КНИГА ЯКОВА КРОТОВА

Я пишу с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день.

Оглавление. Указатели предметный - именной - географический - аудио/видео.

 

21 ноября 2021 года, воскресенье.

Мир без имён

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт 2:19).

Называть — не коммуникация. Более того, иногда называть это антикоммуникация — когда называют человека. Человек сам должен дать себе имя. Иногда это имя совпадает с тем, которое дали ему при рождении, иногда нет. Иногда имя изменяется в разных ситуациях, иногда стабильно. Родителям полезно понимать, что ребёнок не природное явление, не кусок камня, а вторжение в мир Божьего образа, и «дать имя» ребёнку как дать имя Богу. Видимо, имени у человека в принципе быть не может, как и у Бога. Бог и человек — те, кто творит имена, сами же находятся за пределами имён (но не слов).

Это понятно «от противного». Обратиться к другому человеку, не назвав его по имени, никак не назвав — это не просто антикоммуникация. Это создание своей личной вселенной, безымянного космоса, уродливого и жуткого с точки зрения окружающих. Не случайно тоталитаризм так поощрял (и поощряет) такие безымянные оклики как норму жизни. Только Главный имеет право называть тебя — как лидер тебя назовёт, таков ты и есть. Только он тебя назовёт никак. Даже номера не присвоит. Будет держать в постоянной неизвестности. В утешение винтикам предоставляется возможность обращаться друг к другу без обращения, безлико. Пусть каждый потешится возможностью немножечко пожить в сатанинском мире, где люди — предметы, даже не животные, и предметы, которым отказано в наименовании, чтобы они не возомнили о себе слишком многое, в сатанинском мире, где одно имя — моё собственное.

1998-2021. Раввины за права человека

В 1988 году в Израиле набожные евреи создали организацию «Раввины за права человека» (https://www.rhr.org.il/eng).

Ноябрь 2021 года. На землях палестинцев собирают урожай олив. Обычно поселяющиеся на чужой земле евреи в это врем нападают на сборщиков урожая, забрасывая их камнями, избивая. Миротворцы просто приезжают на пару часов, сидят, пьют кофе. Этого достаточно, чтобы нападений не было. Боятся попасть на эти самые два часа. Если палестинец вызовет полицию, она примет сторону евреев, если раввин вызовет полицию, ситуация может получить и другой (правовой) оборот. Впрочем, Рахиль Гид из Тель-Авива — ей 77 лет — приезжает под Наблусе не первый год именно помочь с убором урожая. Она считает, что ситуация с каждым годом ухудшается.

В 2021 году раввины зафиксировал 41 один случай правонарушений. Кроме забрасывания камнями и избиений это кража уже собранных оливок. Более 400 оливковых деревьев были срублены. По данным ООН, для 80 тысяч семей на землях палестинцев оливки — главный или второй по значимости источник дохода.

Для сбора урожая на многих землях требуется разрешение военных евреев. Разрешение дают, за палестинцами наблюдают, но, когда поселенцы нападают, военные не вмешиваются.

Одновременно израильское правительство разрешило строительство 3 тысяч домов для евреев в Автономии, сознавая, что для международного права эти поселения будет незаконными.

«Раввины за права человека» с годами стали защищать не только права палестинцев, но и права израильских евреев — в Израиле далеко не всегда государство лояльно и к ним. Если у правительства в руках автомат, было бы странно, если бы одни из него летели пули, а другим халы.

8 апреля 2021 года одного из лидеров движения раввина Арика Ашермана молодой еврей избил во время налета на палестинцев деревянной дубиной (битой?).

 

 

19 ноября 2021 года, пятница.

 

Подсобка света

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ио 17:21).

Фраза для католиков стала краеугольным камнем централизации. Как Отец в Сыне? Как Папа Римский в каждой общине. В Средние века ставили у алтаря трон с восседающий на нём апостолом Петром, символом Папы. (Потом стали отождествлять Папу с Христом, но сперва ограничивались апостолом). Как Сын в Отце — то есть, прикажет Папа страдать — страдай. Прикажет молчать — молчи.

В итоге никакое, конечно, не единство, а просто административный произвол, вдвойне лукавый, потому что провозглашается «каноническое право», «порядок», «норма», а на деле просто босс всегда прав. Нужно иметь очень много денег — как американские и немецкие католики — чтобы Ватикан стал смотреть сквозь пальцы на твой либерализм. Деньги оказываются главным. Подтянутые, дисциплинированные, ответственные чиновники. Это не христианство, а традиционное римское язычество, только с крестиком на пузе.

К протестантизме и православию это, увы, тоже относится. Мы тебе в душу наплюём, мы тобой будем манипулировать, мы твоих детей изнасилуем, а ты терпи — Господь терпел и вам велел. Не «нам», а «вам». Ты терпи, а мы соберём синод и будем думать, как выслушивать твои стоны: возводя очи к небу либо потупляя очи к земле. Отвечать, конечно, не будем, не будем. Ответственные называются так потому, что со всех требуют ответов, а сами никому не отвечают.

Сам Иоанн, заметим, ничуть не экуменичен. В своём втором послании он запрещает даже отвечать на «здрасьте» христиан, которые веруют не так, как он.

В сухом остатке: единство любви. Но это же расплывчато до ошибочности. Разговоры о любви это из того же разряда что «о душе надо подумать»: чем громче говорят о любви и душе, тем крепче надо следить за своими деньгами и за своей свободой.

Раймонд Браун совершенно разумно писал, что Иоанн — Бог через Иоанна — вообще имеет в виду не поведение людей.

Мы по умолчанию воспринимаем единство как антитезу раздробленности, расколу, распаду.

Евангелие говорит о единстве как о свете. Да не наш свет, а Божий. Бог освещает Иисуса Своим сиянием («славой»), Иисус освещает Отца Своей славой. Верующий тот, кто начинает светиться. А уж всякие там молитвенные подвиги, помощь нуждающимся и чтение Библии из этого вытекают. Мир уверует, глядя на нас, не потому, что мы добрые, а потому что в нас Божий свет. Это не свет маяка, который указывает, куда ни в коем случае не надо плыть. Это свет в конце туннеля, который вдруг переместился в середину туннеля, в тебя. Есть единство тьмы — единство цельности, чёрной дыры, пожирающей весь мир. Единство пустоты, единство количества небытия. А свет един не потому, что один свет — часть другого, а потому что свет, даже изолированный от другого света, всё равно свет. Иисус — тот же Свет, что Отец, хотя где Бог, а где Иисус? Сидит какой-то провинциал в давно оккупированном городе, как фиалка в проруби, как таджик в подсобке московского гламурного кафе, и это Бог? Да. Это — свет. Свет в подсобке. А тот свет, который в кафе — всего лишь тьма, только хорошо отшлифованная.

 

О фильме по "Трём разговорам", 2021.

9 часов, 16 ноября 2021 года. Виталий Адаменко: тяжеловес ненасилия.

15 ноября 2021 года, понедельник. Видеобеседа: Отвечаем ли мы за грехи других? Народ за правителей, дети за отцов? https://youtu.be/-Iqom8PkoZI - Только аудио: https://www.patreon.com/posts/58735674/

9 часов, воскресенье 14 ноября 2021 года.

 

Новости и ответы в прямом эфире. Вчера был сбой какой-то с микрофоном во время прямого эфира, так что вышло два видео, но в аудио я их объединил: https://www.patreon.com/posts/58680359. Я выкладываю и на anchor, но у меня подозрение, что там вообще никто не слушает.

 

 

9 часов, вторник 9 ноября 2021 года.

Дорстрой души

Кто виноват: дорога или сеятель, который вздумал сеять на дороге?

Понятно: Сеятель.

Найди поле и сей там! Может, езщё и на Красной площади попробуем картошку выращивать?

Ага, ага… А справедливо, что одни люди Красная площадь, а другие чернозём?

А с чего мы взяли, что притча о Сеятеле это притча о разных людях?

Ах, Иисус говорит… Иисус говорит, что вера исцеляет от буквализма. Без веры притчи понимают в лоб, с верой начинают за формой прозревать содержание.

Где Он это говорит? Да вот же:

«И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;» (Мк 4:11).

А вы думали «тайны Царства» это о количестве перьев у херувимов? Хорошо, откроем тайну: у херувимов крылья есть, а перьев нет.

 А у Пушкина крыльев не было, а перья были, и кто выше? То-то! Не Пушкин для херувима, а херувим для Пушкина, для Пупкина и всех.

В притче один сеятель и много разных вариантов.

В Царстве Божием без вариантов. И хорошая земля, и бесплодная — всё в одном человеке.

А вот сеятелей много. Не только Бог, но и каждый человек сеет в другом человеке свет. Просто Бог сеет только свет, а мы сеем с примесью, с придурью. На одно доброе слово десяток пустых.

Жаловаться не нужно — ах, в меня такое посеяли, такое посеяли, еле жив остался. Ты не лучше, а главное — Бог в тебя сеял первый сорт, а ты?

Бог сеет, чтобы вдоль дороги жизни росли цветы и колосья, а человек по посеянному гонит бульдозер. Ну как же, нам на работу надо успеть! Нам в магазин! Нам к успеху нужно побыстрее, спрямить, чтобы успеть раньше других! Кто не успел, тот опоздал!

Мы не опаздываем, а потом удивляемся, почему мы в одиночестве. Так мы всех за спиной оставили.

Мы успеваем, а потом удивляемся, почему вокруг одна крапива. Да ещё чудо, что крапива, могли и баобабы незаметно для нас вымахать. Полоть нам было некогда, удобрять нам было некогда, перекопать нам было некогда. Мы пахали на работе, а потом оставалось сил только цыкнуть на детей, посудачить о коррупции начальства и вздохнуть «за что мне всё это».

Да на таком жизненном пути даже сорняки не вырастут, одна плитка колосится и асфальт цветёт. Сеем карьеру, пожинаем безопасность колючей проволоки, сеем успехи, пожинаем надёжность наручников. Бедненькие!

Нужное для выживания не нужно для жизни. Мы учимся стоически переносить несчастья, и как тут вырастет счастье быть с Богом? Счастье быть человечным? Счастье по любой погоде жить под Солнцем любви?

Мы строим свою дорогу, а надо приготовить дорогу Богу. Но Бог не ходит по асфальту и не ездит на бронированных машинах. Бог идёт по полю и разговаривает с учениками, и Бог нам не подчиняется, но поле-то наше, и будем таким полем, чтобы и поселяясь, и выросло, и не будем бояться, что Бог и люди вытопчут — они и есть семена, ради которых поле жизни.

[По проповеди 31 октября 2021 года]

 

Понедельник 8 ноября 2021 года. Бог-политеист. - Коммуникация и критическое мышление. - Дневниковое: проказа ковида.

9 часов, воскресенье 7 ноября 2021 года. Сила силы и сила сострадания.

 

9 часов, воскресенье 31 октября 2021 года. Одинственность Бога. - Может ли страдание породить сострадание? - Четыре угла Христа.

9 часов, пятница 29 октября 2029 года. Ключ любви. - Надежда-алмаз и надежда-блестяшка. - Метасекс.

9 часов, четверг 28 октября 2021 года. Четыре евангелия: четыре угла Христа. - Прицельная молитва.

*  *  *

Литургия - в воскресенье 28 ноября в 10 часов у меня дома на Пресненском валу, 8-3-283. - Моя почта: ykrotov@yahoo.com. В четверг в 19 часов - евангельская группа у меня дома.

*  *  *

Я буду рад и материальной поддержке. Мне можно перевести деньги на paypal - привязан yakovkrotov@gmail.com, сбер привязан к 903-677-53-59. Можно подписаться на ежемесячный доллар-другой на сайте https://www.patreon.com/iakov.

Предыдущие тексты.

В моей книге несколько тысяч глав (эссе, исторические очерки, публицистика), более 2 миллионов слов, можно сказать "якопедия", из которой можно извлечь несколько десятков "обычных" книг. Их темы: история, человек, свобода, вера.

 

 

Я на ютьюбе ежедневно в 21 час.

Мой подкаст :  https://podcast.ru/1559620261