александр Мень и его лекции.
Есть четыре совершенно разных демократии.
Демократия — возможность выбирать, кто мной управляет.
Демократия — возможность выбирать, кто мне служит.
Демократия — возможность выбирать, кем я буду управлять.
Демократия — возможность выбирать, кому я буду служить.
Этим демократия и хороша — выбирай, какая демократия тебе по душе. Или комбинируй в разных пропорциях.
Деспотизм всегда один. Но не одинёшенек, к сожалению.
11 марта 2023 года, суббота, Москва, 6:00 UTC. Пацифизм а ля рюсс. - Дневниковое: война и ненависть.
— Из разных лайфхаков я с годами усвоил один, — говорю любимой женщине. — Не откладывай, доводи всё сразу до конца, не накапливай.
— Угу, — ответила любимая женщина. — Арестовал Иисуса, допросил, приговорил, распял, руки умыл.
10 марта 2023 года, пятница, Москва, 4:00 UTC.
29 августа 2021 года афганец Земерай Ахмади весь день колесил по Кабулу на своей белой тойоте «Королла». Ему было 37 лет. У Земерая была работа. Более того, у него была отличная работа: много лет он работал на американскую благотворительную организацию. Развозил «гуманитарную помощь».
В 5 часов вечера он подъехал к своему дому, где жили и его братья со своими семьями. Нажал на гудок, открыл ворота. К нему выбежал его 11-летний сын. Земерай дал ему сесть за руль и въехать на автомобиле во двор.
В этот момент в его автомобиль попала ракета «Адский огонь», «Хеллфайр». Такие ракеты обычно выпускают боевые вертолёты, у них полуактивная лазерная система наведения, позволяющая действовать по принципу «выстрелил и забыл».
Погибли Земерай, его сын, его двухлетняя племянниц Маликаа, еще 7 человек: Насер (30 лет), Замок (20), Фейсал (10), Фарзад (9), Амин (4), Беньямин (3), Азат (2).
Кто виноват?
Пилот, нажавший кнопку и выпустивший ракету?
Он повиновался приказу.
Командир, отдавший приказ?
Он точно следовал инструкциям: за автомобилем следили целый день с Дрона, и по всем признакам это был подозрительный автомобиль. Земерай колесил по городу! Не просто на работу с работы, а по десяти разным адресам? Следовательно, этот автомобиль принадлежал террористам. Инструкция устанавливала такие критерии для выявления террористов.
Военные вообще признали ошибку только 18 сентября. До этого они заявляли, что сила взрыва указывает на то, что в автомобиле была взрывчатка для теракта. Вот от этой взрывчатки и погибли люди. Не надо готовить теракты!
Представитель Пентагона Джон Кирби заявил через три дня, что что меньше всего военные США хотят убивать невиновных людей. «Но знаете, чего ещё мы не хотим? Мы не хотим, чтобы происходили такие взрывы, как в аэропорту!»
Это «удалённый удар, осуществляемый без непосредственного участия военных и преследующий целью самооборону» (то есть, оборону аэропорта от террористов).
Однако, самые первые заявления американских военных, до того, как стало известно о гибели детей, звучали иначе: «США нанесли ракетный удар по Исламскому государству в Афганистане в возмездие за атаку на Кабульский аэропорт» («U.S. airstrike targets Islamic State in Afghanistan in retaliation for deadly Kabul airport attack»).
«Возмездие» по-английски «реталиэйшн», от латинского «талионис», «месть».
«Мы выследим вас и заставим заплатить», - сказал Байден.
26 августа президент США Байден заявил: «Мы не простим!» Поклялся «отомстить за нападение в Кабуле». Не «предотвратить», а именно «отомстить». 26 августа самоубийца на грузовике со врывчаткой врезался в толпу в аэропорту Кабула. Взрыв убил более сотни человек, а главное, из них 13 человек были солдаты США. Байден говорил о мести именно за солдат.
«Удар был трагической ошибкой», - сказал 18 сентября генерал морской пехоты Франк Маккензи, глава генштаба США. Он извинился за ошибку и заявил, что будет рассмотрен вопрос о денежном возмещении семье Ахмади. Военные действовали, сказал он, исходя из «доверия к серьёзным показателям» (“earnest belief”), которые основываются на стандартах «рациональной уверенности» (“reasonable certainty”). Военные полагали, что автомобиль везёт взрывчатку, чтобы устроить взрыв в Кабульском аэропорту.
Министр обороны США Ллойд Остин письменно извинился за «ужасную ошибку».
Генерал Марк Милли, председатель объединённого командования США, тоже сказал об «ужасной военной трагедии», но подчеркнул, что «в условиях динамичного враждебного окружения командиры на земле имеют надлежащую власть («authority»)».
Брайан Костнер, юрист «Эмнести Интернешнл» заявил, что «Каждый, подозреваемый в уголовной ответственности, должен был судим честным судом. Выжившие и семьи погибших заслужили информации о ходе расследования и полную компенсацию».
31 декабря 2021 года военное министерство США заявило, что работает над выделением семье Ахмади «утешительных выплат», «condolence payments». Наказывать тех, кто нанёс удар, оснований нет, постановила комиссия военного министерства.
На самом деле, причина гибели Малики одна: автомобиль белого цвета. За белой автомашиной легче следить дрону.
Переговоры военные вели не с афганцами, а со Стивеном Квоном, основателем и руководителем благотворительной организации «Nutrition & Education International» - «Продовольствие и образование всему миру». Именно на эту организацию, которая располагается в Пасадене в Калифорнии, работал Земари Ахмади.
История Ахмади отлично иллюстрирует принципиальную невозможность распределения «ответственности» в случае насилия. Невозможно сказать, виновен ли пилот, нажавший на кнопку, или командир, или генерал, выполнивший приказ главнокомандующего-президента, или «обыкновенное зло» - жажда безопасности, которая и посылает войска на далёкий рубеж борьбы со злом, лишь бы гарантировать покой на своём пороге. Байден ведь говорил о мести, чтобы удовлетворить эту жажду безопасности и «справедливости» у американских избирателей. Так как разделить вину за гибель 2-летней девочки между сотнями миллионов американских мещан?
Во время похорон были крики «Смерть Америке».
Но американцы недоумевают, почему их не любят. Они же извинились.
Заплатили ли родственникам погибших компенсацию, не сообщалось.
Так что метко назвали оружие. "Выстрелил и забыл".
"Адский огонь".
https://edition.cnn.com/world/live-news/afghanistan-kabul-taliban-us-news-08-29-21/index.html
https://edition.cnn.com/2021/08/29/asia/afghanistan-kabul-evacuation-intl/index.html
https://edition.cnn.com/2021/08/29/asia/afghanistan-kabul-evacuation-intl/index.html:
“US military forces conducted a self-defense unmanned over-the-horizon airstrike today on a vehicle in Kabul, eliminating an imminent ISIS-K threat to Hamid Karzai International Airport,” the CENTCOM statement read.
https://www.latimes.com/world-nation/story/2021-10-15/afghanistan-drone-victims-payment
https://www.marinecorpstimes.com/breaking-news/2021/11/03/watchdog-finds-no-misconduct-in-mistaken-afghan-airstrike/
"we will hunt you down and make you pay"
Этюд о том, как вторжение в Афганистан привело к гибели афганской 2-летней девочки вызвал предсказуемую реакцию: русские не имеют права о таком писать, они должны тупо каяться в своих зверствах и вешаться либо стреляться, а украинцы имеют право убивать кого угодно и сколько угодно, в том числе, да, и украинских девочек, потому что они обороняются.
А если украинцы в Афганистане в 1980-е годы убивали афганских девочек, то они это делали по приказу Кремля, значит, виноваты русские.
Правда, остался казус Надии Савченко, которая поехала в Ирак и там за деньги обслуживала базу американских бомбардировщиков, которые бомбили Фаллуджу с детьми и взрослыми. Поехала добровольно, там был даже большой конкурс, потому что американцы платили очень, по украинским меркам, щедро.
Но украинцы, как я понимаю, Савченко ненавидят. Не за Фаллуджу, а за желание взорвать раду. Она же оказалась не национальной героиней, а агентом Москвы. Или власти её оправдали и перед нею извинились? Я пристально следил за судьбой Савченко, защищал её, когда она была в российской тюрьме, извинений не встречал.
Насилие обнажает иррациональность насилия. Всякого насилия. Включая самооборону. Начиная с самообороны. Желание защитить маленькую девочку оборачивается убийством этой самой девочки.
Есть и более показательная история. Это история убийства 130 человек российскими силовиками 26 октября 2002 года во время захвата чеченцами театра в Москве. Погибли и дети. Правительство оправдывалось тем, что в переговоры с террористами вступать нельзя.
Трагедия повторилась 1 сентября 2004 года в Беслане, тут погибло боее 300 школьников. Объяснение было то же: нельзя вступать в переговоры с террористами.
В обоих случаях действия Кремля не осуждались другими странами. Да и девиз «никаких переговоров с террористами» был сочинён не Кремлём.
Валерия Новодворская осудила российских силовиков, Дмитрий Быков оправдал. Государство имеет право.
Контекст обеих трагедий был мутный. При том, что абсолютное большинство людей — и в России, и в других странах — постаралось забыть, что по приказу Путину были взорваны дома с мирными жителями в России, чтобы обвинить чеченцев в жестокости — всё равно, в обстоятельствах и Беслана, и Дубровки неудержимо пахло точно такой же провокацией.
Путин чётко использовал демагогию западных стран. Они не могли осудить его, не признав и себя виновными в неверной политике относительно «террористов». Они его и не осудили. Кажется, и украинцы его не осудили.
Что из этого следует? Не убий. Ни в порядке самообороны, ни для защиты девочки. Не убий. И не подзуживай другого убить. И даже не надейся распределить ответственность за убийство — мол, 51% вины на этом, 0,75% вины на том...
И не дели людей на украинцев, русских, афганцев, американцев. Люди делятся на могущих убить и на тех, кто отказывается убивать. Вот такие два этноса.
P.S. Власти России должны вывести свои войска из Украины, Сирии, Грузии, уйти в отставку и дать возможность провести в стране Учредительное собрание, восстановив демократию, уничтоженную 25 октября 1917 года.
9 марта 2023 года, четверг, Москва, 9:00 UTC.
Не цинизм, а мещанство, «болотистость» есть исток рабства в мире. «Я человек маленький, в споры между богословами не лезу, осуждать или хвалить раскольников не моя компетенция, молюсь Богу, какие там святыни подлинные, какие нет, не проверяю, у меня и квалификации нет».
Пропустим эту психологию через Иисус-тест, представим, что это говорится одним из тех, кто жил в эпоху Христа:
«Я человек маленький, в споры между Иисусом и книжниками не лезу, осуждать или хвалить Иисуса не моя компетенция, хотел Он разрушить Храм или нет, не мне судить, но ведь нормальных людей почему-то в таком не обвиняют».
Хочется быть «в центре», «избегать крайностей». Что ж, сатана это отлично использует: сразу нарисует такую картину мира, в которой любовь, вера и надежда – крайности, а уныние и предательство – центр.
«Правые убили меньше людей, чем левые»… В этой фразе, во-первых, заложена неясность: кого считать «правым». Гитлер формально «левый», как и Муссолини. Но их близкий друг и соратник Франко, их подражатели Саласар, Пиночет и множество других, явно правые. Впрочем, главное в другом. «Лучше одному человеку умереть за народ»
(Ин 18:14). Сказано Каиафой. Иисус и есть тот самый Один Человек.
Хороший тест, потому что ведь человек, который хладнокровно считает погибших словно забитые голы, мгновенно потеряет хладнокровие, если зайдёт речь о нём самом. Если для спасения человечества меня нужно убить – нормально?
Иисус точно считал это ненормальным. Бог не считает это нормальным. Рождение Иисуса – ненормальность. Никто не рождается, чтобы быть несправедливо убитым. Никто, кроме Иисуса, Сына Божия и Бога.
9 марта 2023 года, четверг, Москва, 7:00 UTC.
11 день Великого поста. Что почитать.
8 марта 2023 года, среда, Москва, 5:00 UTC.
Читаю Майка Дункана о евангелии от Марка как риторическом произведении. Дункан подчёркивает, что он специалист по риторике, а риторику он определяет как искусство убеждать. Начинает он с анализа окончания Марка и приходит к выводу, что Марк полемизировал с Павлом. Павел в 1 Кор описывает 6 явлений Спасителя апостолам, Марк-де убеждает читателя своим рассказом о мироносицах и евангелием в целом, что апостолы глупые трусы.
Есть маленькая проблема. Дункан не доказывает и не может доказать, что Марк полемизировал с Павлом, что Марк знал тексты Павла. Соответстаенно, он не может доказать, что Марк специально не упомянул апостолов как свидетелей Воскресшего.
Есть и проблема побольше. «Специалист по риторике» звучит гордо, но, в сущности, Дункан всего лишь смотрит на тексты как на производное от борьбы за власть. Это метод XIX века, производный от мироощущения той эпохи: жизнь есть борьба за власть. Летописи пишут, обслуживая князей или епископов. Все противоречия и оттенки объясняют интересами власти. Песнь Песней? Тоже про власть, любовь это борьба полов, где будет властвовать в браке!
Конечно, борьба за власть в отношениях между людьми есть. Тем не менее, считать, что она и только она определяет любой текст, это ошибка.
В случае с евангелием от Марка есть и дополнительные возражения против концепции Дункана.
Во-первых, о какой власти идёт речь? «Первые христиане» это крохотное направление внутри иудаизма, один из многих иудаизмов I века. Чем там управлять, что там делить? Пара десятков человек — сомнительное пространство для борьбы за власть. Власть определять, есть свинину, обрезываться или нет? Велика важность!
Во-вторых, нет никаких оснований считать, что видеть воскресшего Иисуса было солидным обоснованием какой бы то ни было власти. Павел описывает, как он видел воскресшего Иисуса, не в обоснование своей власти над верующими, а для объяснения своего обращения. Его описание, в конце концов, девальвирует аргумент «а я видел воскресшего»: любой может видеть воскресшего. Блаженны не видевшие и уверовавшие (заметим: не «блаженны не видевшие и всё же получившие власть»).
В-третьих, разве евангелие от Марка только сатира на апостолов (Дункан употребляет термин «сатира»)? Только-только? Оно ничего не говорит о Пути, о том, в чём, собственно, специфика проповеди Иисуса?
Нагорной проповеди у Марка нет, но все основные особенности христианства у него есть. Есть про секс (не разводиться и вообще держать планку на уровне Большой Медведицы). Есть про деньги (раздать). Есть про насилие и господство (хочешь быть выше всех, служи всем). Все три пункта синтезированы в личности Иисуса. Он сознательно идёт на смерть, в этом Его господство, это Его капитал, это Его брак.
Вопрос же о том, какой властью пользовались апостолы, является абсолютно третьестепенным для Марка, а об увязке этого вопроса с воскресением Христовым нет оснований говорить. Марк нигде не утвержадает, что видеть Воскресшего — некая особая привилегия. Дункан вчитывает это в евангелие от Марка, основываясь посланиях Павла, а это абсолютно негодный научный метод.
5 марта 2023 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC.
Милитаризм, империализм, расизм, снобизм и прочие бесчеловечности хороши откровенностью и последовательностью в своём людоедстве. Но сколько же людей, оазбоченных проблемой спасения всех, не задумываются о том, что понятие «всех» включает и заведомых мерзавцев и негодяев типа Ленина и Гитлера, Сталина и Путина. Бог должен пустить в рай всех, — твердят те же люди, которые из ООН хотят выгнать половину стран, да и из своего подъезда с удовольствием бы вышвырнули три четверти жильцов.
Пацифизм — вера, а где вера, там и суеверия. Например, что для победы над злом, для защиты от зла нужно молиться особым образом.
Так в религию проникают пояски, на которых вышит 90 псалом, или солдатам верующие матери листок с этим псалмом зашивали в мешочки и вешали на шею. Количество и разнообразие оберегов и амулетов огромно и в язычестве, и в христианстве.
Война для среднего человека такое же явление как болезнь. Деньгами не откупишься, доктора только все деньги выманят, а пользы не будет, как сказано в евангельском рассказе об исцелении кровоточивой. Остаётся уповать на чудо. Точнее, остаётся выпрашивать чуда.
Молитва о своём исцелении, о своей защите от бомбы и пули, — святое дело. И о защите другого. Есть, однако, тонкая грань, когда молитва превращается в заклинание. Это и в язычестве уже было. Обойти город — городские стены — с молитвой. Повесить над воротами (проём в стене всегда очень уязвимое место) икону, мезузу, изображение глаза или ладони. Упросить божество быть защитником города. Да что там города! Давай уж всю страну!
Собственно, именно на этом и строится завет Бога с Авраамом. Вокруг война, а у Израиля тишь и гладь, Божья благодать, так понимали это потомки Авраама. Потому что сии на колесницах — сейчас бы сказали, на Абрамсах — мы же Бога нашего призовём, и Он будет нам защитником, ибо даже пёрышко из Божьего крыла отражает выстрелы лучше щита.
В христианстве это приобрело формы посвящения: посвятить город святому, страну Богородице. Не Богу, не Христу! Необходим не Бог, а именно божество — как и древние язычники, новые язычники в христианской форме отлично различали эти две категории. Англия — феод святого Георгия. «Феод» — собственность, вотчина, удел. Грузия — удел Богородицы.
Давайте посвятим Россию святому Георгию, Богородице, переднему левому копыту коня святого Георгия, покрову Богородицы, носовому платку Богородицы и т.п.
Конечно, тут важно ещё соблюсти процедуру «посвящения». Не Вася же Пупкин! Торжественно... В идеале все вселенские патриархи, Папа Римский, вообще все епископы собрались и посвятили! Нет, в идеале — все полтора миллиарда христиан собираются и хором зачитывают молитву посвящения. А что, все 8 миллиардов людей могут уместиться на территории, равной трети Москвы. Другое дело, захочет ли человечество умещаться в Москве... И захотят ли москвичи пускать к себе это самое человечество...
Церковная иерархия несколько содрогается от подобных суеверий, но громко не протестует. Из педагогических соображений. Ждёт, когда дорастут до веры...
Конечно, суеверие до веры дорасти не может. Самое большое суеверие всё-таки ничуть не вера. Потому что вера — о том, что Бог защищает не через огораживание. Бог защищает через женскую матку. Рождается и топ, топ, топает Малыш на Голгофу. Нормальный человек ведь не даст себя зарезать как овцу? Ну вот, а нормальный Бог — даёт.
И Мария защищает не каким-то там «непорочным сердцем», а именно маткой. Да не Себя защищает, и не человечество, а Иисуса. Вынашивает Его.
А потом Она будет Его умолять не ходить на Голгофу, а Он не послушает и даже скажет слушателям (она пришла ровно в разгар лекции), что Его мать и родные те, кто пойдёт за Ним на Голгофу же. Даст себя зарезать как овцу, причём даже блеять не будет.
Господи, сколько же в мире блеяния! «Сбросить на них атомную бомбу, блеее!»
Пусть меня зарежут, но пусть зарезавший долго и мучительно умирает от радиации. Блеее!
Просить Матерь Божию принять под Свою защиту одну страну?
Маловато будет.
И Бога об этом просить глупо. Богу нужны все. Не все страны, а все люди. Защищать одного или одну ценой уничтожения всех остальных — человеческое, а не Божие.
А как защищает — см. выше про матку и Голгофу.
Мария у Голгофы стояла? Стояла. Вымолила Сына? Она даже не начинала вымаливать.
Может, потому что её не попросили об этом Папа Римский, Патриарх Московский и ещё миллион миллиардов верующих?
Но ведь чудеса же бывали?! Ведь обещано же?!
А что обещано? Где двое или трое будут в мире между собой... Не два или три миллиарда, а двое или трое. И что обещано? Сдвинут гору! Не защитят себя от бомбёжки, а сдвинут гору в море. Господи, да кому сдалась эта гора, бомбёжка же...
Ах да — ещё обещано, что на аспида и василиска наступят, и попрут льва и змия, и возьму аспида, но его укус не повредит... Не сметь трогать аспидов, василисков, львов и прочих гадов! Они краснокнижные!
Вот тебе крест, его трогай. Потрогай-потрогай... Ничё так, да? Хороший крест, из мичиганского дуба, прекрасно отполированный, покрыт немецким лаком по нанотехнологии, дезинфицирован голландской вакциной. Вот тут привинчены бронзовые ручки, итальянская работа... Бери и неси! Да не бойся, не распнут, это просто, чтобы у тебя руки были заняты, не могли автомат взять или хотя бы кнопочку на пульте нажать... Матерь Божия тебе в помощь!
3 марта 2023 года, пятница, Москва, 5:00 UTC.
Герасим Павский родился в 1787 году (как и переводчик евангелия от Марка Павел Гайтанников). Его отец был священником в церкви Павского погоста — теперь это село Павы, на полпути от Старой Руссе к Пскову. Когда Папский поступил в семинарию в Петербурге, ему дали фамилию по названию села (отчество отца, Петра Макарьевича, фамилией не считалось и не было). Приход был бедный, отец не мог платить за обучение мальчика, он сам зарабатывал, оказывая услуги другим ученикам. Его и в семинарию-то отправили, потому что прошёл слух, что детей священников начнут призывать в армию, если у них не будет образования.
При этом Павский неизменно возглавлял список лучших учеников, и способности его были замечены рано. Его выпускное сочинение было о Псалтири, и было оно смелым, потому что Павский доказывал, что не все псалмы написаны царём Давидом. Тогда подобный критический анализ Библии был неслыханной смелостью. Павского, однако, не наказали и даже сделали преподавателем еврейского языка в духовной академии. Он оказался не только талантливым исследователем, но и великолепным преподавателем, умевшим увлечь студентов, пробудить в них интерес к смыслу древних текстов.
Филарет Дроздов, ректор академии, предложил Павскому принять монашество, сказав: «Ты будешь через шесть лет архиереем!» Павский вспоминал: «Это-то и тяготило меня. Отвратительно показалось ложное понятие о монашестве, будто идут в монахи для чести и выгод. Когда я отказался от монашества, тогда видимым образом отвратился от меня ректор. Вместо того, чтобы назначить мне богословскую кафедру, к чему я был способнее других, дали мне еврейский язык. Но Бог устроил так, что этот предмет сделался для меня приятнейшим занятием. В богословии я должен был лицемерить, лукавить, притворствовать, а здесь — говорить правду, и только изредка, чтобы не оскорбить лукавых, промалчивать».
«Промалчивать» это вот о чём. На одном экзамене студенту досталось объяснять слова из евангелия от Матфея: «звезды спадут с неба» (Мф 24:29). Павский спросил, нужно ли это понимать буквально. Ректор (Дроздов) вмешался: конечно, буквально. Павский пожал плечами: «По нынешнем астрономическим понятиям, вполне несомненным, каждая из неподвижных звезд в несколько тысяч, а иная – и миллионов раз более земли, и что количество их безчисленно. Каким образом все они упадут на землю?» Ректор махнул рукой: «Да вот так-таки упадут!»
В 1815 году Павский женился на своей давней любви, дочери священника Евшими Гражданской, и сам стал священником и начал служить в Казанском соборе, а позже в Андреевском на Васильевском острове. В Российском Библейском Обществе он стал руководить работой по переводу Библии, осуществляя окончательную редактуру всех других перевесов. Сам, кроме евангелия от Матфея, перевёл много книг Ветхого Завета. Из четырёх переводчиков Евангелия он был не только единственным семейным человеком, он был единственным настоящим учёным, с азартом исследователя, с невероятной работоспособностью. Автор нескольких учебников и словарей, множества курсов лекций (студенты его обожали), статей и переводов, редактор, проповедник, создатель и редактор журнала «Христианское слово»… Он читал лекции и в духовной академии в Петербурге, и в Московском университете, причём ввёл новаторский курс: «История развития религиозных идей в человеческом общежитии». Все его сочинения заняли бы томов 20-30. Сама идея развития религии была абсолютно новаторской, и тут Папский предшественник Владимира Соловьёва, Бердяева, Меня.
В 1817 году отец Герасим недолго преподавал в лицее Царского Села, в том числе, и Пушкину, который его вспоминал как «умного, ученого и доброго священника». Павского все считали человеком кротким и уживчивым, обладателем «почти младенческого добросердечия», но он к этому не сводился. У него было ещё и чувство юмора, и он говорил, что, пока учился, был кроток как голубь («ни в чем не противился начальству, вел себя осторожно»), а когда стал учить, «не достало у меня змеиной мудрости, то есть гибкости и увертливости … а между тем оказалось, что я среди змей живу».
«Бог вложил в меня дух правоты, — вспоминал о. Герасим. — И с тех пор, как я стал понимать себя, всегда старался говорить правду, как в науках, так и в поступках, и эта-то правда и повредила мне в жизни. Впрочем, пред Богом и совести не считаю себя потерявшим что-нибудь: чистота совести дороже всего на свете. Мое правдолюбие состояло в том, что кто бы ни делал что-либо худо, кто бы ни говорил что-либо дурно, я всегда осуждал открыто».
Впрочем, правдолюбие без собственной правды разрушительно и гнило, но уж у Павского своя правда была. Помимо богословия, филологии, преподавания он отлично знал философию, а любимым философом его был Кант, что было совершенно «не ко двору», причём в буквальном смысле.
Первым — и самым большим — несчастьем в жизни о.Герасима стала смерть жены 4 ноября 1824 года, за несколько дней до смерти царя. Жену Павский звал «душенька», «Фименька» и любил безумно. Вот из его записки жене, когда он застрял, принимая экзамены, в Москве: «Ты думаешь — мне не скучно? После пятницы, ежели что будет держать — все брошу, да уеду к тебе. Я знаю, что тебе скучнее моего. Я мужчина, а ты — женщина. И я не без слез иногда, а ты, я думаю, и вдвое. Тебя все есть, и тятенька, и маменька, и ягодки, и цветочки, и хороший воздух. А у меня только дыня, да вина много, а мне что в нем? Прощай, дорогая моя охапочка».
После смерти жены Павского убеждали принять монашество, он отказался: «Монашество я понимаю делом нечистым и противным закону натуры и, следовательно, закону Божию. … В духе христианской церкви и в практике ее не было монашества; было скитничество, отшельничество, но в таком смысле, в каком утвердилось ныне, считалось богопротивным».
У него на руках остались три дочки: 5-летняя Аня, 3-летняя Надя, Люба, которой было меньше двух лет и которая умерла через полгода.
Среди бумаг Павского был листочек, на котором он написал стишок от имени дочек:
«Маменька милая!
Рано кидаешь нас.
Дочечкам маленьким
Худо без маменьки.
Кто нам даст куколку
В день именин?
Кто даст обновочку
К светлому дню?
Кто нас нарядит,
Что любо глядеть?
Маменька милая,
Рано кидаешь нас!
Кто нас поучит,
Когда подрастем?
Тятенька — с книжками
Любит сидеть,
Тятенька мальчиков
Ходит учить.
Девочек маменьки
Учат везде…
Маменька милая,
Рано кидаешь нас!
В 1826 году другая беда: закрыли Библейское общество. Теперь переводы Павского стали «самиздатом», распространялись в рукописях. Однако, лично для него нашлась более чем «знатная» компенсация: отца Герасима сделали воспитателем наследника престола, будущего императора Александра II, и других детей императора.
В 1835 году Дроздов вместе с другими епископами добился того, что Павского отстранили от преподавания царским детям и от преподавания вообще. Пушкин у себя в дневнике записал: «Филарет сделал донос на Павского, будто бы он лютеранин».
Своему другу, Василию Жуковскому, Павский объяснял, почему его травили:
«Им хотелось все прибрать в свои руки. С того времени, как Государи стали избирать и в законоучители для своих детей, и в духовники – лиц белого духовенства, монахам-иерархам показалось, что власть от них отходит ... Я Вам и прежде говорил, и теперь еще повторяю, что врагов у меня и было, и есть много. Первый враг – зависть, ибо были искатели сего места, которое я занимаю, как Вы знаете, без всякого искательства. Сим искателям теперь нечего больше делать, как чернить соперника своего. Второй враг – оскорбленная гордость. Вы не знаете, как это оскорбительно для гордости, когда что важное делается без ведения и покровительства наших архипастырей!..»
Жуковский ответил довольно ханжески: «Главные условия земного счастия для Вас уже исполнены: Вы имеете непорочную совесть для спокойного взгляда на прошедшее; просвещенный ум и любовь к деятельности для наслаждения настоящим и веру смиренного христианина для безмятежной надежды на будущее. Все остальное в воле Промысла».
В 1841 году всё тот же митр. Филарет Дроздов обвинил Павского в том, что его лекции «неправославные». Тот ответил: «Найдется довольно людей, которые на каждой странице усмотрят или умышленно отыщут по нескольку еретических мыслей; если же не усмотрят прямо, то предположат…».
Так и Павского придавила тёмная «Николаевская» эпоха». В 1850 году умерла старшая дочь, он стал воспитывать двоих её маленьких сыновей. Только после смерти императора, в 1857 году ему разрешили, наконец, печатать свои переводы. В 1858 году его избрали академиком, не за богословие, а за четыре тома исследований о русском языке, первое исследование такого рода. Отец Герасим горько шутил: ««Вот чудаки, не делали академиком пока работал, а сделали, когда я уже не в силах продолжать мои ученые занятия и оказываюсь никуда негодным». Остался неопубликованным огромный этимологический словарь, подготовленный Павским. Умер отец Герасим в 1863 году.
2 марта. Переводчик евангелия от Марка: Павел Гайтанников.
1 марта 2023 года, среда, Москва,18:00 UTC.
Прощение есть отказ наказывать преступника, но не отказ называть преступника преступником. Более того, прощение без называния преступника преступником, есть не прощение, а соучастие в преступлении.
"Не осуждать брата моего" не означает превращения в классического кремлёвского православного ватника/ватницу, которые с благостным умилением читают акафисты, молчат, оплакивают кремлёвских солдат, погибших в Украине, сторонятся выкрестов и прочих еврейчиков, аккуратно и точно исполняют все распоряжения начальства и призывают всяких стиляг и диссидентов жить с такой же кротостью и умилением.
Хочешь молчать? Молчи! Это прекрасный выбор. Но уж молчать так молчать, а не так, что молчишь-молчишь, а потом как пойдёшь шпынять. Настоящее молчание - такой же великий дар Божий как дар обличения и свидетельства.
«Анна Каренина» вся — роман о путешествии, о любви как пути. В «Войне и мире» огромные массы движутся, а герои статичны. В «Анне Карениной» изначально задан мощный, бешеный темп — в первом же абзаце несчастная семья сравнивается с постоялым двором: «На каждом постоялом дворе случайно сошедшиеся люди более свяэаны между собой, чем они, члены семьи и домочадцы Облонских». Через два абзаца Облонский вспоминает свой сон, где «Дармштадт был в Америке», вот уж всем путешествиям путешествие.
Вот почему Толстой в качестве толчка для написания упомянул пушкинское «Гости съезжались на дачу». Ключевое слово — «съезжались». Съезжаются и разъезжаются.
Совершенно замечательная, крохотная инкрустация в роман — отсылка к английской сказке о трёх медведях. В самом начале, когда Левин в зоопарке встречается с Щербацкой, её компаньонка француженка вспоминает, как Левин десять лет назад пошутил, назвав Китти медвежонком, tiny bear. Но в чём шутка-то?
Шутка более чем интересная. Речь идёт о сказке, которую сам Толстой и перевёл, и опубликовал в 1875 году — а над «Карениной» он начал работать в 1873-м. В сказке Джозефа Кандэлла 1850 года девочка попадает в дом к трём медведям и обнаруживает, что ей удобно пользоваться вещами только самого маленького медведя.
Левин/Толстой, таким образом, сравнивает, прежде всего, себя с девочкой, которая идёт по тёмному страшному лесу и вдруг наткнулась на чудный дом. Это точно соответствует его описанию дома Щербацких с тремя сёстрами, который стал для Левина заменой родного дома.
Заметим, что жена Толстого тоже была одной из трёх дочерей, правда, средней. Забавно, что для Толстого домом медведей была не дворянская усадьба, а комендатура Кремля. Это здание цело до сих пор, оно сразу за входом в Кремль со стороны Дворца съездов, там по-прежнему комендатура. На него никто не обращает внимания, оно совершенно невыразительное, а именно там жил тесть Толстого доктор Бирс, именно там выросли его дочери, именно туда ходил ухаживать за будущей женой Толстой.
Вряд ли Толстой рассчитывал, что упоминание о медвежонке будет понято читателем. Это нечто вроде росписи Левши на блошиной подковке — для себя, подухариться, от удовольствия творчества. Цимес шутки в том, что девочка залезает в кровать медвежонка...
Как изготавливаются апокалипсисы. Вчера начала работать двухпартийная комиссия по «экзистенциальной угрозе» для США. Угроза — КПК. Китайская Коммунистическая Партия. Это заботливо подчёркивают — мол, мы не синофобы, мы не против азиатов. Не помогло: двое пикетчиков прорвались на заседание комиссии с протестом против ксенофобии.
Комиссия глубоко копнула, с площади Тянь-Ань-Мень. И до ковида. За два часа до заседания было заявлено, что ковид — результат утечки из лаборатории в Китае, а вовсе не от животных. Правда, это лишь предположение, вероятность, но про вероятность уже потерялось в ходе обсуждения. Что ещё характернее, выходит, что китайские коммунисты специально создали ковид и напустили его на свободный мир. Что сами китайцы, коммунисты и беспартийные, от ковида умирали и мучались, как-то замято. На первом месте — забота об... Об американском рабочем! Ему угрожают китайские коммунисты! Они стремятся заменить Америку как всемирную фабрику, кузницу и здравницу!!
Правда, не совсем понятно, как. Ведь капитализм США эффективнее коммунизма Китая? Как же так получается, что китайские коммунисты побеждают в схватке с американскими капиталистами?
Тик-ток! Мощное оружие китайской компартии, зомбирует американцев, его нужно срочно запретить.
Бредовая, абсолютно иррациональная истерика, сплотившая и демократов, и республиканцев.
Эта истерика нашла, кажется, хорошего, жирного врага, которого хватит надолго. Не то, что игиловцы, которых хватило только лет на семь. Не то, что «исламский терроризм», которого хватило лет на 20.
Вопрос в том, возможен ли у этой истерики конец, хотя бы теоретически? Как себе представляют победу над Китаем? Так разорить, чтобы голодали, как в 1960-е? Ну, с тем, что китайцы накупили в США, понятно — конфискуют, не впервой, тут уважение к праву собственности заканчивается, война же. Но атомные бомбы-то останутся? Как бы не того...
При этом акцент на борьбе с КПК может привести к забавному казусу, подобному российскому. Ведь в любой момент китайская номенклатура может повторить ход Ельцина: объявить себя православным и врагом атеистов, объявить себя антикоммунистом и врагом зюгановцев, и потребовать от Запада соответствующей любви и награды.
Вы запомните дату заседания - 28 февраля 2023 года. Запомните! Чтобы потом, когда у вас пойдёт кожа слезать от радиации, не спрашивать, почему Бог это допустил. Бог тут совершенно ни при чём.
Ошеломили меня замечанием, что я много критикую Америку, а Россию редко. Это верно! По той же причине, по которой я ничего не пишу о фанатизме талибов и не критикую марсианскую кулинарию: они бесконечно далеки от меня. О, как в 1972 году я критиковал власть! На кухне, конечно, дедушке плешь проедал. Где мои пятнадцать лет! А как я бранил Горбачёва и Ельцина!!! За Тбилиси и Вильнюс, за Чечню и вообще. Но Путина... Бранил, конечно, особенно пока ещё была свобода слова, до 2003 года... Но уже так, лениво.
После 2014 года я постарался просто вычеркнуть Кощеево царство и лично Кощея из своей жизни. Забанил. Видимо, успешно. Это не означает, что я к ним подобрел, напротив — я просто не вижу смысла что-либо критиковать. Критикуют с надеждой на исправление, а тут уже ничего не исправить, всё нужно строить заново, с Учредительного собрания. Всё!
Сегодня критиков Кощея полно. Вопрос: сколько из э тих критиков демократы? Ответ: видимо, никто. Много ли было демократов среди репрессированных Сталиным верных ленинцев? Да ни одного!!! Ни-од-но-го! В этом ужас нынешней ситуации, когда среди эмиграции врагов режима много, а друзей свободы нет. Ситуация не новая: в этом был и ужас эмиграции 1920-1930-х годов, да и 1970-х годов. Была борьба меньшего зла с большим, и если бы победило меньшее зло, то быстро бы стало большим.
Есть и ещё один момент. Какой смысл бранить лжеца за ложь? Он лжец, ему положено лгать. А вот когда честный человек, с идеалами, лжёт ради победы над злом, этому надо противостоять. Чужой грех не оправдывает собственный! Болезни свободного мира, свободных людей надо лечить. У трупа же — а Кощеево царство есть труп — болезней нет. Труп не болен, труп трупен. Сказать о нём это пару раз, а дальше — вперёд, к свободе, а не повторяться. Иначе исчезают все шансы на упразднение Кощеева царства.
28 февраля 2023 года, вторник, Москва, 2:00 UTC.
Второй день Великого поста: что почитать.
Очень удачно в последний момент появился в сети перевод евангелия от Марка Андрея Десницкого.
Зная Десницкого, я не пришёл в отчаяние, не решил, что зря перевёл Марка сам.
Недавно начал читать Иоанна в переводе Кузнецовой — «Изначально было Слово». Хорошо, беру перевод Десницкого: «В начале было Слово» (аллилуйя!). «Слово было подле Бога и Богом было Само Слово».
Во-первых, тут не хватает запятой. Это сложносочинённое предложение, хотя подлежащие и одинаковы.
Во-вторых и главных, «подле» это настолько ни в какие ворота не лезет… Конечно, это лучше Кузнецовой, где вообще «Он был с Богом, и Он был Бог». Тут сохранено «Слово». Но «подле» неудачно во всех смыслах — и фонетически («подлость» всплывает сразу), фактически — греческий предлог обозначает что угодно, но не «подле», не «рядом», не соседство. Вообще идеальный перевод церковно-славянский — «к Богу». Идеальный, но устаревший.
В-третьих, «и Богом было Само Слово» чудовищно, потому что в таком виде оно подразумевает отрицание: «и Богом был не Бог, Богом было Само Слово». К тому же нарушена главная заповедь перевода — добавлено слово, слово «Само». Добавлена безо всякой нужды.
В общем, остаюсь при переводе Дроздова («синодальном». Но давайте вернём переводам фамилии авторов, а?).
Итак, открываю Марка. «Распрямите пути для Него».
Базовая проблема — плохое владение родным языком. «Распрямить» не может быть сказано о пути, дороге. «Распрямить» может быть сказано лишь о куске проволоки, ткани, какого-то мнущегося материала.
«Он проповедовал крещение как обряд покаяния: в нем прощались грехи». «В нем» — в обряде или в крещении? Главное, в подлиннике нет ничего равного слову «обряд». Там тупо «баптизма метанояс» «в прощение грехов». Да, у Кузнецовой еще хуже — «покаяться и в знак этого принять крещение, чтобы получить прощение грехов», но это же не критерий.
Кстати, я тут давал заметку о том, как Дроздов заменил «приходили» Гайтанникова на «выходили» — в оригинале именно «выходили», и это принципиальный образ начала пути. У Десницкого вообще странная вольность: «к нему собирались». Очень вольно и, главное, «собирались» неизбывно несёт в себе оттенок «хотели начать делать». То есть, люди не приходили к Иоанну, а лишь собирались придти — возможно такое понимание.
Читаем дальше: «Иоанн носил верблюжью шерсть». Опять плохое владение родным языком! «Носить шерсть» означает «носить тюки с шерстью» — и ничего более. Взял в одном месте, отнес в другое. На себе постоянно носят одежду. Я и перевел: «носил Иоанн одежду из верблюжьей шерсти».
Проблемное место «развязать ремень». Речь идёт об обуви, которая в России просто не существует. Ну не бывает у нас сандалет с ремнями. Десницкий выходит из положения, используя слово «ремешок», которое, да, из обувного лексикона. Но, во-первых, уменьшительный суффикс очень нехорош в принципе — в оригинале нет суффикса. Во-вторых, вполне задача этим не решается — какой ремешок, где ремешок? Ремешки в наше время не завязывают, их застегивают, вот в чём засада. Я перевел : «недостоин помочь ему разуться».
Посмотрел следующее очень проблемное место — выздоровевшая тёща Петра «служила им» — в оригинале «диаконствовала». Оставить «служила»? Сейчас это однозначно унизительное слово, хуже только «прислуживала», «обслуживала». «Собачки служат», однозначная ассоциация. Кузнецова: «Стала прислуживать гостям». Каким гостям?! Есть варианты «стала собирать на стол», «стала накрывать на стол». Десницкий: «смогла принять их как гостей». Не лучший вариант — ассоциация с «принять по высшему разряду». К тому же в «их» входит любимый зять, который уж точно не рассматривался как гость (хотя и не вполне ясно, что — Пётр был приживал у тестя с тёщей? Или взял к себе больную тёщу?).
Вообще в любом переводе фраза должна выглядеть слегка безумной, потому что она такая у Марка. Там трижды повторено слово с корнем «ауто» — дважды это обозначение тещи, третий раз обозначение тех, кому она служила. Отсюда «поднял ее», «оставила ее». При этом на русском неизбежно возникает еще и «она» — в греческом нет подлежащего, просто «служила» (что вполне можно понять как то, что им служила горячка). Ну такой вот стиль у Марка, трам-пам-пам! Кстати, у марка нет и «Он» — тоже лишь глагол «поднял».
Кузнецова придумала «спал жар» — видимо, это имеет в виду Десницкий, когда говорит о вульгарных переводах.
Я позволил себе заменить слово «горячка» на «лихорадка». В принципе, речь шла именно о высокой температуре, скорее всего. «Жар» — вполне допустимый перевод. «Горячка» мне представляется решительным архаизмом. Сейчас так не говорят. Но переводить «жар», «температура» — тогда теряется образ Марка «оставила её горячка». Болезнь тут как живое существо, как демон. Схватила — отпустила. Я ставлю «лихорадка» и, более того, отменяю инверсию, пишу «лихорадка оставила ее», потому что иначе «она» будет восприниматься как относящееся к лихорадке, а не к женщине. А злосчастный глагол «служить» я передаю как «заботиться». У меня выходит так: «И, подойдя, он поднял её, взяв за руку, и лихорадка оставила её, и она позаботилась о них.»
Да, я тут, как и в других местах, ставлю деепричастие — «подойдя». Это характерная для Марка особенность, как же ее не сохранять?
Я не уверен, что «позаботилась» идеально. Я продолжаю думать. Но «смогла принять их как гостей» решительно нехорошо.
В общем, разочарование. И тяжелое сознание того, что придётся мне все-таки свой перевод давать. Хотя честное слово, вот исключительно по принципу Варлаама — ну не могу, но если те, кто могут, позволяют себе такие вот фиоритуры, то сапог покряхтит, поскрипит, но станет суп варить.
А вот дизайн сайта у Десницкого изумительный, просто изумительный. Александр Коржаков. Ну, видимо, все-таки не покойный генерал.
Я испугался атомного апокалипсиса один-единственный раз, до реальной дрожи — в феврале 1979 года, когда Китай напал на Вьетнам. Очень уж это походило на сценарий Амальрика, по которому Третья мировая начиналась в Юго-Восточной Азии.
Амальрик, собственно, лишь экстраполировал сценарий Первой Мировой войны, которая началась с конфликта из-за крошечной страны (пусть меня извинят сербы и вьетнамцы). Когда я сегодня читаю в «The Atlantic», что США должны пригрозить Китаю, чтобы тот не помогал России — и это лишь последняя в серии многих статей в самых разных СМИ — мне делается нехорошо. Потому что это характерно для бредовой логики войны: рисковать жизнью хотя бы одного американского солдата ради Украины нельзя, избиратель устал, а взорвать к лешему всю планету, чтобы не выглядеть слабаком перед Китаем, это пожалуйста.
И при этом все эти политологи выглядят такими удивлёнными — ой, кто бы мог подумать... А нам показалось, мы установили новый мировой порядок... С чего вам показалось-то? Ельцин с Пекином договор подписывал — вы это как-то не заметили? Путин с Пекином взасос целовался — вы и это как-то предпочли не заметить? Ну и чудаки...
И вот им «показалось», и они решили, что можно не тратиться на то, на сё... И теперь туда, где достаточно было вложить доллар, придётся вбухивать сто долларов, и хорошо, если не придётся вбухивать бомбу. Они из сэкономленных денег себе квартирку купили или домик, а что потом, им было неинтересно, у них мышление дискретное, кусочками.
Как наши — ой, а нам показалось, что мы сможем Ельцина обдемократить... ой, а нам показалось, что Медведев либеральный... Ой, а нам показалось, что Путина можно свергнуть, показав фильм про его унитаз... И хочется гаркнуть: «Когда кажется, перекрестись!», но перекреститься — это великий дар Божий, это начало молитвы, этим нельзя разбрасываться...
27 февраля 2023 года, понедельник, Москва, 16:00 UTC.
Новая книга о евангелии от Марка: Майк Дункан, «Риторика и синоптическая проблема» .
Дункан (Mike Duncan) агностик, профессор техники чешской коммуникации в Хьюстонском универистете, редактор журнала «Техническая коммуникация и социальная справедливость».
Сужу о книге по рецензиям,но мне прислали электронный вариант, так что потом доложу подробнее.
Дункан поддерживает идею Марка Гудакра о том, что Марк — первоначальный текст, который использовал Матфей, а Матфея, в свою очередь, использовал Лука.
Мне эта идея чрезвычайно близка, у неё есть множество текстологических обоснований.
Обычно такой вариант отвергают, потому что трудно себе представить, зачем Лука переиначил Нагорную проповедь. Именно поэтому я бы хотел почитать аргументацию Дункана. Он исходит прежде всего из соображений литературных: у каждого из трёх авторов была своя цель. Они не писали биографию, а проповедовали, цели у них были разные, отсюда и разные тексты.
«Риторика» кажется сложное слово, но речь идёт о том, что в России принято называть просто литературоведением.
Не все построения Дункана убедительны. Он (разумно) подыскивает аналоги странному окончанию Марка — пустая гробница, апостолы не видят Воскресшего, и указывает на использование образа пустой гробницы в эллинистической традиции (гробница пуста, потому что умерший божествами поднят до героя. Впрочем, он не настаивает на том, что Марк заимствовал приём. Ему интересно, что сам образ, созданный Марком, «открытый финал», эмоционально очень действенный. Недоговоренность — основана саспенса, нагнетания.
Дункан также считает, что Лука использовал 3 книгу Царств при написании первых двух глав (что, кажется, и не новость).
Зачем Лука переработал Нагорную проповедь? Чтобы повествование было живее. Нагорная проповедь очень уж длинна.
Duncan, Mike. Rhetoric and the Synoptic Problem. Lanham: Fortress Academic, 2022.
26 февраля 2023 года, воскресенье, Москва, 16:50 UTC.
Иисус — кто угодно, но не защитник отечества. Потому что Царство Божие не нуждается в защите? Потому что Иисус защищает нас. Чем? Прощением. И наша лучшая защита от всех напастей — прощение. Прощать всегда, прощать везде. Прощать авансом и прощать задним числом. Прощать активно, пассивно и проактивно. Прощать от всего сердца и прощать от ногтя, почки, реснички, лишь бы прощать. Дух Божий есть Дух Прощения, Его вдыхать, Его выдыхать. Не надо бояться, что мы переборщим. Иных уж нет, а те далече, а кого больше всего надо бы простить, благоразумно от нас отбежали и постарались нас забыть, уж очень мы их разозлили. Надеяться, что нас простят? Хм… Гордость помешает нам даже осознать, что мы нуждаемся в прощении. Разве что… Разве что Бог пусть меня простит? Прощение от Бога это круто! Меня Сам Бог простил, не Васька Пупкин! Правда, Васька Пупкин тот же Бог, только прикопавшийся…
26 февраля 2023 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC.
Боже, установи мир во всех странах, особенно в тех, куда войну принесли те, кто живут в одной со мною стране, и защити всех страдающих от войны, где бы они ни жили, по обе стороны фронта: беженцев и пленных, лишившихся жилья и лекарств, осиротевших и потерявших детей, лишившихся родных, работы, здоровья.
Боже, сделай Россию источником не войны, а мира.
Боже, сделай это не через наказания, страдания, лишения для жителей России, а Духом Своим.
Боже, помоги каждому, кто в России не хочет войны, сохранить свою свободу, избежать наказания не ценой бегства или молчания, а Твоей защитой, Твоими чудесами, Твоим заступничеством.
Боже, кто лишён свободы, кто оказался в тюрьме, в концлагере, в заточении, тем помоги, Боже, перенести это и сохранить себя и своё стремление к миру и свободе.
Боже, пусть Дух Твой Святой даст верующим и неверующим умение отличать ложь от правды, увидеть, что не России угрожают, а Россия угрожает, нападает, несёт смерть, ложь и несвободу.
Боже, защити нас от военных побед, не дай расширяться угнетению, обману, а более всего, Господи, защити от самообмана.
Боже, научи говорить о необходимости мира и свободы так, чтобы не раздражать одурманенных войной и несвободой и не раздражаться самим.
Боже, научи молчать так, чтобы молчание было словом, чтобы само существо наше было речью о том, что можно жить в России и не считать, что мы должны от кого-то защищаться, куда-то посылать солдат, что нельзя глумиться над окружающими.
Боже, дай не ожесточиться и против тех, среди кого мы живём, и против тех, кто сейчас, сопротивляясь российской агрессии, ненавидит всех, кто говорит по-русски, всех, кто живёт в России, не разбирая, кто злодей, кто нет.
Боже, всякая война начинается с веры в коллективную ответственность, такую коллективную, что можно и бомбить, и обстреливать без разбору города и сёла, а Ты дай умение различать, знать, кто злодей, кто нет, и даже в самом ужасном злодее видеть Твой образ, подобие Тебе и молиться о его покаянии и обращении.
Боже, дай страдать незаслуженно, платить за то, за что должны заплатить другие, болеть болезнями, которые не твои, посвящая несправедливые страдания Твоему Сыну Господу Иисусу Христу, Спасителю.
Боже, если можешь, защити от несчастий и лишений, которые несут жителям России и российские власти, и те, кто сопротивляется российской агрессии, а если не можешь защитить от них, защити так, чтобы и в несчастьях, и в лишениях, и в бедах вера в Тебя не ослабевала и не была побеждена отчаянием.
Боже, освободи разум и сердце, чтобы обличать, когда нужно, прощать, когда можно, и не злиться никогда, и присно, и во веки веков.
19 февраля 2023 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC. С верой - на выход! - В чём война уравнивает агрессора и жертву.
Война может быть справедливой для одной из сторон, но ни одна из воюющих сторон не может быть справедливой.
Люди, воюющие за правое дело,оброняющиеся, всё равно лгут и убивают, как и агрессоры.
Война есть насилие обоюдное, где на снаряд отвечают снарядом, на ракету ракетой, на ложь ложью.
Более того, убивают на войне немногие, но лгут все, одобряющие войну. Лгут прежде всего себе, лгут о том, что убивать ради их жизни и свободы можно. Из этой лжи рождается ураган лжи о том, что все враги плохие, все враги врагов хорошие. Кто не с нами, тот против нас. Кто с нами, тот человек, кто против нас или хотя бы не целиком за нас, тот нелюдь.
Военная ложь, в отличие от обычной, не знает полутонов. Как пуля не умеет лететь с переменной скоростью.
Справедливость моего дела вполне реальна, но эта реальность уничтожается насилием во имя справедливости. Справедливость не исчезает, но превращается в чучело, в прикрытие множества несправедливостей, творимых во имя благой цели.
Палач, в отличие от убийцы, действует во имя справедливости, да не вообще справедливости, а справедливости, подтверждённой судом, справедливости гарантированной.
И всё же палач есть всего лишь убийца, и горе палачу, который не чувствует себя убийцей. Он сравнялся с убийцей, который всегда ощущает себя палачом.
Если о человеке нельзя составлять мнение по его национальности и гражданству, то по чему можно?
По отношению к насилию. В конце концов, все люди делятся на тех, кто может меня убить — по своей воле или по чужой, кто может подзуживать другого на убийство меня (в качестве главаря банды или военного капеллана, раввина, муллы, без разницы) — и на того, кто не может меня убить и подговаривать на убийство не будет.
Меня — то есть, и любого другого человека. Конечно, никто не собирается убивать меня. Учатся убивать не меня, а террористов — только вот и меня могут объявить террористом. Логотеррористом. Учатся убивать всякого, кто представляет угрозы безопасности — так ведь и меня могут счесть угрозой.
То есть, кто может убить плохого человека, тот может и меня убить.
Что же, рвать с таким человеком? Их ведь много, именно они в окопах и в штабах, в редакциях газет и в мыслетанках (think-tanks ) обсуждают, кого и как убивать, чтобы не всех убить.
Да нет, не рвать. Вообще практично и разумно считать, что любой может убить, тем более, что так оно и есть. Даже Авель мог убить. Каин себя этим, скорее всего, и оправдывал — и зря.
Более того. Каждый может солгать обо мне. Каждый может изменить, позавидовать, обокрасть. В общем, нарушить второй пакет Синайский заповедей.
Ну, может и может. Это часть свободы человека. Это надо принять и сказать себе: «ты же твори не тако, а инако».
Главное, не думать, что люди делятся на тех, кто может согрешить, понеже дикарь и варвар, и тех, кто не может согрешить, зато может помочь истребить грех. Это ложное деление, и именно оно причина всякого зла и всякого насилия. Раса нормальных против расы ненормальных. Нация вменяемых против нации невменяемых.
Ах да — ещё надо научиться не ржать во всё горло, когда слышишь или читаешь: «Какой спаситель? Зачем спаситель? От чего спасать меня или человечество? У тебя крыша поехала?» Действительно, отчего спасать... Не надо спасать, надо, как говорил один генерал, «патронов не жалеть, пленных не брать». Чтобы на земле остались одни хорошие люди.
Нет хороших людей, но люди, которые не будут убивать, есть. Может быть, самое страшное, что доводилось читать об Освенциме, это удивление: «Но что же они так безропотно шли на смерть?! На краю могилы уж могли бы взбунтоваться, терять было нечего, зато несколько палачей убили бы!»
В этом же ряду и культ «взбунтовавшихся» . Мол, они молодцы, а те овцы.
Это ж радость, что были люди, которые и на краю могилы, когда уже нечего было терять, всё же остались людьми. Которые своё отчаяние и свой ужас не превратили в преступление убийства.
Значит, есть ресурс помимо насилия. Есть. И только этот ресурс может быть использован теми, кто уже внутри газовой камеры, а таких большинство в мире, только не все понимают, что они уже внутри, и продолжают драться и убивать — не палачей, друг друга.
18 февраля 2023 года, суббота, Москва, 4:00 UTC.
Что такое пропаганда и цензура? Да пожалуйста: «У попа была собака». Известный стишок — пропаганда и цензура с самоцензурой. Как вопль «патриарх подлец». Да, патриах подлец. А остальные попы? А светские персонажи? А российские архитекторы, кинорежиссёры, писатели, поэты — не подлецы? Это ещё с ельцинских времён тянется — «держи вора, церковники сволочи!» — чтобы отвести подозрения от собственного сволочизма. Да, «у попа была собака», и вот война, собака стала голодать и умерла. Мне об этом сообщает иностранное русскоязычное радио. А о том, что в Англии тоже начали избавляться от собак и кошек — дорого! — это радио мне не сообщает. Что погибло столько-то солдат остроконечников, мне сообщают, а что погибло столько же солдат тупоконечников, мне не скажут. Избирательность — первый способ лжи, а пропаганда, цензура и самоцензура и есть простая лживость, воспрещённая простой Божьей заповедью.
14 февраля. Долой воскресение! Да здравствует восстание!
12 февраля 2023 года, воскресенье, Москва, 17:00 UTC.
[По проповеди в воскресенье о блудном сыне 12 февраля 2023 года]
Самое жутковатое в жизни то, что непреодолимо. Влечёт к себе так, что нет сил сопротивляться.
Блудный сын – пример непредолимости юной, страстной, могучего рывка в океан, который можно и переплыть, и выпить, и ещё останется на джакузи с любимой.
Это непреодолимость, которой совершенно не хочется сопротивляться. Напротив: хочется преодолеть всё, что мешает этой тяге, предназначению, порыву. Мешает многое – прежде всего, те, кто любят меня как ребёнка, с высоты возраста, делая вид, что наперёд знают, каким я буду, что у меня может получиться, а что не может.
Вот что увлекло младшего сына из задрипанного Хеврона в Тель-Авив, и правильно – в смысле, естественно – увлекло. Блажен, кто смолоду был молод, плох тот сын 14-30 лет, у которого за пазухой нет блудных помыслов и непреодолимого стремления туда, туда, туда.
Притча о блудном сыне это притча не о блудном сыне, это притча о том, как плох старший сын, сухой зануда, чьи мечты не подымаются выше козлёнка. Какие уж там девушки на пляже в Хайфе – со старыми друзьями выпить кружку пива с десятью упаковками чипсом. Эх, кутить так кутить – две пива и двадцать креветок! Тигровых!
Тут тоже непреодолимость, только уже зрелая. Непреодолимость серости, непреодолимость не вина, а трезвости, непреодолимость знания. Всё испробовано, все синяки набиты, все пряники съедены.
Наконец, отец. Кстати, а сколько ему? Старик, да, но насколько? Очень может быть, что старший брат старше младшего не на год, а на десять лет, а отцу не сорок, а шестьдесят. Так или иначе, старческим холодом веет от его радости. Он блудному сыну умудрился не сказать ни слова. Он не попросил прощения у старшенького, хотя это было бы более чем уместно, а вместо этого прочёл нотацию – традиционную нотацию, можно быть уверенным, номер 23 782. Он не радуется, он приказывает исполнить обряд радости.
Это непреодолимость умирания. Умирание, дряхление непреодолимо всасывают в себя/ Юность рвётся в непредолимое, забегает вперёд него. Зрелость везёт непреодолимое на себе. Старость тает вместе с бытием. Море житейское оказалось вовсе и не морем, в который вбегаешь словно Колумб, оно даже и не река, и никуда не впадает, а просто незаметно высыхает, и вот уже ты и песок вокруг, и он даже не зыбучий, а просто всё больше и больше сухости и безразличия, и если когда-то смотрел на мир через бинокль, то теперь бинокль перевернулся и всё такое ничтожное и жалкое.
Даже и не знаешь, что хуже: непреодолимость бытия или непреодолимость небытия. Соблазн царя Соломона Песни Песней или соблазн царя Соломона Екклесиаста.
Христос воскресе из мёртвых, смертию смерть поправ, а непреодолимость несвободы, непреодолимость соблазнов юности, скуки зрелости и равнодушия старости Иисус попрал вечностью. Не загробной бесконечностью, а вечностью вечной, вечностью Бога. Вифлееме родилась вечность рая, любви и человечности. С повседневностью её соединяет крест - сострадание другим и смирение перед страданием. Да, непреодолимость - самое страшное страдание для мыслящего свободного существа. Отменить эту непреодолимость нельзя, а пережить можно. Пережить не под подушкой, а под крестом, пережить шаг за шагом, внимательно, с верой в Бога, в надежде на Сына Божьего и с любовью Духа Христова.
11 февраля 2023 года, суббота, Москва, 16:30 UTC.
Что плохого в безопасности, стабильности, сытости, в жизни по закону?
Неужели лучше хаос, нищета, бесправие?
Другими словами, что плохого в богатстве? Ведь именно богатство даёт всё это?
Нет.
Богатство — результат, запах, следствие «всего этого».
Результат абсолютно не обязательный.
Безопасность, стабильность, сытость, жизнь по закону могут быть и без богатства. Могут пахнуть бедностью и даже нищетой.
Хуже того: богатство может отравить «всё это».
И тогда безопасность, стабильность, сытость, жизнь по закону становятся достоянием немногих. Они начинают основываться на насилии, лжи, эгоизме, а не на свободе, творчестве, солидарности.
Сегодня американские публицисты пишут, что Китай — угроза для США, потому что может стать лидером в экономике.
Как же так, растерянно спрашивает мальчик. Меня учили, что успехи США достигнуты благодаря свободе. Свободный мир богат, несвободный мир обречён на отставание. Теперь мне говорят, что надо отсечь несвободный мир от новейших научных достижений, чтобы тот не вырвался вперёд. Отсечь принудительно, через насилие. Через санкции, торговые барьеры, военное противостояние.
Да, мальчик, тебя обманули. В течение большей части истории человечества богатство стояло вовсе не на свободной конкуренции, а на насилии. Расцвет демократии в Греции стоял на рабовладении. Римская империя отгораживалась от всего мира валами и войсками, да и в ней расцвета демократии не было, империя же.
В течение большей части истории человечества безопасность, стабильность, сытость, жизнь по закону были распределены не между странами свободными и несвободными, а внутри каждой отдельной страны между богатыми и бедными.
Хорошо, что в современном свободном мире это не так!
Проблема для других стран, однако, остаётся.
Живите богато, но осторожно. Помните: и талибов, и Путина вскормил свободный мир. Талибы — понятно. А Путин? Но вот сейчас рассекретили документы американского правительства 1993 года. Подтверждено то, что и так было известно: США сделали ставку на Ельцина как демократического лидера. Клинтон лично был очарован Ельциным, видел в Ельцине героя, который борется с коммунистами и Хасбулатовым.
Мог Клинтон как-то иначе, не так безоговорочно поддерживать Ельцина? Чтобы в тени этой поддержки не созревал Путин? Да и Ельцин тоже ведь с самого начала был тот ещё фрукт по части имперскости?
Клинтон был демократ. Хорошо, а мог Бог как-то иначе, не так безоговорочно поддерживать Путина?
Нет, не мог. Потому что нельзя воевать на два фронта.
Может сейчас Запад не поддерживать деспотический режим Саудовской Аравии?
Нет, не может. Потому что нельзя воевать на два фронта.
Богатство это тришкин кафтан, который никогда не растягивается на всех. Как внутри страны, так и за её пределами.
Хуже всего, что богатство этого о себе не знает.
Впрочем, умный богач может знать и даже говорить, что богатство не просто тришкин кафтан, а принципиально тришкин кафтан, что нельзя что-то отчистить и ничего при этом не запачкать, что это и есть конкуренция, что как внутри любой страны всегда будут бедные, так среди стран всегда будут богатые и бедные. Солидарность не в равенстве, а в том, что богатые должны быть солидарны между собой. Путин его богачи это правило нарушили, должны поплатиться.
Начало мифа о том, что свобода — источник богатства, это Адам Смит. Миф новенький, миф, выросший из новообретённого богатства Британской империи, миф, созданный в эпоху рабовладения и империализма, колоссального неравенства.
Свобода может быть источником богатства.
Свобода может быть и источником войны, насилия, зла.
А разве закон и право этому помешать не могут?
Нет. Без права и закона плохо совсем, но они — не волшебная палочка.
Древние римляне начинали войны только в рамках закона и права. Очень торжественно объявляли, что их враг нарушил такой-то закон и потому подлежит уничтожению. И уничтожали.
Пока их, в свою очередь, не уничтожили. Но идеал остался: прикрыть законом беззаконие, правом несправедливость. Оправдать насилие необходимостью самообороны, оправдать ограничения свободы необходимостью защитить свободу.
7 февраля 2023 года, вторник, Москва, 4:30 UTC.
В связи с вопросом о том, переводить ли Христос как Помазанник, мне напоминали о Марии и её драгоценном мире. Но в Мк 14:3 не говорится, что Мария «помазала» Иисуса. Там глагол «вылить». Вылила масло. И, видимо, это не случайно: поскольку Иисус сравнил её поступок с погребением, то это и не могло быть «помазание». Мертвец не может быть помазан для совершения какого-то действия, он же мёртв. Его моют, обливая маслом, это действие, как с мёртвым предметом.
Я человек злой. Оправдываю себя тем, что отец Александр Мень был добрый, он людям помогал, из кожи лез, а я не помогал и не помогаю, а результат один — пшик. И ещё хорошо, если пшик, если всё осталось на прежнем уровне, а то ведь, пожалуй, хуже стало. Помогал он, помогал, и что? А ничего. Как были зацикленные на себе, так и остались. Никому ничего неинтересно, кроме как себя утвердить.
Ну, конечно, всё не так плохо. Но и не так уж хорошо, как выходит, когда читаешь восторженные воспоминания на тему «как отец Александр Мень сделал святыми меня и моих детей».
Любил отец Александр метафоры из биологии, любил. ««Я одним делом всю жизнь занимаюсь. И не я его делаю, а оно меня… Древо Цели: один ствол на корнях, дальше ветви и ветки, мельче и мельче… Задачи разветвляются на дела, дела на делишки – как кровообращение: от сердца до капилляров.»
Это ничего, это нормально. Но вот та же метафора в ненормальном контексте:
«Мы не можем отменить коммунистическую диктатуру, но мы можем изменить общество на капиллярном уровне. Если в разных сферах жизни появится много христиан, то страна изменится».
Это, правда, в передаче Степурко, но вполне в духе о.Александра. Что тут неверного? Для начала: что тут характерного? Вера в прогресс как кумулятивный процесс. Количество переходит в качество и брюки превращаются... превращаются брюки... А брюки не превращаются! Потому что это и не брюки вовсе, а смирительная рубашка.
Идея характерная, но совершенно неверная. Нет «страны», и нечего менять. И диктатура, кстати, была анти-коммунистической, коммунизм в монашестве, а не в ленинизме. Менять можно и нужно лишь себя. Царство Божие, Страна Христова приблизилось не для реставрации Израиля или России, а для меня. Только и исключительно для вас, сегодня, бесплатно, наша фирма в порядке рекламной акции дарит вам вот этот патибулум — да-да, превосходно отполированная перекладина для креста, именно о такой сказано в Библии «бери и неси», причём видите, тут сделаны подушечки из настоящей кожи, чтобы удобнее было нести...
В организме — да, сердце и от него капилляры. А в человечестве — человек не капилляр в социуме, человек — сердце. Сердца не складываются ни в какую структуру, у каждого своё сердце остаётся. Забудь про социум! Забей на общество! Ты и Бог. И другой. Или другая. И другое (в смысле науки и познания, не в смысле секса).
Когда жена была беременна, мы всюду видели беременных. Ещё одно проявление «синдрома снайпера», избирательности восприятия. Сейчас вдруг валом пошло про бессонницу. Началось со смерти Ратцингера: Бергольо вспомнил, что однажды покойный, уже будучи на покое, спросил, как Брегольо спит. Тот ответил недоумённо, что ложится, как кирпич лежит шесть часов и просыпает. Ратцингер вздохнул и признался, что ушёл на пенсию, потому что после избрания Папой у него началась бессонница, клиническая инсомния.
Сейчас вот перечитал о Мене сто раз читаное в хрестоматии Юрия Пастернака, и что же бросилось в глаза? С одной стороны, отец Александр горюет: без еда можно протянуть месяц, без воды неделю, а без сна ты уже на второй день никакой... С другой, ему Файнберг жалуется на бессонницу, а о.Александр жёстко шутит: это Бог вас будит!
Одна из лучших сохранившихся проповедей о.Александра — на слова послания к ефесянам «Восстань, спящий!» (http://krotov.info/4/0/0001/0731_Myen_vstan.htm). И что же? Один мемуарист вспоминает именно эту проповедь:
««После литургии по дороге к станции мы сказали ему: «Вы так вдохновенно говорили сегодня!»
– Да дело в том, что я очень хотел спать – не выспался накануне.»
И тут жена горестно говорит, что в этот раз не могла заснуть из-за тиканья часов. Тиканье еле слышное, а вот поди ж ты, пришлось переставить на подоконник. И что же? «А помнишь часы в Семхозе?!» Как не помнить — они даже увековечены на магнитофонной записи, где отец Александр вспоминает историю с письмом 1965 года. Мощный ходики с кукушкой, которые тикали и куковали так, что в Кремле вздрагивали. И я вспоминал лучшее у Тютчева, единственное, что помню:
Часов однообразный бой,
Томительная ночи повесть!
Язык для всех равно чужой
И внятный каждому, как совесть!
Стали с женой вспоминать, ставили часы с боем в спальных комнатах XIX века или нет. У дедушки моего в комнате они висели, били, пружина хрипела, и ничего — спалось отлично! Мне, когда доводилось там спать. Но и дедушка вряд ли был мазохист, спал, скорее всего, не Папа Римский же...
С проповедью той один глюк. Она была опубликована с точной датой — 23 ноября 1980 года. Это очень странно. Да, 23 ноября воскресенье. Но это никоим образом не время Великого поста! Ноябрь же!!! Отрывок из Еф. 5:14 читается в 4 воскресенье Великого поста! Видимо, кто-то от бессонницы что-то перепутал...
9 марта 2023 года, четверг, Москва, 6:30 UTC. Иисус-тест (текст старый, но подработал, расширил).
6 марта 2023 года, понедельник, Москва, 6:30 UTC. Евангелие сегодня. - Дневниковое: яндекс.
5 марта 2023 года, воскресенье, Москва, 4:30 UTC. Почему инстинкт самосохранения несовместим с войной.
3 марта. Переводчик евангелия от Иоанна Филарет Дроздов.
28 февраля. Евангелия: предисловие.
23 февраля. Погружение вверх.
21 февраля. Когда категоричность — добро.
С верой – на выход! 19 февраля
17 февраля 2023 года, пятница, Москва, 16:30 UTC. 1817 год: Матвей Платонов, переводчик евангелия от Луки. - Нация силы и нация насилия. - Фиктивное и реальное в истории: национальность и государство.
14 февраля 2023 года, понедельник, Москва, 16:30 UTC. Дневниковое: мирные переговоры.
10 февраля 2023 года, четверг, Москва, 16:30 UTC. Не надо бояться трупа Иисуса. - Перевод как экзорцизм: переводчик евангелия от Марка Поликарп Гайтанников, 1737-1837. - Раса убивающих и раса неубивающих. - Ответ на обличения из РПЦ МП.
8 февраля 2023 года, среда, Москва, 4:30 UTC. Воюйте!
7 февраля 2023 года, вторник, Москва, 4:30 UTC. Дневник: антивоенное.
5 февраля 2023 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC. Наше дело — Страна. Не наша, Божия.
31 января 2023 года, вторник, Москва, 18:00 UTC.Бог на опознании.
25 января 2023 года, среда, Москва, 17:54 UTC. Геолог Иисус.- Кому смирительную рубашку? Неношеную! Самовывоз. - Дневниковое: предыстория войны.
24 января 2023 года, вторник, Москва, 18:00 UTC. Ребро жесткости — опора мягкости. - Истерика как метод военной пропаганды: Том Николс.
23 января 2023 года, понедельник, Москва, 8:00 UTC. Библия Александра Меня. - Дневниковое: украинка как средство перемещения из России в Канаду.
21 января 2023 года, воскресенье, Москва, 8:00 UTC. Закон вечного несоответствия военных целей и военных средств. - Дневниковое: сыноубийца в пикете.
20 января. 2023 год: как попал в тюрьму украинский пацифист Виталий Алексеенко.
Дневниковое: Максим Резник.
Человек между природой и Богом.
19 января 2023 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Услышать невидимое. - Требую меня не отвоёвывать! - Война и покаяние.
18 января 2023 года, четверг, Москва, 8:00 UTC.VIII век. Евангелие от говорящего креста - Война точной не бывает.
17 января 2023 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Христос Достоевского и Иисус Толстого. - Новый новый мировой порядок: Великая Западная стена. - Повертизм. - Ответ Зеленскому. - Валерий Соловей.
16 января 2023 года, понедельник, Москва, 8:00 UTC. Такие разные выступления. - Мукаррам Джах. Чем занимается тот, кто ничем не занимается?
15 января 2023 года, воскресенье, Москва, 8:00 UTC. Начало вечности. - Чердак – небесное подполье. - Покаяние против войны. - Дневниковое: лукавство военной пропаганды.
13 января 2023 года, пятница, Москва, 9:00 UTC. Любовь: бессмертное рабство или смертная вечность?
12 января 2023 года, четверг, Москва, 9:00 UTC. Сочинить или присочинить: как написать евангелие. - Как жить, когда жизни нет. Мень, Ерофеев, Станиславский, Мамардашвили. - Учение и власть.
11 января 2023 года, понедельник, Москва, 9:00 UTC. Одиночество между Екклесиастом и тоталитаризмом.
10 января 2023 года, вторник, Москва, 9:00 UTC. Евангелие от Холмс. - 9 января 1861 года. Свободу рабовладельцам!
9 января 2023 года, понедельник, Москва, 9:00 UTC. Найти остаток от части минус целое.
8 января 2023 года, воскресенье, Москва, 18:00 UTC. Вольному воля, спасённому Божья воля. - Как консерватизм превращает веру в консерв. - Запад и империи зла: почему демократии иногда поощряют диктаторов. - Как не заканчиваются войны.
6 января 2023 года, пятница, Москва, 19:00 UTC. Твердоверие. - Познание как исход от еды к Повару. - Дневниковое: Андрей Александрович Седельников.
5 января 2023 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. Напиши себе немножко бессмертия! - Двойной стандарт – первый грех.
4 января 2023 года, среда, Москва, 8:00 UTC. 1289 год до Р.Х.: история Пашеду, Служителя Места Истины. - Мендель.
3 января 2023 года, вторник, Москва, 17:00 UTC. Золотое лицо, гнилые зубы: фараон Сетепенамон, 1000 год до Р.Х. - Великая китайская стена как высшая степень капитализма.
2 января 2023 года, понедельник, Москва, 17:00 UTC. Кинолюбовь и простолюбовь.
1 января 2023 года, воскресенье, Москва, 13:00 UTC. Поддельная благодарность. - Дневниковое: труд не трудиться.
30 декабря 2022 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Увидим! - 7 декабря 2022 года. Смерть псевдо-глобализации.
29 декабря 2022 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Знакомься: твой глаз... - Путешествие: философия милосердия или Куда бежать американцам.
28 декабря 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Конец рабочего дня – начало Дня Божьего. - Как приблизить конец войны, не рискуя жизнью. Чомски, Россия, Китай.
27 декабря 2022 года, вторник, Москва, 5:00.UTC. Середина Божия и середина человеческая. - Борода Авраама и борода Хама.
26 декабря 2022 года, понедельник, Москва, 19:40 UTC. Обслуживание на высшем уровне. - Ханука и воскресение.
25 декабря 2022 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Безымянная высота. - История человечества: коммуникация, творчество, пошлость.- Федор Шумских: от Белгорода до Вашингтона. - Современность там, где свобода коммуникации. - Дневниковое: русский мир как модификация интернационала.
23 декабря 2022 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Рождественский траур Богоматери. - Не от войны сей. - Дневниковое: оплачивают ли налоги войну?
22 декабря 2022 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Христос, Ханука, пацифизм. - Миф о новом мировом порядке: цена 11 сентября. - Дневниковое: плед Макрону!
21 декабря 2022 года, среда, Москва, 8:00 UTC. Прими! - Бодро-люди и страж-звери. - Путешествие как создание воспоминаний. - Господь Иисус – махараджа, тратаро, дхармико! - Политбабочки - Дневниковое: терпение к ненависти.
20 декабря 2022 года, вторник, Москва, 9:05 UTC. Сбудемся! - Военная риторика: 2003 и 2022. - От войны к войне: Афганистан как жертва недоделанного пацифизма. - Московская патриархия в США - Протоколы Шнеерсона - Новый мировой порядок? Старый военный беспорядок! - Дневниковое: ликвидация Московской хельсинской группы.
19 декабря 2022 года, понедельник, Москва, 9:05 UTC. Свобода, равенство и братство как коммуникация. - История священника Фрэнка Павоне, жертвы папского богохульства. - Дневниковое: Кротова слишком много!
18 декабря 2022 года, воскресенье, Москва, 9:05 UTC. Простить Матерь Божию. - Капиталист и война - Путешествие между обыкновенным и необыкновенным - Дневниковое: как отличить анархизм от либертарианства
16 декабря 2022 года, пятница, Москва, 9:05 UTC. Враг — богатство. - Прыжок Рождества. - Антропология капитализма.
15 декабря 2022 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Можно ли прощать за другого? - Путешествие: «один раз» — это сколько? - Насколько единство нужно для эмиграции и демократических сил вообще?
14 декабря 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. А не от грехов кто спасать будет, Пушкин? - Свобода и деньги: медяки или капитал? - Дневниковое: окружайка.
13 декабря 2022 года, вторник, Москва, 7:52 UTC. Эволюция души: от славы к слову. - Самое мирное время. - Атомная бомба и Крым: 1991. - Кому и как помогает Запад? Андрей Мовчан об эмигрантских медяках.
12 декабря 2022 года, понедельник, Москва, 17:20 UTC. Страх Божий и любовь человеческая. - «Деловые люди» и свобода: казус Андрея Мовчана.
11 декабря 2022 года, воскресенье, Москва, 19:14 UTC. Иисус-для-меня и Иисус-для-Бога. - Ясли. - Где рожала Мария. - Пуля.
9 декабря 2022 года, пятница, Москва, 5:30 UTC. Точка прощения. - Самоуправлению - да, самоуправству - нет! - 1917 год: яйца или Иерусалим? - Лагология: пастырь с дубиной доброй. - Дневниковое: обменяем всех на всех!
8 декабря 2022 года, четверг, Москва, 5:30 UTC. Полюса жизни. - Взросление: от монолога к диалогу. - Рациональное и эмоциональное в общении.
7 декабря 2022 года, среда, Москва,10:20 UTC. Тяжёлая лёгкость рая - Путешествие: Елгава - Елгава, 1860-е годы. Путешествие в нищету. Дневниковое: Путин падёт к 1 января?
6 декабря 2022 года, вторник, Москва,14:20 UTC. Беременные собой. - Esse Михаил Щербаков.
5 декабря 2022 года, понедельник, Москва, 7:15 UTC. Что делать, чего не делать .- Воскресение боли. - Дневниковое: расизм в Виндзоре.
4 декабря 2022 года, воскресенье, Москва,19:20 UTC. Бульк Божий. - Не-бы-ло! - История Хосейна Судманда, убитого в 1990 за веру в Христа . - Роботофобия - Дневниковое: Буш, 2004.
2 декабря 2022 года, пятница, Москва, 9:00 UTC. Лошадинск на Галилейском море. - Видение Иакова или видения Иакова? - Обретение лица - Дневниковое: Папа Бергольо против бурятов.
1 декабря 2022 года, четверг, Москва, 10:00 UTС. Воскресение назад или воскресение вперёд? - Военные – не спортсмены, хотя война рядится под игру. - Безволие вольных людей. - Буржуа против горожанина. - Доброльное прерывание беременности: бессердечный человек?
30 ноября 2022 года, среда, Москва, 18:00 UTC .Чтение или видео: разбор видеоролика и статьи Ирины Якутенко. - Воля-решимость и воля-свобода. - 6 января 2021 года: история Аарона Мостофски, пещерного еврея.
29 ноября 2022 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Вавилонская гиря в виде саранчи как чёрный юмор. - Папа Римский об абортах и войне в Украине. - Творцы и творчихи. - Смотреть или читать. - Мармеладные людишки?
28 ноября 2022 года, понедельник, Москва, 11:00 UTC Слово Божие или видео Божие? - Западные умницы и западные интеллектуалы о причинах войны и Путине.
27 ноября 2022 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Не подставляй Учителя! - С Богом или с бомбами?
25 ноября 2022 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Наш навоз - Ирина Якутенко: редукционизм. - Анти-путешествие: путь на работу. - Расточительная экономия: полчаса видео или неделя чтения? - Рациональность как буржуазный миф. - Путин как козёл отпущения. - Как бороться с пропагандой Кремля? А это ненужно и невозможно.
24 ноября 2022 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Алые паруса воскресения. - Милитарология зайца - Героизм – удел тыла - Дневниковое: как остановить Россию.
23 ноября 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Не оскандальтесь! - Пушкин-барин и Пушкин-ямщик. - Вторжение в Чечню и вторжение в Украину: различия.
22 ноября 2022 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Где кончаются шутки. - Простота цинизма. - Свобода или смерть?
21 ноября 2022 года, понедельник, Москва, 6:00 UTC. Поэт Олег Асиновский о Христе. - Свободный мир и миры тоталитаризма в начале XXI века - 1854 год: Густав Доре о Святой Руси. - Блаженны подонки без денег. - Дневниковое: приступ ярости.
20 ноября 2022 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Марафон новорожденных. - Карнавальная свобода и настоящая ночь: как тоталитаризм определяет пространство России. - Церковь как повод для чаепития. - Украинские гебешники против еп. Ионафана Елецких. - Дневниковое: дед Морозу.
18 ноября 2022 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Боль тоже воскресает. - Как война и ложь порождают друг друга. - Мобилизация по Христу.
17 ноября 2022 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Вознесение к человеку. - Радекоактивность. - Пушкин о России: свинство, нужник, говно и вонь. - Дневниковое: Арестович.
16 ноября 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Сын полка или Христа? - Дневниковое: репарации Украине?
15 ноября 2022 года, вторник, Москва, 8:10 UTC. Путь от пути к путешествию. - Ложные идеи оппозиции: Алексей Миняйло. - Балаган ООН.
14 ноября 2022 года, понедельник, Москва, 5:02 UTC. Разочарование во Христе. - Зайчик – единица человечности. IV век, Мартин Турский. - Буржуа на войне.
13 ноября 2022 года, воскресенье, Москва, 5:48 UTC. Что мы видим, когда видим? - Миротворцы под давлением. Как убивали баптиста Ивана Шилова, 1923-1942. - Чем волосы длиннее, тем важнее расчёска.
11 ноября 2022 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Страны и антистраны. - Геноцид — не самое страшное. Что такое Гаагский суд (МУС).
10 ноября 2022 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Успеть за Богом. - История крысы по имени «Зайцев». Крым, 1949 год.
9 ноября 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Раздать себя Богу. - Кто убил священника Александра Меня: черносотенная версия Максима Чернышёва, 2022 год. - Сопротивление войне жизнью. - Скелет патриарха в шкафу: история врачей Бакуниных, 1926 год.
8 ноября 2022 года, вторник, Москва, 4:30 UTC. По кирпичику! - Вера и наука: история Кэтрин и Стивена Бланделов.
7 ноября 2022 года, понедельник, Москва, 8:36 UTC. Умножай! - Пиротехники!…- Деньги как консервы.
6 ноября 2022 года, воскресенье. Москва, 5:00 UTC. Педалированное христианство. - «Народ «любит, чтобы его давили»: профессор Мария Михайлова.
4 ноября 2022 года, пятница, Москва, 8:36 UTС. Кого будем ругать? - Быть правильной бабочкой!
3 ноября 2022 года, четверг, Москва, 7:36 UTC. Размышления живого трупа.
2 ноября 2022 года, среда, Ярославль, 17:43 UTC. Вылови меня отсюда! - Переступить черту.
1 ноября 2022 года, вторник, Ярославль, 19:40 UTC. Мой Манн и майн Иисус. - - И не введи нас в гарантии!
31 октября 2022 года, понедельник, Москва, 19:55 UTC. Шесть соток себя. - Война с точки зрения пенисоведения.
30 октября 2022 года, воскресенье, Москва, 6:19 UTC. Пузырь мира сего. - Государства как заготовки государства.
28 октября 2022 года, пятница, Москва, 12:25 UTC. Выгода бесконечности. - 1525 год, Джованни Ортолано. Что говорит закрытый рот.
27 октября 2022 года, четверг, Москва, 19:40 UTC. Какого чуда нам надо? - 2019 год: все бедняки бедны по-разному, все богачи богаты одинаково.
26 октября 2022 года, среда, Москва, 16:20 UTC. Не давись! - Толстой и еврейство, русскойство, францужество. - Совок и деньги.
25 октября 2022 года, вторник, Москва, 11:10 UTC. Беспричинный Бог. - Толстой не антисемит! - Заговор или разговор? - Мат вашу.
24 октября 2022 года, понедельник, Москва, 8:00 UTC. Чем лечат чистоплюйство. - Мобилизация военная и мобилизация подлинная.
23 октября 2022 года, воскресенье, Москва, 8:00 UTC. Возможен ли не автопортрет? - Волосы как носители информации. - Морковка, которая всегда не твоя. - Конформизм творчества и конформизм бузотёрства.
21 октября 2022 года, пятница, Москва, 4:11 UTC. Предал ли Бог вифлеемских младенцев? - История лица: Мэри Хьюит, ровесница XIX века. - Экономическая война — война? - Либерал или антисоветчик? - Дневниковое: что делать.
20 октября 2022 года, четверг, Москва, 19:20 UTC. Безлимитный Бог. - Молитва о превращении. - Война военная и война нормальная. - Дипломатический язык и язык конформизма.
19 октября 2022 года, среда, Москва, 9:40 UTC. Черное лицо Бога. - Атомный блеф Путина и его использование Байденом. - Дневниковое: Осторожно, злая собака Яшка.
18 октября 2022 года, среда, Москва, 8:10 UTC. Отвали! - Зачем человек взял палку. - Творчество и рождение как два типа коммуникации. - Кровожадство. История 1960-2020-х годов как история милитарности. - Дневниковое: бегство из России и бегство из Америки.
17 октября 2022 года, понедельник, Москва, 7:16 UTC. Ребе Ешуа из Нацрета? - Демократичный Сталин. - Юрий Шеляженко: как фальсифицируется пацифизм. - Правда и свобода — настоящие жертвы войны.
16 октября 2022 года, воскресенье, Москва, 14:32 UTC. Маска для битья. - К философии пути: от первопроходцев до проходимцев.
14 октября 2022 года, суббота, Москва, 11: 12 UTC. Бог: победитель и бедности, и богатства. - Гэп страшнее ГПУ.
13 октября 2022 года, четверг, Москва, 18:44 UTC. Антихристово добро — всё равно добро.
12 октября 2022 года, среда, Москва, 17:10 UTC. Обязательно сделаем! - Серый ужас и ужас чёрный.
11 октября 2022 года, вторник, Москва, 8:10 UTC. Отречение или самоотречение? - Уши аполитичности. - «Религиозные симпатии» как причины войны: вторжение России в Румынию, 1853 год.
10 октября 2022 года, понедельник, Москва, 17:32 UTC. Горько! - Чудо умножения печали. - Неувядаемая надежда. - Стамбул — основа бытия России?!
9 октября 2022 года, воскресенье, Москва, 19:10 UTC. Бог в тупике. - Община между кружком и кафе. - Конформизм как концлагерь для самого себя. - Культ личности навыворот: "вот я бы на месте Путина!"... - Дневниковое: Аль-Кайда и ИГИЛ взяли на себя ответственность за появление Путина.
7 октября 2022 года, пятница, Москва, 19:10 UTC. В защиту несостоявшихся чудес. - Любовь до смерти: Александр и Елена Евлаховы, 1939 год. - Как воинствующие атеисты 1920-х перековались в борцов с лженаукой 2020-х.
6 октября 2022 года, четверг, Москва, 14:30 UTC. Христоленд и Грехостан: крещение как эмиграция. - Когда правда – дочь смерти. История священника Йозефа Эдмондса (1898-1975). - Армия как полиция на экспорт. - Научпоп или научпопса: Александр Соколов.
5 октября 2022 года, среда, Москва, 14:20 UTC. Cтрельба правдой по-македонски. - Cолидарность или ответственность? - 1968 год: оправдание войны архиепископом Николаем Юриком - И с этой женщиной я живу!
4 октября 2022 года, вторник, Москва, 13:5 UTC. Настоящее настоящее. - Кто тут беззащитный ребёночек?! - И с этой женщиной я живу! - Кирилл Гундяев: Женева, 1969 год.
3 октября 2022 года, понедельник, Москва, 13:5 UTC. Ненужный Бог. - Психиатры о Ленине и его последователях. - Чем война отличается от брака? Мнение Папы Бергольо.
2 октября 2022 года, воскресенье, Москва, 19:15 UTC. Бог под носом. - Во Христе нет ни христиан, ни иудеев. - Когда молитва — ругательство. - Кирилл, патриарх милитаризма.
30 сентября 2022 года, пятница, Москва, 6:43 UTC. Не бойтесь убивающих народ, бойтесь отравляющих народ. - Почему соседи и родные убивают друг друга. - Молитва об украинцах.
29 сентября 2022 года, четверг, Москва, 12:30 UTC. Вера как перестановка ценностей. - Молитва против войны. - Нужно ли выходить на улицы с антивоенным протестом?
28 сентября 2022 года, среда, Москва, 11:43 UTC. Как мир «лежит во зле». - 1939 год. Военное самопожертвование Симоны Вайль.
27 сентября 2022 года, вторник, Москва, 7:17 UTC. Куда зовёт воскресение. - Истоки нынешней беды: модерн как понуждение к добру. - Дневниковое: тюрьма или война.
26 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 19:11 UTC. Дверь, которая всегда с тобой. - Путешествие и время - Фатализм — тень богатства.
25 сентября 2022 года, воскресение, Москва, 9:30 UTC. Дневниковое: лже-оппозиция, движение "Весна".
23 сентября 2022 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. «Война за уничтожение всех войн».
22 сентября 2022 года, четверг, Москва, 6:0 UTC. Эмиграция трусов.
21 сентября 2022 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Доброта и её имитации.
20 сентября 2022 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Константинув. 1630 год, набожное воровство Петра Сапеги.
19 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 9:15 UTC. Иисус – человек, как я, да только не я.
18 сентября 2022 года, воскресенье, Москва, 6:10 UTC. Миф о доброте совка.
16 сентября 2022 года, пятница, Москва, 19:20 UTC. Подлость, дурновкусие, пошлость: Франсуаза Саган, 1954 год. - Украинское: смерть российским оккупантам?
15 сентября 2022 года, четверг, Москва, 8:11 UTC. Парник Царства Божия - Эпистемиология зайца: заяц как средство и заяц как заяц. - Чем переговоры отличаются от капитуляции. - Раса кроликов и раса зайцев. - Всемирный совет Церквей и РПЦ МП: старая любовь не ржавеет.
14 сентября 2022 года, среда, Москва, 13:20 UTC. Христология зайца. - Памяти Елизаветы Виндзор. - Нюрнберг: иллюзии и реальность. - Персонология зайца. - Украинское: не наглей. - Господство и творчество.
13 сентября 2022 года, вторник, Москва, 6:10 UTC. Литр свободы. - Теоэстетика зайца: уродливая красота и красивое уродство. - Отбросы эротики.
12 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 19:15 UTC. Мессия или мессианство - Бойкотировать зло или устраивать вселенскую смазь? - Хотя бы не помогать злу! - Дневниковое: стоп ВСЦ.
11 сентября 2022 года, воскресенье, Москва, 14:10 UTC. Несносная голова. - Безобидное большинство и пакостническое меньшинство. - Бойкотировать зло или игнорировать зло?
9 сентября 2022 года, пятница, Москва, 13:19 UTC. Большие счёты и маленькие счётные палочки. - На могиле о.Александра Меня.
8 сентября 2022 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. Миллиардобожие. - Горбачёв: заяц или удав? - Дневниковое: эмиграция на примере Сергея Пархоменко.
7 сентября 2022 года, среда, Москва, 11:45 UTC. Посвящение освящаемых — дело сердца самих освящаемых. - Язык и единство. - Всемирной совет церквей за Кремль.
6 сентября 2022 года, вторник, Москва, 5:15 UTC. Любовь и обувь. Введение в философию. - 1937 год, Дороти Дей о пацифистском ответе Франко. - Война и культура ненависти. - Дневниковое: шуточки.
5 сентября 2022 года, понедельник, Москва, 5:15 UTC. В сто раз больше жён?! - «Распад СССР»: 300 слов. - «Развал СССР» — мем империализма. - Дневниковое: Написано «уведомление», читай «регистрация».
4 сентября 2022 года, воскресенье, Москва, 5:10 UTC. Крест как прививка от пошлости. - Весна 1991 года. Валерия Новодворская о кремлёвском тоталитаризме: 300 слов. - Дневниковое: пожалеть нацистку.
2 сентября 2022 года, пятница, Москва, 5:10 UTC. Иисус, смех, свобода: есть ли связь. - Итоги правления Горбачёва: 300 слов. - Дневниковое: Хороший русский — это хороший украинец!
1 сентября 2022 года, четверг, Москва, 7:43 UTC. Соблазн бестелесности. - Мифы эмигрантки Улицкой.
31 августа 2022 года, среда, Москва, 10:47 UTC. Космос — татушка на человеке. - Культ Горбачёва и смерть Горбачёва.
30 августа 2022 года, вторник, Сафонтьево, 7:41 UTC. Помоечный Бог. - Только Москва — настоящий Киев?! - Усталость от войны.
29 августа 2022 года. Хлебников о геморрое войны. - Воспитанные Кремлём религиозные лидеры поддерживают войну в Украине, 2022 - Дневниковое: Сергей Ряховский - стервятник Путина.
28 августа 2022 года, воскресенье, Сафонтьево, 19:44 UTC. Не во имя моё. - Соревнование и сотрудничество в коммуникации.- Застой или затык? - Началось!
26 августа 2022 года, пятница, Сафонтьево, 19:30 UTC. Жизнь с процентами. - А грешной плотию? Возможно ли виртуальное причастие? - Дневниковое: оппозиция на удалёнке: как Улицкая и другие сражаются с Путиным.
25 августа 2022 года, четверг, Сафонтьево, 19:27 Почему вознесение — не эмиграция? - Интернетофобия: гипнотичен ли интернет? - Действительно ли интернет оглупляет? - Интернет и авторитет.
24 августа 2022 года, среда, Сафонтьево, 19:27 UTC. Цитата как дар и благодать. - Погаврошить или попилатить?
23 августа 2022 года, вторник, Сафонтьево, 7:45 UTC. Не дать Богу угаснуть. - Эмиграция как коммуникационное явление.
22 августа 2022 года, понедельник, Сафонтьево, 13:36 UTC. Молящийся об изгнании бесов, дай изгнать бесов из себя. - Христиане в России сегодня: главная беда и единственное лекарство. - Почему нельзя было нападать на Украину.
21 августа 2022 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Божье дело, человеческая работа. - Добро и зло. - Конформизм — не «малые дела», а псевдо-дела. - Каков рычаг, такова и точка опоры. - Достоинство человека — в бескрайности человечности. О тупике конформизма.
19 августа 2022 года, пятница, Сафонтьево, 8:41 UTC. Один — бездонный. - Как обращаться с бандой убийц и воров. - 1943 год: встреча Сталина с епископами МП и общественное мнение.
18 августа 2022 года, четверг, Сафонтьево, 5:00 UTC. Коэффициент Христа. - Является ли свобода результатом военных поражений? История с Крымской войной 1853-1856 годов.
18 августа 2022 года, четверг, Сафонтьево, 5:00 UTC. Селекция как преступление.
16 августа 2022 года, вторник, Сафонтьево, 8:68 UTC. Круговорот Бога в душе. - Бегство в культуру как предательство культуры.
15 августа 2022 года, понедельник, Сафонтьево, 8:25 UTC. Бог-ответ и Бог-вопрос. - Украинское: за что и как воюет Украина.
14 августа 2022 года, воскресенье, Сафонтьево, 5:00 UTC. 1898 год: конкурс на Христа. Коровин, Серов, Врубель. - Извинения - Пошлость богатства. - Христианин под шубой. - Дневниковое: буква зет и Алексей Венедиктов.
12 августа 2022 года, пятница, Сафонтьево, 5:00 UTC. Вера, дочь понимания. - Дневниковое: Совершают ли преступления украинские военные.
11 августа 2022 года, четверг, Сафонтьево, 5:00 UTC. Точка входа — точка ввода.
10 августа 2022 года, среда, Сафонтьево. 5:00 UTC. Ночью только допрашивать, а не проповедовать.- Дневниковое: 46 лет венчания.
9 августа 2022 года, вторник, Сафонтьево,5:00 UTC. Прозрения или зрения? - Кто у меня на дороге…
8 августа 2022 года, понедельник, Сафонтьево,5:00 UTC. Бог и моська. - Победа без войны. - В защиту оружия от производителей оружия. - Пошлая борьба с пошлостью: казус Горького. - Возможно ли общение и взаимопонимание через барьеры времени и культуры? - Прокси-безгрешность: кто виноват в войне?
7 августа 2022 года, воскресенье, Москва. Почему Господь не делал исцелённых апостолами? - Определение пошлости: слово-портмоне.
5 августа 2022 года, пятница, Сафонтьево. 8:25 UTC. Соскользнуть вверх. - «Не особо верую во единаго Бога…»: история с пастором Дмитрием Подлобко. - Только лишнее! - Дневниковое: Леонардо.
4 августа 2022 года, четверг, Сафонтьево.5:00 UTC. Как надуть дырявый шарик. - Оккупай только себя! - Дневниковое: фотодуэль.
3 августа 2022 года, среда, Сафонтьево.5:00 UTC. Крестяшное христианство. - Ангел противоречия — хранитель Льва Толстого от пошлости.
2 августа 2022 года, вторник, Сафонтьево. 6:20 UTC. Евангелие от Иоанна — антицерковно? - Декалог капиталистического передовика. - Квоты осознанные и бессознательные - Дневник: миф о перерождении Путина.
1 августа 2022 года, понедельник, Сафонтьево. 9:48 UTC. Любовь золотая и любовь свинцовая. - Капитализм, коммунизм и христианство: обычные и потемкинские. - Западные умницы и западные интеллектуалы о причинах войны и Путине. - Личность убить не может.
31 июля 2022 года, воскресение, Сафонтьево. 19:28 UTC. Молитва слышания - Правое, левое и личность. - Самоубийство для болванов или для чурбанов? Почему Толстой — писатель, а Розанов — эссеист. - Украинское: в защиту рыб от расизма. - Г…но Льва лучше мозгов таракана!
29 июля 2022 года, пятница, Сафонтьево. 19:28 UTC. Я существую, следовательно, существует другой: львиная философия Толстого. - Довойны – это не мир. - Коррупция или блудословие: что хуже?
28 июля 2022 года, четверг, Сафонтьево. 19:28 UTC.
27 июля 2022 года, среда, Сафонтьево. 19:28 UTC.
26 июля 2022 года, вторник, Сафонтьево. 19:28 UTC. Украинское: поделим шкуру русского медведя.
25 июля 2022 года, понедельник, Сафонтьево. 19:28 UTC. - Кто вы, избранники Божьи? - Владимир Пастухов: уехавший служитель Кремля облаивает Кремль.
24 июля 2022 года, воскресение, Сафонтьево. 19:28 UTC. Бояться смерти и помнить о Боге? Наоборот! Что такое небесный патриотизм. - Дневниковое: Зашумливатели.
22 июля 2022 года, пятница, Сафонтьево. 6:28 UTC. Пошёл ты в баню! - Украинское.
21 июля 2022 года, четверг, Сафонтьево. 13:23 UTC. Твёрдо стоять ногами на воде! - Плюсы децентрализации. - Сплочённость и победа: как война порождает единство, порождающее войну - Дневниковое: Всех принять в...
20 июля 2022 года, среда, Сафонтьево. 12:34 UTC. Спасение от границ. - Педагогика результата. - Можно ли было предотвратить войну.
19 июля 2022 года, вторник, Сафонтьево. 19:50 UTC. Бог всегда невовремя. - Сбегунчики: Леонид Волков и миф о скором падении тоталитаризма.
18 июля 2022 года, понедельник, Сафонтьево. 16:10 UTC. Сострадание: боль или солидарность? - Сочувствие — знание. - Россия против Украины: 1722, 2022. - Знание - сочувствие. - Пора остановиться: «многие уехали» это ещё не «усё пропало». - Дневниковое: Дитячий екклесиаст.
17 июля 2022 года, воскресенье, Сафонтьево. 20:30 UTC. Сочувствие бесчувственным. - Как справиться с войной.
15 июля 2022 года, пятница, Москва. 19:37 UTC. Бог и кроличья нора.
14 июля 2022 года, четверг, Москва. 18:40 UTC. Неновые ученики. - Ми или мы. - Дневниковое. Плач по Западу.
13 июля 2022 года, среда, Москва. 5:00 UTC. Опыты горя и радости.
12 июля 2022 года, вторник, Москва. 5:00 UTC. Слово и чудо.
11 июля 2022 года, понедельник, Москва. 6:38 UTC. Где спать, когда спать негде? - Неповторимость истории и историков. - Дневник: идиотизм деревенской жизни.
10 июля 2022 года, воскресение, Москва. 5:18 UTC. Ненависть — неизбежность, любовь — возможность.
8 июля 2022 года, пятница, Москва. 7:14 UTC. Вход в человека. - Украинское.
7 июля 2022 года, четверг, Сафонтьево. 7:24 UTC. Оставить розетку!
6 июля 2022 года, среда, Сафонтьево. 8:12 UTC. Забота против смысла.
5 июля 2022 года, вторник, Сафонтьево. 1:49 UTC. Лучше не возвращаться! - Когда римо-католики ополчились на искусственное прерывание беременности? 1588 год. Папа Сикст V Перетти прозводит анти-абортную революцию.
4 июля 2022 года, понедельник, Сафонтьево. 5:55 UTC. Искушения в пустыне? Искушения в раю!
3 июля 2022 года, воскресенье, Москва. 19:35 UTC. Пристань!
1 июля 2022 года, пятница, Москва. 12:59 UTC. Любовь-батарейка и любовь-розетка.
27 июня 2022 года, понедельник, Москва. 15:00 UTC. Вишенка воскресения. - Дажееслитакизм.
23 июня 2022 года, четверг, Москва.18:15 UTC. Частота прощения. - Как именно не протестовать против войны. - Глобализация и война. - Моя программа церковной жизни.
21 июня 2022 года, вторник, Москва.5:15 UTC. Богоземье. - Жизнь под асфальтом.
19 июня 2022 года, воскресенье, Москва.19:50 UTC. История Фамари: где дело было. - Есть ли жизнь под кроватью или Устали мы от войны или чего другого? - Как бороться за свободу.
17 июня 2022 года, пятница, Москва.9:50 UTC. Дух: всё скручивающий или всё наполняющий? - Доброе имя или своё имя?
15 июня 2022 года, среда, Москва.5:00 UTC. Отрыжка святости. - Агенты Кремля: Савва Мажуко.
14 июня 2022 года, вторник, Москва.14:30 UTC. Ты человек, Пилатушка? - Агентура Кремля, её уловки и как им сопротивляться: казус Иллариона Алфеева. - Извратизмы военной пропаганды.
13 июня 2022 года, понедельник, Москва. 5:00 UTC. Бог с большой дороги. - Богословие. - История «Дня России».
12 июня 2022 года, воскресенье, Москва. 5:00 UTC. В поисках двери. - Анафема. - Дневниковое: клонировать Гоголя.
10 июня 2022 года, пятница, Москва. 5:00 UTC. Человек — отзвук Божий.
9 июня 2022 года, четверг, Москва. 5:00 UTC. Единство в надёжности. - Специальная антивоенная операция. - Посевная свободы.
8 июня 2022 года, среда, Москва. 5:00 UTC. Будь так добр раздать добро!
7 июня 2022 года, вторник, Москва. 5:00 UTC. Маца или хала? - Не рубите дракона на части! - Разгадки истории.
6 июня 2022 года, понедельник, Москва. 5:15 UTC. Скандалить, так по крупному!
5 июня 2022 года, воскресенье, Москва. 5:05 UTC. Бог хорош чучелом. - Война и налоги.
3 июня 2022 года, пятница, Москва. 5:41 UTC. Был ли Господь Иисус пацифистом? - Отношения, которые нас имеют.
2 июня 2022 года, четверг, Москва. 11:55 UTC. Война, деньги, слова. - Дневниковое: Виноват ли я в трагедии украинцев.
1 июня 2022 года, среда, Москва. 18:45 UTC. Божий тупик. - Ответственность смерти и ответственность жизни. - И с этой невесткой я живу!… - Дневниковое: в поисках утраченного.
31 мая 2022 года, вторник, Москва. 5:05 UTC. В присутствие! Божие. - Чем несправедливы санкции.
30 мая 2022 года, понедельник, Москва. 5:05 UTC. Вода терпения и вино веры, надежды, любви.
29 мая 2022 года, воскресенье, Москва. 5:41 UTC. Богом не надышишься. - Проклятье русской культуре за войну России в Украине.
27 мая 2022 года, пятница, Москва. 18:26 UTC. Миротворцы или пацифисты? - Солидарность во время войны — псевдо-солидарность - Почему в России нет фашизма, вопреки Тимоти Снайдеру. - Свобода слова — это свобода и несвободных слов. - Как опознать фальшивых оппозиционеров 2022 года? - Дневниковое: Невзоров.
26 мая 2022 года, четверг, Москва. 19:44 UTC. Бездонная лодка жизни. - Недостаточный антиклерикализм: в чём неправы бранящие РПЦ МП за освящение оружия? - Политэкономия зайцев. - Высокомерный аутизм господствующих. - Коммуникационные наслоения в интернете. - Караул! - Джентльмен с костью в носу: реакция Запада на вторжение России в Украину. - Ядрёный апокалипсис.
25 мая 2022 года, среда, Москва. 19:14 UTC. На волю! - Политика — это сексуальная жизнь свободы. - Великая мультура оплакивает великую культуру. - Высокомерный аутизм господствующих. - Дневниковое: тянуть ноту.
24 мая 2022 года, вторник, Москва. 17:02 UTC. Израиль спасения и Израиль творчества. - Атлант наложил. Санкции. - Дневниковое: Олег Юнаков, рувики. - Нееврей.
23 мая 2022 года, понедельник. Открыть Америку? Открыть себя! - Великая мультура оплакивает великую культуру. - Власть сверху и власть снизу: почему в ЦК КПСС не было бывших толстовцев.
22 мая 2022 года, воскресенье, Москва. 10:32 UTC. За Простороссию! - Элиты — ахиллесова пята Запада. Правые и тоталитаризм. - Дневниковое: убийство и деньги.
20 мая 2022 года, пятница, Москва. 7:28 UTC. Назад в СССР или вверх в рай.
19 мая 2022 года, четверг, Москва. 18:11 UTC. Уйти, чтобы тебя догнали. - В защиту негодяев - Не там воюем! - Три Гитлера, пара Сталиных. - Дневниковое: Доразочаровались ли Путиным до 1999 года.
18 мая 2022 года, среда, Москва. 11:11 UTC. Отчаяние — хлеб, вера — хлеб, ставший Христом. - Какой процент брака допустим на войне.
17 мая 2022 года, вторник, Москва. 13:24 UTC. Рыбки, которые поймали рыбака. - Колесо войны. - Коммуникация как присутствие..
16 мая 2022 года, понедельник, Москва. 9:20 UTC. Кто наденет рубашку Иисуса?
15 мая 2022 года, воскресенье, Москва. 3:40 UTC. Тили-тили, тесто... Бог и Его невеста. - Мифы псевдо-оппозиции: во всём виновато теле-зомбирование. - Украинское.
13 мая 2022 года, пятница, Москва. 10:58 UTC. Анти-Кафка. - Путин не Гитлер. Хуже: Путин — Ленин. - Страдание в раю. - В защиту Окуджавы, Померанца и прочих отцов и дедов.
12 мая 2022 года, четверг, Москва. 4:15 UTC. Между депрессией и состраданием.
11 мая 2022 года, среда, Москва. 7:32 UTC. Евангелие от Марка: фольклор, предание или авторское произведение? - Могут ли эмигранты чем-то помочь живущим в России. Украинское.
11 мая 2022 года, среда, Москва. 3:56 UTC. Мифы войны: главное — это частное, частное — это главное.
10 мая 2022 года, вторник, Москва. 19:15 UTC. Мир — кладбище, Бог — жизнь.
8 мая 2022 года, воскресенье, Москва. 5:46 UTC. Мироносицы: кто они? - Есть ли жизнь в Донецке.
6 мая 2022 года, пятница, Москва. 7:02 UTC. Слонопознание. - Имеет ли швейцарский гвардеец право сделать себе аборт? - Александр Солдатов: Путин как марионетка Гундяева. Как работает жёлтая пресса. - Дневниковое: доллар издыхает.
5 мая 2022 года, четверг, Москва. 15:20 UTC. Мария Клопова: между крестом и воскресением. - Три главных тезиса кремлёвского милитаризма.
4 мая 2022 года, среда, Москва. 9:54 UTC. «Новая газета»: Сергей Соколов и созданная им секта психофобов.
3 мая 2022 года, вторник, Сафонтьево. 7:34 UTC. Тигран Кеосаян: циникократия и её шуты. - Зачем мы продолжаем невойну. - Дневниковое: аборты или танки.
2 мая 2022 года, понедельник, Сафонтьево. 17:52 UTC. Возвратная беременность.
1 мая 2022 года, воскресенье, Москва. 6:59 UTC. - Украинское. Пост в Мариуполе.
29 апреля 2022 года, пятница, Москва. 9:10 UTC. Филарет Денисенко и Кирилл Гундяев - клоны навек. - Путешествие внутрь себя. На счётчике (14-30 апреля было 1724, 246/день.
28 апреля 2022 года, четверг, Москва. 6:30 UTC.Когда умереть и родиться — одно. - Украинское: Байден, Павловский, депрессия.
27 апреля 2022 года, среда, Москва. 5:20 UTC. Украинское: как Сергей Чапнин замалчивает военные проповеди Гундяева и отговаривает украинских священников переходить в ПЦУ. Быть антиврагом?
26 апреля 2022 года, вторник, Москва. 4:57 UTC. Жернова Божьи. - Недосол и пересол: будет ли скучно в раю. - Дневниковое: барные рабы. - Дневниковое: Путина играет свита из карьеристов-конформистов. В том числе, ватиканских.
25 апреля 2022 года, понедельник, Москва. 18:33 UTC. Пасхальный смех.
24 апреля 2022 года, Воскресение Христово, Москва. 04:40 UTC. Война и Воскресение. - В защиту маньяков.
22 апреля 2022 года, пятница, Москва. 6:55 UTC. Подкремлёвские пионеры.
21 апреля 2022 года, четверг, Москва. 6:50 UTC. Кто на Тайной вечере в виде блюда? - Право сдаться.
19 апреля 2022 года, вторник, Москва. 19:20 UTC. Консервы – праздник, который всегда с тобой. - Геноцид (Рафал Лемкин) или преступление против человечности (Герш Лаутерпахт)? - Цель войны.
18 апреля 2022 года, понедельник, Москва. 14:30 UTC.Вход Господень в пустоту. - Весь мир за пять копеек: история Софья Таубе-Аничковой (1888-1957). - Надежда Савченко - Белковское.
17 апреля 2022 года, воскресенье, Москва. 18:00 UTC. Украинское.
15 апреля 2022 года, четверг, Москва. 12:40 UTC. «С нами Бог», говорят они.- Вечная пуповина распятия. - Спас-министр: как министр Гирс (1820-1895) стал Спасителем. - Промышленная революция в лицах: как портные становились баронами. Таубе и Рерихи.
14 апреля 2022 года, среда, Москва. 2:40 UTC. Власть, контроль, сила. - 1907 год: перевешать финнов на берёзах! Романов как предтеча Ульянова. - Проливать чужую кровь или отдать свою.
13 апреля 2022 года, вторник, Москва. 4:30 UTC. И с этой мамой... - Русская любовь по-немецки. - Родословие безродного. - Чтобы меня защитить, надо меня погибнуть? - Украинское.
12 апреля 2022 года, вторник, Москва. 6:47 UTC. Аппетиты человеческие и аппетиты Божии. - Запрещаю себя защищать. - Украинское.
11 апреля 2022 года, понедельник, Москва, 14:41 UTC. Долги поцелуйные. - 19 декабря 1903 года. Царство Божие – царство мира: встреча Льва Толстого и Михаила Таубе. - Украинское.
10 апреля 2022 года, воскресенье, Москва. Иисус — алмазная жемчужина. - Владимир Чернухин.
8 апреля 2022 года, пятница, Москва. Украинское: как Запад оправдывал поддержку Путина.
4 апреля 2022 года, понедельник. Пан-цинизм как высшая стадия тоталитаризма.
3 апреля 2022 года, воскресенье, Москва.
1 апреля 2022 года, пятница, Москва. 6:55 UTC. Ниткой — в небо и обратно. - Пророческий пацифизм. - Вменяемость и властолюбие.
31 марта 2022 года, четверг. Москва, 3:20 UTC. Любовь и нужда. - Украинское.
30 марта 2022 года, среда, Москва. Непересекающиеся пересечения& - У власти для Церкви подарочек: храм, который невозможно содержать. - Дневниковое: смысл безжизненности.
29 марта 2022 года, вторник, Москва. Когда слова важнее дел. - Дневниковое: украинское.
28 марта 2022 года, понедельник. Дневниковое: украинское.
27 марта 2022 года, воскресенье, Москва, 7:40. «Не убий» начинается в школе. - Дневниковое: дамоклов голубь любви.
24 марта 2022 года, четверг, Москва, 17:15. Восемнадцатый день Великого Поста. - Ничто не страшно. - Как устроена несвобода: коллективизм. - Украинское: о жизни дома.
23 марта 2022 года, среда, Москва, 18:37. Конвейер или Голгофа. - Нектарий Морозов: молчи, за тайного христианина сойдёшь. - Украинское (Анна Данилова, Правмир).
22 марта 2022 года, вторник, Москва. 18:05. Мачта креста. - Жертвы войны в Украине: идея террора и идея превентивной войны. - Отказ от службы в армии. - Достойна ли Россия посвящения Непорочному сердцу Матери Божией.
21 марта 2022 года, понедельник, Москва. От молчания к безмолвию. - Тамара Эйдельман: сравнение Салазара с Путиным. - Украинское.
20 марта 2022 года, воскресенье, Москва. 16:29. Вторжение Божие.
18 марта 2022 года, пятница, Москва. Слепые пятна Евангелия.
17 марта 2022 года, четверг. 1761 год. Евангелие Джованни Пиранези. Испытание бесконечностью.
16 марта 2022 года, среда, Москва. Молитва Папы Римского о защите Украины от России.
15 марта 2022 года вторник, Москва, 9:40. Лёгкие водой не чистят.
14 марта 2022 года, воскресенье, Москва. 8:00. Почему я не уеду даже во время катастрофы.- Идея коллективной ответственности — идея бесчеловечная - Украинское.
13 марта 2022 года, воскресенье, Москва. 8:00. Евангелие от Андрея, часть третья: милосердный самарянин. - Украино-голландское.
Пятница 11 марта 2022 года. Евангелие от Андрея Критского, часть вторая. - Кого любил Ювеналий Поярков: Илиан Востриков.
Четверг 10 марта 2022 года, 20:00. Евангелие от Андрея Критского.
Среда 9 марта 2022 года, 10:55. Молитва о сближении с Богом (из старого, 2017 года). - Буханки Божии. - Иисус с огурцом или Христос с пальцем? - Лучше быть жертвой, чем палачом - Имитационное миролюбие: Алфеев и его либеральные священники, март 2022 года. - Молитва о помощи в марте 2022 года.
Вторник 8 марта 2022 года, 12:10. Дупло Божие. - Псевдоязык милитаризма: «живой щит». - Украинское.
Понедельник 7 марта 2022 года, 21:53. Буханки Божии. - Молитва о помощи в марте 2022 года. - Клиометрия. Человечность и бесчеловечность в изучении истории. - Гомофобия и война: принимать ли помощь от ЛГБТ? - Можно ли ко мне уйти от патр. Кирилла Гундяева?
Воскресенье 6 марта 2022 года, 17:55. Освободить врага. - Освобождение врага из заложников. - Какая реакция Запада была бы правильной. - Украинское.
Пятница 4 марта 2022 года. Неразменный Бог. - История о том, как отец Глеб Якунин не был проклят - Март 2022 года. Радикальное изменение мира? - Украинское.
Четверг 3 марта 2022 года. Душа — зеркало. - Я, война, Россия. - Почему люди верят пропаганде Кремля. - Украинское.
Среда 2 марта 2022 года. Каждому триллеру свой хоррор. - «Военные преступления»: миф и его демифологизация. - Топология бардака. - Украинское.
Вторник 1 марта 2022 года, 23:10. Исход из страны иллюзий. - Вера и война: как христианские лидеры отреагировали на вторжение России в Украину. - Украинское.
Понедельник 28 февраля 2022 года 10:45. Против атомного оружия. - Украинское.
Воскресенье 27 февраля 2022 года, 22:45. Война и вера. - Солёный свет Христов. - Война и вера - Санкции: удар по Кремлю или помощь Кремлю в реставрации железного занавеса. - Подчинит ли Путин всю планету? - Украинское.
Пятница 25 февраля 2022 года. Меч или масло? - Демифологизация зла: миф о самоубийственности зла и миф о безнаказанности зла. - Три мира, а четвёртый, русский — антимир. Миф о бесноватости врага. - Шантаж ядерным суицидом: есть ли у демократии будущее? - Чем опасна демонизация врага? - Ложь идеи «информационной войны» - Украинское.
Четверг 24 февраля 2022 года 16:10. Спокойствие: эгоизм, добродетель, средство общения? - Довольно мечей. - Вторжение в Украину.
Среда 23 февраля 2022 года, 9:35. На выход! - Молитва о щедрости. - Мирохоты.
Вторник 22 февраля 2022 года, 18:55. За кем идёт Господь. - Женщина как Бог, Бог как женщина: кто помощник Адама.
Понедельник 21 февраля 2022 года. Из чего сделаны грешники? - Письма мира.
Воскресенье, 20 февраля 2022 года, 8:00. Долги, которые отдают собой. - Тюрьмы разные, несвобода одна. - Свобода через объединение или разъединение?
Пятница 18 февраля 2022 года. Распоясавшийся Бог.
Четверг 17 февраля 2022 года. Навстречу встрече. - Дневниковое: бывший принц.
Среда 16 февраля 2022 года. 11:00. Печать антихриста внутри нас. - Фактическая экзистенция.
Вторник 15 февраля 2022 года. Покаяние как бизнес - История с «мы крестим» священника Андреса Аранго: кто в Церкви «мы»?
Понедельник 14 февраля 2022 года. Фарисеи, законники, грешники — кто они? - Мень: драмы и трагедия.
Воскресенье 13 февраля 2022 года. Сфера антихриста. - Митр. Ювеналий Поярков и о.Александр Мень. - Звуки вечности.
Пятница 11 февраля 2022 года. Иисус глазами римского богача: катакомбы IV века. - Религия – крепостная актриса капитализма? - Доказательства – низ пирамиды потребностей. Вера — верх.
Четверг 10 февраля 2022 года. Как перевести «грамотеи»? - Куда девать отрубленную голову? - Здравствуй, смысл!
Среда 9 февраля 2022 года. Изгнание из мира в Бога. - Господин Икс: появился – исчез, снял маску – надел маску.
Вторник 8 февраля 2022 года. 9:45. Мифы Матфея и мифы наши. - 9:25. Вифлеемских младенцев убили за Христа, а Христа — за меня. - Дневниковое: Путин, Кадыров, Макрон. - Солидарность и конкуренция в образовании: ситуация в США.
Понедельник 7 февраля 2022 года. 22:56. Вечность начинается в покаянии. - 10:05. Явне: город Синедриона. - 13:23. Ангелы.
Воскресенье 6 февраля 2022 года. 22:42 В поисках подлинного в человеке. - Как расисты посмертно изнасиловали Кинга.
Пятница 4 февраля 2022 года. Миф о Галилее, миф об Исходе, миф о Христе: к чему они? - Козлёночка жалко! - Чем свободолюбие отличается от цинизма.
Четверг 3 февраля 2022 года. 17:07. Евангелие Фомы: «авторское кино» опережает «широкий экран». - 10:38. Сексуальные сигналы и человеческое общение: в чём принципиальная разница слушания, зрения и чтения. - 8:1. Демифологизация Христа — к прославлению Христа. - Омар Асад: история убийства араба с американским паспортом силовиками Израиля.
Среда 2 февраля 2022 года. Злая нимфа Эхо — Горгона общения. - Не дают почить в Бозе: история Энцио Бьянки. - Базовое доверие к миру…. Которому из многих? - История денег: 2022 год. Как римо-католики потеряли 100 миллионов фунтов в Лондоне. - Дневниковое. Маленькая ложь во имя добра хуже большой лжи во имя зла.
Вторник 1 февраля 2022 года. Пять хлебов. - Всё суета сует, ура! - Канселинг как миротворчество.
Понедельник 31 января 2022 года. Гибридное православие Кремля: покорение Испании. - Невишневый сад.
Воскресенье 30 января 2022 года. Они отказались бежать: Джейн Хайнинг, миссионер, погибла в Освенциме со своими еврейками. - Самообразовательный минимум по языку. - Гибридное православие Кремля: покорение Исландии.
Пятница 28 января 2022 года. Бог любовь. - Сукины дети для чужих, настоящие люди для Своего. - Бог любовь - Государственный предприниматель Михаил Фридман.
Четверг 27 января 2022 года. Слепые для смерти, зрячие для Бога. - Мещанин во дворянстве — гений бизнеса? - Русский мир в Испании: первый православный храм, 2007 год, Альтея.
Среда 26 января 2022 года. Небо в нас - Пять Меней: пять знаков препинания - Священник и «прихожане»: опыт отца Александра Меня и, извините, мой опыт - Дневниковое: украино-российское.
Вторник 25 января 2022 года. Христос — Божья подстава и Божья глупость.
Понедельник 24 января 2022 года. Почему "нулевое"? О евангелии Фомы. - Отец Александр Мень: либерал в эпоху глобальной реакции. В связи с книгой Михаила Кунина. - Тест на концлагерность. - Украина как Финляндия-бис.
Воскресенье 23 января 2022 года. Такие разные искатели. - Божие кривые прямее прямых человечества. - Заповеди Моисея, заповеди Хрущёва и государственный атеист-миллионер Дмитрий Зимин. - Русский мир и франкизм — братья навек.
Пятница 21 января 2022 года. Неявная явь - Единство православных и строительство кремлёвского мира. Заноза человечества. - Слова — заплатки на пустоте. - Александр Мень. Жизнь — дерево? - Критическое мышление. 3. Вылазки в интересное. - Государственный предприниматель. - Государственный предприниматель Дмитрий Зимин (1933-2021). - Большой террор или большая коррупция? - Критическое мышление — 2. Человек — не авторитет.
Четверг 20 января 2022 года. Небо пахнет рыбой или рыба пахнет небом? - Критическое мышление. 1. Цена вопроса. - Дневниковое: В защиту Ленина.
Среда 19 января 2022 года. Край Божий: где далёкое ближе близкого. - Икар, который умер прежде падения: митрополит Ириней Зуземиль. - Космос – Украина Божия. - Обидчивые палачи: Аджубей и Слипый в книге Алексея Казакова «Церковь и разведка». - 19 июля 64 года: сжигали христиан в Риме или нет?
Вторник 18 января 2022 года. Почему евангелия написаны не сразу после описываемых событий? - Творчество старости: Колумбово яйцо или кощеево. - Библия – оружие угнетателей? Власть, текст и новейшие марксисты.
Понедельник 17 января 2022 года. Колодец и любовь: истории Авраама, Измаила, Исаака, Иакова и Иисуса. - Силы и слабости старости.
Воскресенье 16 января 2022 года. Исхода не было, Исход — есть! - Тростниковое море. - Руссофобия – эхо русской ксенофобии. - Мария Башенная, она же Магаданская, она же Магдалина. - Что означает "фараон".
Пятница 14 января 2022 года. Помочь Богу помочь нам. - Руссофобия как научный термин. О книге Дениса Попова.
Четверг 13 января 2022 года. Бог-Пигмалион. - Пошлость: когда Гулаг превращается в бульвар. О романе Виктора Ремизова «Вечная мерзлота».
Среда 12 января 2022 года. Наши страхи и наши деньги. - Специализация в общении: разделение или приумножение? - Счастливой кастрации! Роман Юзефовича как видеосериал. - Дневниковое: насколько вероятна война и прочие гадости; ворчба на произвол ФБ; как жить.
Вторник 11 января 2022 года. Жизнь как знак. - 1917 год: рождество по Ленину: мир на земле, ружья людям доброй воли.
Понедельник 10 января 2022 года. «Господь Иисус Христос, Сын Божий» или просто Ешуа?
Воскресенье 9 января 202 года. Два приближения. - Светлана Лурье: православизация в этнологии.
Пятница 7 января 2022 года. Рождество Акушера - Елена Санникова: свободный человек – свободный текст.
Четверг 6 января 2022 года. Покаянная Церковь. - Различаются ли общение и коммуникация? - Носконоскость.
Среда 5 января 2022 года. Упокойники? - Робот вместо Фемиды: биосудьи, биопалачи, биогенералы. - Муром милитарный.
Вторник 4 января 2022 года. Такие разные полноты. - История без нравственности — безнравственная история.
Понедельник 3 января 2022 года. Человековорот. - Есть ли жизнь в заповеднике. - Ложь призыва «жить не по лжи». - Ленин или Ложь непоследовательности.
Воскресенье 2 января 2022 года. Святая святых всех стран, соединяйтесь! - Тоталитарное государство – тоталитарная экономика - Должно, можно и нужно. - Услышать или понять?
Предыдущие записи:
1971.