Оглавление - English

5 декабря 2022 года, понедельник, Москва, 7:15 UTC.

Что делать, чего не делать

Я вчера слукавил, грешен. Как это — я не знаю, что делать перед лицом тоталитаризмов, лжи, глобального потепления — то есть, глобального хищничества? Знаю, конечно.

Открыть себя Богу и людям. Прежде всего — Богу. Страх перед голодом, нищетой, смертью заменить стремлением к правде, неравнодушием к правде. Даже помощь нуждающемуся, даже любовь к ближнему не важнее правды, а правда не важнее Бога, источника и неравнодушия, и правды, и близости.

Забота о ближнем, любовь к людям без стремления к Богу и правде — источник половины бед человечества.

Стремление к Богу и правде без любви к ближнему — источник второй половины человеческих бед.

Обе беды сцементированы нашим умением ни правды не искать, ни Богу не открываться, ни о ближних не думать, а просто коснеть в своём эгоизме. Ну, кто тут не понимает, в чём ему каяться?

Воскресение боли

[По проповеди в воскресенье Фомы Неверующего, 1 мая 2022 года]

Когда Господь воскресил Лазаря, от того продолжало пахнуть?

Наверное, всё-таки нет. Пахнет от разложения, а воскресение это заживление. Уже не разлагается ничего, восстановилось единство плоти.

Почему же должны быть видны следы от гвоздей, рана от удара копьём?

Не случайно тысячу лет изображали Спасителя без ран, и только когда стали веровать люди не коллективно, а лично, каждый сам взгляделся в Христа, тогда стали подчёркивать раны и кровь.

Человек — не только тело. Физические раны заживают, душевные — становятся частью нашей личности, превращаясь в воспоминания, входя в память, без которой я не я.

Если мы кому-то скажем обидное слово… Если мы кого-то просто не подбодрим… У человека в душе образуется маленькая ранка, через которую не кровь вытекает, а душа вытекает.

Все мы, воскреснув, преобразимся и исцелимся, как Лазарь. А Сын Божий раны несёт в Себе. Чтобы мы видели и помнили то, что так хочется забыть — какие мы всё-таки ненадёжные.

Вот почему евангелист заканчивает словами:

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ио 20:31)

это к тому, чтобы мы не вложили персты в раны Божии, а вложили раны Божьи в свои душу и не ранили никого никогда ни словом, ни делом. Жизнь во имя Иисуса это жизнь Иисуса. Не просто никому не сделать больно, но и прощать, когда мне делают больно. Видеть людей со всеми их ранами и болячками и быть с ними не как воскресший и судящий, а как Распятый и прощающий. Не считаться болячками — моё страдание не погашает чужого страдания — а складывать страдания перед Распятым, чтобы они исчезли в свете Воскресшего.

 

1 декабря 2022 года, четверг, Москва, 19:30 UTC.

Воскресение назад или воскресение вперёд?

«Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня» (Лк 8:46).

Читая Евангелие, мы естественно ставим вопрос: это репортаж или роман? Так было на самом деле, свидетельство очевидца или это обработка свидетельства?

Нам хочется подлинности. Это замечательно. Без этого духа невозможны точные науки, познание и самопознание. Не «вообще» рассуждать, а чётко: день, число, час, месяц, координаты географические, рост, вес с точностью до грамма…

Отсюда зацикленность на «подлинных словах» Спасителя — выделить красным прямую речь.

Только точность одно применительно к метеориту или бактерии, совсем другое применительно к человеку. Потому что человек сложнее бактерии и метеорита? Да, но ещё и потому, что в человеке есть тайна, и это тайна подобия Творцу.

Метеорит или бактерию надо описывать по возможности цифрами: вес, химический состав, размеры и т.п. Фото, видео, аудиозаписи. Исследователь тщательно, исчерпывающе описывает обезьяну.

Но как исследовать исследователя? Как описать человека?

Никакое видео не зафиксирует того в человеке, что главное в нём.

Умные исследователи предпочитают говорить о человеке как о чёрном ящике. Главное в человеке скрыто от любого наблюдения и ненаходимо никакими точными методами. Даже интроспекцией, даже самонаблюдением!

Вот со стороны иногда видно — тому, кто любит этого человека, как любит его Бог.

Только любовь, не ненависть. Ненависть не видит даже того, что видно, любовь видит невидимое.

Вот Павел написал, и за литургией его слова оказываются предисловием к рассказу о воскресении девушки: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,— благодатью вы спасены»  (Еф 2:4).

Тут слово «спасение» — формально новация, это не библейский термин. А увидеть в живом человеке мертвяка — новация? А понять, что гибель не в оккупации твоей страны, а в том, что ты оккупант для самого себя — новация? Измена вере предков? Нет, конечно.

Вера в воскресение Иисуса как основу своего воскресения невозможно без такой новации. Открыть Америку не так важно, как открыть в себе труп, описать себя как покойника. Именно это и сделал Павел. Кто-то упрекает его, что он изменил веру отцов, но это же тот самый буквализм. Он спас отцов, потому что воскресение — и для них воскресение. А для самодовольных и высокомерных Бога не нужно, им достаточно могилы в престижном месте.

Место престижное, но кто мы в этом месте? Спасение в том, чтобы защитить нас от врагов, чтобы каждый жил в своём доме-крепости, возделывал свой сад?

Ну уж нет, для Павла — иначе: «Благодатью вы спасены через веру, — начинает он, перечёркивая все наши отчёты о проделанной работе, и вдруг: — созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Дела не спасают, как нам интуитивно кажется — как кажется, что Солнце вращается вокруг Земли. Спасает Бог, спасает благодать веры, а дела — результат. Мы просто путаем причину и следствие.

Иисус воскрешает и исцеляет не для того, чтобы воскресшие и выздоровевшие работали как проклятые. Спастись означает просто стать живым, но живым не как бактерия или обезьяна, и уж тем более не как метеорит. Живым как Бог, как Творец вселенной. Жить поэтому означает творить. И все дела! Дела — от избытка, не ради выживания, пенсии, самоутверждения. Дела веселья, радости, общения.

Мы спасены для вечной жизни, но… Жизнь-то наша разве вечная? Воскресший Лазарь, воскресшая девушка, выздоровевшие — они ж умерли потом? А может быть, даже наверное, они потом ещё и грешили… 

Наша жизнь не вечность, но вечность — наша жизнь. Насколько веруем, настолько вечность превращает нашу суету в дела. Болезнь для неверующего облом, для верующего дело.  Тюрьма без Христа могила, с верой скалолазание. Смерть для неверия конец, для верующего дивертисмент.

Так мы веруем, что Иисус воскресил девочку? Буквально веруем? Всё было точно так, как описано?

Всё было так, как было сегодня. Моё сегодня — доказательство евангельского вчера. А если не доказательство, значит у меня было не сегодня, а позавчера, был день сурка. Доказательство воскресения не то, чувствую ли я себя живым, шевелю руками и ногами или не шевелю, вижу ли я на небе Пресвятую Троицу, а то, больше жизни вокруг меня или больше слёз, уныния, скуки. Иисус меня коснулся — и я вернулся в серый мир или шагнул в мир Божий?

Иисус почувствовал, что из Него вышла сила, потому что ослаб? Аккумулятор сел? Он почувствовал, что стал сильнее — потому что здоровье исцелённого, счастье ближнего, сила спасённого, жизнь воскресшей, это и сила Божья, радость Иисуса, воскресение Христа. А крест — само собой. Но чтобы дожить до креста, надо, как ни мало времени, успеть  с другими поделиться воскресением, приумножить воскресение и поблагодарить Отца Небесного.

[По проповеди в воскресенье 20 ноября 2022 года]

 

Военные – не спортсмены, хотя война рядится под игру

В Средние века войну иногда называли потехой, игрой, соревнованиями. Это упоминал Хейзинга, чтобы подчеркнуть: игра это не насилие, потому что в игре не убивают по-настоящему, в игре есть правила, в игре есть судья, игра жёстко ограничена в пространстве и во времени.

Идея войны по правилам пытается представить войну именно игрой. Современные технологии этому способствуют: военный сидит и нажимает кнопки, словно играет в компьютерный бой.

Идея войны по правилам кажется прогрессом в сравнении с войной как «потоком и разграблением». Тем не менее, это прогресс в маскировке. Война по своей природе не может быть игрой, потому что она допускает ложь, неравенство сторон, произвол в выборе судьи, да и идея «цель оправдывает средства», соедиённая со страхом быть убитым , остаётся присущей войне как идеологии, так что все усилия «регулирования», «войны по правилам» («регула» — «правило») обречены оставаться полумерами и двойными стандартами. Обе стороны — и агрессор, и жертва (если война из тех, где эти стороны отчётливо различаются) — соблюдают правила лишь в той степени, в которой им это выгодно. В этом смысле обе стороны в любой войне недоговороспособны, что не исключает возможности и необходимости договоров. Просто надо понимать, что «договороспособность» в принципе явление не из мира насилия, а из мира мира. Война, ответ насилием на насилие, превращает мир в игру, инвалидизирует нормальную жизнь, так что она кажется несерьёзным делом.

Буржуа против горожанина

Обыватель, мещанин, буржуа, — все эти носители пошлости, мещанства и буржуазности опасны тем, что паразитируют на горожанине и, в конце концов, на «цивилизации», на самой сути свободы как коммуникации. Освободиться от феодализма недостаточно, чтобы стать цивилизованным. Цивилизация есть творчество, а творчество есть коммуникация, общение как созидательный и открытый процесс. Буржуазность подменяет творчество креативностью, открытость рекламой, гуманизм и гуманность — гуманитарной помощью, горизонталь — вертикалью. Просто буржуазность маскирует вертикаль насилия, кладёт её горизонтально, но механизмы-то насилия сохраняются, просто действуют иначе.

Горожанин это Дон-Кихот, буржуа это Санчо Панса. Дон-Кихот ничуть не аристократ и не феодал. Эти два персонажа так же соотносятся как доктор Джекил и мистер Хайд, и ночная ипостась именно Санчо Панса. Просто у Сервантеса конфликт описан в самом зародыше. В наши дни Санчо Панса уже побывал президентом США, и не раз, это не только Трамп, но и Буши. А был ли кто из американских президентов Дон Кихотом? Пока нет, кажется. Разве что Монику Левински считать Дульсинеей Тобосской...

Кажется, что воинственен именно Дон-Кихот, но в реальной жизни от Дон-Кихота даже мельницы не страдают, а вот Санчо Пансы сами на фронт не идут, но посылают на фронт подобных себе. Защищать домашний очаг и домашних. Детей и фикусы. Ради этого и атомные бомбы, и дроны, и военные базы.

Дон-Кихоты сейчас больше по лабораториям и обсерваториям прячутся от Санчо Панс... Пока ещё не вся планета превратилась в остров Баратарию.

Кстати, Баратария на испанском означает нечто, купленное по дешёвке (это и в русском переводе присутствует, но непонятно, потому что название-то острова не переведено). Тут товар скверного качества сравнивается с землёй скверного качества, с топью, болотцем. Буржуазность — это цивилизованность по дешёвке, это экономия на главном ради стабильности, спокойствия и — последний из демонов мещанизма и обывателианства — во иимя безопасности.

 

Безволие вольных людей

При обсуждении самодисциплины, свободы воли и т.п. есть интересное противоречие. Психолог заявляет, что у современного человека — современного человека Запада, человека свободного мира — плохо со свободой воли, потому что он хочет, чтобы всё было по его воле. Так ведь такой индивидуализм как раз есть проявление силы воли! Сила воли, освобождённой от внешних влияний, от посторонних стереотипов, от навязанных извне желаний. Где же тут слабоволие? Все проблемы, с которыми обращаются к психологам, сводятся именно к тому, что у человека недостаточно сильная воля, чтобы жить по своей воле. Классический парадокс, сформулированный апостолом Павлом несколько раньше Фрейда: «Чего не хочу, то делаю, и не делаю того, чего хочу».

И после этого нынешние психологи заявляют, что представления о воле до них не было. Как и у любви, впрочем, и об отдыхе, и о смысле жизни.

Наркоман борется с наркозависимостью именно потому, что решил: наркотики подавляют его волю, выбор наркотика — не проявление воли, а ошибка. Поэтому же демократ борется с цензурой, неравенством, войной и т.п. Они борются с безволием и — что важно — с чужой волей как с тем, что паразитирует на ослабленной воле.

Так что упрекать современного человека в безволии не надо. Он куда более волевая личность, чем всякие александры македонские и шлемоблещущие ахиллы. Шлемом блистать невелика хитрость, убить Гектора вообще грех, а ты вот своей Елене Прекрасной не дай посуду мыть, вот и будет вольному воля, спасённому рай.

 

30 ноября 2022 года, среда, Москва, 18:00 UTC.

 

Надежда — это не антидепрессант, не чашка кофе, не выброс адреналина. Надежда это как в Апокалипсисе: видишь зверя? Отвернись и поклонись Христу. Зверя видно, а Христа не видно? Ну разумеется! Кланяться видимому, сосредоточиться на видимом, откликаться на каждый чих, рык и взрыв видимого — свалишься в отчаяние непременно, даже если будешь поклоняться борьбе с идолами. Твёрдо опуститься на колени перед Богом — единственный способ не опуститься.

Воля-решимость и воля-свобода

Сила воли… Не съесть конфетку, потерпеть…

Ирина Якутенко (училась на молекулярного биолога, оставила университет, стала популяризатором науки) рассказывая о том, что из 10 детей 4-летнего возраста семеро не умеют сопротивляться искушению и съедают конфетку, объясняет: такова генетика, выживали те обезьяны, которые быстро набрасывались на еду, не думая.

В качестве чтения по этой теме Якушенко рекомендует Баумейстера.

Рой Баумайстер (р. 1953, окончил Принстон и Дьюк), социальный психолог, смотрит иначе:

»Люди являются приматами с наиболее развитыми лобными долями, потому что они способны создавать сложные социальные сообщества. И, похоже, именно поэтому нам особенно необходим самоконтроль. Мы склонны думать о силе воли как о средстве самосовершенствования – сесть на диету, вовремя выполнить работу, выйти на пробежку, бросить курить, – но, возможно, это не главная причина ее развития у наших предков. Приматы – социальные существа, которым необходимо контролировать себя для того, чтобы уживаться с другими членами группы. Они зависят друг от друга из-за пищи, которая нужна для выживания. При дележе пищи право выбора получает обычно самый высокостатусный и сильный самец, другие ждут очереди в соответствии со своим социальным статусом.

Для выживания отдельных особей в такой группе им необходимо сдерживать позывы набрасываться на еду немедленно, иначе их побьют. Шимпанзе и обезьяны не смогли бы мирно делить еду, если бы их мозг был как у белки. На драку им пришлось бы расходовать больше калорий, чем они получали бы из пищи.

Хотя у других животных присутствуют признаки интеллекта, проявляющиеся в зачатках этикета во время еды, их самоконтроль совершенно ничтожен по человеческим меркам. Эксперты утверждают, что самые смышленые обезьяны могут представлять свое будущее лишь на ближайшие 20 минут. Этого вполне достаточно для того, чтобы позволить альфа-самцу поесть, но недостаточно для планирования за рамками ужина. (Некоторые животные, например белки, инстинктивно делают запасы пищи и извлекают их позже, но это запрограммированное поведение, а не сознательный план накоплений.)

В одном эксперименте, в ходе которого обезьян кормили один раз в полдень, они не смогли научиться сохранять пищу впрок. Они могли взять сколько угодно еды во время полуденной кормежки, но, наедаясь досыта, они не обращали внимания на остатки трапезы или просто кидались ими в друг друга. По утрам они голодали, потому что им в голову не приходило отложить часть сытного обеда, а затем съесть припасы вечером или утром.

У людей это получается лучше благодаря продвинутому мозгу, который начал совершенствоваться у наших предков два миллиона лет назад. Большая часть функций самоконтроля осуществляется на бессознательном уровне. За деловым ланчем вам не приходится сознательно удерживать себя от того, чтобы съесть мясо с тарелки босса. Неосознаваемая работа нашего мозга постоянно помогает нам избегать социальных конфликтов, и она выполняется незаметно и притом таким огромным множеством способов, что некоторые психологи пришли к выводу, будто она и есть наш истинный начальник. Увлечение бессознательными процессами происходит из фундаментальной ошибки исследователей, разделяющих поведение на все более дробные единицы в попытках идентифицировать реакции, слишком быстрые для того, чтобы ими управляло сознание».

Цитата большая, но, возможно, утешает то, что целиком книгу Баумайстере «Сила воли» (в соавторстве с Джоном Тирни) читать не обязательно, в ней много «воды». Русский перевод ужасен: «детский опыт не имеет такого решающего характера» переведено как «детский эксперимент не имеет…». Переводчик элементарно спутал экспириенс с экспериментом.

Баумайстер сделал маленькую революцию в психологии. До него считали, что «социальное» это «стадное»: человек зависит от лидера и строит свою жизнь, ориентируясь на альфа-самцов (или самок). Баймайстер показал (экспериментами), что главным для человека являются горизонтальные связи, а не «вертикаль власти». Так что лакейский цинизм, который всю жизнь истолковывает по Свифту: мы пляшем на канате, чтобы угодить Главному, — попросту неверен. Свифт, кстати, и не плясал.

Папа Римский об абортах и войне в Украине

Меня убеждали украинцы, что никакой ненависти к чеченцам они не испытывают, только к кадыровцам. Ну, может, мне попадались такие неправильные украинцы, но они писали, что зверствуют чеченцы. Вчера Папа Франциск дал интервью. В том числе, заявил, что зверствуют особо чеченцы и буряты в составе российской армии. Бурятов-то за что?!

И эдак гордо: я поеду только и в Москву, и в Киев, а только в Москву или только в Киев не поеду. Я бы на месте Папы в Киев вообще после таких слов никогда бы не сунулся — закидают, и хорошо, если тухлыми яйцами.

Об абортах — как уж извивался, потому что в Европе с этим чётко — запрещать аборты нехорошо, а интервью-то брали американцы (кстати, на испанском). А речь идёт именно о том, что не надо запрещать аборты. Пусть каждый решает сам. Совершенно слоновья грациозность: Бергольо заявил, что вопрос не только в беременной, а в hit man — мол, врач, который делает аборт, убийца. Он что, хочет, чтобы опять вернулась эпоха подпольных абортов? Он понимает, что это волна женских смертей? Против абортов — отлично, а зачем тюрьмой угрожать? Либо вера, либо тюрьма!

Ну и, конечно, блеснул традиционным для борцов с абортами невежеством: мол, через месяц после зачатия в эмбрионе уже «сформировались органы и ДНК» («organs and the DNA are already delineated «). Что за «формирование ДНК», к лешему? Он вообще про яйцеклетку и сперматозоид в курсе? Что, полагает Франциск, происходит при оплодотворении? Какие органы сформировались?! На 4 неделе эмбрион в диаметре 1 миллиметр, у него только-только появился хорион, начинают формироваться зародышевые листки, которые сами по себе органами не являются нимало. Налицо желточный мешок, который потом вообще исчезнет (хотя у меня, кажется, он не исчез и даже чудовищно развит, судя по моей желчности). Нервной системы нет, только нервная пластинка, говорить о том, что эмбрион что-то чувствует, решительно невозможно. Что тут человеческого, human being? Эмбрион на 4 неделе не более человек, чем кардинал. Ни на что не реагирует, не думает, не чувствует, не общается, и женщину от него тошнит.

Вспомнилось из «Большой и добрый великан» острота — людоед говорит не human beings, а human beans, «человеческие бобы».

На днях прочел мемуар одного православного священника, который в 1990-е был в Коломне. Потом их там разогнали, экуменистов, о.Игнатий Крекшин свалил в Германию, где и пребывает, а этот мучался, мучался и в итоге стал римо-католиком. И успокоился — таинства действительны, он в Церкви, ура. Угу, угу... Вот он — магизм и единобожие в одном флаконе. Вся заботы — чтобы таинства действительны. Причаститься, исповедоваться. А что вокруг — по барабану. Мы люди маленькие. Мы типа эмбрион. Нервная пластинка у нас есть, но не нервничаем, не разговариваем, ни во что не лезем, ДНК свою полируем, чтоб сверкала.

А еще вчера Папа разогнал всё руководство Caritas International. Вот прямо всё — причём бедолагам об этом сообщила за час до того, как новость пошла в СМИ. Вроде какие-то этические харрасменты, уже не знаю, что это значит.

И ещё вчера Ватикан выдал на 50 страницах руководство для инвесторов-католиков. Нельзя вкладывать деньги ни во что, связанное с оружием, абортами, компьютерными играми агрессивными... Ой, там много чего... Ну, не наши проблемы. А вы говорите, нет прогресса — тыщу лет назад спорили об инвеституре, а теперь об инвестициях... Ни один император не пострадает.

Творцы и творчихи

Горбаневская придумала слово «поэтка» — шикарно. Но как в женском роде будет «творец»? Я написал, что истинная доброта всегда — качество творца, который летит вперёд и за собой образует пространство, в котором комфортно другим.

Мне указали, что творцы сукины дети, разбрасывающие носки и орущие на жён.

Помилуйте, но разве я сказал, что «творцы» — люди «творческих специальностей»? Мужья?

Бог — Творец, но разве Бог мужчина или женщина?

Домохозяйка — не творческая работа?! Уж наверное Ева Браун более творческая (и добрая) натура, нежели её муж.

Мы постоянно путаем цели и средства. Сороковая симфония — средство для коммуникации, а сама коммуникация между мужем и женой проходит и этой симфонией может быть вовсе и не связана.

Говорят о российской «литературоцентричности», но вернее говоить о патриархальном равнодушии к основному содержанию жизни, которое вовсе не «ратный труд на благо мира», не писательство стихов, прозы, картин, не, не, не, а собственно общение людей друг с другом. Всякое доминирование — а патриархальное общество есть общество доминирования — подавляет это общение, деформирует. Любая экономика, работающая благодаря неравенству, ограничениям, запретам, границам, тоже подавляет и деформирует коммуникацию. Творчество же это всякое действие в противоположном направлении.

Это я в пользу домохозяек говорю? Не так просто. Знавал я писателей, которые в своей семье были творческими людьми именно потому, то на них эта семья держалась. Не на жене, которая хомячила — мещанское устроение своего личного быта это абсолютно не любовь, не коммуникация, а просто диктатура в отдельно взятой квартире. Ну, конечно, это скорее исключение, но вообще нормы в этом мире нет, всё сплошь отклонения в ту или иную сторону. Поэтому покаяние необходимо. Нормальных людей нет, поэтому покаяние необходимо, нормальный Бог есть, поэтому покаяние возможно.

 

29 ноября 2022 года, вторник, Москва, 5:40 UTC.

Слово Божие или видео Божие?

Самый странный аргумент в защиту видео выдвинула биолог Мария Кондратова (эмигрантка, живёт во Франции, впрочем, активно пишет и издаётся на русском):

«Христос именно что обращался к людям с живой неотредактированной речью, а не книжки писал, хотя как раз еврейская традиция это позволяла А ведь мог бы! Жил бы себе долго и счастливо, оставил бы богатое литературное наследство безо всяких этих дешёвых перформансов с Крестом и Воскресением».

Кажется, что это похвала Спасителю — вот, мол, не книжки писал.

Только есть проблема: а кто евангелия написал? Люди?

Нет, Христос и написал.

Вот где отлично обнаруживается смысл существования Библии.

С изобретением кинематографа появились сотни экранизаций Евангелия — и что? Грош им цена.

С появлением научной фантастики стал расхожим сюжет о путешествии во времени с целью проверить евангелистов, лично побывать на Голгофе, улицезреть. Потому что лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать. Потому что ценность евангелий такие люди полагают в том, что там есть «подлинные слова», «ipsissima verba» Иисуса. А что не подлинное, то не так уж важно. Вот подлинные в изданиях киноварью даже выделяют такие ревнители аутентичности.

Впрочем, все эти фантазии — иногда благочестивые, иногда наоборот — о путешествии на Голгофу это всего лишь вывороченный наизнанку средневековый сюжет о Христе, который приходит в монастырь в виде нищего. Пожалуй, средневековый сюжет интереснее — не мы Бога проверяем, Бог нашу подлинность проверяет и убеждается, что мы-то не люди… Хорошо если не нелюди.

Крест и Воскресение — не видео, а именно текст. В начале было Слово, а не видео. Семь веков Бог вбивал в голову избранникам своим, что Слово — путь к Нему, а идолы — то есть, именно что, что видят глазами — это путь от Него, прочь.

Иисус посылал апостолов проповедовать — с текстом, пусть и устным. Не с видеороликами. И не потому, что видео не было.

«Блаженны невидевшие, но уверовавшие» (Ио 20:29).

Уверовавшие, потому что другие видели?

Уверовавшие, потому что Дух Божий сказал, вложив слово в сердце.

Вот где обнаруживается, что невидимость Бога не случайна, что человек — по образу Божию именно потому, что человек невидим, подобно Богу, невидим человек в безволосой обезьяне.

Смотреть или читать?

Смотреть и слушать «естественнее», чем читать.

Этот аргумент напоминает аргумент св. Иоанна Златоуста: если бы Бог хотел, чтобы люди — точнее, богачки — носили разноцветные одежды, Бог бы создал овец с разноцветной шерстью.

Жевать «естественнее», чем говорить. Руками «естественнее» драться, а не писать.

Человечность, как бы мы ни определяли это свойство, отличающее человека от обезьяны, не есть нечто «естественное». Если мы признаём человека «естественным», то мы наполняем слово «естественный» каким-то новым смыслом, мы играем словами, размываем их значение.

Зрение и слух помогают «прочитать» говорящего и определить, насколько он искренен, — таков второй аргумент людей в пользу «видео-человека».

На самом деле, лицемерие одинаково успешно и в личном общении, и в видеороликах, и в текстах. Идея, что глазами мы лучше видим неискренность, есть идея наивная. Гитлер прорывался к власти благодаря своим речам, а не текстам, и в течение многих лет голосовавшие за него люди даже не подозревали, что он ярый антисемит и милитарист. Большинство обманов совершались и совершаются при личном общении.

Это не означает, что люди обречены обманываться.

Во-первых, критическое мышление может разоблачить лицемерие и в личном общении, и в тексте.

Во-вторых, часто лицемерия вообще не нужно бояться. Если нам сообщают информацию о тригонометрии, степень искренности не имеет ни малейшего значения. Дважды два четыре и в устах Тартюфа, и под пером Тартюфа.

В-третьих, во многих ситуациях прямо наоборот: видео хорошо именно эмоциональностью. Поэтому любящие предпочтут разговор лицом к лицу — они могут вообще не разговаривать, достаточно микро-мимики лица, или могут говорить о пустяках, интонация будет важнее. Но всё то же самое они могут и написать друг другу абсолютно искренне и точно, но этому, конечно, нужно учиться. Не такой большой труд, а ситуаций, когда видеообщение невозможно, может быть много.

Эмоциональность на видео экономит время. Но возрастает риск — нет, не риск обмана, а риск непонимания, причём взаимного.

В конечном счёте, успех общения определяется диалогичностью. Не просто один говорит, а другой слушает и оценивает. В диалоге каждый и слушает, и говорит, люди имеют возможность переспросить, уточнить, поправить себя, развить свою мысль, подхватить мысль другого. Вот почему более важно различие не между видео и текстом, а между монологом и диалогом. Вот почему лекция ниже по значению, чем семинар.

Вообще значение лекций не следует преувеличивать. Лекция по определению не заменяет книг. Лектор всего лишь дополняет книги, сообщая идеи и знания, которые ещё не нашли отражения в учебниках. Он берёт на себя труд следить за развитием своей науки (или даже сам участвует в научной деятельности). Тем не менее, лекции не отменяют чтения как базы обучения и семинаров как вершины обучения. Точнее, вершиной обучения является самостоятельная исследовательская (или иная) работа.

Обучение, надо помнить, успешно, когда получаемые знания воспринимаются с точки зрения конкретной цели, пусть даже небольшой. Иначе факты просто ухнут в небытие. Знаниям нужно за что-то цепляться. Не просто изучение электричества, а нацеленность на создание микросхемы или лампы. Может быть, создавать и не придётся, но наличие цели — и не абстрактной («узнать то-то и то-то»), а конкретной резко улучшает усвоение знаний.

 

28 ноября 2022 года, понедельник, Москва, 14:00 UTC.

Кванты Христовы

«Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?» (Лк 10:29)

Эфес от Иерусалима далеко на север, полторы тысячи километров, поэтому в послании к эфесянам, в том именно кусочке, который за православным богослужением читается перед этой притчей, пишет, что Иисус «благовествовал мир вам, дальним и близким» (2:17).

«Благовествовал мир» - это «проповедовал»?

Нет, речь не о словах.

Павел не видел Иисуса до Вознесения. Он увидел Иисуса в момент обращения, и увидел не Иисуса сияющего, а Иисуса казнимого. Скорчившегося, залитого кровью. Такой Иисус заговорил с ним.

Такой Иисус – издыхающий – саркастически спросил его, не тяжело ли ему, такому всему из себя энтузиасту, на коне, идти против Бога?

«Против рожна переть».

Иисус сравнил Бога с рогатиной.

Мог бы с трактором сравнить, но Павел бы не понял, тракторов ещё не было.

Бог – не на колеснице, запряженной херувимами. Бог – окровавленный человечек, потирающий грудь, там, куда солдат ткнул копьём, проверяя, мёртв или жив. Мёртв, мёртв, тыкать-то зачем?

Это видение убило Павла и оживило Павла, оставшись с ним на всю жизнь.

Что-то щёлкнуло у него в голове, и он увидел: на кресте умер Иисус, но не один. С Иисусом умерла ненависть, правящая миром, наполняющая людей, переполнявшая Павла, когда он дежурил шестёркой, пока тузы убивали Стефана.

Была ненависть живая – стала ненависть мёртвая.

Убитая ненависть продолжает убивать, но убитые воскресают, а живые – перестают убивать. Как Павел – перестал убивать и начал проповедовать воскресение, и Дух Божий гнал его вдаль – потому что исчезли «даль» и «близь».

Все близки друг ко другу во Христе:
«И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф 2:17-18).

Было до Христа: одному до Богу десять шагов, другому сто тысяч шагов.

Стало: ноль шагов.

Как открытие, за которое в 2022 году дали Нобелевскую премию: если сцепить две квантовые частицы, то они и на расстоянии в 400 метров будут соединены так, что изменения в одной мгновенно отразятся на другой. Мгновенно – не просто «быстрее скорости света», а просто мгновенно. Это безумно с точки зрения классической физики, но это факт.
В классическом измерении от человека до человека бездна, пусть даже зазор в миллиметр. Всегда нужно усилие, чтобы преодолеть дистанцию, даже до любимого человека.

В измерении Царства Иисус так сцепил Бога с людьми, что все мы стали одно. Быстрее скорости света Бог оказывается в нашей душе. Молниеносно. Только мы не кванты, мы остаёмся свободны сбежать из Царства или, по крайней мере, выпасть из него, когда пожелаем.

Как Лука кратко, но выразительно противопоставляет разъединение/сближение как два способа идти по дороге жизни.

Священник и левит «анти-пар-элтен», это «анти» исчезает в громоздком русском переводе: перешли на другую сторону дороги. Шарахнулись в сторону. Всё – была сцепка с Богом и лопнула.

Самарянин же просто «элтен». Шёл, не сворачивая, и точка. Прямой путь. Он на еврея наткнулся? Он на Бога налетел и в Боге на себя налетел. В Христове пространстве – сцепка. Не просто «образ», «подобие», а немыслимое тождество. Как там, так и тут. Как этот, так и Тот.

Не спрашивай, по ком звонит колокол, потому что это не колокол звонит, это Бог зазвенел, когда ты другому стал «анти», когда решил сэкономить время и обогнул, перешёл на другую сторону. Ты теперь как Агасфер будешь долго идти, огибать, пока не загнёшься.

Между Богом и человеком расстояние ноль, если мерять Иисусом. Один-единственный, Кто мог не умереть, если бы использовал Свою силу, чтобы убить, предотвратить, навести порядок. А Он использовал Свою силу, чтобы простить – и зло сдохло со злости.

Ненависть погибла. Любовь воскресла. Будем нежнее друг к другу, потому что мы неимоверно близки друг к другу в Царстве Божием, где любовь быстрее света.

[По проповеди в воскресенье 27 ноября 2022 года]

Не-бы-ло

Вдруг понял, что нынешнее мерзкое положение шокирует лишь потому, что были тридцать лет и три года относительной, куцей свободы. «Охотники ссорились, зайчики прыгали свободно». Но по всем параметрам сегодня моя жизнь — точно в той же ситуации, что в 1972 году, когда я впервые понял, что живу во Врустани, в Лжеленде. Тогда расправлялись с чехами, сейчас с украинцами. Тогда фальсифицировали всё под соусом марксизма, сейчас под соусом христианства (последнее несколько обиднее лично мне, но принцип фальсификации ровно тот же). Тогда была полная изоляция от Запада — и сейчас.

О, кино и тогда западное показывали, не проблема. Но смотришь кино и видишь жизнь, которой ты лишён — не райскую, но свободную, а не рабскую. Полуоотенков тут не было — наша жизнь рабская, их свободная, наши проблемы от избытка рабства, их проблемы от недостаточной свободы, но рабства там не было вообще, как нас ни уверяли в обратном.

Просто я, всё время напоминаю другим, что тоталитаризм жив, только перестраивается и лицемерит, сам об этом склонен забывать. Ну да, работал на вражеский голос... Забудь! Это был сон! Как в итальянской сказке было растение — положишь под подушку и можно из сна вынести что-нибудь в явь. Ну, я вынес роскошный компьютер и планшет. А всё остальное было сон, забудь поскорее, отформатируй память.

Подумаешь, на Западе, в реальном мире есть много людей, о которых у тебя информация в башке, что они родственники, друзья, коллеги. Забудь: это не ложь, но это уже по ту сторону реальности, они живые, а ты мёртвый, и между вами учинена пропасть непереходимая. Перепиши их в заупокойные странички, им покой нужнее, они живые, а мёртвый и так в покое. Ты в тюрьме, они вольняшки, ну, придёт раз в месяц открытка, это ничего не меняет по сути. Ты лучше учись с окружающими зэками отношения поддерживать.

Да, среди этих зэков есть милые, есть богатые, есть успешные, но в 1972 тебе было дело до членов Союза писателей? До всяких академиков? Не было, потому что это не твой мир, это был мир привластный, туда нельзя было стремиться, чтобы не переродиться, и сейчас точно так же. Одни в никуда, другие в князья, в кабинеты, неважно, ты раб, живи один.

Не было никаких «Курантов» и «Общей», не было «Свободы», не было «Итогов». Не бы-ло! Ты работал в библиотеке, книги подбирал-расставлял, теперь пенсионер советский, запомнил? Плечи ссутуль, живот расслабь, картошку иди свари, жареной тебе уже нельзя, изжога будет... Тапочки надень, чтоб шаркали — вон, в погребальной конторе такие продают... А то как в «Масяне» — «а мы в 90-е годы ооо! — а мы в двухтысячные годы уууу!...». Не-бы-ло! И не будет! Всё! Радуйся, что в голове какие-то мысли бродят и мысли их изо всех сил, сим победиши. Не было? Будет! Сделаем!!

 

27 ноября 2022 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.

Не подставляй Учителя!

«Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» (Лк 6:2)

Марк и Матфей утверждают, что фарисеи обратились не к ученикам, а к Иисусу. Марк даже вставляет острое словцо «смотри!» Нашли надсмотрщика… Лука смягчает описание ещё и тем, что у него фарисеи «некоторые».  Эх, всегда бы так! И фарисеи луковые не только не делают Иисуса крайним, они к ученикам обращаются очень учтиво: «Зачем вы делаете это?»

В 2010-е годы в Москве были какие-то граффитчики, которые рисовали одно и то же слово – «зачем?» Когда в 2019 году в Париже Илья Хржановский презентовал фильм о Ландау, он даже выписал этих граффитчиков, так что надпись украсила и набережную Сены.

В таком виде это даже не обвинение. Это как бы сбор материала. А вдруг ученики ответят что-то дельное? Фарисеи отнюдь не были буквалистами – во всяком случае не все, и, возможно, как раз эти – «некоторые» - потому и спросили, что допускали возможность весомой причины для нарушения Закона.

Кстати, а кто сказал, что Иисус фарисеев пристыдил? Это мы так прочитываем эпизод, потому что привыкли считать фарисеев дурнями, врагами Иисуса и т.п. Но ведь «некоторые» ж!  Спаситель не огрызается – мол, чего лезете, чего фарисействуете. Спаситель внятно и разумно объясняет именно в той плоскости, которая фарисеям привычна и понятна. Более того, не написано, что ответ Христа не удовлетворит фарисеев. Не написано, что они недовольно пожали плечами. Может, они прямо ахнули от восторга, взяли свои кресты и пошли за Иисусом дальше уже в качестве обращённых?

Не все фарисеи одинаково опасны! Да вообще не фарисеи опасны… Вот которые Учителя подставляют, те, пожалуй, поопаснее будут… Потерпеть было трудно?

С Богом или с бомбами?

В первой половине ноября Служба безопасности Украины провела сразу несколько обысков у церковных деятелей Украинской Православной Церкви. Если сравнивать такие обыски с обстрелами, то снаряды были аккуратно «положены» в максимальной близости к руководству этой странной церкви.

«Странная» эта церковь потому, что считает себя канонической, но при этом ещё весной совершила очень странный и неканонический шаг: объявила о независимости от Московского Патриархата, но ни к какому другому патриархату не примкнула. Выпрыгнуть из окна и не упасть на землю – нарушение законов физики. Выйти из одного патриархата и не войти в другой – нарушение канонов Православия. Юридически УПЦ умудрилась стать дважды раскольнической: по отношению и к Московскому, и к Константинопольскому патриархату. При этом оба патриархата никаких претензий не высказывают, ни в чём не обвиняют. Всегда бы так иерархи действовали, жизнь была бы намного светлее!

Обыски проходили под ничтожными предлогами.

Первым пришли к Ионафану Елецких, митрополиту Тульчинскому, знаменитому (и отличному) композитору. Точнее, пришли в храм, в подвале нашли литературу в «пророссийском» духе.

22 ноября пришли в Киево-Печерскую лавру, потому что там пели «Песнь Пресвятой Богородицы», написанную Ниной Бородай, живущей в Ростове-на-Дону, ещё в 2004 году. В песне упоминаются, что храмы возводятся в честь Матери Божией «По Московии, Белоруссии, и по Киевской стороне». Никаких «призывов» тут не содержится. Одновременно пришли с обысками к викарию главы УПЦ Антонию, епископу Полисскому.

23 ноября в той же Киево-Печерской лавре прошёл «про-российской» церкви.

Московский литератор Кирилл Фролов предсказывал, что синод митр. Ионафана отдаст «на растерзание СБУ , низложен с кафедры , такая же участь ожидает митрополитов  Елизаветоградского Иоасафа, уголовное дело на которого и еще 20 священников его епархии будет заведено сразу после низложения митрополита Ионафана, будут сняты митрополиты Одесский Агафангел, Вышгоррдский   Павел и другие».

Ничего подобного не произошло.

Синод лишь постановил самостоятельно изготавливать святое миро, которое используется во время крещения, при таинстве миропомазания. Раньше миро получали из Москвы. Самим варить миро – ещё один символический знак независимости ни от кого.

На следующий день в Раду внесли законопроект о запрете деятельности организаций, которые «в любой форме» признают РПЦ МП.

И опять обыск – у митр. Мелетия Егоренко (Буковина). У него нашли российский паспорт.

Смысл происходящего объяснил подполковник Олексий Арестович 25 ноября: «Национальные интересы должны быть защищены. … Кто честный человек, должен сам понять, что после войны … все, что с приставкой «московская» не имеет перспектив».

В тот же день СБУ провела обыск у еп. Тернопольского Иова Смакоуза. Обвинения стандартные: нарушение равноправия граждан в зависимости от их расовой или национальной принадлежности или религиозных убеждений. Смакоуз ещё и ректор Почаевской семинарии.

Высказывание Арестовича вызывает смущение, потому что от приставки-то УПЦ избавилась ещё весной. Но подполковники и не обязаны знать тонкости церковной жизни. К тому же сегодня российские СМИ пишут ведь, что в Украине хотят отобрать имущество РПЦ МП, безо всяких экивоков, что чего уж там.

Подполковники обязаны приказывать.

Арестович отдал приказ: «Аккуратно и точно».  напоминающий обещание Папанова в «Бриллиантовой руке»: «Бить буду аккуратно, но сильно». Национальные интересы должны быть защищены, но действовать надо осторожно, чтобы не навредить репутации страны. Наказывать только за действия, причём за доказанные действия.

Более того, подполковник Арестович явно послал членам УПЦ лучи добра, сказав, что «среди них есть кристально честные люди». Напомнил, что митр. Онуфрий, возглавляющий УПЦ, осудил вторжение России в первый же день. Так что «огульно писать людей в предатели я бы не стал … Несмотря на глубокую ненависть, которая столетиями копилась, спешить не надо».

Двери для покаяния открыты.

Так что не стоит придавать большого значения обыскам и законопроектам (кстати, внесённый в Раду уже третий в этом году и, скорее всего, ляжет в тот же долгий ящик, что и первые два). «Аккуратно и точно», «среди вас есть кристально честные люди», — всё это симптомы не желания разгромить, уничтожить, а имущество присвоить, а желания подтолкнуть в нужном направлении. Направление – бесповоротно отмежеваться от Москвы, а способы отмежевания могут быть разные. Самый естественный, конечно, просто войти в состав единственной канонической в Украине Церкви – Православной Церкви Украины, созданной в 2018 году патриархом Константинопольским. Но уже называют (предлагают) и такой вариант, как получение от того же патриарха Варфоломея отдельного экзарха, чтобы организационно сохранить обособленность от ПЦУ.

Такой вариант был в США, куда в результате Второй Мировой войны бежали сотни тысяч украинцев и где появилось две украинских православных церкви. Полвека они никак не могли гармонизироваться, но потом первое поколение эмигрантов просто отошло в лучший мир со всеми своими старыми счётами, а новое объединилось под тем же Константинополем.

Звучит всё это очень знакомо. Тут тот же принцип, которым руководствуются в Кремле: одна страна – одна православная Церковь.  Протестантов или старообрядцев, иудеев или буддистов может быть некоторое разнообразие (но увлекаться не следует), но если страна православная, то…

Что ж, звучит не слишком современно, в большинстве демократических стран за последние лет сорок религии лишены статуса государственных. Но не во всех – православная церковь государственная в Греции, например.

Конечно, у верующего православного человека на душе не то чтобы кошки скребли, но тихие слова Господа Иисуса Христа звучат: «Царство Моё не от мира сего». Да и апостола Павла «во Христе нет ни еврея, ни грека» никто не отменял. Оставьте нас в покое!

А кто будет платить за тысячу лет, когда верующие пользовались от государства разными вкусняшками? Начиная со святого князя Владимира, который из личных доходов выделил первым православным десятину – почему Десятинная-то церковь в Киеве так называется?  

Можно, наверное, всё вернуть. Тоже вариант! Оставить государству все храмы и монастыри, построить себе новые… Только зачем? Что такого в этом государстве ужасного, что с ним нельзя как с князем Владимиром?

Преподобный Антоний Печерский, когда хотел стать монахом, как нормальный человек, сперва обошёл те несколько монастырей, которые уже были в Киеве в начале XI века. Ему не по душе пришлось, что все они были построена боярами и князьями, а кто построил, тот и диджей. Именно поэтому Антоний поселился в пещере, словно ласточка. В этой независимости и вырос тот дух свободы и самоотречения, ради которого к нему ходили бояре и князья, оставив свои «карманные» монастыри.

Ходили-то ходили, но умер преподобный, умерла и независимость, та независимость, за которую голодом платят. То один князь что-то даст, то другой… Откуда соборы-то? И вот…

Первая из подписей депутатов Рады под нынешним проектом о ликвидации – князя. «Князь Николай Леонидович (IX созыв)».

То ли символизм, то ли Божий промысел, то ли Божья добрая насмешка. Князь дал, князь взял.

А если придут… Ну, вы понимаете? Мало ли что…

Вот с этого и надо было начинать! Да хоть сейчас все лукавые уловки были бы отброшены, если бы не страх, что опять придут «наши» и будут мстить.

Да, страх… Вот тут и становится понятен смысл выражения «страх Божий». Многих атеистов смущает – Бог есть любовь, сами говорить, чего Его бояться. Да вот чего бояться – что ориентируешься на людей и на пакости человеческие, а не на Бога и на милости Божьи. Бог милостив – защитит. Может, не так защитит, как нам бы хотелось, ну вот этого можно бояться, но в конце концов – наша воля или Его? Так что, страхи страхами, а совесть-то совестью – кто единство проповедует, тот и единись, а не с теми, кто далеко и с бомбами, а с теми, кто рядом и на кого бомбы падают, там и к Бгу ближе – Бог не с теми, кто развязывает войны, а с теми, кто связывает людей в союз мира.

Предыдущие тексты

Я на ютьюбе в 20:00 в прямом эфире на свободные темы, в 20:15 в записи говорю о Боге: https://www.youtube.com/iakovkrotov

Я считаю, что Россия должна вывести войска из Украины, Сирии, Грузии, Молдавии и других стран, стать нейтральной мирной страной, в одностороннем порядке ликвидировать своё ядерное оружие. Подробнее. Особо о войне в Украине.

Я пишу с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день. В моей книге несколько тысяч глав (эссе, исторические очерки, публицистика), более 2 миллионов слов, можно сказать "якопедия", из которой можно извлечь несколько десятков "обычных" книг. Их темы: история, человек, свобода, вера.

Я священник Православной Церкви Украины, литургия каждое воскресенье в 10 часов: Пресненский вал, д. 8, кор. 3, кв. 283, домофон по квартире, 8-903-677-53-59. Бывают и пропуски, следить можно тут. Ближайшие богослужения в воскресенье 27 ноября 2022 года.

Моя почта: ykrotov@yahoo.com.