Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова
 
 
 
БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
  Тексты священника Якова Кротова

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

 

почта

 
6 июля 2015 г. 5 ч. 00 мин. UTC

За 2 - 1 июля - 30 - 29 - 28 * 26 - 25 - 24 - 23 - 22 - 21 июня

В этом выпуске: Размышления котлеты. * Выводки.

О ХРИСТЕ

Мф. 10, 16 «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков».

Среди раннехристианской литературы есть два текста, созвучных этой метафоре. Это ведь метафора, не притча, тут нет сюжета. Котлета на тарелка – это ведь не сюжет.

Если совсем точным, то уже Матфей превращает метафору в притчу. У Луки это сравнение не сопровождается замечанием о мудрых змеях и кротких голубях, оно только у Матфея – и тут прилагательные как раз и создают сюжет.

Подразумевается, что и овцы, и голуби – в опасности. Голубей ловят, чтобы принести в жертву, змей просто треснут палкой при случае, от греха подальше. Мудрость змеи в том, чтобы спрятаться, а вот голубиная кротость… Она в том, чтобы не попадаться в силки, не гнаться за приманкой – или в том, чтобы, попавшись, не трепыхаться, а быть жертвой жертвенной, тихой, набожной?

Не исключено, что имеются в виду оба варианта, - хорошая притча (как о сеятеле) обычно подразумевает несколько вариантов.

Тем не менее, дополнение Матфея плохо согласуется с первоначальным образом. Овцы среди волков могут быть мудры как змеи, могут быть кротки как голуби, могут быть как попугаи, сколопендры, киты, дельфины, - неважно, всё равно их (нас) съедят. Тут нет даже того минимального оптимизма, который в «свет во тьме, и тьма не объяла его». Волчьи пасти и обымут, и обнимут, и ласково сожмут… Что мы и переживаем…

Есть дополнение в тексте, который приписали папе Римскому Клименту как его «второе послание», но который интересен и сам по себе:

«Петр же в ответ на это говорит: а если волки растерзают агнцев? Иисус сказал Петру: "агнцы не должны бояться волков после смерти своей: и вы не бойтесь убивающих вас, и не могущих ничего более сделать, но бойтесь того, кто после смерти вашей имеет власть над душою и телом, власть ввергнуть их в геенну огненную". И знайте, братья, что странствование плоти нашей в мире этом мало и кратковременно, а обещание Христово велико и дивно, именно: покой будущего царства и вечной жизни. Чем же можем мы достигнуть этого, если не жизнию благочестивою и праведною, мирские блага почитая чуждыми для себя и не желая их?»

Тут «не бойтесь убивающих вас» - это Мф. 10, 28, но есть и кусочек, который у Матфея отсутствует – «агнцы не должны бояться волков после смерти своей». Это замечание отдельное, яркое, хотя скорее остроумное, чем глубокое. Шутка. «Двум смертям не бывать, одной не миновать», только навыворот – «одной смерти не миновать, а двум смертям для христианина не бывать».

Ещё одна параллель – в евангелии Фомы, отрывок 60 (в русском переводе Трофимовой – 64). Иисус показывает ученикам на самаритянина, который идёт в Иудею с агнцем на плечах, и говорит: «Что ждёт барашка?» - «Зарежет он его и съест», - отвечают апостолы. – «Живого, значит, есть не будет, едят только трупы». – «Ну да», - в некотором недоумении отвечают ученики. – «Ищите себе места, где мир, чтобы вас не съели».

Отрывок считается «не до конца понятным», он таков и есть. Самое простое – понять его как призыв не быть связанными, но ведь это пошлятина, а в пошлятине Иисус точно не замечен. Была такая хипповская песня про бычка, которого везут связанным на поезде, а над ним парит ласточка, - мол, не надо быть бычком, овощами и т.п., а надо парить. Эталонная пошлость, хотя музыка неплохая. Как будто у бычка есть выбор! В крайнем случае, если он проявит необыкновенную прыгучесть и не даст себя связать, его отправят на корриду и убьют там несвязанным на потеху публике. Вот радость-то! Стоишь посреди Колизея, весь такой несвязанный…

Самое загадочное в притче – почему самаритянин. Это должно иметь значение, как имеет значение во всех упоминаниях самаритян в Евангелии. Жертва самаритянина – это особо угодная Богу жертва или, напротив, это оксюморон, вроде «покаяния сатаны»? Учитывая «овцы среди волков» - второе.

Что же, это призыв душевно так настроиться, чтобы остаться верующим человеком даже в поезде, везущем тебя в Освенцим? В общем, да, всё Евангелие – именно об этом. О том, что «после Освенцима» - возможно всё, и музыка, и литература, и теология, потому что Бог воскресит, но Благая Весть не в этом, а в том, что и по дороге в газовую камеру можно и нужно жить с Богом.

Только, разумеется, не нужно демонизировать Освенцим. Освенцим вторичен по отношению ко мне, любимому, он лишь символ меня. Вокруг может быть Париж и роскошный ресторан, и я богач и красавец, а в душе – трупное окоченение. Ох, это бывает, и даже очень как бывает… И ты тычешь вилкой в котлету де воляй, а есть не хочется… И сатане тебя есть не хочется – даже сатане противно… никому-то я такой не нужен… бедненький я…

Можно, конечно, утешить: скушает тебя сатана, скушает! Ему как раз и нужен не материальный труп (он же всё-таки ангел, желудка и зубов не имеет), ему нужен трупик твоей души… Обсосать всё до косточки…

Понять, что речь идёт не просто о депрессии и унынии, а о превращении в завтрак сатаны (простите, волки и  самаритяне!), ужаснуться и… Когда ты умер духом, остаётся одно: родиться духом. Так что и образ овец среди волков, и образ бараньих рёбрышек среди самаритян, - всё это не какой-то там особый гностицизм, а всё та же беседа с Никодимом, беседа с каждым, о том, что не от человека зависит, умереть или нет, но от человека зависит, будет ли умереть к смерти или к новому рождению – и радость в том, что можно заново родиться ещё до смерти, не теряя времени, не оказываясь в зависимости от злой воли того, кто волокёт тебя в небытие, а оказываясь в свободе Того, Кто стал трупом, чтобы ты перестал трупом быть.

 


Проповеди по 7 июня - на http://www.youtube.com/c/+iakovkrotov. Там можно просто подписаться.

РАЗНОЕ

ВЫВОДКИ

«Я любим» - творит человека. «Я люблю» - человек творит. «Мы любим» - встреча человека с Творцом.  

* * *

Ад - когда все старше тебя. Чистилище - когда все младше тебя. Рай - когда все ровесники.

 

НОВОЕ ДРУГИХ АВТОРОВ

Лукана "Фарсалия", поэма о гражданской войне.

 

* * *

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на мобильный телефон - QIWI - Cбербанк.

*

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.
Самые пополняемые разделы: История. - . - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.
 
Расписание богослужений

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог, ФБ)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru