Мф. 5,31. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

№50 по согласованию (Нагорная проповедь). Фразы предыдущая - следующая.

Ср. Мф. 19, 8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;

Многие толкователи подчёркивают, что в Нагорной проповедь Иисус говорит "как власть имеющий", смело изменяет традицию: было так - а Я говорю... Но о разводе Иисус говорит дважды, и второй раз - в Мф. 19, 8 - Его аргумент абсолютно противоположен: вот разрешено разводиться, но "сначала было не так". Он указывает не на то, как "отныне", а на то, как "сначала". Было бы пять времён, Иисус бы пять раз по-разному сказал, потому что Ему важно спасти - не брак, не семью, а человека. В данном случае - мужчину. Но вопрос о разводе не есть исключительно вопрос о праве мужа на развод, что это ещё - и вопрос о праве жены на развод. Если бы Иисус об этом заговорил, Его бы просто не поняли. Какие-какие права жены?! По-разному обстояло дело с разводом в тогдашнем мире, но патриархальным был весь этот мир, только патриархальность выражалась по-разному. Яд патриархальности отравляет и современность, когда уже и женщина, и мужчина одинаково отстаивают своё право на развод. Да, должно быть такое право. Но как же страшно называть то, чего не должно быть. Право на развод пусть будет, но слова "развод" быть не должно. Развод страшнее аборта, потому что погибшего ребёнка Бог спасёт, а разведшихся супругов как спасти?