«Яков

Оглавление

Богословие

Стенограмма видеобеседы.

Продолжаю серию «Азбука Веры».

В этой серии я рассказываю о понятиях, без которых прекрасно можно обойтись. 

Что у нас там на букву «б», без чего прекрасно может обойтись христианин?

Давайте пусть это будет «богословие». (Можно было ещё непонятнее сделать на «т» – теология – это то же самое, только по-гречески. Но на букву «т» мы тоже найдём какое-нибудь непонятное, странное слово.)

Что тут интересно?

Строго говоря, богословие есть только в христианстве. 

Конечно, мы можем прочесть и о теологии ислама, и об иудейских теологах.

Само слово «теология» не христианского происхождения.

Оно происходит из древнегреческой философии. (Другой греческой философии, кроме древнегреческой, не существует.)

Теология – философский термин начала первого тысячелетия.

Теология как рассуждение о божественном.

И первыми начали так рассуждать совсем не верующие во Христа.

С христианством вообще случилось любопытное. 

В какой-то момент из-за конфликта с иудаизмом, то есть внутри иудаизма, мы выделяемся в христианство – как такой отдельный христианский иудаизм (как есть мессианский иудаизм).

И это накладывается на культурное противостояние. Потому что евреев-христиан почти не остаётся. Постепенно они вообще исчезают.

В наши время они опять появились. Слава Богу!

Зато христианство обретает прочную культурную почву в лице греческой культуры – древнегреческой (не скажу, что нет современной греческой культуры, есть, наверное, но мы про неё ничего не знаем… но мы знаем, что в Греции всё есть!).

Греческая культура начала христианской веры была на острие цивилизации.

Утончённая и развитая, культура, в которой уже есть масса научных достижений, включая чёткое измерение расстояния до солнца, диаметра Земли и т.д. 

Вы что думали, Коперник первый?

С одной стороны, благодаря «имплантации» в греческую культуру была сохранена память о Христе.

Евангелия были записаны именно в традициях греческой культуры и на греческом языке. (Скорее, точнее говоря, это был такой «суржик» сирийско-греческий, но греческий.)

То есть современные греки его не очень понимают.

Ну, как мы церковно-славянский.

С другой стороны, мы были вовлечены как бы в пояс притяжения греческой культуры.

В частности, в такое притяжение теологии.

В начале третьего столетия после Рождества Христова у греков появился великий философ Плотин – основатель неоплатонизма.

(Всё время путаю Платона и Плотина, это как Мане и Моне.)

Есть переводы Плотина на русский. После Плотина Кант кажется… «Кавказской пленницей».

Когда я читаю объяснения Плотина, то начинаю благоговеть: это великий мыслитель (выражающийся на довольно специфическом языке).

Плотин родил всю христианскую теологию, всё христианское богословие.

Начиная, прежде всего, с великого Оригена.

Христианский мыслитель начала 3 века, жил в Александрии, потом был изгнан за еретичество – слишком умный.

Его зазвали к себе палестинские епископы, он жил там в почёте (они не умели так говорить и писать, как он).

Труды Оригена сохранились. Из-за этого он в середине шестого столетия был предан анафеме.

Вопреки христианскому обыкновению не судить умерших.

Он был уже три века как в гробу.

Но сгоряча чего не наломаешь с плеча.

Тем не менее, по сей день Ориген остаётся отцом, во всяком случае, греческой теологии.

На Западе отец греческой теологии Тертуллиан, который жил в западной, латинской части тогдашнего цивилизованного мира.

Так и он плохо кончил! Ну, он стал, действительно, условно говоря, еретиком.

Но послушайте, надо просто убрать эту координатную сетку «еретик – не еретик».

Мышление было ясное, гибкое, но довольно агрессивное.

Мы сейчас не таковы, и слава Богу. 

После Оригена ещё были философы, богословы до великих отцов каппадокийцев. 

Каппадокия – это такое место в Малой Азии, в Турции, туда очень любят водить туристов, а раньше туда бежали спасаться от врагов, там прохладно и удобно искать убежище от летней жары.

Вот три великих каппадокийца: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский.

Это они создали христианское богословие: учение о Троице, оформили учение о двуипостасности, и другое. 

Ввели слова из философского словаря – вот что важно. 

К примеру, слово «ипостась» – что оно означает?

Все философские термины – это метафоры, многие взяты из церковной жизни. 

Ипостась – это вообще подставка, подсвечник.

Заклинаю: не будьте теологами! Вообще, это мужское развлечение.

На Западе, правда, сейчас больше теологов женщин. 

Вот почему. 

Если мужчина идёт в богословы, это как минимум карьеризм или желание самоутвердиться, или как Василий Великий остаться в истории. 

Но смысл христианской жизни не остаться в истории, но остаться в Боге.

Василий Великий не хотел на скрижали истории попасть. 

Он хотела попасть на сердце Богу. 

А то, что на Западе большинство теологов – женщины, это связано с одной чисто материальной деталью: мало платят. 

Мало платят духовенству. 

(Я вообще неоплатный священник, на общественных началах.)

Но во всём мире священникам платят даже меньше, чем учителям. 

У католических священников готовые квартиры и стол. 

Там ещё меньше платят. 

Если, к примеру, в Бостоне протестантский учитель получает 50 тыс. в год, протестантский пастор получает 40 тыс. в год, если он не звезда, а католический священник 20 тыс. в год, но стол, крыша над головой, пенсия. 

Много ли нужно холостому человеку для счастья?

Я не знаю, я не холостой.

Мне нужно мало. 

Ещё раз скажу: можно обойтись без богословия. 

Мне всегда вспоминается рецензия в одну фразу митрополита Филарета Дроздова (ему дали на рецензию катехизис для кадетского училища), он сделал помету: «Слишком подробно, кадеты должны быть христианами, а не богословами».

Это надо крупными буквами написать и повесить на всех храмах. 

«Оставь теологию всяк сюда входящий».

Тем не менее, в каких-то объёмах, конечно…

В объёмах символа веры. Символ веры – это богословское произведение, это надо понимать. 

Коротенькое и простенькое. Были Символы веры и покороче. 

Первое – в Деяниях Апостолов, в первой части, в ранних – Символ веры апостола Петра. Почитайте, найдите, там довольно чётко всё сказано. Был Господь, был распят, веруем, что Он Спаситель. 

Про Бога там вообще ничего нет, не говоря уже о Троице. 

В конечном счёте, ещё раз скажем: главная теология, главное богословие – это быть самим словом для Бога, тогда Бог будет нашим Словом для людей.

См.: История человечества - Человек - Вера - Христос - Свобода - На первую страницу (указатели).

Внимание: если кликнуть на картинку
в самом верху страницы со словами
«Яков Кротов. Опыты»,
то вы окажетесь в основном оглавлении.