Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова

 

БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

Генеральный каталог
Указатели
Именной
Предметный Хронологический

Систематический Географический

Тексты священника Якова Кротова

Расписание богослужений.

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

почта

22 июля 2014 г. * 21 ч. 30 мин. UTC.
За 21 - 20 - 18 - 17 - 16 - 14 - 12 - 9 - 8 - 7 - 5 - 3 - 2 - 1 июля
В этом выпуске: Крошки со стола или стол - крошкам? * Памяти Валерии Новодворской.

О ХРИСТЕ

 

КРОШКИ СО СТОЛА ИЛИ СТОЛ - КРОШКАМ?

Украинское "перемога" звучит очень странно для русского уха, ассоциируется не с "победить", а с "не победить, проиграть, и, стиснув зубы, перетерпеть до лучших времен".

Русское "победа", впрочем, и для русского же уха звучит странно - или,точнее, заключает в себе предупреждение - победа есть в корне своей беда. Победить - пожухнуть - понуриться.

Среди прочих гламурных мудростей, опиума оффискного планктона: "Позволяй другим одерживать маленькие победы". В общем, как в Евангелии - "и дети бросают крошки со стола псам". Обычная манипуляция.

Сам Бог поступает иначе. Он предоставляет людям одерживать большие победы - научные, политические, прогресс-загресс и всякое такое. А сам занимается мелкими победами типа удержать хоть одного мужика от прелюбодеяния, хоть одну женщину от манипуляции мужчиной, хоть одного военного от убийства, хоть одного политика от предательства.

Победа Христа над смертью есть не одна большая победа, а мириад мелких побед - ведь и смерть это не какая-то старуха с косой, а гибель триллионов триллионов клеточек, пересыхание каких-то незаметных глазу мембран. Это если физическая смерть, а если духовная - все еще мельче, гаже и незаметнее нетренированному глазу. Нетренированному - в смысле, не учащемуся покаянию и состраданию.

Христос - не крошка со стола Божия нам, лиллипутам. Христос - это сам Стол Божий, отданный ничтожествам. Это победа Бога над Самим Собой, невероятная и потому одна достойная вера, благодарности и радости.

 
Проповеди до 20 июля включительно, катехизационная беседа о творчестве и свободе и другие аудиозаписи: http://krotov.info/yakov/varia/iereyskoe/0_audio.htm.

 

РАЗНОЕ

ПАМЯТИ ВАЛЕРИИ ИЛЬИНИЧНЫ НОВОДВОРСКОЙ

Интервью из меня вытряс Владимир Ойвин?.

Священник Яков Кротов: Сейчас, когда попадаются какие-то некрологи, меня удивляют два обвинения в адрес Валерии Ильиничны… Даже не обвинения: вот, мимоходом говорят одни, что она человек наивный, а с другие - что неуравновешенный. Мне кажется то и другое абсолютным вздором, потому что наивным человеком она не была ни на пять копеек. И это видно по ее текстам. Неуравновешенной она тоже никоим образом не была. Я должен заметить — я думаю, что другие наши прихожане на меня не обидятся, — что из всех членов прихода с ней было легче всего иметь дело.

Не потому что она редко бывала на службах — здоровье не позволяло, — а потому, что у меня от нее ощущение как от человека, в высшей степени готового к сотрудничеству, открытого. То есть если бы по-другому себя с ней держали, то все бы расцвело вокруг нее.

Единственное, что ей можно поставить в вину — и что ей ставят в вину, — она не отрекалась от Гайдара и его команды. И от Ельцина, кстати, тоже. Я, конечно, более скептически отношусь к наследию Гайдара и эпохе Ельцина. Я периодически с ней говорил и про расстрел парламента, и про то, что Гайдар не во всем был ангел. И она не возражала, но с места не сходила. Мне кажется, что это недурное качество некоторой верности тем, с кем ты подружился.

- Когда Вы познакомились с Новодворской?

- Я с ней познакомился лично в начале 2000-х, а до этого я ее знал по текстам. И, на мой взгляд, у нее позиция очень менялась. И вот этот имидж, что она готова всех порвать, разбомбить Кремль, «народ — быдло», и так далее — я думаю, что это остаток от ее перестроечных текстов. Во-первых, надо делать поправку на то, что это публицистика, где все очень заострено. Во-вторых, я просто знаю, что на моих программах она, к изумлению некоторых собеседников, на прямо поставленные вопросы о насилии, о том, как относиться к людям, давала значительно более мягкие и здравомыслящие ответы.

- Она была большей христианкой, чем казалось?

- Она была большей христианкой, чем я. Казалось или нет — мне уже трудно судить. Есть два образа христианина: один — в головах христиан, другой — в головах нехристиан. Я думаю, то, что было какое-то общее предубеждение против Валерии Ильиничны у атеистов и у верующих, совсем не говорит в пользу верующих.

А что у нас тогда христианки — вот эти исламоподобные девицы в серых юбках и в платках до бровей? Но это не идеал христианки. И не мусульманский идеал, кстати. И это вообще не идеал. Я думаю, что Валерии Ильиничны мужчины многие побаивались просто потому, что мужчинам свойственно побаиваться свободных женщин Запада.

- Это очень важно. У нее было одно очень важное качество — она была внутренне свободна.

- Но она и внешне была свободна, почему только внутренне? Это тоже очень принципиальный момент. То есть она Гайдара любила и не отступалась от благодарности Ельцину. Но при этом она была и от них свободна. Я бы даже сказал, что ее благодарность и некоторая верность всей этой авантюре начала 90-х как раз и делала ее свободной. Потому что когда человек всех поливает грязью — это тоже несвобода. Она была им чрезвычайно лояльна и верна, но при этом, скажем, в вопросе о Чечне стояла насмерть, что это преступление и все.

Именно теперь, когда идет война России в Украине, мы еще лучше понимаем, что основной вопрос России — это не как поделить то, что имеет правительство, а как сделать Россию мирной страной. И в этом смысле — при всей воинственности характера и языка — Валерия Ильинична была человеком абсолютно мирного склада, то есть вся ее воинственность была направлена против милитаризма. Это как толерантность, которая терпима ко всему, кроме нетолерантности.

И еще, нужно отметить, что этот ее специфический стиль, который многих шокировал, это литературный прием. И ни один кролик от этого литературного приема не пострадал. Я бы даже сказал, что традиционный для Западной Европы прием — утрирование. Юродивой она не была ничуть. Кто-то об этом говорил, но это, конечно, полный вздор.

В России нормальный человек производит впечатление слона среди пингвинов. А я знаю, что в Европе и в Западной Америке подобных ей людей довольно много. Просто поскольку у них там нормальная жизнь, то они не оказываются в таком маргинальном положении. В этом смысле я думаю, что разница между В.И. Новодворской и Маргарет Тэтчер очень невелика. И различие, скорее, в пользу Новодворской. Тэтчер все-таки заморила голодом ирландцев и устроила войну с Аргентиной. А от Валерии Ильиничны действительно никто не пострадал. И ее жесткость была жестокостью на словах. Это жесткость как у Салтыкова-Щедрина, к которому она имеет совершенно прямое отношение как преемница по литературе, — это жесткость человека, который пытается разбудить людей.

 

К ВОПРОСУ О ПОБЕДАХ

Слово "победа" не происходит от выражения "после беды". Оно не двукорневое. В нем корень "беда", и это ровно та же беда, что и в беде-несчастье. Происходит "беда" (по Фасмеру): от "праиндоевр. bheidh- «принуждать», от которого готск. baidjan «принуждать», др.-в.-нем. beitten «требовать», греч. πε?θω «убеждаю», лат. fido «полагаюсь».

Особенно, конечно, любопытно родство с "вера" на латыни ("убеждать", "убеждения"). Но не более, чем любопытно. Первичный запас звуков и слов невелик. Как все люди произошли от Евы, так все слова - от возгласа "О!".

Полным аналогом слову "перемога" является русское "преодоление". У Щедрина - "департамент побед и одолений".

О том, как надо относиться к этимологии и вообще к лингвистике отличный текст Зализняка. Чтобы не впасть в прелюбодеяния с Фоменко.

* * *

Хорошее название для секс-шопа: "Прелюбоодеяние".

И не говорите мне, что секс-игрушки и для семейных пар нормально. Я знаю, но я скупой.

 

УКРАИНСКОЕ

Мне как редактору не нравится фраза "Порошенко объявил частичную мобилизацию". Правильно будет: "В ответ на частичную необъявленную мобилизацию, проводимую Россией, Украина объявила частичную мобилизацию".

 

СВЯТЫЕ

Калокер и Парфений Римские (304). Братья, римские христиане (по одному преданию, армяне и вольноотпущенники консула Эмилиана, по другому евнухи императрицы Трифонии, жены Декия), сожженные заживо за веру и похороненные в катакомбе Каллиста. один вариант житие нап.  Acta Sanctorum, май, т. 4, другой в Analecta Bollandiana, vol. XVI (1897), pp. 240-241; ср. XLVI (1928), pp. 50-55. Память 19 мая.

 

 

И другие фотографии, снятые сегодня в Брюсселе.

 

 

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на мобильный телефон - QIWI - Cбербанк.
*
Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.

- Самые пополняемые разделы:

История. - . - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог)

Яндекс.Метрика

Поиск по сайту через Яндекс:

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru