«Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,» (Мф 1:24)
Матфей периодически отмечает, что то-то и то-то соответствует пророчествам, но главное он передаёт через композицию. Рассказ об Иосифе перекликается с рассказом об Авраме.
Бог вырывает и Аврама, и Иосифа из привычного уклада, из «среды», «окружайки». Перестань обращать внимание на окружающих. Оторвись. Вообще уйди от них.
Бог доводит и Аврама, и Иосифа до предела падения — до Египта. Это как сегодня Бог повелел бы украинцу из Киева переселяться в Москву. Гнусь, предательство всего и вся. А вот пришлось же. И что в награду? Жену забирает фараон — у Аврама, у Иосифа — Сам Бог… Ну да, потом возвращает, но нельзя разве было без этих фиоритур вести бедного еврея по пути спасения?
А ты не будь бедным евреем. Ты будь беженцем и побирушкой, никем и ничем. Другого пути стать человеком нет. Надо ободрать все бока, надо пролезть в игольное ушко, освободиться от надежд на богачей и верблюдов, принять то, что принять нельзя — другого, другую, Другого, Другую… Сам увянь, а им дай вырасти!
А розы?!
А розы вырастут сами!
