Лк. 21, 18. но и волос с головы вашей не пропадет, -

№135 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Вот уж противоречие так противоречие - ведь в Лк. 21, 16 говорится о том, что верующих будут убивать. У Матфея и Марка насчёт целости причёски - ни слова, противоречие отсутствует. Но у Луки лучше - ведь в реальной-то жизни противоречие налицо. Кого-то убивают, а кого-то (кстати, большинство) и пальцем не трогают. К тому же, и у Матфея (10, 30) всё же есть про то, что волосы на голове сочтены. Очень возможно, что тут вообще налицо поговорка, буквальный смысл которой был затёрт. Как сегодня Бог может сказать: "Не дрейфь!", что отнюдь не означает, что я - корабль или айсберг, плывущий по волнам. "Не тушуйся" - хотя я вовсе не чертёж, который четыре чёрненьких чумазеньких чертёжника растушевывают.

Подбадривать как раз и надо после триллера. Погладить по голове и сказать: "Эх ты, чубчик кучерявый". Чтобы волосы почувствовали эту невидимую руку. Волосы ведь считались средоточием жизни, было поверье, что они и после смерти растут. (Может, поэтому на цирюльника глядели с такой же смесью страха и восхищения, как на кузнеца). А тут - антимагия. Никакие волосы тебе не помогут, это Бог помогает, в том числе, волосам.