КНИГА ЯКОВА КРОТОВА

История, человек, свобода, вера

Указатели предметный - именной - географический. Аудио/видео.

 

10 апреля 2021 года. 21:00. Заноза и крест. Аудиот проповеди в воскресенье 4 апреля 2020 года, посвящённое Кресту Христову. https://www.patreon.com/posts/49870298.

Асимметрия кнута и пряника

Научно-фантастический сериал.

Исследователи попадают на планету, где правит большинство.

У каждого на лацкане приколота табличка с зеленой стрелкой вверх и красной стрелкой вниз.

Наступил на ногу? Жертва давит тебе на красную стрелку, и это помечается на твоём профиле во всемирной сети.

Больше 10 миллионов дислайков - тебе делают лоботомию, ты превращаешься в безобидного идиота.

Братья и сестры! Лайкайте!

Тем болеет, что лайки не вознаграждаются ничем, во всяком случае, в этом фильме, и это очень правильно.

 

9 апреля 2021 года, 11:15. Евангелие Фомы, 103. Поищи разбойников — найдёшь Бога.

8 апреля 2021 года. 23:00. Лучше быть стеной Иерусалима, чем кедром Ливана.

 

 

6 апреля 2021 года, 11:12

Ненависть ненависти, любви - любовь

«Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать […] но поистине она дала мне жизнь» (евангелие Фомы, 101).

Пропуск не очень большой. В него не вставить то, что пытаются сделать сторонники гностичности Фомы, например «моя мать, которая родила меня телом». К тому же «поистине» соответствует коптскому слову, которое может быть переведено и как «подлинно», «подлинная», «настоящая». В оригинале «но … подлинно … дала жизнь».

То есть, наиболее повреждена именно та часть афоризма, которая отсутствует у Матфея (10:37) и Луки (14:26).

Если считать, что тут должен быть «гностицизм», то можно предположить, что мать по плоти противопоставляется матери «настоящей». Тогда эта «подлинная мать» - Дух. Поскольку в иврите «дух» женского рода, получается очень красиво.

Но в первой половине ведь есть ещё одно дополнение против канонического текста: надо полюбить не только мать, но и отца. Хотя у Фомы изречение идёт за фразой, которая в каноническом тексте связана с приходом к Иисусу только Марии и братьев, тут упоминается отец. Значит, речь не идёт о духе.

При этом надо понимать, что вообще женщина в древнем мире рассматривалась как наседка, инкубатор, где попросту дозревает маленький человек, помещённый туда мужчиной. Иисус не объясняет, почему надо любить отца, но считает необходимым объяснить, почему надо любить мать. Она же всего лишь выносила жизнь, которую дал зародышу отец? Э нет, утверждает Иисус, она подлинно дала жизнь. В каком смысле?

Объяснений может быть несколько. Если связать это изречение с утверждением «кто исполняет заповеди, тот моя мать» - то мать даёт жизнь тем, что исполняет заповеди. Что вполне разумно. Воспитывает примером. Учит любить - пока отец в поле, настоящем или бранном.

Ненавидим за одно, любим за другое. Что тут загадочного? Ненавидим, если мешают идти к Богу, любим, если помогают идти к Богу. Великое «если». Что ж, Матерь Божия мешала Иисусу? Когда хотела остановить Его - да, конечно. Он проповедовал людям - но как кормящий голодного кормит Христа, так Христос, проповедующий людям, спасает Бога в этих людях, пробуждает и насыщает образ Божий в них.

Мария тут, безусловно, не похожа на римский идеал матери, перекочевавший и в римское христианство: стоическая матрона, которую бесполезно шантажировать детьми. Сама на казнь приведёт и в спину подтолкнёт. Мария - просто мать. Боится. Надеется, что Бог может спасти Израиль, не убивая Её Сына. Так Бог и не убивает, люди убивают. Израиль убивает спасителя Израиля. Что, убить Израиль? Тогда будет спасён Спаситель, только спасённых уже не останется. Такой вот парадокс бессильного всемогущества любви. О нём полезно помнить, когда мы начинаем спасать ближних ценой не столь ближних. Спасать самых любимых ценой не самых не любимых. Так из этого вся жизнь и состоит… Точнее, из этого состоит смерть, а вот жизнь состоит из любви, которая любит не только своих, но любит всех. Эта любовь есть в каждом, и поэтому каждого можно ненавидеть за находящийся в каждом человеке потенциал ненависти, а нужно любить за потенциал безграничной любви. И кто этому научит, как не мать?

5 апреля 2021 года, 21:00.

Банк человечности

«Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати.

Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!» (Евангелие Фомы, 100).

Изречение было популярно настолько, что встречается и вне канонических евангелий как отдельный афоризм, не относимый к Иисусу.

 Например, в «Изречениях Секста»: «Воздавай строго мирское миру, а Богу – Божье. Считай, что душа твоя имеет от Бога залог» . Только более точный перевод «душа твоя дана тебе Богом в заклад» (τὰ μὲν τοῦ κόσμου τῷ κόσμῳ, τὰ δὲ τοῦ θεοῦ
τῷ θεῷ  κριβῶς  ποδίδου). Человек — депозит Божий! Тут, конечно, «Богу — Богово» приобретает особое звучание.

У Фомы бросаются в глаза два отличия: не динарий, а золотая монета, ауреус.  Ауреус равен 25 динариям! Но и евангелист Матфей тоже то и дело заменял корректные денежные суммы Луки на совершенно фантастические, подчёркнуто нереальные таланты.  Это поэтический приём.

Интереснее, конечно, добавление «что мое, дайте это мне». Сторонники гностичности текста выводят из этого, что перечисление идёт от низшего (кесаря) к высшему (Иисусу), значит, «бог» здесь — злой демиург. Очень нужно найти демиурга — он в евангелии Фомы не упомянут ни разу, а гностицизм без термина «демиург» как марксизм без классовой борьбы. Тем не менее, такое понимание не стыкуется со всеми другими упоминаниями Бога у Фомы. Так что Иисус всё-таки не ставит себя выше Бога. Ставит ли Он себя тут наравне с Богом?

Слово «подать» тут носит общий характер, как у и Луки «форос», тогда как у Марка и Матфея речь идёт о κῆνσος, это подушный налог.

Наиболее радикальное отличие не в том, что Фома добавляет, а что у него отсутствует. Нет про изображение на монете. Это очень важно. Вариант с изображением — глубоко остроумный ответ, в стиле многих других «канонических» высказываний Спасителя. А так — совершенно непонятна логика. Гейтеркол вынужден предположить, что Иисус рассматривает монету как часть «экономики империи», а экономика империи принадлежит-де императору. Это решительный анахронизм. Никто в античность не мыслил ни о деньгах, ни об императорах. Монета принадлежала тому, у кого она была. Заявить, что монета принадлежит тому, чей на ней профиль — шутка и только шутка. Более того, эта шутка имела смысл только, если на монете был профиль Тиберия, а не покойного уже Августа. Так что вариант Фомы, увы, показывает, как даже яркий образ способен стать жертвой эффекта испорченного телефона.

Если же пытаться как-то разделить — что нужно отдавать Богу, а что Сыну Божьему… Деньги Иисусу точно не нужны. Всё, что Ему нужно, перечислено в знаменитой проповеди о Суде. Ему нужно есть — корми голодного. Ему нужна свобода — навести заключённого. Спаситель потому Спаситель, что Ему нужно всё, что нужно мне, нам, каждому и всем. Он делает Себя нашим заложником, нашим закладом. Человек — не депозит Божий более, а прямо наоборот: в Иисусе Бог — депозит у людей, вложен в человечество и распределён по миллиардам держателей человечности. 

 

5 апреля 2021 года, 9:00

Меч и Бог

«Не мир, но меч». Оказывается, многие понимают это как призыв защищать свои убеждения.

В евангелии Луки (12:51) вместо «меч» — «разделение». Не махайран, а диамэрисмон.

Вариант Луки является первоначальным, потому что в следующей фразе говорится не о кровопролитии, а о разделении: «пятеро в одном доме станут разделяться». Диамэмэрисмэной. То есть, налицо классическая игра слов.

Почему же «разделение» заменено на «меч»?

Потому что меч разделяет, рассекает. Зрительно, конечно, «меч» как метафора эффектнее, хотя игра слов теряется.

Поэтому у Луки в 2:35 Мария слышит от Симеона, что ей «оружие пройдет душу». «Оружие» тут — «ромфайя», обычно в русском пишут «ромфея». Название кажется от «Рома», но это сугубо фракийское оружие и в римской армии его использовали фракийские подразделения. Это длинный меч — в отличие от махайры.

В Евангелии от Луки Иисус говорит (22:36): «Продай одежду свою и купи меч». Тут в оригинале именно «махайра».

Кстати, это шутка, очень едкая, саркастическая. Как если современному москвичу Иисус предложит продать пальто и купить танк. И цены не те, и смысла нет.

У Ио 18:26 Пётр отрубает ухо эшнику именно махайрой. За что получает от Иисуса ответ, который милитаристы, любящие про «не мир, но меч», предпочитают не помнить: «Вложи меч в ножны».

«Вложи меч в ножны» — вот девиз Евангелия!

У Матфея это в более резкой формулировке:

«Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26:52).

В посланиях меч — однозначно Слово Божие. «Меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф 6:17). Махайран пневматик. Пневматический меч. Надувной меч, говоря по-современному.

Завершить обзор нужно, конечно, самой высокой нотой, которая объясняет и обращение к Матери Божией:

«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр 4:12).

 

 

4 апреля 2021 года, 9:00. Евангелие Фомы, 99. Разожми. 21:00. Что грешнее самоубийства? История священника Андрея Немыкина. - После Воскресения 4 апреля 2021 года - https://www.patreon.com/posts/49623833/ - https://youtu.be/lDwmWhENmnc

Опуститься до Христа. Проповедь 28 марта 2021 года в воскресенье, когда вспоминают исцеление Иисусом паралитика. https://www.patreon.com/posts/49587291 - https://youtu.be/kc6QiLffHYA

Суббота

 

2 апреля 2021 года, 9:00. Торжество подлинности. - 21:00. Христианское харакири.

1 апреля 2021 года. 11:00. Бог-с-пальчик.

31 марта 2021 года, 21:00. Банщик пришёл! - Спаривание.

Лекция, 50 мин. Свобода и вера в России ХХ века: от Толстого до Меня. Церковь между тоталитаризмом и Богом: поражения и удачи. https://youtu.be/vzNVvIsRNco - https://podcast.ru/1559620261 - https://www.patreon.com/posts/49449636

 

30 марта 2021 года, 9:00. Уважительнее с жизнью! - Перевод псалма 102.

29 марта 2021 года, 9:00. Перекуём овчарок на овечек! - 21:00. Беспроцентное слово. - Материалы других авторов: Семен Лившин. Пародия на антисемитские трактат Солженицына.

28 марта 2021 года, 9:00. 90. Евангелие Фомы, 90. Пошли отсюда, а? - Кстати, Великим постом служится литургия св. Василия Великого - тут перевод её центральной части ("анафоры"). 21:00. Евангелие Фомы, 92. Существует ли Бог, когда Бога не ищут? Существует ли человек, когда человек не ищет Бога?

 

 

 

 

Мне можно перевести деньги на paypal - привязан yakovkrotov@gmail.com. Буду рад и благодарен за материальную поддержку, почту за гонорар, то есть, за честь.

Предыдущие тексты.

 

Я пишу с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день.