Мир. Война — самооборона через небытие
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф 5:9)
«Блаженны миротворцы, ибо Бог их усыновит» немножко выбивается из общей логики заповедей блаженств. Нет денег — Бог даст денег. Нет веселья — Бог развеселит. А какая связь между миром и усыновлением? Или, если угодно, «обожением» — ведь «сын Божий», «дочь Божия» это тот же Бог. Как «потомок Авраама» — это тот же Авраам, как «сын греха» — просто грех.
Война есть усыновление небытию. Поднимающий меч прежде всего задевает тонкую, невидимую нить над собственной головой, которая его соединяет с жизнью. Так что он погибает от собственного меча, духовно — а уж погибнет ли он физически от чужого меча, обстоятельно второстепенное, материальное.
Напротив, миротворчество есть сложнейшая пластическая операция по восстановлению пуповины, связывающей человека с бытием. Это именно творчество, созидание. Нет «войнотворчества» — война есть обвал, разрушение.
Война говорит человеку: «Ты никто и звать тебя никак. Ты не сын и не дочь, ты нумер расчёта такой-то, ты мои руки и мои ноги».
Миротворец отказывается это принять. Он заявляет себя сиротой, говорит правду — мой отец не полковник, моя мать не пушка.
Только благодаря этому исповеданию себя сиротой Бог получает возможность усыновить или удочерить миротворца. Если человеку отец — генерал, то Богу некуда вклиниться. Нельзя быть сыном двух отцов. Нельзя быть и сыном Божиим — но это «нельзя» Бог преодолевает, рождаясь в Вифлееме и Христу каждый человек может стать братом и сестрой.