Нужно ли во избежания заражения изменить порядок причащения, чтобы предотвратить в будущем заражение через Чашу?
«После пандемии» означает: после того, как сформируется устойчивый массовый иммунитет, какой уже существует у человека ко множеству вирусов и бактерий. При таком иммунитете причащение из общей Чаши не является сколько-нибудь значимым источником заражения.
От денежной ассигнации, от дверной ручки, от кнопки в лифте, заражений происходило и происходит намного больше и чаще, чем от участия в религиозных обрядах. В Средние века вообще очень редко, раз в несколько лет, причащались, а и в церковь ходили не каждый месяц, но это нимало не мешало распространению эпидемий. Рукопожатие, просто совместная трапеза.
Какой революцией было изобретение солонки, из которой каждый насыпал соль! Веками люди заражались через общие солонки.
Другое дело, что современная православная традиция причащения ложечкой часто воспринимается как унизительная. Ничего священного, незыблемого в этой традиции нет. Поэтому эта традиция может изменена, а как — наверное, каждая община должна решать это самостоятельно. Вполне возможно давать каждое Причастие в отдельной небольшой чашке. Мир от этого не рухнет.
Что мне кажется значительно более важным. Существовала древняя традиция хранить дома Святые Дары — причём миряне хранили, не только священники. Эта традиция существовала в сравнительно недавнее время у древлеправославных. Думаю, её вполне можно было бы возродить, чтобы в таких случаях, как сейчас — всегда неожиданных — имели возможность причащаться все. А для некоторых больных такие запасные Дары можно было бы давать и в обычное время, если у них нет физической возможности ходить в храм или если у священника нет возможности к ним приехать.