БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
 
Тут размещены вспомогательные материалы
к текстам и фотографиям Якова Кротова,
которые находятся на сайте http://yakov.works.
 

почта

 

17 октября 2017 г.  20 часов 00 мин. UTC

НОВОЕ НА САЙТЕ YAKOV.WORKS

ПРЕДАНИЯ СТАРЦЕВ

Иисус отвергает "предания старцев" в пользу "заповеди Божьей".

Казалось бы, всё просто. Иисус как все умные люди вроде Джефферсона и Толстого отвергает земное ради небесного, временное ради вечного, отвергает манипуляцию Богом.

Вовсе нет. Ведь "предания старцев" Иисус отвергает преданием старцев. Он же цитирует текст полутысячелетней давности! Это самое меньшее шутка юмора, всё равно, что сказать "не чертыхайтесь, чёрт побери!"

О каких, собственно, "преданиях старцев" речь? Конкретно о двух: как мыть посуду и как содержать родителей. Казалось бы, всё ясно: старики это глубокие эгоисты, которые сами уже посуду не моют, учат детей это делать, и страшно озабочены тем, чтобы детишки их старость холили и лелеяли. Только опять парадокс, ведь "старики" учат мыть посуду только снаружи, а если дедуля попросит денюжку, сказать ему: извиняй, дедуля, денюжку я для тебя приготовил, но зашёл в церковь и так меня проповедь растрогала, что я её всю на церковь и пожертвовал.

Это рассуждение не старческое, а напротив, крайне юношеское. Ребёнок так жестоко к дедуле относиться не будет, ребёнок и посуду не моет, и денег не имеет. Вот юноша, обдумывающий житьё, моет чашки из-под палки, нехотя, сполоснет снаружи и всё, а уж делиться с дедом крохотной зарплатой начинающего программиста - обидно, да?

Откровение есть откровенный разговор Бога с человеком. Но любая откровенность есть лишь вектор, полной откровенности быть не может. Тут действует парадокс Зинона: пока я открываюсь, я живу, я развиваюсь, и моё откровение о себе всегда будет отставать от меня, живущего. Это не считая свободы, которая защищает некое внутреннее ядро. Для понимания Библии важнее другое: разговор Бога с человеком это не разговор человека с человеком. Любое слово о Боге есть метафора. Даже "Бог есть любовь". Выход не в том, чтобы молчать о Боге, выход в том, чтобы метафоричность была отрефлектирована и использована. Например, говорить о Боге как о "ветхом днями", как о старце - нормально только, если говорить о Боге и как о зрелом муже, и как о ребёнке. Если уж переносить на Бога рубрикации человеческого развития, то - все.

"Предания старцев" плохи не тем, что они предания старцев, а как раз тем, что это предания подростков. Посуды сполоснуть халтурно, родителям на ходу буркнуть что-то маловразумительное - и гуляй, Емеля, твоя неделя. О, Бог тоже имеет в Себе ипостась подростка - и подростковое в Боге как раз через книги пророков открывается. Это максимализм, это фантастический прыжок через все условности - к вере в невозможное, это барс рядом с ягнёнком и побелевшие косточки, трансформирующиеся в супергероя.

Что в Боге есть начало старца, начало власти, авторитета, последнего и решительного слова, это и объяснять не надо, об этом почти весь Ветхий Завет. Только всё-таки в Боге есть и ребёнок, и когда Иисус говорит "не мешайте детям приходить ко Мне" - Он говорит о Себе как о ребёнке: "Я ребёнок, Я хочу поиграть со сверстниками, и вы будьте как дети!"

Среди революций, которые определяют жизнь в современном мире, есть и возрастная. Старики перестали быть авторитетами. Обычно это объясняют тем, что слишком быстро развиваются знания и профессии, что в крестьянском быту старики были чем-то вроде банков знаний, а теперь их знания никому не нужны. Это вздор.

Власть стариков и раньше не на знаниях держалась, а на силе, почему прежний мир и был довольно малоприятным. Стариков попросту свергли - и выиграли от этого прежде всего старики. Дело не в том, что старики стали жить дольше, они стали жить не старчески. Это не вечная молодость, но это пролонгированная свобода. Ведь власть развращает прежде всего своего носителя. Старик без власти - как вечный студент, вечный молодожён. Он не командует, он живёт. Ну да, дряхлеет, конечно, но и в 20 лет можно заболеть какой-нибудь жуткой дрянью, но это может и не мешаться тому, что главное в молодости - повышенному интересу к окружающему миру. "Повышенному" в сравнении с тупой привычной усталостью, когда организм реагирует только на экстраординарные ситуации, а старик даже и на них не реагирует.

Откровение Бога людям есть откровение и детям, и подросткам, и зрелым людям, и старикам.

Рассказы о патриархах - это откровение не патриархам, а как раз детям. Ребёнку нужны рассказы о том, какой был дедушка или какой была бабушка в их возрасте - да не рассказ об их зарплате, а о чём-то куда более простом и существенном.

Рассказы об Исходе, вестерн о завоевании Ханаана, - это Майн Рид, Хаггард, Вальтер Скотт. Это подростковая литература, это призыв не бояться шагнуть из мамы с папой в такой большой и грозный, но манящий мир. Всякие книги премудрости - тоже вовсе не стариковская литература, это как раз юношеская литература, когда выдёргивают отовсюду прописные истины (и хорошо, кстати, делают, закладывают фундамент).

Для зрелых людей в Библии - и самые скучные тексты, всякие хроники-мроники, и самые интересные тексты: псалмы.

А что же всё-таки с преданиями старцев? Посуду - мыть? Или мыть посуду только внутри, а снаружи пусть грязь нарастает? Мыть, конечно, и снаружи, и внутри, вон, возьми на полке соду и потри. А дедуле с бабулей... Вообще-то в современном мире обычно старшие подкидывают деньги младшим. Ситуация перевернулась. И это очень хорошо и правильно. Плохо, когда старики властвуют над молодыми, но когда молодые властвуют над стариками и определяют, как им жить, это просто гнусно. У молодых хотя бы есть будущее, а у стариков только вечность, а вечность на хлеб не намажешь и вечностью за квартиру не заплатишь. А юность - и намажешь, и заплатишь.

Покрутив ипостаси, разложив библейское Откровение на составляющие, надо не забыть всё собрать назад, восстановить целое, чтобы не читать по слогам, а читать целиком - и вот тогда начинается самое интересное, потому что Откровение не с Библии началось и на Библии не закончилось. Откровение продолжается, но этом - в продолжении, которое следует.

 

КРЫМ: ЭТНИЧЕСКАЯ ЧИСТКА ПО МЕТОДУ ПУТИНА

Правда - в деталях. И в этом смысле была огромная неправда в отношении украинцев к крымским татарам, была - и осталась. Сенцов - это кошмар, но это кошмар одного человека. Главный же кошмар - что в Крыму кровавая гебня имеет совершенно ясное намерение - извести крымских татар. Повторить депортацию, но уже не на сталинский манер, оптом, а на путинский манер - сажать кусочками. Каждый день по паре человек. За митинги, за игру в футбол, за чтение Корана, за чтение Катаева, за то, что в шляпе, за то, что без шляпы. Цель очевидна - в Крыму не должно остаться ни одного крымского татарина. Эту цель надо сознавать, её надо публично признать, это уже будет маленьким шагом к тому, чтобы эта цель достигнута не была.

Нельзя вести арьергардные бои, надо наступать, не боясь упрёков в фантазийности. Путин лжёт, отрицая очевидное - надо это очевидное оглашать. Цель Украины и планетного сообщества - не просто вернуть Крым Украине, цель Украины - защищать крымских татар от повторной депортации, от репрессий, защищать сейчас всеми доступными - то есть, мирными - средствами. Налицо сильно растянутая во времени этническая чистка, это должно быть заявлено. Ситуация осложнена тем, что у крымских татар нет сил сопротивляться, большинство вполне советские люди, как и русские, и украинцы, конформисты до мозга костей, только вот любовь к Крыму у них не советская, а сердечная. Восставать они не будут, терактов они устраивать не будут, будут до последнего рассчитывать на лучшее. А последний крымский татарин в Крыму при таких темпах - это в пределах пятилетки... И тем более надо думать, как им помочь. Хотя скорее всего, через пять Путин свою задачу выполнит и ни одного крымского татарина в Крыму не оставит.

 

ДЕКОММУНИКАЦИЯ

Троллинг, буллинг, хамство, ресентимент, воинствующий цинизм... Всё это лишь разные виды декоммуникации. Многочисленные пособия по тому, как вести спор, учебники логики, - это всё учебники по борьбе с декоммуникацией и по грамотной коммуникации. Просто декоммуникация бывает очень разной. Она возможна уже на стадии обращения, саморепрезентации и обозначения собеседника.

Декоммуникация ведет к дискоммуникации - ситуации коммуникативного дефицита. Эта ситуация часто совпадает с разобщённостью, но не целиком. Разобщённость есть разрыв общения в отдельных сферах или с отдельными партнёрами, декоммуникация есть утеря способности к общению в целом, психологическая немота.

Вычленить какие-то приёмы, характерные для декоммуникации, невозможно. Любой приём общения может быть использовать для разрушения общения. К счастью, и наоборот - любой приём декоммуникации может быть обыгран и использован в интересах коммуникации, что ярко проявлялось в "грубиянской литературе" XVII века или в романтизации цыган ("богемы").

К примеру, самоповтор. Многократное повторение "Господи, помилуй" - это средство коммуникации с Богом. Оно может оказаться и средством декоммуникации с Богом, если говорящий повторяет слова, не помышляя о том, что возможно мгновение, когда нужно замолчать и принять милующего Бога. "Христос воскресе!" - средство коммуникации, при всей механичности, обрядовости возгласа - и именно благодаря механичности, как и секулярный обряд приветствий - "хай/хай". Однако, "Христос воскресе" на растяжке посреди улицы - средство не просто декоммуникации, а активного подавления коммуникации, маркёр агрессии, и вовсе не религиозной, а политической агрессии.

Самоповтор всё-таки чаще средство именно декоммуникации. В простейшем виде "троллинг" это самоповтор. "Дважды два четыре". - "Нет, дважды два яблоко". - "Но если к двум прибавить единицу, будет три, если к трём прибавить вторую единицу..." - " Тем не менее, дважды два это яблоко".

Ну, яблоко. Не надо спорить. Хотя вообще-то в рассказе о грехопадении написано "плод", а имелся в виду, очевидно, гранат. (Для жителей скудной Палестины пределом мечтаний были иранские гранаты, и рай евреи помещали в Иране, что многое объясняет и в современной геополитике.) Доказывать это человеку, настроенному на декоммуникацию, не стоит. Пусть ест своё яблоко.

 

ПРО-ГЕБЕШНАЯ ПРОПАГАНДА: ФИЛЬМ Ю.БЫКОВА "МАЙОР", 2013 ГОД

Фильм "Майор" не киноискусство, а кинопропаганда. Не киноискусство, а кинематограф. Добротный кинематограф, на твёрдую четвёрку с минусом. Серо-зелёная гамма. Актёры играют мастеровито, хотя сильно фальшивят, конечно, когда реплики совсем уж психологически недостоверны. Комикс, объединённый в последовательность кадров без прибавления какого-либо нового качества (таково большинство подростковых фильмов разряда "Человек-паук"). Этот комикс - простая гебешная поделка. Клан Лубянки считает полезным напоминать, что он важнее клана мусоров и клана военных.

Сюжет предельно прост: критика полиции на уровне района. Полиция вся с лицами преступников и нравами преступников, что реалистично. Не очень реалистичен разве глава районного УВД, взят с усами и прямоугольным лицом - жёсткий и расчётливый барин, Троекуров. Майор сбивает ребёнка, коллеги помогают ему - составляется фальшивый протокол, мать ребёнка поют коньяком, якобы по доброте, а на деле, чтобы обвинить в беззаботности.

Помехой оказывается муж, который вдруг хватается за ружьё. Приходится убить и мужа, и мать, и полицейского, который её поил коньяком. Интрига держится на одном: единственные, кого боятся "мусора" - это чекисты, на милицейском жаргоне якобы "шакалы" (интересно, насколько это достоверно?). Они приедут и с чистыми руками и холодным умом разберутся, накажут, восстановят справедливость, значит, надо до их приезда замести все следы. А то... "Приехавший по именному повелению из Петербурга чиновник требует вас сей же час к себе".

Это - апология путинизма. Достаточно качественная, чтобы ввести в заблуждение не слишком внимательных людей, которым важнее всего, что власть обличают, но которые не вникают - какой сектор власти и с какой целью обличают. Цена таким обличениям - как сюжету в "Фитиле" 1964 года о директоре парикмахерской, который пускает вне очереди своих знакомых. Это не о том, как в реальной России чекист, олигарх, депутат сбивают ребёнка и как их оправдывают не фальсификацией протоколов, а фальсификацией суда.

Плохие полицейские - хорошие гебешники. Плохие полицейские обзывают гебешников "шакалами", следовательно, гебешники хорошие. Фильм еще лукав и тем, что изображает полицейскими мерзавцами, нехорошими редисками - но нехорошесть их ненатуральна. В реальности полицейские даже хуже, чем в этом кино, но они иначе хуже. Они менее мафиозо и более людоеды.

Фильм логично продолжает предыдущий шедевр автора "Дурак", о том, что власть - о, конечно, на уровне района, не выше! - омерзительна как руки брадобрея. В "Дураке", если не ошибаюсь, чекисты, правда, не упоминаются как последний довод Справедливости. Налицо развитие, ведущее к сериалу "Спящие".

Трагикомическим постскриптумом к этому кинофильму может служить сообщение:

"В 2016 году американская компания Netflix получила права на показ и планирует переснять фильм в формате мини-сериала «Семь секунд», включающего 10 эпизодов. В адаптированном сюжете белый полицейский будет пытаться скрыть свои выстрелы по чернокожему мальчику".

Это заставляет вспомнить Польшу XVII века, где дворянство считало себя не той же крови, что крестьянство, а "сарматами". В России "силовики" - белые, остальные - чёрные.

 

КИНОРЕЖИССЕР ЮРИЙ БЫКОВ, АПРЕЛЬ 2015: "Я К ЛИБЕРАЛАМ ПЛОХО ОТНОШУСЬ".

«Я к либералам плохо отношусь. Потому что они готовы продать с потрохами свою собственную страну, потому что они считают, что тут можно устроить микро-Европу, микро-Америку. А я считаю, что даже с точки зрения прагматики, с точки зрения разума – это глупость. Это тупик. Этого не будет никогда.»

Кинорежиссер Юрий Быков, день рождения Ленина, 22 апреля 2015 года.

«Массы должны быть в первую очередь управляемы, для этого и навязываются стереотипы мышления. И на Западе то же самое происходит. Раньше с помощью религии, Церкви, а сейчас с помощью ТВ формируется общественное мнение, необходимое для того, чтобы продвигать те или иные политические курсы. А полная гласность и свобода слова подразумевают наличие самостоятельного общества и серьёзное гражданское сознание каждого из её представителей. Но этого не будет никогда. Потому что человек по природе своей слаб, труслив, инертен и думает прежде всего о выживании и собственном благополучии. Альтруис­тов и героев очень мало. А только они способны принимать серьёзные граждан­ские решения. Люди в массе своей склонны к стадному чувству. Но, даже если бы было иначе, вопрос полной свободы и гласности не так прост. Я придерживаюсь тех основ, что звучат в древнегреческой трагедии «Антигона». Там маленькая девочка требует у царя абсолютной справедливости. А он ей объясняет, что абсолютная справедливость - такое же зло, как абсолютная анархия».

Юрий Борисов, октябрь 2015 года.

Простите, и этого человека считали либералом?! Что должны сделать или проорать Юрий Алексеевич Быков или Дмитрий Львович Быков, чтобы их стали считать теми, кеми они себя заявляют - твёрдыми державниками, антилибералами, реакционерами, полагающими, что все быдло, кроме себя, любимого? Да, они между собой ссорятся, но и Ленин со Сталиным ссорились, это не меняет их единства в главном.

Ещё мне интересно, какие же деньги (государственные) крутятся в российском кинематографе, если Быков в 2010 году снимает короткометражку на с трудом сэкономленные собственные 150 тысяч рублей, в следующем году снимает один полнометражный фильм, а уже в 2012 году позволяет себе расторгнуть договор о съемке сериала "Станица" и платит неустойку в 2 миллиона рублей.

 

ДЕКОММУНИКАЦИЯ ЧЕРЕЗ АБСУРДИЗАЦИЮ

Посмотрел текст Юрия Анатольевича Быкова, выдаваемый за покаяние. Налицо, конечно, подлог, никаким покаянием там и не пахнет. Есть такой вид дискоммуникации как создание когнитивного диссонанса, сшибки, нарушение закона тождества. Вам говорят: "Дважды два четыре, но, конечно, дважды два не четыре". Нормальный человек ответит "Простите, не понял?" - и, если это утверждение будет повторено, не окажется оговоркой, скажет: "Извините, я забыл, что у меня встреча через пять минут" - и расстанется с собеседником навсегда.

Юрий Быков заявил: "Сотни честных людей пострадали от режима и произвола власти, которую я пытался защитить в этом сериале. Желание внести свой вклад против оранжевой революции в стране, основанное на патриотизме, — цель похвальная, но напрочь архаичная. Люди все-таки должны протестовать и требовать справедливости, иначе не будет перемен".

В переводе на нормальный язык это означает: "Жидобандеровцы сволочи, но они хорошие и честные люди".

Человек подстраховывается на случай победы демократии? Да нет, он просто стебётся, глумится. Это характерно для путинизма, это основной приём в риторике Путина.

Дискоммуникация через навязывание абсурда - один из способов манипуляции. Если человек соглашается обсуждать, почему дважды два четыре, но не четыре, - он согласен стать игрушкой, рабом дискоммуникатора, всю жизнь убить на тягучее, бессмысленное обсуждение абсурда. В сексуальной сфере это называется "динамить": обещать, не обещая. "Я тебя люблю, но я тебя ненавижу". Это кажется капризом (от итальянского "капри" - "козёл"), но каприз - это одна из форм кокетства, отклика, общения, а "динамить" - это форма разобщения. Форма, более опасная для субъекта, для обманщика (обманщицы). Хотя тоже по-разному, ведь все диктаторы - "динамщики".

В православной традиции одна из традиционных проблем - борьба с псевдо-покаянием, которое тоже есть одна из форм глумления, глумления над Богом. "Боже, помилуй мя, грешного, который ни в чём не виноват и жертва мерзавцев!" Ну как "борьба"! С этим можно бороться лишь тем, чтобы самому так не "каяться".

АБСУРДИЗАЦИЯ ПОЗИТИВНАЯ И НЕГАТИВНАЯ


Как и всякий грех, абсурдизация в общении пародирует позитив, и очень важный позитив. Человек бездонен и противоречив, это залог жизни. Человек самим существованием человечности нарушает закон тождества. Человек есть ходячее исключённое третье. Об этом Вийон: "От жажды умираю над ручьём". Однако, это внутреннее противоречие. Если кто-то вовне пытается спекулировать на этой противоречивости, навязывать другому свою противоречивость, пытается выдавать противоречивость вранья за противоречивость, - это кража и подделка. Именно этим такая попытка манипуляции и опасна. Волк в овечьей в шкуре.

ЖАРГОН В КОММУНИКАЦИИ

Любой жаргон - или, лучше сказать, любое арго - выполняет две противоположные задачи: вывести человека из безопасности одиночества и ввести человека в опасность общения. Простейший и всеобщий вид такого арго - это милые словечки, которые создают влюблённые, чтобы говорить друг с другом, маркируя своё общение как нечто особое, суверенное, закрытое для окружающих. Жаргон любви выводит каждого из любящих из детского эгоцентризма, но одновременно потихонечку выводит в общение со всеми, не только с любимым. Любовь становится трамплином, который всегда с тобой, и ты летишь с этого трамплина в толпу миллиардолицую.

Возникновение жаргона всегда - симптом такого двойного перехода. Конечно, самый бросающийся в глаза жаргон вовсе не амурный, а религиозный. Язык общения с Богом всегда архаичен, иногда это просто давно умерший язык. Диглоссия-с! Но этот язык не только изолирует верующего от его повседневной жизни, из которой он вырос, встретив Бога, этот язык (в идеале) выводит верующего к миллиардам людей, которые любит Бог.

Иногда жаргон перестаёт быть жаргоном. Когда тосканский диалект становится итальянским языком - это универсализация жаргона, и это общий алгорит появления европейский "национальных языков". При этом латынь не уничтожается, но локализуется в жаргонах религиозном, врачебном, ботаническом и т.п. А ведь изначально латынь-то была не жаргоном, а вполне национальным языком, но слишком многое на себя нагрузила, и пришёл час расплаты.

В истории России как минимум дважды арго брался на вооружение интеллигентами. Один раз в период хрущёвской либерализации, когда интеллигенция внезапно стала употреблять матерное арго. Обычно это объясняют лагерным опытом интеллигентов, но это абсолютно неверно. Шаламов и Домбровский не использовали в своих текстах мата, а вот Венедикт Ерофеев использовал, хотя ни секунды не сидел. Матерное арго было попыткой выйти из подполья, куда кровавая гебня загнала интеллигенцию - выйти потихонечку, как девятиклассники выходят погулять гурьбою на шумную улицу - выйти и заговорить публично, как бы (именно "как бы") на языке не своём родном, не на языке Чехова и Толстого, а на языке улицы, но и не совсем на её языке. Матерщину интеллигенция сильнейшим образом трансформировала, маркировала как квази-матерщину. Спустя треть века это повторилось в "языке падонкаф". В обоих случаях творческий потенциал арго исчерпан был довольно быстро. Социализации всё равно не произошло - кровавой гебне интеллигенция только мешает, матерится она или нет, а интеллигентному человеку не с руки застревать на каком-то одном стиле, поскольку интеллигентность есть умение часто поворачивать стиль.

Я буду очень благодарен и за молитвенную, и за материальную поддержку: можно перевести деньги на номер сотового телефона - на счёт в Paypal.

 

 
 

Почти ежедневно
с 1997 года

обратная связь (фейсбук)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://krotov.info/rss.php

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru