О ХРИСТЕ

ВЕРА И ВЕРОВАНИЯ, ФАРИСЕИ И ФАРИСЕЙСТВО, ЗАКОН И КРЮЧКОТВОРЧЕСТВО, БИБЛИЯ И БУКВОЕДСТВО

Вера не может не сопровождаться сомнениями в себе, в существовании Бога, в том, что Бог таков, каким Он открывается вере. Слава Богу за такие сомнения! Вот сомнениями в других людях вера не должна сопровождаться — иначе она превращается в фарисейство. Более того, на любые сомнения в вере лекарство — вера, а не закон. Иначе вера превращается в законничество.

Именно об этом слова Бердяева: «Хороший писатель превращает слова в плоть, плохой превращает плоть в слова». Фарисейство и законничество не случайно идут рука об руку с буквализмом, причём самым скверным буквализмом, когда из Святого Духа изготавливают святейшее бездушие.

Неверующие — современные неверующие — любят обвинять верующих — современных верующих — в таком бездушии, и неверующие говорят правду, только не всю правду. Вся правду говорит Христос, когда к нему из Иерусалима приходят фарисеи и грамотеи (Мк 15, 1). Буквально, «грамотеи» — так по-гречески назвали толкователей Закона, тех, кто помогал древнему обычному праву оставаться правом. Юристы, правоведы, иногда и законодатели, — в те времена это были достаточно смежные специальности.

Разгорается нешуточный спор: как мыть руки. Любопытно, что фарисеи не обвинили самого Иисуса в том, что Он неправильно моет руки — обвинения адресовались только ученикам. Вряд ли ревизионная комиссия проявила деликатность, скорее, манеры Иисуса её удовлетворили. Не исключено, впрочем, что пришедшие просто боялись — они ведь пришли в совершенно особую часть страны, ещё точнее — пришли посмотреть на Иисуса, а смотреть можно было только в окружении тех, кто Иисусу симпатизирует.

Так и тянется этот спор по сей день. Самый простор способ разрешить этот спор — попросту заявить, что руки мыть вообще не надо (так поступают атеисты) или заявить, что каждый может мыть руки, как ему нравится. Последнее — очень недурная позиция, при условии, что человек не будет никому пожимать руки. А если будет, то мыть руки надо тщательно. Речь ведь идёт не только о собственном, но и о чужом здоровье.

К счастью, сравнение религии с гигиеной всего лишь сравнение. Все попытки приравнять религию к лекарству, которое непременно нужно принимать, или хотя бы к чистке зубов, стоят на негодном фундаменте — предполагают, что можно пожертвовать свободой ради Бога. Между тем, свобода настолько важна, что Бог предпочитает пожертвовать Иисусом, но не свободой.

Свобода веровать и не веровать, мыть руки и не мыть руки, соблюдать заповеди и не соблюдать, читать Библию с умом или читать Библию без толку — святое дело! Даже свобода убивать — ну, не святое дело, но всё-таки пусть будет! Что не означает, конечно, у окружающих нет свободы убить тебя, убившего. Но ведь и у окружающих есть свобода убить тебя даже, если ты не убивал. Только свобода убить, помноженная на свободу убить, даёт не двойную свободу, не абсолютную свободу, а даёт рабство, страх и небытие. Нужно умножать свободу не убить, свободу любить, свободу творить на аналогичные свободы у других.

Фарисейство не случайно ходит рука об руку с буквоедством. Проблема не в том, что «каждый читает свою Библию» — есть такая протестантская поговорка, осуждающая эгоцентризм в тени Священного Писания. Проблема в как раз в том, что трудно читать именно «свою Библию». Боговдохновенность Библии не в том, что Бог сумел создать текст, одинаково понятный для всех, а в том, что Бог говорит с каждым читателем Библии. Библия без Бога — балет без музыки. Так ведь не слушать Бога, забивать Бога своим речитативом может не только отдельной взятый эгоист, но и коллектив. У коллектива это даже лучше получается, как и танец маленьких лебедей у одиночек плохо выходит. Одиночка умрёт, а коллектив танцует и танцует. Правда, одиночка воскрес, а коллективу это не дано, вот коллектив и отыгрывается здесь и сейчас. Только, конечно, не всякий одиночка воскресает… Вот и стоит человек перед выбором — в кого и кому верить, перед едой с кем мыть руки и в каком направлении читать Библию — от Бога к людям или от людей к Богу.  

Проповедь 15 февраля - https://youtu.be/JamKz7ffq0w. Вообще проповеди http://www.youtube.com/c/+iakovkrotov. Там можно просто подписаться.

РАЗНОЕ

ЖУРНАЛИСТИКА - ФОРМА ЧЕЛОВЕЧНОСТИ

Я чувствую себя неловко, как будто должен написать инструкцию по пользованию унитазом, но что делать... Так вот: журналистика - вовсе не то, чему учат на журфаке, - не цинизм с пропагандой. Журналистика и не бизнес-проект - создать что-нибудь, что можно с выгодой продать. Журналистика не способ заработать на кофе в гламурном кафе. Журналистика - это особая форма человечности.

В России эталон журналиста - Владимир Короленко, выступивший на защиту вотяков ("Мунтянское дело") и Бейлиса. Короленко не писал Бейлису в тюрьму: "Почему за вас не заступаются остальные жиды?" Короленко защищал правду и справедливость.

У современных "российских журналистов" совершенно советское представление о западной журналистике как продажной девке. Только раньше это считалось плохо, а теперь - хорошо, мы будем как на Западе. Вот при Сталине мы были пишущими подонками почти бесплатно, из страха, а теперь мы будем пишущими подонками за как можно большие деньги, от чистого сердца! Так вот: на Западе встречаются продажные пишущие девки, но их никто не считает журналистами. Пресловутая объективность на Западе - не самоцель, а инструмент достижения главной цели - быть человеком, помогая людям, созидать пространство справедливости и правды, которое ежедневно разрушается разными людьми вольно и невольно.

В ЗАЩИТУ ПОЛОЗОВА И ФЕЙГИНА

Я, признаться, из вопросов Ильи Азара Надежде Савченко (на которые она разумно отказалась отвечать) сперва прочёл только первый, где утверждалось, что Николай Полозов и Марк Фейгин плохие адвокаты, потому что не смогли защитить Толоконникову и Алёхину, увлёкшись политикой. Одна эта формулировка - проявление абсолютной интеллектуальной и моральной импотенции. Это формулировка гебиста или гебистского агента, хотя я уверен, что Азар ни то, ни другое - он хуже, он та среда, которая растит из себя контору. Он не написал "некоторые в России считают, что..." Азар написал "В России у них неоднозначная репутация". Классическая совковая контрпропаганда, НЛП троечников - ишь, "в России". У журналиста нет права говорить за всю Россию! Впрочем, журналист не задаст вопроса "Можно ли в чем-то понять сепаратистов, которые не хотят жить на Украине". Это - пропаганда, а не вопрос, это навязывание своей терминологии. Стоит немецкий журналист перед евреем в Освенциме и спрашивает: "Можно ли в чём-то понять героев СС, которые не хотят, чтобы немцы мучались под жидо-большевистской пятой?"

Не Полозов и Фейгин превратили процесс Савченко или Толоконниковой и Алёшиной в политические, а Кремль! Кремль затеял политические процессы, замаскировав их под уголовные, и разбирать можно лишь вопрос о Кремле, а не валить с больной головы на Полозова и Фейгина.

Мы живём в милитаристской диктатуре спецслужб. Толоконникова и Алёхина осмелились произнести это вслух в сердце тьмы, добившись того, что их услышали на весь мир, накануне фарса "президентские выборы". За это их было приказано посадить. Что бы ни делали адвокаты, Толоконникову и Алёхину посадили бы. Чтобы не посадили, они должны были отречься - как это сделала третья обвиняемая, отпущенная за отречение на свободу. Упрекать адвокатов означает отрицать, что Путин диктатор, что в России нет правосудия, а есть лишь его имитация. То есть - лгать. Сознательно или нет, неважно.

Я, в отличие от других комментаторов, не буду оценивать степень самовлюблённости г-на Азара. Отмечу лишь классическую уловку - мол, если меня бранят, значит, я хороший журналист. Да нет, во-первых, не все бранят - Владимир Владимирович очень довольны, во-вторых, кто бы ни соприкоснулся с медузой - выругается, но это не означает, что медуза хороша.

Его список заканчиваются вопросом: "Почему на ваш процесс никто не приезжает из проживающих в России украинцев, почему практически не освещают его украинские журналисты?"

На мой взгляд, и это образец бессовестности. Человеку не приходит в голову мысль о том, что украинцам в Россию во время войны просто опасно приезжать, мысль о том, что "освещать" вообще нечего - не пересказывать же поток вранья и клеветы, словно в голову не приходит. Формально - вопрос риторический, интервьюеры таких не имеют права задавать - о мотивах украинских журналистов надо спрашивать украинских журналистов. По сути этот вопрос - лобовая антиукраинская пропаганда. Вот, мол, все украинцы сволочи, своих не защищают! Вопрос Азара лишь наводит на главный вопрос: почему русские журналисты, почему сам Азар не сидит в зале ежедневно, не освещает, не заступается за честь России, требуя освободить Савченко.

ЕЩЕ В ЗАЩИТУ ПОЛОЗОВА И ФЕЙГИНА

Я прочел объяснительную Азара. Человек употребляет мат - о чём ещё говорить? Мажор, как и было сказано. Человек пытается извиниться - но именно извиниться, с возвратной частицей "ся", а не попросить извинений. Это характерно. Главное же - человек продолжил поливать грязью адвокатов. Меня убеждали, что его первый вопрос, мол, не от него лично, а просто он выражал некую точку зрения. Я отвечал, что вопрос сформулирован не как "я, Азар, считаю", не как "некоторые в России считают", а "В России считают". "Публика требует разоблачения". Теперь уже Азар от себя лично обругал адвокатов. Причём вопреки собственной установке - ведь он ругал и ругает их за политизацию дела, но в объяснительной он признаёт, наконец, что процесс изначально политический.

Так вот, ещё раз: и в деле Толоконниковой и Алёхиной, и в деле Савченко Николай Полозов и Марк Фейгин ведут себя безупречно. И еще раз: не думаю, что Азар поливает грязью адвокатов по заданию КГБ. Просто потому, что поливание грязью вообще любимое занятие мажоров. Все вокруг в грязи, и тут появляюсь я, в чистой белой сорочке.

Теперь самый яркий абзац апологии Азара:

"Сделать интервью я придумал, когда мы с журналистом “Свободы” Антоном Наумлюком сидели в киевском баре (а где ж еще нам, крымнашистам и украинофобам, сидеть?) и пили пиво. Интервью с Надеждой никто вроде бы не делал (во всяком случае большое и в российских СМИ), а поговорить с ней очень интересно (за всеми ее высказываниями на суде может уследить только очень любопытный, усидчивый и безработный человек)".

В этой фразе - квинтэссенция мажорства. Как я и писал вчера - о, как я угадал! - вопросы просто написаны между двумя глотками алкоголя (я думал, виски, а оказывается - пиво). Левой ногой написано. Не со зла, а с мажорства. А мажорство есть подвид такого недооцениваемого смертного греха как лень.

Бар он и есть бар, хоть в Киеве, хоть в Москве. И я согласен с теми украинцами, которые возмущаются сидящими в киевских барах, когда каждая гривна может помочь беженцу или просто нищей старухе. Линия фронта не только у Мариуполя, она и у входа в бар проходит. Видел недавно жуткое видео - один из донецких палачей спокойно сидит в киевском баре. Да после этого уже ни один порядочный человек не войдет в киевский бар хотя бы из брезгливости.

Так вот: если не сидеть в баре, а читать, то "все высказывания" Савченко можно изучить за день, если ты интеллектуал, или за пару часов, если ты интеллигент. Можно изучить и должно, без этого брать интервью в принципе недопустимо и непрофессионально.

А подавать свои мнения о Савченко, высокомерно, снисходительно, сидючи в баре... "Мне понравилось поведение Савченко на суде, как она достойно держится, как улыбается друзьям, как и что говорит. ... Я не знаю, причастна ли Савченко к убийству сотрудников российского СМИ. На мой взгляд, на войне всякое может случиться, и если причастна, то вряд ли намеренно".

Да за одну последнюю фразу человека из списка журналистов и вообще порядочных людей можно и нужно вычёркивать сразу и навсегда. Хотя быковское "Литвиненко можно было не убивать" всё-таки рекорднее.

Азар теперь еще бранит и адвокатов - они-де не умеют работать с прессой, они его ненавидят. Обычная уловка дворовой шпаны - переводить все на личности. Не ненавидит никто Азара, и в любом случае к прессе Азар отношения не имеет. А кто он? Азар сам всё о себе сказал заранее: медуза!

НОВОЕ ДРУГИХ АВТОРОВ

Жирар о священном насилии, 1972.

* * *

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - Cбербанк.

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.