Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова
 
 
БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
  Тексты священника Якова Кротова

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

 

почта

 

25 октября 2014 г. 20 ч. 20 мин. UTC

За 23 - 22 - 21 - 20 - 19 - 18 - 17 октября

В этом выпуске: Цену жизни знает лишь воскресший. * Для второвечников.

О ХРИСТЕ

ЦЕНУ ЖИЗНИ ЗНАЕТ ЛИШЬ ВОСКРЕСШИЙ

Голый человек противоположен не одетому, а раздетому (нагому, обнаженному). Здоровый противоположен не больному, а выздоровевшему. Здоровый не знает цену своему здоровью.

Точно так же «заповеди блаженства» - не о не имеющих, а о потерявших.

Блаженны разучившиеся смеяться, потому что они засмеются с Богом.

Кстати, именно «разучившиеся». Была пьеса о человеке, который обменял свой звонкий смех на звонкие монеты. Успеха в продажах добивается лишь тот, кто знает, что не подлежит продаже.

Блаженны потерявшие власть и положение в обществе, потому что их ждет общества Бога.

Блаженны разучившиеся врать, потому что разговаривать они будут с Богом.

Блаженны зарывшие топор войны, потому что Бог вытащит их из окопов.

Блаженны закрывающие глаза на недостатки всякого человека, потому что они станут глазами Божьими.

«Всякий» - ключевое слово. Впариватели дешевого благодушия, слепы, когда им выгодно, и зрячи во все остальное, немалое время.

Блаженны разучившиеся быть равнодушными, потому что к ним неравнодушен Бог.

Блаженны потерявшие все за правду, потому что их найдет Бог.

Даже Бог не может найти того, кто забаррикадировался от реальности.

Блаженны распятые, да не все. На одного распятого Христа приходилось двое разбойников пойманных и распятых и тьма тьмущая непойманных и нераспятых, а то и распинающих. Поэтому лучший друг веры в Бога – неуверенность в том, точно ли ты самый лучший человек в мире.

Проповеди до 19 октября включительно, катехизационная беседа о творчестве и свободе и другие аудиозаписи: http://krotov.info/yakov/varia/iereyskoe/0_audio.htm.

РАЗНОЕ

Для второвечников

История учит, а кто не учится, того оставляет на второй год - или на второй век. Это не повод отчаиваться, это причина учиться. Вот и поучимся - почитаем учебник.

1932 год. Георгий Федотов ведет полемику с Николаем Устряловым - тогдашним предтечей нынешних павловских-белковских. Конечно, Устрялов как публицист выше нынешних "политологов" и морально, и интеллектуально, но суть одна: поцеловать барину ручку. Горе побежденным, слава победителям. Именно об этом, в сущности, и все проповеди бывших диссидентов, призывающих покориться Путину - лучше Кремль, чем Киев. Лучше кровавая гебня, чем хаос демократии. Лучше снежная королева, чем жар свободы.

Георгий Федотов отвечал, указывая корень проблемы - милитаризм психики:

"Давно пора отрешиться от военной психологии. Войны нет, и солдат надо перевоспитать в граждан. В граждан-революционеров, конечно, ибо родина не дает нам сейчас иных путей служения ей, кроме освободительной революции".

Так что когда Зинаида Миркина и примкнувшие к ней кричат о недопустимости революции с точки зрения русской интеллигентности, они всего лишь показывают незнание и непонимание того, какие разные смыслы таятся в слове "революция". Революция противостоит самодержавному милитаризму. Всякие внешние завоевания несовместимы с революцией - и Наполеон своими победами убивает революцию. Выбор не между революцией и миром, а между революцией и войной - во всяком случае, таков выбор в тех странах, где нет свободы.

Когда Устрялов указывает на "успехи" сталинской индустриализации, Федотов отвечает - причем за 5 лет до "великого террора":

"Половина государственного бюджета вкладывается в промышленность, а население раздето и разуто. ... Строить промышленность террором все равно, что ликвидировать безграмотность расстрелами".

Спустя 80 лет положение напоминает 1934 год. Бюджет, правда, вкладывается в псевдо-промышленность, а население одето и обуто не по труду, а по нефти и барской милости. Но террор есть - только это экзо-террор, война. Хотя и внутреннего террора, устрашения инакомыслящих, предостаточно, и с каждым днем все больше.

Устрялов говорит о том, что метафизическая свобода важнее политической, а потому можно и потерпеть отсутствие политической свободы - именно эту мысль, только сильно опошленную, проповедует Миркина и подхватывают российские интеллектуалы.

Федотов отвечает:

"Связь политической и метафизической свободы не является непосредственной. Связью и посредством между ними является свобода исповедания, свобода исследования и проповеди истины, без которой нет человеческого достоинства, — по крайней мере, в христианстве. Великодушно уступая метафизическую свободу, вы обрекаете героев на мученичество, а массу на отступничество и предательство истины. ... Деморализация связана с необходимостью общей лжи и предательства, с проникновением политического сыска в самые недра народной жизни. Нужно лгать, чтобы жить, соучаствовать в предательстве, чтобы сохранить кусок хлеба".

Устрялов предлагал "взглянуть шире и выше, по ту сторону нашей собственной драмы". Федотов называет это "духовным самоубийством" и возражает:

"Да, но не по ту сторону нашей собственной истины. Мы можем и должны примириться с исчезновением «типа» интеллигента и его «строя» жизни. Но не с исчезновением жалости к человеку, совести в социальной жизни и т. д. Как будто речь идет о нас, а не о том, что выше нас, чему подчинить мы должны и себя и окружающий мир".

Именно самоубийство духовное совершали и совершают все те, кто призывает "воспарить", "о душе подумать", а не о политике. Политика - не старуха с косой, а одно из проявлений совести. Личной совести. Либо - личной бессовестности. Лозунги бесстрастия и духоносности слишком легко используются для оправдания бессовестности.

Оптимизм внушает то, что один из драматических феноменов, описанных Федотовым, уже мертв. Мир больше не боится России и определяет свою судьбу независимо от того гниения, которое она продолжает выделять. В 1930-е годы было иначе - и ко Второй мировой войне мир подталкивал еще и страх перед сталинским кошмаром:

"Провалившийся опыт с коммунизмом в России оказывает реакционное давление на западный мир. О, мы знаем, конечно, что в Европе много дураков и наивных людей, которые принимают на веру московскую рекламу. Но за то осведомленные и осторожные люди связываются в своих конструктивных стремлениях. Как разоружаться перед лицом красного империализма? Как вести рабочих на борьбу за социализм, когда коммунизм перехватывает революционную энергию на дело провокации и разрушения? Партии реакции одни используют умно московский опыт, соединяя с корыстным делом защиты своего достояния защиту невинных, защиту совести, свободы, христианства. Мы убеждены: «если бы большевизм погиб», мир с несравненно большей легкостью вышел бы на путь социальных исканий. Ибо дело сегодня, ведь, именно в исканиях, в творчестве, в изобретении, а не в борьбе, не в грубом столкновении сил".

 

Беда конформистов не в том, что они конформисты. Конформизм сам по себе не грех. Беда в том, что конформизм отравляет и талантливых людей. Тогда и превращается философия в аутичный монолог о необходимости диалога, в ханжеское кружение вокруг пустого места, когда пустота выдается за признак того, что мыслитель "превзошел" все мыслимое. Да нет, недостаточно быть пустым, чтобы стать святым - а то бы святость изобиловала на свалке пустых бутылок.

 

СВЯТЫЕ

Танко (Татто) Верденский (808). Ирландский монах, отправившийся проповедовать Евангелие язычникам-немцам. Он стал сперва настоятелем монастыря Амальбарих в Саксонии, потом стал епископом Вердена, но должности эти были для него лишь средством организации миссии. О кончине Танко, мечтавшего о мученическом венце, сохранилось два предания (уж в очень опасных местах он проповедовал, оттуда просто доставили его труп и слухи): согласно одному, во время проповеди, обличавшей языческие нравы, его ударили копьем, согласно другому, его забили до смерти дубинками и четвертовали за то, что он опрокинул статуи в языческом святилище. Второе предание как бы немного оправдывает язычников: в конце концов, можно было бы и проявить уважение к чужим святыням; но и к чужим нравам можно было бы проявить уважение и воздержаться от их обличения. Однако, нужно признать и право Истины на уважение, и право людей свидетельствовать о том, что они считают истинным, расплачиваясь, если им угодно, жизнью. Acta Sanctorum, февраль, т. 2; Butler, 15.2. Память 15 февраля.

НОВОЕ ДРУГИХ АВТОРОВ

Федотов против Устрялова о том, что нельзя морально сдаваться большевикам, 1934.

* * *

Сегодня помещу не свою фотографию, а чужое прекрасное. Казалось бы - кольцо для стрельбы из лука. Чай, по людям стреляли. Так ведь гению все равно - распятие делать, кольцо или кандалы, он преобразит все. Это сокол войны ничуть не злобнее пикассовского голубя мира. Укоризненно смотрит на лучника - ты чего, мужик, сдурел? А что стрелять по людям не надо - это уже наша забота, негениев. За что я люблю Запад - что есть там практика (редкая) - просто дать таланту денег, не заказывая лука или кольца для лучника, и пусть делает, что хочет...

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на мобильный телефон - QIWI - Cбербанк.

*

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.

Самые пополняемые разделы:

История. - . - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.

 
Расписание богослужений

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru