«И, взяв полотенце, подпоясался им,
Затем налил воду в кувшин.
И стал поливать водою ноги учеников
И вытирать полотенцем, которым был подпоясан». (Ио 13:5)
Я позволил себе три нововведения. Не «мыть», а «поливать», потому что «мыть» в нашем сегодняшнем понимании — это зачерпывать воду из таза и тереть, а в ту эпоху именно поливали из кувшина. По этой же причине я перевожу не «таз», а именно «кувшин». В греческом уникальное слово «ниптера» от глагола «мыть». Полить водой и вытереть. Разумеется, подставляли таз, но воду Иисус налил именно в кувшин. Таз, конечно, тоже был, но не упомянут. Как выглядела «ниптера», неизвестно, но, скорее всего, это была разновидность лекифа — сосуда с одной ручкой, в котором носили воду или масло для омовений.
Ученики при этом лежали на специальных «клиниях», наклонных ложах размером с большую кровать (наклон был от стола). Лежали на левом боку, опираясь на левую руку, правая была свободна для еды. Это считалось чрезвычайно удобным. При этом ступни, видимо, выступали за крой ложа, если ноги не поджимали. Конечно, на ложа стелились мягкие ткани.
В любом случае, Иисус устроил спектакль, никак не связанный с чистотой ступней, потому что действие происходит в конце застолья, а логика требовала вымыть ступни, как только люди пришли. Иисус, защищая женщину, которая полила Ему на ноги масло, сказал хозяину дома: «Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал» (Лк 7:44).
Августин Иппонский считал, что Иисус первым подошел к Петру, но Ориген, который был на два века ближе ко временам Иисуса и бывал в Палестине, считал, что к Петру Иисус подошел после других учеников. Иоанн вкладывает в уста Спасителя после пикировки с Петром слова: «Теперь вы все чисты» и начинается последняя речь. То есть, все то, что описал Марк, произошло до омовения ног. Иоанн не отрицает Марка, Иоанн Марка дополняет.