Московская Патриархия отлично устроилась в США. У неё есть, во-первых, филиал под названием «Православная Церковь Америки», организованный в 1970 году. Заметим: в США есть Болгарская Православная Церковь, Сербская и другие — они честно в своём названии указывают, что представляют такую-то национальность. Только русские православные величают себя Церковью Америки в целом. При том, что есть ещё просто каноническая церковная власть в США — Константинопольский патриархат. РПЦ МП заявляет, что дала ПЦА автокефалию, но только она не имела права этого делать — считает и Консантинополь, и другие православные церкви. Самое забавное, что своему украинскому филиалу РПЦ МП до сих пор не предоставила автокефалии, хотя бы формальной.
А еще в США Московская патриархия уже усилиями Путина получила в своё владение «белоэмигрантскую», «карловацкую» Церковь. Но самое интересное, что при этом у РПЦ МП есть в Америке просто свои собственные приходы, отдельный кластер — те, которые не хотят ни монархически-фундаменталистского православия карловчан, ни «американизированного» православия ПЦА.
Всё это хорошо говорит об одном: насколько же в Америке сильна религиозная свобода, что даже в разгар борьбы с кремлёвским влиянием эти организации благополучно существуют. Ах да — ещё это хорошо говорит о качестве работы кремлёвских разведчиков, создающих «агентов влияния». Вот Православная Церковь Америки (по версии МП) сперва долго молчала о войне в Украине, потом, когда её прихожане (некоторые, например урождённый американец Деннис Бредли) начали удивляться, выпустила протест, но одновременно направила патриарху Кириллу письмо с просьбой «сделать все возможное для прекращения войны в Украине и прекращения страданий и смерти бесчисленных жертв». Что несколько странно — просить активного сторонника вторжения что-то там «сделать».
(1) Патриарх Тихон не только не давал автокефалии русским приходам в США, но прямо сделал выговор за участие в карловацком псевдо-соборе, так начался разрыв. Подробности: https://nauchkor.ru/pubs/stanovlenie-avtokefalii-amerikanskoy-pravoslavnoy-tserkvi-5c1a75f87966e104f6f85ac1.
(2) Обстоятельства дарования «автокефалии» в 1970 году нам неизвестны по той простой причине, что процесс безусловно организовывал Кремль, а не митр. Никодим, а соответствующие документы засекречены.
(3) Главный аргумент РПЦ — что русские первыми начали проповедовать православие на Американском континенте. Это просто неверно: русские высадились в 1763 году, с Шелиховым на Аляске, а греки — в 1768 году высадились во Флориде, Сент-Огастен. Первый приход был зарегистрирован да, позже аляскинских — в Новом Орлеане в 1864 году, но был же зарегистрирован. Да и сам аргумент типа «мы тут первые покакали» сомнителен. «Расцвет» русского православия в США — это массовый переход греко-католиков из Закарпатья к русским из-за идиотского нежелания ирландских епископов признать легитимность женатого греко-католического духовенства.
(4) В США есть и свои Православные Церкви и у сербов, и у болгар, румын, грузин, албанцев, украинцев, даже, не смейтесь, у арабов из Палестины и Иордании. Но только русские претендуют на то, что именно их Церковь — не этническая, не русская, а единственная каноническая «автокефальная», в упор не желают ведь всех прочих. Имперский аутизм. При том, что в эту «автокефальную» не входят ещё три группировки, связанные прямо в РПЦ МП.
Оперетта!
Другое дело, что все эти Церкви ни малейшего культурного и политического значения не имеют, они крохотные и исчезающие. Мечты Шмемана о том, что православным есть, что сказать, обернулись пшиком — нечего. Увы. Налицо косность, закукленность и пр. Ну кроме разве что Антиохийской ПЦ, которая вся из бывших евангеликов и это уж точно не этническое, а специфически американское православие. Впрочем, я о ней особо подробностей не знаю. Во всех эпизодах американской истории, где фигурируют представители Православия (например, рядом с Мартином Лютером Кингом) фигурируют только лидеры православных греков — я не очень различаю, признаться, где там от Константинополя, а где от Церкви Эллады. Что ж, это вполне нормальный процесс затухания этничности и вообще затухания коллективистской религиозности. А будет ли новое — посмотрим.
