«Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». (Мк 12:31)
Любить ближнего как себя? Но как мы любим себя? Когда мы глядим в зеркало, любим ли мы себя? Мало кто. Мы любим в себе не себя, а кого-то неизвестного внутри себя. Лучшего. Настоящего.
Думая о любви к другому как себе, мы думаем обычно о другом как о зеркале, где отражается наша внешность, а не это наше скрытое и подлинное «я». Вот почему призывы любить другого как себя редко продуктивны, а если продуктивны, то ненадолго. Разглядеть в другом себя означает разглядеть в другом животное, общее, помочь животному. А ты разгляди в другом особенное, человеческое. Убери зеркало, которым ты интуитивно загораживаешь другого. Люби ближнего не как себя, а как Бог тебя любит.
В этом кошмар власти. Она развращает душу тем, что человек видит в другом себя — дубля себя, причём ухудшенного, ослабевшего себя. Недосебя. Вот почему так опасно стремление проповедовать тем, кто слаб — детям, солдатам, чиновникам, больным, заключённым. Да, и чиновникам — они слабы, когда им проповедуют по указанию руководства. Такая проповедь часто бывает успешной внешне, количеством — всё Средневековье есть результат миссионерства сверху, от сильных беспомощным, связанным. Известно, чем закончилось: мыльный пузырь лопнул. «Секуляризация». Ворчать можно лишь на самих себя. Ты попроповедуй сильному — равному, а то и превосходящему. Ты прими проповедь от слабого.
