Антизолотой ключик

«и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф 16, 19).

Образ ключа здесь слит с образом верёвки, и это вызывает недоумение. Современный человек первым делом вспоминает связывание рук или ног. Однако, полезно помнить, что верёвки использовались (и используются по сей день, только реже) в качестве замков. Сегодня это обычно дополняет обычный, отпираемый ключом замок: просунуть верёвочку, завязать и опечатать. Однако, во многих случаях и по сей день главным является не сама верёвка, а печать, которая на ней накладывается (верёвка может быть заменена бумажкой): не так важно уберечь помещение от грабежа, как важно гарантировать, что в него никто не пройдёт незамеченным. Помещение может быть и абсолютно пустым. Тогда «связывать и развязывать» (выражение вполне устоявшееся, обозначавшее власть определять, какое толкование Закона правильно или нет) — это та же метафора, что и ключ. Пётр имеет право сказать: нет, сюда входа нет. Или, напротив, отворить ранее запертую дверь — например, разрешить есть «нечистое». К прощению грехов, соответственно, метафора отношения первоначально не имела. Это не означает, что таинство прощения — ошибка Церкви, это означает, что один и тот же материальный образ может быть связан с разными духовными явлениями.

Когда один человек другому даёт ключи от своей квартиры, это знак высшего доверия. Настолько высокого, что обычно это признак какого-то неблагополучия. В лучшем случае, человек болен физически, в худшем — хочет втянуть «оключаемого» в тяжёлую психопатическую ситуацию зависимости. Как же: я тебе так доверяю, так доверяю, значит, я тебя так ценю, как никто тебя не ценит, и ты, конечно, теперь должен отплатить мне сполна. Много кошмарного происходит на этой почве, особенно в России, где коллективизм ищет любой щёлочки, чтобы залить глотку ближнего клеем доброжелательности и чуткости. Ужасно, если бы Создатель играл с нами в такую же игру. Формально это так — ведь Он требует полной веры, следования за Собой, сосредоточенности на Себе, поклонения Себе. Правда, есть и формальное различие: Он требует этого открыто, а не исподтишка. Он столь многого требует, что каждому ясно: столько человек дать не в силах. Так поклоняться Богу, как хочет Бог, можно только силой Божией. А значит, это уже и не труднее, чем ехать в саночках, которые везёт папа. Так что ключи в руке Петра, ключики в руках других апостолов, да разные всякие штучки, которые Господь вкладывает в руки всех людей по Своему усмотрению, — они не символы нашего права цепляться к другим людям, а реальности, побуждающие нас цепляться за Творца.

Древняя мудрость гласила, что Иисус дал Петру ключи от рая, ни ключи от ада не доверил никому. Древняя мудрость интересовалась адом и раем, но мало интересовалась землёй. Ещё бы: земля была загажена теми, кто изобрёл замки и ключи. Полбеды, если человек запирает себя самого. Беда, что многие люди воспринимают земную жизнь как лабиринт из коридоров и дверей, которые им поручено запирать и отпирать. Беда христианства, когда оно начинает ключами от Царства Небесного запирать вполне земные проходы. Полбеды, если запреты универсальны, если всем запрещено что-то, даже если запрет вздорен. Беда, что держатели ключей создают исключения, и не ради удовольствия погрешить в одиночку, а ради демонстрации своей власти, как Синяя Борода утверждал власть над жёнами не тем, что убивал их, а тем, что запрещал заглядывать в морг.

Далее