Священник Томаш Галик пишет о том, что «само переживание Божественного неприсутствия» указует на Бога. Упоминает темы «смерти Бога», «божественного мрака», «ночи веры» (Галик Т. Терпеливость из Богом. Львiв, Свiчадо, 2012. С. 11. Перевод с чешского Нади Лобур и Любовь Федик).
Отсутствие Бога может указывать на Бога только для верующего. Атеисту «отсутствие Бога» говорит лишь о том, что Бога нет.
Это похоже на различие «голого» и «обнаженного». «Обнаженный» — это тот, кто разделся. Оголенный, а не голый.
Вообще же «присутствие Бога» — очень странное выражение. Как бытовое, годится, но ведь на самом деле Бог не «присутствует». Это мы «присутствуем». Мы «при сути». А Бог – Суть.
Ишь, «Бог умер». Это я умер. Я умер, когда приврал, когда своровал, когда разозлился. Бог живешенек.
Лежат трупы в морге и спорят, существует ли прозектор.
Есть прозектор, есть. Чем это обсуждать, ты лучше Бога позови, чтобы из морга вытащил. У царей бывают морганатические браки, а морганатическая жизнь не только у царей и иванов ильичей. У всех.
Еще и выпендриваемся: я, мол, существую! Экзистенцию имею!! Поелику мыслю!!!
Да уж… Если это существование, то Гомер офтальмолог. Поосторожнее с Богом, господа гомеры, Он вам не слон. Вы думаете, вы Его ощупываете, а вы себя ощупываете. Я себя ущипнул, следовательно, я существую. Это еще полбеды, целая беда, когда думают: я себя защитил, другого обругал, сослал, убил, следовательно, я существую. Ага, существуешь… как порез на вселенной. Затянется порез, и где тогда ваше высокосуществование будет? Правильно: в полной безопасности, то есть, в нигде. Не пора ли ножичек из рук выпустить, на коленочки опуститься и пробормотать: «Боже, осуществи меня, несуществующего!»