Мф. 5,30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

№50 по согласованию (Нагорная проповедь). Фразы предыдущая - следующая.

Мф. 18, 8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

Мк. 9, 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

№91 по согласованию. Следующая фраза.

См. рукопожатность.

Жутковато, и уже на заре христианства додумались: не рука соблазняет, а сердце, которое не вырвешь, так что "сие надо понимать аллегорически". Но правда в другом: да, надо все оторвать - и руки, и ноги, и сердце, и голову... Это правда научная: человека соблазняет отнюдь не только ум (в древности сердце считалось вместилищем ума), но и "сома", тело. Все надо оторвать - более того, лучше именно все оторвать, а не что-то одно, потому что заплата - не продержится (Мф. 9, 16) - и, сорвав с себя все, надеть Христа, как говорил Павел (Рим 13,14) - это возможно, ведь смог же Христос надеть человеческую природу и сделать ее Своей.

*

Не случайно в разговорной речи стало расхожим выражение о глазе, который соблазняет. Оно кажется понятным. Менее понятно - как может соблазнять рука, и вовсе не понятно про ногу. На самом деле, всё наоборот. Глаз наименее самостоятельная часть человеческого тела, он вообще не воспринимается как отдельная часть, он максимально слит с "я". Глаз не совершает произвольных движений - или, точнее, его движения не воспринимаются как произвольные, он скорее капитан, чем матрос. То ли дело рука - дрожание руки, промахивание вещь привычная. И уж подавно самостоятельна нога. Человека не нужно учить смотреть, хватать он умеет едва из чрева матери, а вот ходить нужно учиться. Танец высшее выражение радости, потому что танцующий достигает высшей власти - над ногами, как пьяница падает, ибо эту власть теряет. В духовной жизни - в Библии, как её проявлении - святость есть не столько умение смотреть (и не смотреть, куда не надо), не умение брать (или отдавать), сколько умение идти в нужном направлении. Иже иде и иже не иде... Прямой путь. Стопы моя направи... Авраам - прежде всего ногами, ногами действует. Не "ноги несут", а "я иду". "Не введи в искушение" - это о ногах: не дай моим ногам пойти туда, куда не надо. "На сем стою" - иногда ноги должны становиться колоннами, деревьями, прочно вросшими в землю, иногда искушение - в том, чтобы двинуться. Наконец, не при детях будь сказано, нога в фольклоре (и древнем, и современном) - символ совсем другой части тела, причем исключительно мужского тела. Иногда тут не без магии - якобы размер ниги прямо связан с размером этой другой части. Тут уж про соблазн все понятно.

*

Мало кто помнит, что Закон предписывал не только "око за око", но и "руку за руку" (Исх 21, 24). При этом под "рукой" имелась в виду кисть. Отрубание кисти - наказание не редкое, но и не слишком часто. В древнем Египте отрубали, в Византии отрубали, на Руси не отрубали, а вот в России - стали отрубать при Грозном, если вор был пойман с поличным. По Уложению 1648 г. отрубали руку даже подъячему за подлог. Отрубали левую руку и правую ногу (то есть, кисть и ступню) за воровство в церкви, за разбой, за убийство во время драки, отягощённое ограблением убитого. Указ 1663 года предписывал “отсеченные руки и ноги у больших дорог прибивать к деревьям и у тех же рук и ног написать вины и приклеить , что те руки и ноги воров , татей и разбойников и отсечены у них за воровство , за татьбу , за разбой и за убийство и за всякое воровство , чтобы всяких чинов люди то их воровство ведали”. Сегодня это наказание сохранилось в исламских странах, где правят фундаменталисты: Саудовская Аравия, Афганистан.

Сохранилась фотография, на которой изображён юноша, несущий связку из отрубленной кисти (правой) и отрубленной ступни (левой): это на кабульском стадионе в присутствии тысяч зрителей "наказали" двух воров. Русский закон 1648 года был мягче, ибо предписывал отрубать левую, а не правую руку. В обоих случаях ступня и кисть отрубались асимметрично - можно надеяться, из милосердия.

Многие люди в современной России публично высказывались о том, что хорошо бы возродить древние установления. Отрубить вору кисть руки - и ни он, ни другие больше не будут воровать. Это ещё говорят плохо образованные люди, а если они узнают, что отрубали руки чиновникам, то подхватят эту идею с радостью. Сколько говорили о том, что Ельцин обещал "положить голову на рельсы", если от реформ кто-то пострадает...

Сама идея искупительного членовредительства основывается, очевидно, на представлении о собственности как части своего тела. Если человек отличается от обезьяны тем, что берёт в руки палку, то палка эта становится продолжением руки. Тогда и всякая собственность (включая рабов и детей) воспринимается как дополнительные пальцы, которые позволяют работать, выражать чувтва и т.п. Вор, следовательно, похищает не предмет, а похищает часть организма, похищает палец, кисть. Особенно это очевидно, когда крадут (подделывают) деньги - ассигнация или большая монета подобна ладони, мелкая монета подобна ногтю. Изображение на монете - словно узор на ладони, рисунок на подушечке пальца.

Иисус, вслед за традицией, объединяет руку и ногу. Видимо, имеется в виду (как и при отсечении разом ступни и кисти), что нога позволяет руке приблизиться к вожделенному предмету, а потом и разделяет ответственность. Так же и глаз: не обязательно выбить другому глаз, чтобы потерять свой. Глаз сокращает расстояние, как и нога, как и рука. Существует точка зрения, согласно которой разглядывание порнографии есть визуальное насилие. "Когда мой взор ласкает Вас". Правда, в суд за такое насилие имеет право подавать лишь репродукция, а не тот, кто на ней изображён. К счастью. Конечно, Иисус шутит, когда советует вырвать себе глаз, отрезать себе кисть руки и ступню. В мусульманских странах такие казни осуществляют специальные хирурги. Себе можно без риска помереть от кровопотери разве что палец отрубить. Речь о другом. Человек не просто воспринимает мир. Своими движениями, своими взглядами каждый формирует, лепит свой собственный мир. Поэтому один глядит вокруг и не видит грязи, не видит соблазнительных женщин, не видит плохо лежащих денег или плохо приватизированных заводов. Другой же видит рядом с собой "практически бесхозную" фабрику и - цап её. На месте фабрики может оказаться и женщина, и мужчина, и целая страна, и булка без мака. Руки, ноги, глаза соблазняют нас мысленно, деформируя мир - и отрубать их нужно мысленно, реформирую мир. Конечно, это реформа себя, не мира, как и надевающий очки человек не мир делает резче, а своё зрение.