Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова
 
 
БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
  Тексты священника Якова Кротова

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

 

почта

 
4 сентября 2015 г. 5 ч. 00 мин. UTC

За 3 - 2 - 1 сентября - 31 - 30 * 28 - 27 - 26 - 25 августа

В этом выпуске: Когда прокажённый язычник лучше здорового иудея. - Государство Ивана Денисовича.

О ХРИСТЕ

Лк 4, 27 "много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина".

Как и предыдущая фраза, эта - толстый намёк на тонкие обстоятельства, тогда хорошо всем известные. Нееман - не рядовой сириец, а цельный генерал, причём победоносный. Сирийцы не разделяли страха израильтян перед прокажёнными и поэтому терпели нечистого в полководцах? Конечно, нет - нечистоты такого рода боялись и боятся всюду независимо от вероисповедания. Просто болезнь - всегда в нижней части дроби, как сказал бы Толстой, а творческие успехи, включая милитаристскую пакость, в части верхней. Если припрёт - и ч...рта лысого потерпят в генералах-президентах-императорах. Но намёк суровый - ведь "проказой" в Израиле считалась не проказа, а всякое кожное заболевание, так что с точки зрения ханжи совсем-то здоровых, пожалуй, не было. Жара...

Цимес намёка, однако, в другом. Новелла о Неемане - совершенно юмористическая вставка в летопись, причём юмор у древних евреев разыгрывался именно в религиозной тематике, про серьёзные вещи - войну, брак - они как раз не шутили.

Нееман обращается к еврейскому пророку как к продавцу в магазине. Он предлагает плату (совершенно фантастическую) - десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота. Плюс "десять перемен одежд".

У автора юморески было довольно абстрактное представление о больших деньги. "Десять талантов серебра и десять костюмов" - это как "три миллиарда долларов и зажигалку из золота".

Нееман требует товар надлежащего качества, и представления о признаках такого товара у него вполне еврейские, чёткие. Елисей "выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу".

Ну да, а мессия снимет римскую оккупацию...

Елисей же поступает с Нееман точь в точь, как поступали с приходящими Иоанн Предтеча, ученики Иоанна Предтечи и апостолы Иисуса - он Неемана крестит:

"И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист".

Нееман сердится - кой ляд, рек и в Сирии есть, да они и малость поречистее Иордана:

"Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься?"

Но в конце концов, слуги его убеждают послушать Елисея, и проказа исчезает.

Нееман не принимает иудаизм - не совершает обрезания, не объявляет, что будет соблюдать заповеди. Он хочет заплатить за надлежащего качества товар, а Елисей отказывается принимать плату. Полный конфуз! И это - вполне христианский конфуз. Ведь и Храм Соломонов, и жизнь по заповедям, и всё-всё-всё, что люди делают для Бога - это плата Богу. А Бог платы не берёт и в торги не вступает. Ему нужно всё в человеке и всё человечество. Этого- всего - нам жалко. Жмёмся, жмоты...

Так что не случайно односельчане так рассвирепели на Иисуса. Их дважды обругали - изящно, аллегорично, но чётко. Ну как ещё на это ответить? Не каяться же! Хотя это, между прочим, было бы как раз самое разумное и правильное. Но только люди - мы - разумны и правильно только, пока не затронуто наше самолюбие. А как его не затронуть, оно уж у нас в мегавселенных меряется...


Проповеди по 23 августа - на http://www.youtube.com/c/+iakovkrotov. Там можно просто подписаться.

РАЗНОЕ

СМЫСЛ ЖИЗНИ

Дельный вопрос задал Юрий Самодуров? - можно ли определить, где культура, а где бескультурье. Уверен, что нельзя. Определение есть доказательство бытия того, что определяется и, напротив, доказать бытие Божие означает определить Бога. Аксиомы доказательству не подлежат. Человек как образ Божий не может быть доказан. Существование человека - предмет веры, а не знания. То же относится и к культуре. Различие между Богом и небытием, человечностью и бесчеловечностью, культурой и бескультурьем проводит каждый самостоятельно и ежесекундно. Этот труд и составляет, собственно, "смысл жизни".

 

ГОСУДАРСТВО ИВАНА ДЕНИСОВИЧА

Интервью Владимиру Ойвину

Как Вы расцениваете, с христианской точки зрения, указ президента РФ об уничтожении санкционной еды? Согласны ли Вы, что уничтожение еды — это большой грех?

Священник Яков Кротов: Формально в списке грехов я такого не помню. Еда как частная собственность — каждый может распоряжаться ею сам. Я бы даже сказал, что определенная библейская логика в действиях Путина есть — это санкционированная еда, она реально табуированная. То есть Путин вводит такую ветхозаветную парадигму, при которой есть еда кошерная, а есть некошерная. И суть в том, что нечистые могут давать только нечистые продукты. Запад нечист, поэтому есть запретно перед Богом. Это как раз довольно набожная позиция. Другое дело, что набожность это антихристова, но она набожная.

- У людей всегда было достаточно трепетное отношение к еде. Ведь полно людей, которые недоедают, а тут еду уничтожают…

- Голос возмущения в социальных сетях по этому поводу мне кажется неглубоким, потому что в реальной жизни всю советскую историю кормили скот зерном отборным — покупали хлеб в магазине и скармливали поросятам и коровам. Куда деться? Трепетное отношение к еде было до революции, после революции уже моральные нормы как бы спали.

Так что нынешнее возмущение мне кажется, во-первых, искусственным и преувеличивающим трепетное отношение к чему бы то ни было. А, во-вторых, оно относится к элите, потому что пармезан и моцареллу 90 % населения отродясь не ели и есть не будут.

- А если говорить о том, что уничтожают продукты, которые можно было отдать кому-то, кто действительно недоедает?

- Это, конечно, верно, но когда это говорят люди, не замеченные в большой благотворительности, то это странно.

В России до сих пор не могут наладить раздельный сбор мусора. В некоторых американских штатах после десятилетней подготовки — в Мичигане, например, — запретили выкидывать еду законодательно. То есть у них готова логистика и система, чтобы недоеденное студентами и в школах шло в благотворительные столовые.

Никто не возмущался, когда в Москве фактически запретили кормить бездомных. Это все проглотили. А теперь возмущаются. Никто не возмущался, когда разоряли мелкий бизнес, который, собственно, кормит страну. Так что нынешнее возмущение очень половинчатое, близорукое и недоброкачественное. Оно не приведет к серьезному сопротивлению, к серьезной борьбе за нормальную жизнь.

- Но это как раз тот редкий случай, когда порядка 70 % населения не одобряют действия властей.

- Существует огромная граница между неодобрением и хотя бы неприятием. А тут не одобряют, но принимают. Это советская психология, совершенно шариковская, бинарная, лицемерная. В этом смысле лицемерят перед собой. То есть это психология совка. Иван Денисович — идеальный совок, который ворчит, но жрет что дадут или чего не дадут, того не жрет. Это выпуск пара. Проблема не в том, что Иван Денисович, как и его создатель, - очень малоприятный человеческий тип, а в том, что сложилось целое государство, в котором и правители, и управляемые, и генералы, и солдаты, и деятели культуры, и деятели бескультурья - иванденисовичи.

И я думаю, что никогда не задают вопрос «одобряете ли вы действия Путина» по еде. Если бы так ставили вопрос, то никто бы не посмел сказать против. Если бы ставили вопрос «готовы ли вы не есть пармезан, лишь бы Крым был наш», то все бы сказали «не надо мне пармезана».

Так что эти опросы, они тоже очень лукавые. Мы же видим людей, среди которых живем.

- Это даже не опросы, по-моему. Это такое общее впечатление по общему тону.

- Я не знаю, что такое общий тон. В социальных сетях один общий тон, в «Фейсбуке» один, в «Живом журнале» — другой. Я думаю, что возмущение теперь, в основном, в среде тех 10 %, которые настроены пролиберально, но как Шариков: в военкомат запишусь, но на фронт не пойду, я за американскую еду, но воевать за это не буду. Это мечтания, это маниловы. «Сейчас нас будет много, и режим падет» — это самокастрированная позиция.

- А что Вы можете сказать по поводу погрома на выставке скульптур в московском Манеже?

- Я понимаю, откуда такое громкое возмущение, но оно ведь тоже иррационально, потому что ведь не было возмущения, когда громили Сахаровский музей дважды, а тут возмутились. Причина одна: с Сахаровским музеем наши музейные художественные сообщества себя не идентифицируют. Сахаровский центр — это диссиденты, а мы покорные холопы как Пиотровский в Эрмитаже. Но здесь посягнули на покорного холопа и, главное, в черте Кремля — это лично путинский огород. И Пиотровский забеспокоился — а вдруг и на него нападут.

Но призывы «налаживать отношения с Русской Церковью» — какое налаживать, есть закон. И вместо того чтобы требовать отменить антиэкстремистский закон, включая закон о богохульстве, требуют применить антиэкстремистский закон и посадить или оштрафовать Цорионова. То есть это опять двойные стандарты — люди как бы за свободу, но на практике предпочитают советский способ пожаловаться начальству и так далее.

- Речь в данном случае идет не только об оскорблении чувств, но и о разрушении произведений искусства.

- Я с Вами не согласен, потому что разрушение художественных ценностей здесь, в этой стране, идет с 1917 года непрерывно. И при Ельцине оно шло, и сейчас идет. И сколько икон погибло за эти 20 лет, сколько домов, сколько музеев уже гибнут, и хиреют, и закрываются. Вступался Пиотровский за музей в Перми гулаговский? Не вступался, потому что он делает деньги на Эрмитаже, и боится вызвать неудовольствие начальства. То есть у всех инстинкт самосохранения. Того, что делает человека гражданином, — инстинкта ответственности за ближнего — нет. Инстинкта профессиональной солидарности нет. Есть инстинкт кастовой солидарности: если на этого напали, а он в той же касте, что и я, то могут напасть и на меня. Это гнилая мораль. Она обречена на поражение.

НОВОЕ ДРУГИХ АВТОРОВ

Керккеинен В. Учение об обожении и его экуменический потенциал // В кн.: Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М.: Библейско-богословский институт, 2005.

* * *

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - Cбербанк.

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.

Самые пополняемые разделы: История. - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.
 
Расписание богослужений

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог, ФБ)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru