Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова
 
 
БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
  Тексты священника Якова Кротова

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

 

почта

 

18 декабря 2014 г. 20 ч. 00 мин. UTC

За 17 - 16 - 15 - 14 * 12 - 11 - 10 - 9 - 8 - 7 декабря

В этом выпуске: Воскрешение Лазаря и лазер Иисуса. * Антикапитализм.

О ХРИСТЕ

ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ И ЛАЗЕР ИИСУСА

Ио. 12, 27 "Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел".

После воскрешения Лазаря ученики говорят Иисусу, что того хотят видеть язычники ("греки") (ст. 22). Что же Иисус? Встретился Он с греками или нет? Евангелист не говорит. Это не имеет значения, потому что "видеть Иисуса" в принципе - невозможно. Меня хотят видеть? - отвечает Иисус. - Они увидят, что Меня нет, а есть Отец.

Именно это означают жуткие слова "пришел прославиться Сыну Человеческому" (23). Слава - сияние. В чем же это "сияние"? В том, что Иисус исчезает - умирает, как брошенное в землю зерно (24). Самому Иисусу это жутко и страшно - умереть. А как иначе?! Он боится и высказывает это и тут же, как всегда, сам иронизирует над Собой: что ж мне теперь, молиться Отцу об избавлении от смерти? Но я пришел воскреснуть - как можно воскреснуть, не умерев? Так что Я буду молиться о другом: "Отче, прославь имя Твое!" (28).

Засиять, прославиться, стать видимым для неверующих (греки - символ неверующих, а не просто неправильных верующих) означает умереть. Полтысячелетия люди верили, надеялись, чаяли спасения как воскресения умершего, потухшего государства. Для спасения государства, страны, цивилизации нужен бессмертный спаситель. Но, оказывается, спасать нужно живых людей - а для этого нужен спаситель, способный умереть и воскреснуть. Нужен не тот, кто осветит все улицы фонарями, а тот, кто зажжет в каждом сердце свет. Но проход в сердце человеческое - сложнее прохода в Землю Обетованную. Чтобы выйти из рабства, нужно не дать себя убить, чтобы войти в сердце раба и сделать раба свободным, нужно погибнуть. Чтобы зажечь свечу, спичка должна загореться и сгореть. Иисус предупреждает о прохождении через тьму - тьму Его смерти - но за этим будет не просто "заря воскресения". За этим мы и становимся "сынами света" (36). Это же чудо - все в мире светит отраженным светом, но вера есть дар светить изнутри, дав Солнцу укрытие в себе.

Смерть, конечно, не слава, а дырка в жизни. Но "свет светит во тьме" - это как раз про то, что греховная жизнь это гремящий металлический лист, и свет должен пробить в этом громыхале дыру. Иисус и есть этот свет - Он Собой прожигает небытие, ложь, грех, прорываясь к истинному в нас.

Ответом на желание видеть Иисуса становится молитва. Иисус молится и перед распятием, и во время распятия. А молитва - то же самое, что дыра в жизни. Вместо работы, проповеди, поцелуя - обращаться к Кому-то, невидимому и неслышному. (В этот раз, говорит евангелист, услыхали - но евангелист не утверждает, что кто-то из-за этого уверовал в Иисуса). Молитва - дыра в жизни, через которую светит Бог. Она не средство устроиться в жизни, а средство войти в новую жизнь, которая была до нашей земной жизни и будет после, войти в вечность - а вечность может показаться бесконечной дырой тому, кто привык жить в норе, но не надо бояться. С молитвой можно спастись даже из привычного надежного убежища, которое давно стало тюрьмой духа.

Проповеди до 29 ноября включительно: http://krotov.info/yakov/varia/iereyskoe/0_audio.htm.

РАЗНОЕ

ТРУД СВОБОДЫ И УТОПИЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Человек выбрал грех. Украл лампочку или корову. Соврал. Можно сказать - "человек реализовал свою свободу". Но как же часто говорят "человек реализовал свою ответственность".

Эта странная подмена осуществляется и верующими, и неверующими, но сама подмена такова, что с верой в Бога трудно совместима. Да, есть целые направления в христианском богословии, которые используют Бога для насаждения идеи ответственности. В современном мире эти направления восходят прежде всего к Кальвину, поскольку США создавались его почитателями. Бог тебя избрал, дал тебе все, ты за это все отвечаешь. Ты не можешь оступиться - если оступился, значит, Бог тебя не избирал, а ты самозванец.

Бог тут - совершенно лишний элемент, поэтому в современном обществе Бога обычно вычеркивает из этой схемы, остается ответственность перед обществом и природой. Адских сковородок нет, а есть тупая холодная вселенная Ньютона, где всякое действие равно противодействию. Нагадил - ответишь перед экологией. Снасильничал - ответишь перед армией США.

Верующие в ответственность без Бога и верующие в ответственность с Богом настолько совпадают психологически, что даже страшно. Впрочем, они и организационно совпадают - многие верующие в ответственность без Бога ходят в церковь, потому что считают такое поведение ответственным. Наоборот, многие верующие в ответственность с Богом в церковь не ходят - их Бог это всего лишь абстрактное построение без крови и тела, которое можно распять, воскресить, принять и вкусить.

Вера в ответственность прежде всего - интеллектуально безответственна. Она неверно описывает действительность. Не отвечают преступники за свои преступления! И это нормально!! Тираны умирают безнаказанными, прожив долгую, спокойную, счастливую жизнь. Палачи не спиваются, живут, весело играя с внучками и внуками. Прелюбодеи не умирают от спида, который, однако, часто поражает людей вполне целомудренных. Наркоманы и алкоголики живут десятилетиями, а чистый телом человек сгорает в тридцать лет от рака. Это нормально! Это очень хорошо!! Это гарантия человечности и свободы!!! Это, собственно, результат человечности и свободы, так они проявляются в мире, каким мы его знаем. Попытка переделать мир на началах ответственности привела бы к той самой Утопии, которая уже - в разных формах - погубила десятки миллионов людей. Останемся при свободе. Это одинаково трудно и для верующих, и для неверующих, но не бремя ответственности, а только труд свободы делает обезьяну человеком.

* * *

Чудный неологизм - Намкрыш!

 

ИДИТЕ ДРУГ КО ДРУГУ, А НЕ К ПУТИНУ!

У вышедших на майдан не было вопросов к Януковичу. У меня нет ни единого вопроса к Путину. Как и к его предтечам - Чубайсу с "либеральным империализмом", казнокрадам в коротких штанишках и к казнокрадам в брюках с лампасами. У меня есть политическая программа. Это не моя программа, это программа свободы, программа свободного мира. Идти с программой, первым пунктом которой остается ликвидация Лубянки, туда, где выступает Путин, было бы идиотизмом. Он прекрасно эту программу знает и тщательно с нею борется. Я иду с этой программой к вам, дорогие читатели. К соседям по дому. К тем, с кем живу в одном городе и одной стране - за исключением, конечно, уже вполне определившихся, от Путина до миллионов силовиков.

Времени у меня мало - изучение истории поглощает страшно много времени. Абсурдно тратить это время на демонстрации, причем демонстрации трусливые ("плакатов не делать, лозунгов не нести" - это называют "выступать с открытым забралом"). Этих демонстраций уже был легион, все очень двумысленные, не без расистских наездов на "северныйкавказ" - как будто Кадыров это Северный Кавказ, а сотни тысяч растоптанных им чеченцев вообще не существуют. Сказать, что Россия в рабстве у Северного Кавказа (Левкович) - как сказать, что Римская империя была в рабстве у Ирода.

Заняться же нормальной самоорганизацией боятся - она ведь запрещены тысячами путинских законов. Ну, если боитесь - тогда лучше вообще не выходите. Опять кого-то противозаконно арестуют, и поедет мочало по новой - защищать людей без программ, без идей, без лозунгов. Это и есть исток несвободы - боязнь интеллектуального усилия, боязнь самоорганизации, боязнь длительных и глубоких контактов с единомышленниками.

Самое страшное - если выход на улицу "с вопросиками" вдруг получит массовую поддержку. Такое уже было - в "перестройку", в 1987-1991 годах, когда ошалевшие от пустых полок и жажды тысячедолларовой зарплаты массы вышли на площадь. Они даже заинтересовались Сахаровым, стали читать "Московские новости". Что из этого гнилого фрондирования, основанного не на жажде свободы, а на жажде стабильного сытого существования вышло? Да вот то, в чем мы сегодня живем, и вышло.

 

СВЯТЫЕ

Сабин Пьяченцский (11.12.420) Диакон собора в Медиолане, сподвижник св. Амвросия Медиоланского. Участник Римского собора 372 года, в 376 стал епископом Пьяченцы (север Италии). Св. Амвросий посылал ему свои сочинения перед тем, как выпускать их в свет. Мало на свете людей, имеющих такое драгоценное призвание: советников, чьи рекомендации поднимают дух, хотя бы пришлось вычеркнуть давшееся с большим трудом, цензоров, которым приятно повиноваться, редакторов, на которых не обижаются литераторы (самые церковные из которых все равно неизбежно тщеславны).  Чтобы выполнить такое призвание, необходимо абсолютное смирение, которому только и повинуется гордыня. Сохранилось предание, что Сабин однажды остановил разлив реки По, написав на бумаге приказ ей войти в берега, — когда он бросил бумагу в воду, та схлынула.  Acta Sanctorum, 17.1. Память 17 января.

 

 

 

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на мобильный телефон - QIWI - Cбербанк.

*

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.

Самые пополняемые разделы:

История. - . - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.

 
Расписание богослужений

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru