|
К оглавлению
"Храмовый свиток" (11Q Temple Scroll)
Так говорит Яхве дивный:
Я сотворю с тобой нечто великое. Вот изгоняются от лица твоего все аморреи и ханаанеи, хетты, гиргашаи и презеи, и хевеи и иевусеи. Блюди себя - не вступай в союз с жителями земли, в которую ты вступаешь, да не будут они тебе западней. Алтари их разбей, столпы сокруши, дубы изруби и сожги огнем истуканы богов. Не зарься на их серебро и на злато их: ими они искушают вас, ибо все это скверна в Моих глазах. Не бери у них, чтобы взять в свой дом, а то будешь проклят, осквернишься скверной, омерзительной мерзостью. И не бей поклонов иным богам: Яхве - Мое имя, Я ревнивый Бог! А ты берегись, не вступай в союз с теми, кто в этой земле обитает. Чтобы вы не блудили вслед их богам, и чтоб тебя не звали для жертвы им или от их алтарей вкушать, и чтоб не брал ты их дочерей за своих сынов, и чтоб дщери их не блудили следом при их богах.
Ковчег завета
Полтора локтя - вот высота ковчега с крышкой, длина его два с половиной локтя, а ширина полтора.
Изготовь двух херувимов на обоих концах крышки: с одного края - один херувим, с другого края - другой херувим, с крылами, простертыми к середине ковчега, так, чтобы крыла заслоняли крышку, и меж крылами - вверх от ковчега - лица их, обращенные друг к другу.
И сделай покрывало золотое.
Стол предложения
Сделай стол из древесины акации в два локтя длиной, шириною в локоть, в полтора высотой. Облицуй его золотом чистым и сделай к нему окаймление.
Замеси по две меры на каравай муки, испеки из нее двенадцать хлебов, уложи на стол в виде двух пирамид и насыпь на них соли и чистого ладану - да будет сей ладан с хлебами в поминовенье Яхве жертвою всесожженья, чтобы ты воскурил Ему в день субботний, в день субботний на алтаре курений.
И когда замесив, ты уносишь прежний хлеб и свежий на стол возлагаешь, сыпь на него ладан, и да не удалится от Меня сей хлеб, но пребудет вечным заветом для всех потомков Израиля в роды их, ибо это хлеба для иереев и пусть съедают их в святом месте.
Семисвечник
Изготовь светильник чеканный из чистого золота - стебель и ветви и чаши с бутонами и цветами: шесть ветвей, в обе стороны простертых, три ветви по одну, три по другую сторону стебля, три чаши миндальных - цветок с бутоном на первой ветви, на другой ветви - три чаши миндальных, цветок с бутоном, и так на всех шести ветвях, простертых от стебля. А на самом стебле - четыре чаши: под парою ветвей цветок и бутон миндальный, под четырьмя ветвями цветок с бутоном и под шестью также цветок с бутоном, да по три бутона на каждой ветви, которых шесть, простертых от стебля.
Изготовь для светильника семь лампад, щипцы и совки из чистого золота общим весом в два таланта, семь лампад, дабы они светили, его лампады.
И поставь против стола во святилище светильник - и да установят лампады иереи, сыны Аарона, дабы всегда они пылали - вот закон вечный, на все поколенья.
Время жертвоприношений
Приносите жертвы на алтаре во дни Яхве - в субботы и в новомесячия, в первом месяце в день первый, на праздник пасхи и в праздник пресных хлебов, и в день возношенья снопа ячменя, на праздник седьмиц, когда возносят первые снопы урожая пшеницы, и в срок тирош - возлиянье вина молодого, и в срок ицхар - возлиянье свежего масла, и в течение шести дней жертвы деревьев, в день новогодний и в судный день, в праздник кущей и на праздничное собранье.
Ежедневные жертвы
Приноси на алтарь годовалых овнов без изъяна, двух ежедневно - как жертву вовеки.
Одного из овнов приноси утром (овна второго принесешь под вечер) да меру муки смешай с четвертью масла, да четверть вина - вот жертва всесожжения вовеки, для Яхве приятное благоуханье. А шкура овна - для иерея, это доля иерея, принесшего жертву.
Второго овна приноси под вечер, подобно тому, как того, что утром - во всесожжение, как жертву вовеки, во все роды ваши - для Яхве приятное благоуханье.
Субботы и новомесячия
И по субботам приносите годовалых овнов, в которых нет изъяна. И возлей на эту субботнюю жертву две меры муки, разведенной в масле. Возливай их на свою вечную жертву Яхве.
А во дни новых лун приносите Яхве в жертву тельцов - пару быков отборных, одного барана, семерых годовалых овнов, в которых нет изъяна, с мукою - три меры на полмеры масла, да полмеры вина для возлиянья на каждого быка, муки две меры на треть меры масла да треть вина на каждого барана, и меру муки с четвертью масла да четверть вина на каждого из овнов.
Приносите эти жертвы вовеки, для Яхве приятное благоуханье, приносите их каждый месяц.
Годы
А в первый день первой луны, в первое новолуние перед всеми лунами года приносите также козлов косматых за свои грехи во очищенье, да будут они искупительной жертвой. А еще приносите одного тельца без изъяна, одного барана и семерых годовалых овнов - это помимо ежедневной жертвы - и муку с маслом по полмеры на быка, и вина для возлиянья полмеры, Яхве приятное благоуханье. И две меры муки да треть масла и треть вина для возлиянья на одного барана во всесожженье, Яхве приятное благоуханье. И меру муки и четверть масла и четверть вина для возлиянья на каждого из тех семерых овнов и на косматого, жертву очищенья.
Субботний год
В год седьмой приносите козлов косматых для очищенья и отпущенья по уставу, а вдобавок - барана, изо дня в день по барану и к тем баранам - корзины хлеба: на барана по одной корзине. Семь дней приносите вдобавок баранов, изо дня в день и хлеб в корзинах.
Правую ногу в жертву от барана приносите Яхве, тук нутра и почки, и с почек тук, и сальник, и курдюк цельный, который над крестцом, а также и печень - вот приношенье с возлиянием по уставу.
Берите лепешку белого хлеба, хлеба каравай из одной корзины и возлагайте хлеб поверх сала и тука на правую ногу жертвы. Так приносите в жертву баранов и хлеб в корзинах.
Так совершайте это всесожжение Яхве - с приятным благоуханьем пусть для Яхве пылают на алтаре их жертвенные туши семь дней подряд сверх обычной жертвы.
А когда служить по полному обряду восстанет перед Яхве иерей великий, пусть наденет наряд отцов, своих предков, пусть принесет быка от имени народа и еще быка от всех иереев, первым - быка за всех иереев, и возложат руки иереи- старцы на голову быка, а
за ними иерей великий, и пусть зарежут быка иереи перед Яхве.
И пусть иереи в кровь быка обмакнут пальцы, пусть рога алтаря намажут, окропят кровью рога алтаря, все четыре рога, и кровью намажут мочку правого уха и большой палец правой руки и правой ноги великого иерея, и кровью с алтаря окропят его одежды - и
будет свят, покуда он жив первосвященник, иерей великий и никого из умерших впредь да не коснется, даже отца или матери умершей, ибо он освящен ради своего Бога Яхве, ибо он принес на алтаре ему жертву, тук первого из быков сжигая, тук нутра, печень и почки, тук с почек и сальник, ибо он совершил приношенье и возлиянье по уставу, ибо он воскурил на алтаре, принося всесожженье, для Яхве приятное благоуханье. А плоть быка и шкуру с навозом сожгите на костре вне храмовой округи - в отдалении, в неосвященном месте, сожгите его с головой и с ногами, со всем его нутром, кроме жира и тука, сожженного на алтаре за грехи народа.
Пусть возьмет он затем от быка второго, который за народ, ради общего прощенья, крови и тука и - как с первым быком, так и с этим - в кровь пальцы обмакнув, рога алтаря помажет, окропит алтарь, все четыре рога, а жир его воскурит с возлияньем на алтаре за грехи народа.
Пасха и праздник пресных хлебов
Четырнадцатого числа первого месяца в сумерках празднуйте пасху Яхве: приносите Ему в этот срок вечернюю жертву, и все - от двадцати лет и старше - пусть ее ночью съедают, а кто во святых дворах, те пусть в свои кущи удалятся.
Пятнадцатого числа - священное собранье, и никто да не работает в день этот, и праздник пресных хлебов Яхве пусть семь дней длится. Приносите в эти дни ежедневную жертву: пару быков, барана, семерых овнов, в которых нет изъяна, да козла косматого за грехи в жертву с возлияниями по уставу - с быками, баранами, овнами и с косматым, а седьмой день посвятите Яхве - в это день, чтоб никто не работал.
Пусть принесут косматого в жертву ради прощенья грехов с возлияньем по уставу: меру муки да четверть масла и четверть вина для возлиянья, и простятся общине все прегрешения, простятся - вот закон вечный, на все поколенья, где бы они ни обитали. И пусть принесут одного барана в день возношенья снопа ячменя, в день "омер".
Праздник седьмиц
Затем отсчитайте семь полных суббот ото дня возношенья, пятьдесят дней до первого дня за седьмой субботой, и везде, где бы вы ни обитали, вновь приносите в тот день приношенье Яхве: хлеб из муки с новой закваской, первый сбор Яхве, хлеб пшеничный, по две меры на каравай, а хлебов двенадцать, пусть приносят вожди по коленам Израиля, жертву от первых сборов, жертву с возлиянием, жертву по уставу. А иереи, принесши жертву - по уставу, с возлияньем, хлебы первого сбора - пусть на внутреннем дворе съедят иереи приношенье это новое, хлеб от первого сбора, а затем - новый хлеб ежедневно, хлеб незрелый и зрелый, и устроят священное собрание. Вот вам закон навеки, для всех поколений: чтобы никто в этот день не работал и не трудился, в этот праздник седьмиц, праздник первых сборов вовеки.
Новое вино
Затем отсчитайте ото дня подношенья для еще одного подношения Яхве - от праздника первого сбора пшеницы семь суббот, семь полных недель отсчитайте, и на пятидесятый день, который следует за седьмою субботой, поднесите новое вино для возлиянья - четыре меры от всех колен Израиля, по трети от колена пусть вино подносят, а предводители тысяч Израиля - двенадцать баранов в жертву Яхве, с приношеньем по уставу: две меры муки и масло для возлиянья, треть меры масла на каждого барана, да отборных пару быков, да с каждым из быков - семерых годовалых овнов и косматого козла во искупление, за грехи народа, с возлияньями на быков, на баранов и на все четырнадцать годовалых овнов.
Тук нутра их пусть на алтаре сжигают - весь тук нутра их, а также почки и печень, и пусть снимут жир, который их покрывает, и сальник и курдюк - над крестцом сало, все это пусть на алтаре с возлияньем воскуряют в жертву всесожженья с приятным благоуханьем перед Яхве.
И пусть все возносимые приношенья будут с возлияньями, по уставу. И возложите на свои жертвы ладан, воскурите ладан на алтаре в поминовенье, а остаток жертвы пусть на внутреннем дворе съедают, с пресным хлебом съедают иереи. Но не вкушайте в этот день квасного - ешьте жертвы ваши до восхода солнца, все ваши жертвы вкушайте с солью, да будет этот "завет соли" заветом вечным.
Приносите вольные жертвы Яхве: от баранов да овнов - грудину и правую ногу, челюсти, желудок и передние ноги вплоть до лопаток, это ваша жертва, а доля иереев - ноги, грудь, челюсти, желудок, предплечья. Такова их доля вовеки, по закону сынов Израиля, а левитам - лопатки, вот закон вовеки как для них, так и для их потомства.
И пусть выделят предводителям тысяч доли от баранов и от овнов. Каждому иерею по овну да по барану, также левитам по барану и овну и предводителям - по овну и барану, на каждый полк из двенадцати колен Израиля, чтоб вкушали в этот день на внутреннем дворе перед Яхве.
И пусть выпьют - первыми иереи, затем левиты, следом предводители тысяч Израиля, военачальники полков знаменосных, люди именитые пусть пьют вначале, а там и народ - от велика и до мала. Все пусть пьют молодое вино, не вкушая незрелых ягод, ибо в этот день до`лжно веселиться и пить лучшее вино, вино молодое всем сынам Израиля перед ликом Яхве. Вот закон вечный для всех поколений: год за годом, где бы они ни обитали, чтоб в этот день ликовали, возливая возлиянье молодым вином на алтарь Яхве.
Свежее масло
Теперь отсчитайте от этого дня семь раз по семь недель, сорок девять дней, семь суббот - до дня после седьмой субботы и на пятидесятый день приносите свежее масло из мест обитания воинств сынов Израиля, полмеры свежего масла от каждого колена. И пусть поднесут с этим чистым маслом жертву первого сбора на алтаре перед Яхве. Три меры муки разведи этим маслом, взяв его полмеры, и воскури его с туком жертвы в подношение по уставу как жертву всесожжения, с приятным благоуханием для Яхве, и пусть в светильниках горит это масло.
И да поднесут князья и знаменосные воеводы тысяч быков, баранов и четырнадцать годовалых овнов с возлиянием - на овнов и на баранов и да зарежут их левиты, а иереи - сыны Аарона окропят кровью жертв алтарь Яхве, пусть они тук жертвы на алтаре воскуряют, вознося тук жертвы с возлияньем, с приятным благоуханьем перед ликом Яхве.
И вознесут от баранов и от овнов вольную жертву: правую голень, переднюю ногу и грудь пусть принесут вначале, а там и челюсти и желудок в долю иереям по уставу, а левитам отдадут лопатки. И выделят долю от сынов Израиля, чтоб сыны Израиля отдали иереям барана да овна, а левитам также барана, а с ним и овна и каждому колену - по барану и по овну, чтобы съедали их на внешнем дворе пред ликом Яхве.
Вот вечный устав для всех поколений, где бы они ни обитали: съедать жертвы с возлияниями свежим маслом, маслом от оливок нового сбора в этот день очищения свежего масла, по всей земле раз в году перед Яхве ликуя - всем сынам Израиля, где бы ни обитали, вот им закон для всех поколений.
Жертва деревьев
Затем приносите Яхве жертвы деревьев, да при этом двух козлов косматых в подношенье с возлияньем.
Быка, барана, годовалого овна пусть приносит каждое колено за коленом - все двенадцать колен сынов Иакова пусть возносят их на алтарь с возлиянием по совершении ежедневной жертвы.
В первый день принесет иерей великий жертву за левитов, а затем принесет он жертву за колено Иуды. По воскурении пусть косматого перед ним зарежут, и вознесет он кровь жертвы на алтарь в тазу особом, намажет все четыре угла алтаря с помощью пальцев, окропит кровью основание и весь алтарь, с каждого бока. И жир воскурит иерей великий: тук нутра и тук, покрывающий печень и почки - снимет с них тук и, взяв сальник, воскурит на алтаре это сало вместе с жертвой. А к всесожжению - возлиянье с приятным для Яхве благоуханьем.
Принесут быков, одного за другим сжигая, и баранов, одного за другим, и овнов, и Я Сам умножу эти жертвы с возлияньями по данному уставу до скончанья века во все поколения, пред ликом Яхве.
И, подобно жертве левитов, принесет жертву колено Иуды, по тому же уставу, что племя Леви, колено Иуды приносит жертву следом.
А в день второй вначале приносят жертву сыны Бенъямина, а затем поколения Иосифа, сыны Эфраима и Менаше совместно. На третий день - жертвы Реувена, особо, а затем, особо - колено Шимона. В четвертый день - жертвы Исасхара и Звулуна, в день пятый принесут жертвы сыны Гада и Ашера, а в шестой день - жертвы Дана и Нафтали.
Новый год
А в первый день месяца седьмого да будет у вас праздничное собрание с приношеньем жертвы всесожженья с приятным благоуханьем перед Яхве.
Приносите быка из отборных, одного барана, годовалых овнов, целиком, и одного косматого козла в жертву за грехи, с возлияньем по уставу, с приятным благоуханьем - помимо ежемесячной и ежедневной жертвы, после них приносите жертву эту. Да будет она в этот день третьей жертвой - вот завет вечный для всех поколений, где бы ни обитали вы, празднуйте в день этот, радуйтесь, не работайте и не трудитесь: да будет день сей, как день субботний.
Судный день
Судный день в этом месяце - день десятый.
В этот день пытайте свои души, ибо душа того, кто не исследует ее в день сей до самой сути, отщепится от своего народа.
А в жертву Яхве в этот срок приносите быка с бараном, да семерых годовалых овнов и за грехи козла косматого помимо тех, которых принесете за грехи судного дня сего. Да будут эти подношенья с возлиянием, по уставу, все по правилам: быка, барана и овнов с косматым. И ради прощенья грехов принесите пару быков как единую жертву: за себя и за дом отца своего пусть принесет ее иерей великий.
И бросит иерей великий два жребия о козлах косматых: один жребий Яхве, другой - Азазелу. И, зарезав косматого под жребием Яхве, вознесет его кровь в золотой плошке и, как с кровью быка, который за народ, за всю общину, так же он поступит и с козлиной кровью. Козлиный же тук в подношенье с возлияньем воскурит на алтаре, а мясо и шкуру сожгут вместе с частями быка, принесенного за грех народа ради прощения общины, да прощена будет. И омоет кровь с рук и с ног иерей великий, а грехи перейдут и падут на голову козла второго, все грехи сынов Израиля, все их прегрешенья и проступки перейдут на голову этого косматого, и прогонит его служитель к Азазелу пустыни, и тот козел все грехи унесет, и отпущены грехи их сынам Израиля.
Затем принесут жертву по уставу: быка, барана и овнов за сынов Израиля - таков закон во веки веков, для всех поколений. И подобный день - лишь один в году, день поминовения, чтобы никто в этот день не работал и не трудился, ибо это суббота суббот, и поэтому каждый, кто будет трудиться, а поститься не будет - душа того отлучена от народа. Суббота покоя в этот день и священное собранье, посвященное поминовенью: во всех местах обитания, чтобы никто не трудился.
Праздник кущей
В пятнадцатый день того же месяца проведите священное собрание: не работайте, не трудитесь и принесите жертвы всесожжения с Яхве приятным благоуханьем и семь дней празднуйте этот праздник Яхве.
В первый день принесите в жертву тринадцать быков отборных, пару баранов, четырнадцать годовалых овнов, в которых нет изъяна, да козла косматого за грехи с мукою, смешанной с маслом - по три меры на полмеры, и полмеры вина для возлиянья на быков, на все тринадцать, и подношение муки и масла - две меры на треть меры, и вина для возлиянья по трети меры на каждого барана - это так на обоих баранов, и столько же муки - и по четверти меры масла и вина для возлиянья на каждого овна, и так для всех четырнадцати овнов и для косматого - помимо ежедневной жертвы. И пусть изливают на алтарь всесожженья для Яхве приятное благоуханье.
А в день второй принесите быков двенадцать, пару баранов, четырнадцать овнов и косматого за грехи - подношение с возлияньем по уставу: на быков, баранов, овнов и косматого при всесожжении с приятным благоуханьем перед Яхве.
На третий день - одиннадцать быков, двух баранов, четырнадцать овнов, да из козлов косматых одного - вот ваши жертвы с возлияньем по уставу на быков, баранов, козла и овнов.
На день четвертый - десять быков, пару баранов, четырнадцать годовалых овнов, козла косматого за грехи в жертву с возлиянием - на быков, на баранов, на овнов и на косматого - все по уставу.
А в день пятый - быков девять, баранов пару, четырнадцать овнов и одного козла косматого за грехи приносите в жертву - все с возлияниями, все по уставу - на быков, баранов, на косматого и овнов.
А в день шестой - быков восемь, баранов пару, четырнадцать овнов, одного за грехи из козлов косматых - принесите их в жертву с возлияниями по уставу на быков, баранов и на овнов с косматым.
В день же седьмой - семерых быков, двоих баранов, четырнадцать овнов, одного козла косматого за грехи в жертву с возлиянием, по уставу на быков, баранов, овнов и на косматого.
А в день восьмой всякие труды и работы у вас да прекратятся. Принесите тогда жертву всесожжения Яхве с приятным благоуханьем: одного быка, одного барана, семерых овнов и козла косматого за грехи в жертву. В подношение быка, барана, овнов и косматого по уставу принесите Яхве эти жертвы в сроки помимо других обетов и даяний, и возлияние на жертвы ваши в доме обитания, а на нем - Мое имя.
Жертвы ежедневные по закону, по уставу - это вечные жертвы от сынов Израиля, помимо даяний - все что они поднесут с возлиянием и со всевозможными дарами, которые они поднесут мне по желанию и по своей по доброй воле.
А Я пребуду с ними во веки вечные и освящу храм Мой славой Своею, которая будет обитать во храме - слава Моя до дня благословенья, в который Я воздвигну святой храм Мой и приготовлю все дни по завету, который заключил Я с Иаковом в Бетэле, и освящу храм Мой славой.
Здания во внутреннем дворе
Сооруди к северу от святилища строение для подъема квадратной формы, от угла до угла - двадцать локтей, до стены святилища - семь локтей, а стены сделай толщиной в четыре локтя, высотою же - сорок локтей, да внутри от угла до угла - двенадцать локтей,
и квадратный столп в середине шириной в четыре локтя, а вокруг - восходящие ступени.
И на подходе к этому строению сделай двери, раскрывающиеся до крыши святилища. Вход в дверях - к выходу на кровлю, через который на верх святилища восходят, и весь дом подъема покрой золотом: его стены, двери и кровлю, изнутри строенья и снаружи, и столп облицуй и ступени - все сделай, как Я тебе повелел.
Построй дом-умывальню к юго-востоку - квадратное строение, стороны по двадцати одному локтю, расстояние до алтаря - пятьдесят локтей, высота - двадцать. Двери сделай на восток, на север и на запад. Ширина входа четыре локтя, высота - семь локтей.
Сделай в них ниши шириною в локоть, высотой от земли четыре локтя, облицованные золотом, чтобы священники клали там свои одежды, когда будут приходить в них на верх дома, во время прихода их служить святыне.
И пророй канаву вокруг дома омовений. Пусть канава отходит от рукомойника в туннеле, спускается и уходит под землю, чтобы в нее изливались воды и внутри земли растекались, и чтобы никто из людей этих вод не касался, ибо кровь жертв смешана с ними.
И не будут иереи освящать народ Мой в тех одеждах, в которых они совершают служенье. Так что постройте к востоку здание - дом для посуды, в размере умывальни, на расстоянии семи локтей от стен, все строение и устройство как у умывальни: два входа - на север и на юг, один против другого, того же размера, как вход в умывальню. И во всем том доме по всем стенам устройте изнутри глухие ниши в два локтя шириной и глубиной, высотой в четыре, для тазов и совков и принадлежностей алтаря.
...
Быков за головы привяжут к кольцам, затем будут резать, в тазы их кровь собирая, и выльют на алтарь, на его основание. Снимут шкуры с быков, разрежут мясо, куски мяса посолят солью, вымоют внутренности и голени и солью посолят и огнем на алтаре сожгут их. Бык и бык, по кускам, с приношеньем мукою, с вином для возлияний, с его туком пусть сожгут иереи, сыны Аарона на алтаре всесожженья с приятным благоуханием перед Яхве.
...
А если умрет священник и всякий муж из иереев в неосвященной одежде умрет также, да не осквернят они храма своего Бога и не понесут они греха вины смертной.
...
И пусть освятят место вокруг алтаря, святилища, умывальника и бассейна - да будет свято, весьма свято во веки веков.
Устройте к западу от святилища столбы вокруг бассейна для грехов и для грешных. Там будет отделение для грехов иерееев и для косматых, приносимых за грехи народа, чтобы не смешались те и эти, да отделено будет место во избежание ошибок при смешении во всех грехах народа, во всех винах.
...
Толщина стены семь локтей, высота - сорок пять локтей до крыши, ширина комнат двадцать шесть локтей от угла до угла. Ширина ворот четырнадцать локтей, высота - двадцать восемь локтей от порога до притолоки, а от потолка до притолоки - четырнадцать локтей. И там умывальник, крытый кедром, облицованный золотом чистым, и двери его покрой золотом добрым. От угла ворот до угла во дворе сто двадцать локтей и по этому образцу - у всех ворот.
Сделайте во внутреннем дворе места для иереев, их жертв и плодов отборных, для десятин урожая и для жертв искупления, да не смешиваются жертвы искупления сынов Израиля с жертвами иереев, и по четырем углам сделай им печи, чтобы свои жертвы они варили.
Второй двор
Устрой вокруг внутреннего двора второй двор. Ширина его четыреста восемьдесят локтей, со всех сторон одна. И на все ветры - к югу, к морю и к северу толщина стены четыре локтя и высота двадцать восемь локтей. Там кельи, пристроенные к стене, от кельи до кельи - три локтя.
...
Тот человек перейдет в общину избранных и даст выкуп Яхве за свою душу - по полшекеля, по вечному закону в память во всех местах обитания, двадцать гор - один шекель.
После того, как подойдут к принимающим и дадут Мне по полшекеля, за ними войдут те, кто в возрасте двадцати лет и старше.
А на воротах двора имена, имена сыновей Израиля: Шимона, Леви и Иуды - от восхода солнца; Реубена, Иосифа и Бенъямина - от пустыни, с юга; Исасхара, Звулуна и Гада - от моря; Дана, Нафтали и Ашера - на север.
Вот меры ворот: от угла с северной стороны до ворот Шимона - девяносто девять локтей. Ширина ворот двадцать восемь локтей. От ворот Шимона до ворот Леви - девяносто девять локтей. От ворот Леви до ворот Иуды - та же мера...
Третий двор
Ширина его вокруг среднего двора шестьсот локтей, а длина стены примерно тысяча шестьсот локтей от угла до угла на каждый из ветров, и мера эта - на восток и на юг, к морю и на север. Толщина стены семь локтей и ниши между воротами снаружи для украшения. Трое ворот на восток и трое на юг, трое к морю и трое на север. Ширина ворот пятьдесят локтей, высота семьдесят, от ворот до ворот триста шестьдесят локтей.
От угла до ворот Шимона триста шестьдесят локтей. От ворот Шимона до ворот Леви та же мера. От ворот Леви до ворот Иуды та же мера, триста шестьдесят локтей. От ворот Иуды до южного угла та же мера, триста шестьдесят локтей. А от этого угла до ворот Реувена триста шестьдесят локтей. От ворот Реувена до ворот Иосифа та же мера, триста шестьдесят локтей. От ворот Иосифа до ворот Бенъямина триста шестьдесят локтей. От ворот Бенъямина до западного угла триста шестьдесят локтей и то же расстояние от этого угла до ворот Исасхара - триста шестьдесят локтей. От ворот Исасхара до ворот Звулуна триста шестьдесят локтей. От ворот Звулуна до ворот Гада триста шестьдесят локтей. От ворот Гада до северного угла триста шестьдесят локтей. От этого угла до ворот Дана триста шестьдесят локтей, и также от ворот Дана до ворот Нафтали триста шестьдесят локтей, и от ворот Нафтали до ворот Ашера триста шестьдесят локтей, и от ворот Ашера до восточного угла северной стены триста шестьдесят локтей.
Башни выступают от стены наружу на семь локтей, а внутрь от стены двора на тридцать шесть локтей. Ширина ворот четырнадцать локтей, высота их двадцать восемь локтей до притолоки. Покрой их деревом кедра, облицуй золотом, створки их облицуй золотом чистым и сооруди внутри ниши.
Ширина кельи десять локтей, длина двадцать, высота четырнадцать. Она покрыта досками кедра. Толщина стены два локтя. Кнаружи от нее ниша. Ширина десять локтей, длина двадцать, стена толщиной в два локтя. А высота четырнадцать локтей до притолоки и вход в три локтя.
Сделай в каждом помещении очаг в десяти локтях от дверей. Так построй восемнадцать ниш. И здание с лестницей построй у стены ворот, пусть ступени идут на второй этаж и на крышу, а кельи и ниши - вторые и третьи - устрой как внизу.
Помещения для праздника кущей
На крыше сделай столбы и балками перекрой их. Здесь место для кущей высотою восемь локтей, чтобы кущу делали каждый год в праздник кущей для старцев общины, для вождей, глав семейств, для сынов Израиля и для начальников тысяч и предводителей сотен, которые взойдут и воссядут там, пока не придет им срок приносить жертву на праздник кущей.
О еде и питье
Будут есть они во дни суббот и во дни новых месяцев, во дни начатков хлеба, вина и масла и в сроки жертвы деревьев - во все эти дни будут есть, на будущий год не оставят.
Ибо есть они будут так: от праздника первого сбора будут есть хлеб до будущего года, до дня праздника первого сбора. Вино будут пить ото дня срока "тирош" до дня срока "тирош" будущего года. Масло первого сбора от срока "ицхар" до будущего года, до того же срока, до дня подношения на алтарь нового масла. А все, что осталось после этого срока, предайте огню, пусть сгорит, его более не ешьте, ибо оно заклято.
Живущие вдали от храма на расстоянии трех дней, кто может пусть приносит, а кто не может пусть продаст и принесет деньги. На них купит хлеб, вино и масло, крупного скота и мелкого, купит и съест его в дни празднований, но не будет от него есть в будни, ибо это святое, во святые дни его есть можно, а по будням нет.
Помещения
Отдели помещения от ворот Шимона до ворот Иуды для иереев, все справа и слева от ворот Леви сынам Аарона, отдели сто восемь ниш, их кельи, и две кущи, те что на крыше. Для сынов Иуды - от ворот Иуды до угла, пятьдесят четыре ниши и кельи и куща, которая над ними. А сынам Шимона - от ворот Шимона до угла второго - ниши, кельи и кущи.
Для сынов Реувена - от внутреннего угла, который принадлежит сынам Иуды, до ворот Реувена пятьдесят две ниши и кельи и кущи. От ворот Реувена до ворот Иосифа - сынам Иосифа Эфраиму и Менаше. От ворот Иосифа до ворот Бенъямина - сынам Кхатовым, из сынов Леви. А от ворот Бенъямина до угла к западу - сынам Бенъяминовым. От этого угла до ворот Исасхаровых - сынам
Исасхаровым. От ворот Исасхара до ворот Звулуна - сынам Звулуновым. От ворот Звулуна до ворот Гада - сыновьям Гиршона, которые из левитов. А от ворот Гада до северного угла - сынам Гадовым.
От этого угла до ворот Дана - сынам Дановым. От ворот Дана до ворот Нафтали - сынам Нафтали. От ворот Нафтали до ворот Ашера - сынам Мрари, из левитов. И от ворот Ашера до восточного угла - сынам Ашера.
Всего отделенных для племени Леви двести семьдесят ниш. А сыновьям Израиля - восемьдесят пять сотен ниш и шесть.
Законы о чистоте
Когда придут стражи, выйдет второй и пойдет налево, и в это время выйдет первый, то эти с теми не смешают оружия. Этот стоит, а тот проходит, и не будет смешения.
Человек, у которого случилось ночью, не придет к храму прежде, чем через три дня. Он постирает одежду и омоется в день первый и третий, вновь постирает одежду, и взойдет солнце, а потом лишь придет во храм. Не придут в грехах и в нечистоте во храм Мой.
Никто слепой не войдет в него во все дни свои и не осквернит города, где Я обитаю, ибо Я - Яхве, навеки среди сынов Израиля.
Каждый, кто очистился от истечения, сосчитает семь дней чистоты своей и в день седьмой постирает одежду, сам вымоется в воде живой, а потом придет к городу, где храм.
Никакой прокаженный и безумный не придут к нему, пока не очистятся.
...
Никакая нечистая птица не может находиться внутри Моего храма, когда Я в нем.
...
Посвятят храм Мой, будут бояться Моего храма, в котором Я.
...
Устрой для жителей особые места, чтобы выходить наружу к северо-западу от города. Там строенья, корыта и ямы, в которых кал. Пусть они спускаются внутрь, и не будет их видно от города вдаль на три тысячи локтей.
...
В городе храм Мой будет светел и чист. Все, что в нем, будет чистое. Все, что придет в него, будет чистое. Вино и масло и пища будут чистые. Шкуры чистого скота, которые в иных городах, не принесут в него, ибо в городах будут трудиться над ними, а в город, где храм Мой, пусть не несут.
...
Не оскверните города, где Я поселился в храме имени Моего, ибо в шкурах приносят вино и масло и пищу в город, где храм. Пусть же не оскверняют храма Моего шкурами вознесения и мерзостями, возносимыми в чуждых странах.
Итак, Я очищу шкуры: в храме Моем очистит храм Мой, а в городах иных очистят эти города. Вся чистота храма - в шкурах. Приносите их, но не оскверните Моего храма и города шкурами мерзости.
Законы о пище
Баклан, аист, цапля с ее породой, удод и летучая мышь, а также все насекомые, которые летают - они мерзость для вас.
А вот летающие насекомые, которых есть вы будете: саранча с ее породой, сверчок с его породой и кузнечик с его породой - их вы будете есть, у которых колени вверх, чтобы прыгать по земле или летать крыльями.
Всякую падаль, птицу и скот, не ешьте, а продавайте иноверцу. Скверное не ешьте, ибо ты народ святой Яхве, Богу твоему, сыны вы Яхве, Богу вашему.
Законы о мертвых
Себя не царапайте, не выбривайте между глазами мертвого и царапину души не изображайте на плоти вашей. Надпись татуировкой на себе не пишите, ибо вы святой народ Богу своему Яхве.
Страны своей не оскверняйте. Того, что другие народы, не делайте: они хоронят мертвых повсюду, даже внутри домов. Но вы отделите области в стране вашей и там, меж четырех городов устройте места для похорон.
Если человек умрет в вашем городе, дом, в котором мертвый, будет осквернен семь дней. Все, кто в доме, и все, приходящие в дом, будут нечисты, и нечистой семь дней будет любая пища. Все орудия будут оскверненными, и все, что при них, будет нечистым. А в день, когда унесут мертвого, пусть подметут дом, очистят его от грязи масляной, винной и водной, стены и двери пусть скребут, замки, косяки, пороги и притолоки вымоют водой - в день, когда унесут мертвого - и очистят дом и все орудия, и веялку и ступу, все орудия из дерева, железа и меди.
Теперь все орудия, которые есть у них - чистые, одежда, мешки и кожи выстираны. Каждый, бывший в доме, и все, в дом приходящие, пусть вымоются водою. Одежды они выстирают в первый день, а на третий день пусть льют на них воду и моются. В седьмой же день пусть льют на них воду вторично, вымоют и выстирают одежды и вещи и к вечеру очистятся от мертвого.
Человек, коснувшийся в открытом месте костей убитого мечем или мертвеца или его крови или гроба, пусть совершит очищение. Если же не совершит, как требует закон этого учения, скверен он, и скверна его на нем. Всякий, кто коснется его, пусть выстирает одежду и вымоется, и к вечеру он чист.
Если женщина беременна, и умрет дитя ее, то будет она скверна` как гроб. Осквернится любой дом, в который она войдет, и каждый, кто коснется ее, нечист до вечера, а войдет с ней внутрь дома - скверен семь дней. Пусть он постирает одежду и вымоется в день первый, в третий день пойдет, постирает одежду и вымоется и в день седьмой опять постирает одежду и вымоется, и взошло солнце, и он чист.
Вы же осквернитесь от всякой твари земли: от землеройки, от мыши, от черепахи с ее породой, от ящерицы, варана и филина осквернится любой, кто коснется их. А когда они мертвы, все что из них исходит - скверна для вас. Всякий, кто в смерти от них осквернится, до вечера постирает одежду, вымоется водою, и взойдет солнце - и он чист. Носивший же кости и части трупов - кожу, мясо и когти - пусть выстирает одежду и вымоется водою, и взошло солнце, и он чист.
Предупредите всех сыновей Израиля об этих сквернах, да не осквернятся теми, о которых я говорю в Моем учении, не осквернятся, ибо Я, Яхве, нахожусь среди сыновей Израиля. Вы их освятите, да будут святыми и не осквернятся души их - тех, кого Я отделил от скверны, да будут они святыми.
Закон о суде
Судей и стражников Я даю тебе. У всех ворот суди народ честным судом. Не смотри на лица, не бери взяток, не отводи суда. Ибо взятка отводит суд, извращает прямые слова, ослепляет глаза мудрых и оскверняет честных. Наследовал ты землю, данную Мною навсегда, а взятку берущий и честный суд отводящий да будет убит, и вы не уклоняйтесь от его казни.
О путях поклонения
Не поступайте в вашей стране, как другие народы. Они воскуряют, устраивают дубравы, возводят статуи, возносят богам резные камни и им кланяются. А ты не сажай дубравы и дерева у моего алтаря и не ставь статуи или камня резного, который Я ненавижу, этого ты не делай в стране своей.
Не воскуряй Мне телки, в которой порок, ибо мерзость она. Не воскуряй мне телки и козы, имеющих во чреве, ибо они Мне мерзость. Телку и плод ее не возноси в один день и не закалывай мать на потомстве.
Каждого первенца, который родится среди твоего скота, посвятишь Мне. Не будешь работать на первенце среди твоих быков, не острижешь первенца среди твоих овнов. Не заградишь рта волу, молотящему зерно, не будешь пахать волом и ослом. Не вознесешь во храме Моем гнилое мясо.
Все, о чем Я повелеваю, не прибавь к нему и не убавь.
Законы об отступничестве
Если восстанет у тебя пророк или сновидец и даст тебе знак и свидетельство и скажет так: пойдем, поклонимся иным богам, которых вы не знали, не слушайте слов пророка и того, что говорил сновидец, ибо Я свидетель, любите ли вы Яхве, Бога своих предков всем сердцем и всей душою. Яхве, Богу вашему будете следовать и поклоняться, Его бояться, Его слушать, Ему верить, а пророка и сновидца убейте, ибо грешное слово сказал он о Боге твоем Яхве, который вывел тебя из Египта, выкупил из дома рабства, он сбил тебя с дороги, по которой велел идти Я, и так ты выжжешь у себя всякое зло.
Если ты услышишь, что в таком-то городе появились люди, сыны Велиала, и вывели из города всех поселенцев, говоря: пойдем, послужим богам, которых вы не знаете, и ты спросишь и хорошо исследуешь - да, все так, сделана мерзость во Израиле - и ты перебьешь всех поселенцев, истребишь их самих и их скот, соберешь имущество и сожжешь в огне весь город. Он станет вечным холмом, который вновь не отстроится. К твоей же руке да не пристанет ничто из взятого, чтобы Я мог отвратиться от гнева.
Предкам твоим говорил Я: если послушаешь голоса Моего и выполнишь все предписания, которые даю тебе сегодня, будет тебе хорошо перед Яхве, Богом твоим.
А когда найдешь у своих ворот мужчину или женщину, которые делают злое дело, отступили от завета, пошли к другим богам поклониться - солнцу, луне, всему войску небес - а ты это слышал, расспрашивал, исследовал, и вот - это правда, истина, была сделана эта мерзость в Израиле - возьмешь тогда того мужчину или женщину и побьешь камнями.
Ты будешь ходить к левитам или судьям тех дней, расспрашивая о том, с чем пришел. И они определят тебе суд, и ты сделаешь по их учению, ибо скажут тебе из книги учения, с того места, где Я установил Свое имя. И ты сделаешь все, что тебе скажут, по объявленному суду и не отойдешь от учения, которое говорит о правом и левом. А человек, который не послушает и сделает по произволу, дабы не внимать стоящему передо Мною иерею или судье - он умрет, и ты выжжешь зло во Израиле, и весь народ узнает и не будет делать зло по произволу.
Законы о царе
Ты придешь в землю, которую даю тебе, будешь жить в ней и скажешь: поставлю царя над собою, как вокруг у всех народов. И выберешь царя, выберешь его из братьев, поставишь царя - не чужого человека, который тебе не брат, но не будет у него множества коней и не вернет он народ воевать в Египет, чтобы добыть много коней, серебра и золота.
Так Я говорю тебе: не будет у него женщин, которые растлят его сердце, серебра и золота не будет много, будет сидеть на троне царства, и будут писать ему учение это иереи в книги.
Вот учение, которое напишут ему иереи, в день, когда посвятят его сыны Израиля от двадцати до шестидесяти лет, по знаменам их, по их главам, начальники тысяч, сотен, пятидесятков и десятков во всех городах.
И он выберет себе из них по тысяче от колена - быть с ним двенадцати тысячам воинов, которые его одного не оставят и вступят в сражение с иноверцами. Все эти избранные будут людьми правды, боящимися Бога, ненавидящими беззаконие, смелыми на войне. Они будут с ним всегда - день и ночь, они будут охранять его от чужих народов. И с ним также двенадцать вождей народа, от иереев двенадцать и от левитов двенадцать, которые будут заседать с ним в суде и ради учения, и не возвысится над ними его сердце.
А жену он возьмет не из дочерей иноверцев, из дома своего отца возьмет супругу, из семьи отца, и не возьмет жену другую, только она будет с ним во все дни его жизни. Если же эта умрет, тогда возьмет себе другую из дома отца своего.
А когда узнает царь о народе, который захочет нанести вред Израилю, то пошлют с ним одну десятую часть войска выйти на войну, против врагов, и они с ним выйдут. Если же идет большой народ на землю Израиля, пошлют одну пятую часть воителей. Если же во главе того народа царь с колесницами и конными и людей много, пошлют с нашим царем треть воинов, а две трети останутся стеречь города и границы, чтобы отряд врагов не прошел внутрь страны. И даже если усилится война и пошлют с ним половину народа, то другая половина городов своих не оставит.
Когда же победят врагов, сокрушат, поразят до истребления, то возьмут добычу и дадут царю десятую часть, иереям - одну часть из тысячи и левитам - одну сотую всего взятого, а оставшееся разделят меж воинами и их братьями, которых оставили в городах на страже.
Если же царь пойдет на войну и с ним пятая часть войска - все люди воинственные, герои-воины, которые сторонятся грешных дел, и вины, и греха - то до выхода иерея великого, до вопрошания урим и туммим, все происходит по слову царя, а сыны Израиля, которые с ним, составят совет сердца до того времени, когда обратится он к суду урим и туммим.
А ныне израильтяне в странах врагов своих стонут, вопят от тяжкого ига, зовут и не слышу, плачут и не отвечаю из-за злых дел их. Спрячу от них лицо Свое - станут добычей пожара и грабежа, и нет спасителя их от зла. Они нарушили завет со Мной и Мое учение, осквернилась душа их, они всей виной виноваты.
Но потом обратятся они ко Мне всем сердцем и всей душою, ибо от рук врагов спас Я их по словам этого учения, Я выкупил их из длани ненавидящих, привел их в землю отцов, выкупил, размножил и радовался за них, был Я им Богом, а они Мне - народом.
Для царя же, у коего глаза и сердце отступили от Моих приказаний, не найдется потомка на троне предков, ибо навсегда будет отвергнуто его потомство от правления Израилем. Если же пойдет по моим законам, сохранит мои приказания, праведно поступать будет, то никогда не отвергнется сын его, сидящий на троне царства Израиля. И Я буду с ним и спасу его от руки недругов, от тех, кто требовал души его. Я буду править по желанию его - враги его не будут им править, я установлю его вверху, а не внизу, сделаю головой, а не хвостом, он будет на царстве своем много дней, а следом - его сыновья.
Законы о войне
Ты приходишь в страну, которую Я даю тебе. Не учись делать мерзости иных народов. Да не окажутся в твоей среде проводящий сына или дочь сквозь огонь, показывающий чудеса, чародей и колдун, черный маг и вызывающий мертвых, ибо мерзость в глазах Моих всякий, кто это творит.
Если придешь к городу, чтобы с ним воевать, и призовешь его к миру, и если тебе ответят и отворят, то весь народ, который в нем, будет платить тебе дань. А если не заключит с тобою мира, начнет воевать, и ты победишь, Я Сам отдам тебе город тот. Ты истребишь в нем всех мужчин, там останутся женщины, дети и скот, а ты разграбишь и съешь добычу врагов, которую Я тебе дал.
Так ты поступишь с городами, которые далеко. Это не из городов народов здешних, они из городов тех народов, которые Я даю тебе во владение. А ты завоюешь хеттов, аморреев, ханаанеев и хевеев, иевусеев, гиргашаев и презеев, как Я тебе приказал. И ты не учись тем мерзостям, которые они творят ради своих богов.
О пленной красавице
Если ты шел на войну с врагами, и Я отдал их в твои руки, а ты в плену увидел красавицу и в жены ее пожелал, приведи ее в дом твой, обрей ей голову, обрежь у ней ногти и с ними с нее знаки плена. И пусть сидит месяц, плача об отце с матерью. А после придешь к ней как муж, и будет тебе женою.
О преступниках
Если у человека сын непокорный, который не слушает отца и матери, и обратятся к нему со словами, а он не послушает, то схватят его отец и мать и выведут его к старшим в городе, к воротам и скажут: вот наш сын непокорный, не слушает нашего голоса, только жрет и пьянствует, и закидают люди города его камнями. Он умрет, а ты выжжешь зло, и все сыны Израиля услышат и будут бояться.
Доносчик, который считает свой народ за чужой и творит зло, умрет по слову двух свидетелей, а по слову трех свидетелей будет повешен на древе и умрет.
Если убийца сбежит к чужим и проклянет свой народ - сынов Израиля, повесьте и его на древе. Он умрет, и не будет его мертвое тело висеть на дереве ночь, в тот же день похороните его. Ибо прокляты Богом висящие на древе, а ты не осквернишь землю, которую Я даю тебе во владение.
Найденный скот, гнездо птицы и новый дом
Не будешь смотреть, как блуждает вол или овца, или осел брата твоего. Вернешь их брату. Если же брат твой не близко, не нашел ты его, будут у тебя, пока он не потребует.
...
Если найдешь гнездо птицы на дереве или на земле, и там птенцы или яйца и с ними мать, не будешь брать матери и птенцов. Прогонишь мать, а птенцов возьмешь, чтобы было тебе хорошо и чтоб жил ты долгие годы.
...
Если выстроишь новый дом, сооруди перила на крыше, и не будет крови на доме твоем, ибо никто с него не упадет.
О женщинах
Если взял человек женщину и был ей мужем, но невзлюбил ее и сделал ей дурное имя, говоря: приблизился я к ней, но не нашел у ней девства, тогда отец или мать той женщины возьмут ее к старшим, которые сидят у ворот. И скажет ее отец старшим: дочь мою выдал я замуж за этого человека, но он не любил ее и сказал о ней дурно, что не нашел он у моей дочери девственности. И возьмут старшие в городе того человека, схватят его и накажут, а сто сребреников отдадут отцу, ибо тот сделал дурное имя деве Израиля.
Не возьмет человек жены отца своего, не возьмет жены брата, сына отца или матери, ибо нечиста она для него. Не возьмет человек сестры своей, дочери отца или матери, ибо нечиста она. Не возьмет человек сестры отца или сестры матери, ибо она мерзость. Не возьмет человек дочери брата или сестры, ибо нечиста она ему.
* * *
Перевод А. Волохонского
Примечания
(Устав войны. Раздел "О началах и сроках"). Пятьдесят два - двенадцать старших священников и столько же старших левитов, первосвященник, его заместитель и двадцать шесть глав семейств (чред), по числу недель в солнечном году из 364-х дней. Ессейский год отличался от общепринятого в Иудее.
Оставшиеся годы - из 49-летнего юбилейного цикла одно семилетие целиком субботнее и в счет не идет. Из сорока двух лет шесть - субботние годы семилетних периодов. Один год - лето от Бога определенное для священной войны. Остается 35 лет: шесть на подготовку, по десять на войны против потомков Хама и Иафета, а на Сима отведено девять лет, так как сам Израиль и есть десятый народ из его потомков.
(Раздел "Правило о том, как встать в передовой строй"). Врата брани - промежуток в развернутом строе фаланги, через который колоннами выходят отряды из задних рядов.
(Раздел, начало которого утрачено). Тьма - "десять тысяч", военный отряд, приблизительно эквивалентный римскому легиону. В войске сынов света он состоял из четырех тысяч пеших и восьмисот конных.
(Храмовый свиток. К разделу "Пасха" и далее). Согласно И. Ядину, праздники проходят в следующем календарном порядке. Первый день года - среда. Пасха - 14-й день первого месяца. Возношение снопа ячменя - 26-го, того же месяца, воскресенье. Возношение снопа пшеницы - 15-го, третьего месяца; первое вино - 3-го, пятого месяца; первое масло - 22-го, шестого месяца, все по воскресеньям. Жертва деревьев - с 23-го по 30-е шестого месяца, с пропуском субботы. Новый год - 1-й день седьмого месяца. Судный день - 10-е седьмого месяца. С 15-го по 22-е того же месяца - праздник кущей.
Словом мера я везде перевожу эсрон, когда речь идет о муке, и гин, говоря о вине и масле. Эсрон равнялся приблизительно 4.5 гин - 6.5 литра.
Многоточиями отмечены места, где разрушенный текст препятствует связному переводу.
Так говорит Яхве дивный:
Я сотворю с тобой нечто великое. Вот изгоняются от лица твоего все аморреи и ханаанеи, хетты, гиргашаи и презеи, и хевеи и иевусеи. Блюди себя - не вступай в союз с жителями земли, в которую ты вступаешь, да не будут они тебе западней. Алтари их разбей, столпы сокруши, дубы изруби и сожги огнем истуканы богов. Не зарься на их серебро и на злато их: ими они искушают вас, ибо все это скверна в Моих глазах. Не бери у них, чтобы взять в свой дом, а то будешь проклят, осквернишься скверной, омерзительной мерзостью. И не бей поклонов иным богам: Яхве - Мое имя, Я ревнивый Бог! А ты берегись, не вступай в союз с теми, кто в этой земле обитает. Чтобы вы не блудили вслед их богам, и чтоб тебя не звали для жертвы им или от их алтарей вкушать, и чтоб не брал ты их дочерей за своих сынов, и чтоб дщери их не блудили следом при их богах.
Ковчег завета
Полтора локтя - вот высота ковчега с крышкой, длина его два с половиной локтя, а ширина полтора.
Изготовь двух херувимов на обоих концах крышки: с одного края - один херувим, с другого края - другой херувим, с крылами, простертыми к середине ковчега, так, чтобы крыла заслоняли крышку, и меж крылами - вверх от ковчега - лица их, обращенные друг к другу.
И сделай покрывало золотое.
Стол предложения
Сделай стол из древесины акации в два локтя длиной, шириною в локоть, в полтора высотой. Облицуй его золотом чистым и сделай к нему окаймление.
Замеси по две меры на каравай муки, испеки из нее двенадцать хлебов, уложи на стол в виде двух пирамид и насыпь на них соли и чистого ладану - да будет сей ладан с хлебами в поминовенье Яхве жертвою всесожженья, чтобы ты воскурил Ему в день субботний, в день субботний на алтаре курений.
И когда замесив, ты уносишь прежний хлеб и свежий на стол возлагаешь, сыпь на него ладан, и да не удалится от Меня сей хлеб, но пребудет вечным заветом для всех потомков Израиля в роды их, ибо это хлеба для иереев и пусть съедают их в святом месте.
Семисвечник
Изготовь светильник чеканный из чистого золота - стебель и ветви и чаши с бутонами и цветами: шесть ветвей, в обе стороны простертых, три ветви по одну, три по другую сторону стебля, три чаши миндальных - цветок с бутоном на первой ветви, на другой ветви - три чаши миндальных, цветок с бутоном, и так на всех шести ветвях, простертых от стебля. А на самом стебле - четыре чаши: под парою ветвей цветок и бутон миндальный, под четырьмя ветвями цветок с бутоном и под шестью также цветок с бутоном, да по три бутона на каждой ветви, которых шесть, простертых от стебля.
Изготовь для светильника семь лампад, щипцы и совки из чистого золота общим весом в два таланта, семь лампад, дабы они светили, его лампады.
И поставь против стола во святилище светильник - и да установят лампады иереи, сыны Аарона, дабы всегда они пылали - вот закон вечный, на все поколенья.
Время жертвоприношений
Приносите жертвы на алтаре во дни Яхве - в субботы и в новомесячия, в первом месяце в день первый, на праздник пасхи и в праздник пресных хлебов, и в день возношенья снопа ячменя, на праздник седьмиц, когда возносят первые снопы урожая пшеницы, и в срок тирош - возлиянье вина молодого, и в срок ицхар - возлиянье свежего масла, и в течение шести дней жертвы деревьев, в день новогодний и в судный день, в праздник кущей и на праздничное собранье.
Ежедневные жертвы
Приноси на алтарь годовалых овнов без изъяна, двух ежедневно - как жертву вовеки.
Одного из овнов приноси утром (овна второго принесешь под вечер) да меру муки смешай с четвертью масла, да четверть вина - вот жертва всесожжения вовеки, для Яхве приятное благоуханье. А шкура овна - для иерея, это доля иерея, принесшего жертву.
Второго овна приноси под вечер, подобно тому, как того, что утром - во всесожжение, как жертву вовеки, во все роды ваши - для Яхве приятное благоуханье.
Субботы и новомесячия
И по субботам приносите годовалых овнов, в которых нет изъяна. И возлей на эту субботнюю жертву две меры муки, разведенной в масле. Возливай их на свою вечную жертву Яхве.
А во дни новых лун приносите Яхве в жертву тельцов - пару быков отборных, одного барана, семерых годовалых овнов, в которых нет изъяна, с мукою - три меры на полмеры масла, да полмеры вина для возлиянья на каждого быка, муки две меры на треть меры масла да треть вина на каждого барана, и меру муки с четвертью масла да четверть вина на каждого из овнов.
Приносите эти жертвы вовеки, для Яхве приятное благоуханье, приносите их каждый месяц.
Годы
А в первый день первой луны, в первое новолуние перед всеми лунами года приносите также козлов косматых за свои грехи во очищенье, да будут они искупительной жертвой. А еще приносите одного тельца без изъяна, одного барана и семерых годовалых овнов - это помимо ежедневной жертвы - и муку с маслом по полмеры на быка, и вина для возлиянья полмеры, Яхве приятное благоуханье. И две меры муки да треть масла и треть вина для возлиянья на одного барана во всесожженье, Яхве приятное благоуханье. И меру муки и четверть масла и четверть вина для возлиянья на каждого из тех семерых овнов и на косматого, жертву очищенья.
Субботний год
В год седьмой приносите козлов косматых для очищенья и отпущенья по уставу, а вдобавок - барана, изо дня в день по барану и к тем баранам - корзины хлеба: на барана по одной корзине. Семь дней приносите вдобавок баранов, изо дня в день и хлеб в корзинах.
Правую ногу в жертву от барана приносите Яхве, тук нутра и почки, и с почек тук, и сальник, и курдюк цельный, который над крестцом, а также и печень - вот приношенье с возлиянием по уставу.
Берите лепешку белого хлеба, хлеба каравай из одной корзины и возлагайте хлеб поверх сала и тука на правую ногу жертвы. Так приносите в жертву баранов и хлеб в корзинах.
Так совершайте это всесожжение Яхве - с приятным благоуханьем пусть для Яхве пылают на алтаре их жертвенные туши семь дней подряд сверх обычной жертвы.
А когда служить по полному обряду восстанет перед Яхве иерей великий, пусть наденет наряд отцов, своих предков, пусть принесет быка от имени народа и еще быка от всех иереев, первым - быка за всех иереев, и возложат руки иереи- старцы на голову быка, а
за ними иерей великий, и пусть зарежут быка иереи перед Яхве.
И пусть иереи в кровь быка обмакнут пальцы, пусть рога алтаря намажут, окропят кровью рога алтаря, все четыре рога, и кровью намажут мочку правого уха и большой палец правой руки и правой ноги великого иерея, и кровью с алтаря окропят его одежды - и
будет свят, покуда он жив первосвященник, иерей великий и никого из умерших впредь да не коснется, даже отца или матери умершей, ибо он освящен ради своего Бога Яхве, ибо он принес на алтаре ему жертву, тук первого из быков сжигая, тук нутра, печень и почки, тук с почек и сальник, ибо он совершил приношенье и возлиянье по уставу, ибо он воскурил на алтаре, принося всесожженье, для Яхве приятное благоуханье. А плоть быка и шкуру с навозом сожгите на костре вне храмовой округи - в отдалении, в неосвященном месте, сожгите его с головой и с ногами, со всем его нутром, кроме жира и тука, сожженного на алтаре за грехи народа.
Пусть возьмет он затем от быка второго, который за народ, ради общего прощенья, крови и тука и - как с первым быком, так и с этим - в кровь пальцы обмакнув, рога алтаря помажет, окропит алтарь, все четыре рога, а жир его воскурит с возлияньем на алтаре за грехи народа.
Пасха и праздник пресных хлебов
Четырнадцатого числа первого месяца в сумерках празднуйте пасху Яхве: приносите Ему в этот срок вечернюю жертву, и все - от двадцати лет и старше - пусть ее ночью съедают, а кто во святых дворах, те пусть в свои кущи удалятся.
Пятнадцатого числа - священное собранье, и никто да не работает в день этот, и праздник пресных хлебов Яхве пусть семь дней длится. Приносите в эти дни ежедневную жертву: пару быков, барана, семерых овнов, в которых нет изъяна, да козла косматого за грехи в жертву с возлияниями по уставу - с быками, баранами, овнами и с косматым, а седьмой день посвятите Яхве - в это день, чтоб никто не работал.
Пусть принесут косматого в жертву ради прощенья грехов с возлияньем по уставу: меру муки да четверть масла и четверть вина для возлиянья, и простятся общине все прегрешения, простятся - вот закон вечный, на все поколенья, где бы они ни обитали. И пусть принесут одного барана в день возношенья снопа ячменя, в день "омер".
Праздник седьмиц
Затем отсчитайте семь полных суббот ото дня возношенья, пятьдесят дней до первого дня за седьмой субботой, и везде, где бы вы ни обитали, вновь приносите в тот день приношенье Яхве: хлеб из муки с новой закваской, первый сбор Яхве, хлеб пшеничный, по две меры на каравай, а хлебов двенадцать, пусть приносят вожди по коленам Израиля, жертву от первых сборов, жертву с возлиянием, жертву по уставу. А иереи, принесши жертву - по уставу, с возлияньем, хлебы первого сбора - пусть на внутреннем дворе съедят иереи приношенье это новое, хлеб от первого сбора, а затем - новый хлеб ежедневно, хлеб незрелый и зрелый, и устроят священное собрание. Вот вам закон навеки, для всех поколений: чтобы никто в этот день не работал и не трудился, в этот праздник седьмиц, праздник первых сборов вовеки.
Новое вино
Затем отсчитайте ото дня подношенья для еще одного подношения Яхве - от праздника первого сбора пшеницы семь суббот, семь полных недель отсчитайте, и на пятидесятый день, который следует за седьмою субботой, поднесите новое вино для возлиянья - четыре меры от всех колен Израиля, по трети от колена пусть вино подносят, а предводители тысяч Израиля - двенадцать баранов в жертву Яхве, с приношеньем по уставу: две меры муки и масло для возлиянья, треть меры масла на каждого барана, да отборных пару быков, да с каждым из быков - семерых годовалых овнов и косматого козла во искупление, за грехи народа, с возлияньями на быков, на баранов и на все четырнадцать годовалых овнов.
Тук нутра их пусть на алтаре сжигают - весь тук нутра их, а также почки и печень, и пусть снимут жир, который их покрывает, и сальник и курдюк - над крестцом сало, все это пусть на алтаре с возлияньем воскуряют в жертву всесожженья с приятным благоуханьем перед Яхве.
И пусть все возносимые приношенья будут с возлияньями, по уставу. И возложите на свои жертвы ладан, воскурите ладан на алтаре в поминовенье, а остаток жертвы пусть на внутреннем дворе съедают, с пресным хлебом съедают иереи. Но не вкушайте в этот день квасного - ешьте жертвы ваши до восхода солнца, все ваши жертвы вкушайте с солью, да будет этот "завет соли" заветом вечным.
Приносите вольные жертвы Яхве: от баранов да овнов - грудину и правую ногу, челюсти, желудок и передние ноги вплоть до лопаток, это ваша жертва, а доля иереев - ноги, грудь, челюсти, желудок, предплечья. Такова их доля вовеки, по закону сынов Израиля, а левитам - лопатки, вот закон вовеки как для них, так и для их потомства.
И пусть выделят предводителям тысяч доли от баранов и от овнов. Каждому иерею по овну да по барану, также левитам по барану и овну и предводителям - по овну и барану, на каждый полк из двенадцати колен Израиля, чтоб вкушали в этот день на внутреннем дворе перед Яхве.
И пусть выпьют - первыми иереи, затем левиты, следом предводители тысяч Израиля, военачальники полков знаменосных, люди именитые пусть пьют вначале, а там и народ - от велика и до мала. Все пусть пьют молодое вино, не вкушая незрелых ягод, ибо в этот день до`лжно веселиться и пить лучшее вино, вино молодое всем сынам Израиля перед ликом Яхве. Вот закон вечный для всех поколений: год за годом, где бы они ни обитали, чтоб в этот день ликовали, возливая возлиянье молодым вином на алтарь Яхве.
Свежее масло
Теперь отсчитайте от этого дня семь раз по семь недель, сорок девять дней, семь суббот - до дня после седьмой субботы и на пятидесятый день приносите свежее масло из мест обитания воинств сынов Израиля, полмеры свежего масла от каждого колена. И пусть поднесут с этим чистым маслом жертву первого сбора на алтаре перед Яхве. Три меры муки разведи этим маслом, взяв его полмеры, и воскури его с туком жертвы в подношение по уставу как жертву всесожжения, с приятным благоуханием для Яхве, и пусть в светильниках горит это масло.
И да поднесут князья и знаменосные воеводы тысяч быков, баранов и четырнадцать годовалых овнов с возлиянием - на овнов и на баранов и да зарежут их левиты, а иереи - сыны Аарона окропят кровью жертв алтарь Яхве, пусть они тук жертвы на алтаре воскуряют, вознося тук жертвы с возлияньем, с приятным благоуханьем перед ликом Яхве.
И вознесут от баранов и от овнов вольную жертву: правую голень, переднюю ногу и грудь пусть принесут вначале, а там и челюсти и желудок в долю иереям по уставу, а левитам отдадут лопатки. И выделят долю от сынов Израиля, чтоб сыны Израиля отдали иереям барана да овна, а левитам также барана, а с ним и овна и каждому колену - по барану и по овну, чтобы съедали их на внешнем дворе пред ликом Яхве.
Вот вечный устав для всех поколений, где бы они ни обитали: съедать жертвы с возлияниями свежим маслом, маслом от оливок нового сбора в этот день очищения свежего масла, по всей земле раз в году перед Яхве ликуя - всем сынам Израиля, где бы ни обитали, вот им закон для всех поколений.
Жертва деревьев
Затем приносите Яхве жертвы деревьев, да при этом двух козлов косматых в подношенье с возлияньем.
Быка, барана, годовалого овна пусть приносит каждое колено за коленом - все двенадцать колен сынов Иакова пусть возносят их на алтарь с возлиянием по совершении ежедневной жертвы.
В первый день принесет иерей великий жертву за левитов, а затем принесет он жертву за колено Иуды. По воскурении пусть косматого перед ним зарежут, и вознесет он кровь жертвы на алтарь в тазу особом, намажет все четыре угла алтаря с помощью пальцев, окропит кровью основание и весь алтарь, с каждого бока. И жир воскурит иерей великий: тук нутра и тук, покрывающий печень и почки - снимет с них тук и, взяв сальник, воскурит на алтаре это сало вместе с жертвой. А к всесожжению - возлиянье с приятным для Яхве благоуханьем.
Принесут быков, одного за другим сжигая, и баранов, одного за другим, и овнов, и Я Сам умножу эти жертвы с возлияньями по данному уставу до скончанья века во все поколения, пред ликом Яхве.
И, подобно жертве левитов, принесет жертву колено Иуды, по тому же уставу, что племя Леви, колено Иуды приносит жертву следом.
А в день второй вначале приносят жертву сыны Бенъямина, а затем поколения Иосифа, сыны Эфраима и Менаше совместно. На третий день - жертвы Реувена, особо, а затем, особо - колено Шимона. В четвертый день - жертвы Исасхара и Звулуна, в день пятый принесут жертвы сыны Гада и Ашера, а в шестой день - жертвы Дана и Нафтали.
Новый год
А в первый день месяца седьмого да будет у вас праздничное собрание с приношеньем жертвы всесожженья с приятным благоуханьем перед Яхве.
Приносите быка из отборных, одного барана, годовалых овнов, целиком, и одного косматого козла в жертву за грехи, с возлияньем по уставу, с приятным благоуханьем - помимо ежемесячной и ежедневной жертвы, после них приносите жертву эту. Да будет она в этот день третьей жертвой - вот завет вечный для всех поколений, где бы ни обитали вы, празднуйте в день этот, радуйтесь, не работайте и не трудитесь: да будет день сей, как день субботний.
Судный день
Судный день в этом месяце - день десятый.
В этот день пытайте свои души, ибо душа того, кто не исследует ее в день сей до самой сути, отщепится от своего народа.
А в жертву Яхве в этот срок приносите быка с бараном, да семерых годовалых овнов и за грехи козла косматого помимо тех, которых принесете за грехи судного дня сего. Да будут эти подношенья с возлиянием, по уставу, все по правилам: быка, барана и овнов с косматым. И ради прощенья грехов принесите пару быков как единую жертву: за себя и за дом отца своего пусть принесет ее иерей великий.
И бросит иерей великий два жребия о козлах косматых: один жребий Яхве, другой - Азазелу. И, зарезав косматого под жребием Яхве, вознесет его кровь в золотой плошке и, как с кровью быка, который за народ, за всю общину, так же он поступит и с козлиной кровью. Козлиный же тук в подношенье с возлияньем воскурит на алтаре, а мясо и шкуру сожгут вместе с частями быка, принесенного за грех народа ради прощения общины, да прощена будет. И омоет кровь с рук и с ног иерей великий, а грехи перейдут и падут на голову козла второго, все грехи сынов Израиля, все их прегрешенья и проступки перейдут на голову этого косматого, и прогонит его служитель к Азазелу пустыни, и тот козел все грехи унесет, и отпущены грехи их сынам Израиля.
Затем принесут жертву по уставу: быка, барана и овнов за сынов Израиля - таков закон во веки веков, для всех поколений. И подобный день - лишь один в году, день поминовения, чтобы никто в этот день не работал и не трудился, ибо это суббота суббот, и поэтому каждый, кто будет трудиться, а поститься не будет - душа того отлучена от народа. Суббота покоя в этот день и священное собранье, посвященное поминовенью: во всех местах обитания, чтобы никто не трудился.
Праздник кущей
В пятнадцатый день того же месяца проведите священное собрание: не работайте, не трудитесь и принесите жертвы всесожжения с Яхве приятным благоуханьем и семь дней празднуйте этот праздник Яхве.
В первый день принесите в жертву тринадцать быков отборных, пару баранов, четырнадцать годовалых овнов, в которых нет изъяна, да козла косматого за грехи с мукою, смешанной с маслом - по три меры на полмеры, и полмеры вина для возлиянья на быков, на все тринадцать, и подношение муки и масла - две меры на треть меры, и вина для возлиянья по трети меры на каждого барана - это так на обоих баранов, и столько же муки - и по четверти меры масла и вина для возлиянья на каждого овна, и так для всех четырнадцати овнов и для косматого - помимо ежедневной жертвы. И пусть изливают на алтарь всесожженья для Яхве приятное благоуханье.
А в день второй принесите быков двенадцать, пару баранов, четырнадцать овнов и косматого за грехи - подношение с возлияньем по уставу: на быков, баранов, овнов и косматого при всесожжении с приятным благоуханьем перед Яхве.
На третий день - одиннадцать быков, двух баранов, четырнадцать овнов, да из козлов косматых одного - вот ваши жертвы с возлияньем по уставу на быков, баранов, козла и овнов.
На день четвертый - десять быков, пару баранов, четырнадцать годовалых овнов, козла косматого за грехи в жертву с возлиянием - на быков, на баранов, на овнов и на косматого - все по уставу.
А в день пятый - быков девять, баранов пару, четырнадцать овнов и одного козла косматого за грехи приносите в жертву - все с возлияниями, все по уставу - на быков, баранов, на косматого и овнов.
А в день шестой - быков восемь, баранов пару, четырнадцать овнов, одного за грехи из козлов косматых - принесите их в жертву с возлияниями по уставу на быков, баранов и на овнов с косматым.
В день же седьмой - семерых быков, двоих баранов, четырнадцать овнов, одного козла косматого за грехи в жертву с возлиянием, по уставу на быков, баранов, овнов и на косматого.
А в день восьмой всякие труды и работы у вас да прекратятся. Принесите тогда жертву всесожжения Яхве с приятным благоуханьем: одного быка, одного барана, семерых овнов и козла косматого за грехи в жертву. В подношение быка, барана, овнов и косматого по уставу принесите Яхве эти жертвы в сроки помимо других обетов и даяний, и возлияние на жертвы ваши в доме обитания, а на нем - Мое имя.
Жертвы ежедневные по закону, по уставу - это вечные жертвы от сынов Израиля, помимо даяний - все что они поднесут с возлиянием и со всевозможными дарами, которые они поднесут мне по желанию и по своей по доброй воле.
А Я пребуду с ними во веки вечные и освящу храм Мой славой Своею, которая будет обитать во храме - слава Моя до дня благословенья, в который Я воздвигну святой храм Мой и приготовлю все дни по завету, который заключил Я с Иаковом в Бетэле, и освящу храм Мой славой.
Здания во внутреннем дворе
Сооруди к северу от святилища строение для подъема квадратной формы, от угла до угла - двадцать локтей, до стены святилища - семь локтей, а стены сделай толщиной в четыре локтя, высотою же - сорок локтей, да внутри от угла до угла - двенадцать локтей,
и квадратный столп в середине шириной в четыре локтя, а вокруг - восходящие ступени.
И на подходе к этому строению сделай двери, раскрывающиеся до крыши святилища. Вход в дверях - к выходу на кровлю, через который на верх святилища восходят, и весь дом подъема покрой золотом: его стены, двери и кровлю, изнутри строенья и снаружи, и столп облицуй и ступени - все сделай, как Я тебе повелел.
Построй дом-умывальню к юго-востоку - квадратное строение, стороны по двадцати одному локтю, расстояние до алтаря - пятьдесят локтей, высота - двадцать. Двери сделай на восток, на север и на запад. Ширина входа четыре локтя, высота - семь локтей.
Сделай в них ниши шириною в локоть, высотой от земли четыре локтя, облицованные золотом, чтобы священники клали там свои одежды, когда будут приходить в них на верх дома, во время прихода их служить святыне.
И пророй канаву вокруг дома омовений. Пусть канава отходит от рукомойника в туннеле, спускается и уходит под землю, чтобы в нее изливались воды и внутри земли растекались, и чтобы никто из людей этих вод не касался, ибо кровь жертв смешана с ними.
И не будут иереи освящать народ Мой в тех одеждах, в которых они совершают служенье. Так что постройте к востоку здание - дом для посуды, в размере умывальни, на расстоянии семи локтей от стен, все строение и устройство как у умывальни: два входа - на север и на юг, один против другого, того же размера, как вход в умывальню. И во всем том доме по всем стенам устройте изнутри глухие ниши в два локтя шириной и глубиной, высотой в четыре, для тазов и совков и принадлежностей алтаря.
...
Быков за головы привяжут к кольцам, затем будут резать, в тазы их кровь собирая, и выльют на алтарь, на его основание. Снимут шкуры с быков, разрежут мясо, куски мяса посолят солью, вымоют внутренности и голени и солью посолят и огнем на алтаре сожгут их. Бык и бык, по кускам, с приношеньем мукою, с вином для возлияний, с его туком пусть сожгут иереи, сыны Аарона на алтаре всесожженья с приятным благоуханием перед Яхве.
...
А если умрет священник и всякий муж из иереев в неосвященной одежде умрет также, да не осквернят они храма своего Бога и не понесут они греха вины смертной.
...
И пусть освятят место вокруг алтаря, святилища, умывальника и бассейна - да будет свято, весьма свято во веки веков.
Устройте к западу от святилища столбы вокруг бассейна для грехов и для грешных. Там будет отделение для грехов иерееев и для косматых, приносимых за грехи народа, чтобы не смешались те и эти, да отделено будет место во избежание ошибок при смешении во всех грехах народа, во всех винах.
...
Толщина стены семь локтей, высота - сорок пять локтей до крыши, ширина комнат двадцать шесть локтей от угла до угла. Ширина ворот четырнадцать локтей, высота - двадцать восемь локтей от порога до притолоки, а от потолка до притолоки - четырнадцать локтей. И там умывальник, крытый кедром, облицованный золотом чистым, и двери его покрой золотом добрым. От угла ворот до угла во дворе сто двадцать локтей и по этому образцу - у всех ворот.
Сделайте во внутреннем дворе места для иереев, их жертв и плодов отборных, для десятин урожая и для жертв искупления, да не смешиваются жертвы искупления сынов Израиля с жертвами иереев, и по четырем углам сделай им печи, чтобы свои жертвы они варили.
Второй двор
Устрой вокруг внутреннего двора второй двор. Ширина его четыреста восемьдесят локтей, со всех сторон одна. И на все ветры - к югу, к морю и к северу толщина стены четыре локтя и высота двадцать восемь локтей. Там кельи, пристроенные к стене, от кельи до кельи - три локтя.
...
Тот человек перейдет в общину избранных и даст выкуп Яхве за свою душу - по полшекеля, по вечному закону в память во всех местах обитания, двадцать гор - один шекель.
После того, как подойдут к принимающим и дадут Мне по полшекеля, за ними войдут те, кто в возрасте двадцати лет и старше.
А на воротах двора имена, имена сыновей Израиля: Шимона, Леви и Иуды - от восхода солнца; Реубена, Иосифа и Бенъямина - от пустыни, с юга; Исасхара, Звулуна и Гада - от моря; Дана, Нафтали и Ашера - на север.
Вот меры ворот: от угла с северной стороны до ворот Шимона - девяносто девять локтей. Ширина ворот двадцать восемь локтей. От ворот Шимона до ворот Леви - девяносто девять локтей. От ворот Леви до ворот Иуды - та же мера...
Третий двор
Ширина его вокруг среднего двора шестьсот локтей, а длина стены примерно тысяча шестьсот локтей от угла до угла на каждый из ветров, и мера эта - на восток и на юг, к морю и на север. Толщина стены семь локтей и ниши между воротами снаружи для украшения. Трое ворот на восток и трое на юг, трое к морю и трое на север. Ширина ворот пятьдесят локтей, высота семьдесят, от ворот до ворот триста шестьдесят локтей.
От угла до ворот Шимона триста шестьдесят локтей. От ворот Шимона до ворот Леви та же мера. От ворот Леви до ворот Иуды та же мера, триста шестьдесят локтей. От ворот Иуды до южного угла та же мера, триста шестьдесят локтей. А от этого угла до ворот Реувена триста шестьдесят локтей. От ворот Реувена до ворот Иосифа та же мера, триста шестьдесят локтей. От ворот Иосифа до ворот Бенъямина триста шестьдесят локтей. От ворот Бенъямина до западного угла триста шестьдесят локтей и то же расстояние от этого угла до ворот Исасхара - триста шестьдесят локтей. От ворот Исасхара до ворот Звулуна триста шестьдесят локтей. От ворот Звулуна до ворот Гада триста шестьдесят локтей. От ворот Гада до северного угла триста шестьдесят локтей. От этого угла до ворот Дана триста шестьдесят локтей, и также от ворот Дана до ворот Нафтали триста шестьдесят локтей, и от ворот Нафтали до ворот Ашера триста шестьдесят локтей, и от ворот Ашера до восточного угла северной стены триста шестьдесят локтей.
Башни выступают от стены наружу на семь локтей, а внутрь от стены двора на тридцать шесть локтей. Ширина ворот четырнадцать локтей, высота их двадцать восемь локтей до притолоки. Покрой их деревом кедра, облицуй золотом, створки их облицуй золотом чистым и сооруди внутри ниши.
Ширина кельи десять локтей, длина двадцать, высота четырнадцать. Она покрыта досками кедра. Толщина стены два локтя. Кнаружи от нее ниша. Ширина десять локтей, длина двадцать, стена толщиной в два локтя. А высота четырнадцать локтей до притолоки и вход в три локтя.
Сделай в каждом помещении очаг в десяти локтях от дверей. Так построй восемнадцать ниш. И здание с лестницей построй у стены ворот, пусть ступени идут на второй этаж и на крышу, а кельи и ниши - вторые и третьи - устрой как внизу.
Помещения для праздника кущей
На крыше сделай столбы и балками перекрой их. Здесь место для кущей высотою восемь локтей, чтобы кущу делали каждый год в праздник кущей для старцев общины, для вождей, глав семейств, для сынов Израиля и для начальников тысяч и предводителей сотен, которые взойдут и воссядут там, пока не придет им срок приносить жертву на праздник кущей.
О еде и питье
Будут есть они во дни суббот и во дни новых месяцев, во дни начатков хлеба, вина и масла и в сроки жертвы деревьев - во все эти дни будут есть, на будущий год не оставят.
Ибо есть они будут так: от праздника первого сбора будут есть хлеб до будущего года, до дня праздника первого сбора. Вино будут пить ото дня срока "тирош" до дня срока "тирош" будущего года. Масло первого сбора от срока "ицхар" до будущего года, до того же срока, до дня подношения на алтарь нового масла. А все, что осталось после этого срока, предайте огню, пусть сгорит, его более не ешьте, ибо оно заклято.
Живущие вдали от храма на расстоянии трех дней, кто может пусть приносит, а кто не может пусть продаст и принесет деньги. На них купит хлеб, вино и масло, крупного скота и мелкого, купит и съест его в дни празднований, но не будет от него есть в будни, ибо это святое, во святые дни его есть можно, а по будням нет.
Помещения
Отдели помещения от ворот Шимона до ворот Иуды для иереев, все справа и слева от ворот Леви сынам Аарона, отдели сто восемь ниш, их кельи, и две кущи, те что на крыше. Для сынов Иуды - от ворот Иуды до угла, пятьдесят четыре ниши и кельи и куща, которая над ними. А сынам Шимона - от ворот Шимона до угла второго - ниши, кельи и кущи.
Для сынов Реувена - от внутреннего угла, который принадлежит сынам Иуды, до ворот Реувена пятьдесят две ниши и кельи и кущи. От ворот Реувена до ворот Иосифа - сынам Иосифа Эфраиму и Менаше. От ворот Иосифа до ворот Бенъямина - сынам Кхатовым, из сынов Леви. А от ворот Бенъямина до угла к западу - сынам Бенъяминовым. От этого угла до ворот Исасхаровых - сынам
Исасхаровым. От ворот Исасхара до ворот Звулуна - сынам Звулуновым. От ворот Звулуна до ворот Гада - сыновьям Гиршона, которые из левитов. А от ворот Гада до северного угла - сынам Гадовым.
От этого угла до ворот Дана - сынам Дановым. От ворот Дана до ворот Нафтали - сынам Нафтали. От ворот Нафтали до ворот Ашера - сынам Мрари, из левитов. И от ворот Ашера до восточного угла - сынам Ашера.
Всего отделенных для племени Леви двести семьдесят ниш. А сыновьям Израиля - восемьдесят пять сотен ниш и шесть.
Законы о чистоте
Когда придут стражи, выйдет второй и пойдет налево, и в это время выйдет первый, то эти с теми не смешают оружия. Этот стоит, а тот проходит, и не будет смешения.
Человек, у которого случилось ночью, не придет к храму прежде, чем через три дня. Он постирает одежду и омоется в день первый и третий, вновь постирает одежду, и взойдет солнце, а потом лишь придет во храм. Не придут в грехах и в нечистоте во храм Мой.
Никто слепой не войдет в него во все дни свои и не осквернит города, где Я обитаю, ибо Я - Яхве, навеки среди сынов Израиля.
Каждый, кто очистился от истечения, сосчитает семь дней чистоты своей и в день седьмой постирает одежду, сам вымоется в воде живой, а потом придет к городу, где храм.
Никакой прокаженный и безумный не придут к нему, пока не очистятся.
...
Никакая нечистая птица не может находиться внутри Моего храма, когда Я в нем.
...
Посвятят храм Мой, будут бояться Моего храма, в котором Я.
...
Устрой для жителей особые места, чтобы выходить наружу к северо-западу от города. Там строенья, корыта и ямы, в которых кал. Пусть они спускаются внутрь, и не будет их видно от города вдаль на три тысячи локтей.
...
В городе храм Мой будет светел и чист. Все, что в нем, будет чистое. Все, что придет в него, будет чистое. Вино и масло и пища будут чистые. Шкуры чистого скота, которые в иных городах, не принесут в него, ибо в городах будут трудиться над ними, а в город, где храм Мой, пусть не несут.
...
Не оскверните города, где Я поселился в храме имени Моего, ибо в шкурах приносят вино и масло и пищу в город, где храм. Пусть же не оскверняют храма Моего шкурами вознесения и мерзостями, возносимыми в чуждых странах.
Итак, Я очищу шкуры: в храме Моем очистит храм Мой, а в городах иных очистят эти города. Вся чистота храма - в шкурах. Приносите их, но не оскверните Моего храма и города шкурами мерзости.
Законы о пище
Баклан, аист, цапля с ее породой, удод и летучая мышь, а также все насекомые, которые летают - они мерзость для вас.
А вот летающие насекомые, которых есть вы будете: саранча с ее породой, сверчок с его породой и кузнечик с его породой - их вы будете есть, у которых колени вверх, чтобы прыгать по земле или летать крыльями.
Всякую падаль, птицу и скот, не ешьте, а продавайте иноверцу. Скверное не ешьте, ибо ты народ святой Яхве, Богу твоему, сыны вы Яхве, Богу вашему.
Законы о мертвых
Себя не царапайте, не выбривайте между глазами мертвого и царапину души не изображайте на плоти вашей. Надпись татуировкой на себе не пишите, ибо вы святой народ Богу своему Яхве.
Страны своей не оскверняйте. Того, что другие народы, не делайте: они хоронят мертвых повсюду, даже внутри домов. Но вы отделите области в стране вашей и там, меж четырех городов устройте места для похорон.
Если человек умрет в вашем городе, дом, в котором мертвый, будет осквернен семь дней. Все, кто в доме, и все, приходящие в дом, будут нечисты, и нечистой семь дней будет любая пища. Все орудия будут оскверненными, и все, что при них, будет нечистым. А в день, когда унесут мертвого, пусть подметут дом, очистят его от грязи масляной, винной и водной, стены и двери пусть скребут, замки, косяки, пороги и притолоки вымоют водой - в день, когда унесут мертвого - и очистят дом и все орудия, и веялку и ступу, все орудия из дерева, железа и меди.
Теперь все орудия, которые есть у них - чистые, одежда, мешки и кожи выстираны. Каждый, бывший в доме, и все, в дом приходящие, пусть вымоются водою. Одежды они выстирают в первый день, а на третий день пусть льют на них воду и моются. В седьмой же день пусть льют на них воду вторично, вымоют и выстирают одежды и вещи и к вечеру очистятся от мертвого.
Человек, коснувшийся в открытом месте костей убитого мечем или мертвеца или его крови или гроба, пусть совершит очищение. Если же не совершит, как требует закон этого учения, скверен он, и скверна его на нем. Всякий, кто коснется его, пусть выстирает одежду и вымоется, и к вечеру он чист.
Если женщина беременна, и умрет дитя ее, то будет она скверна` как гроб. Осквернится любой дом, в который она войдет, и каждый, кто коснется ее, нечист до вечера, а войдет с ней внутрь дома - скверен семь дней. Пусть он постирает одежду и вымоется в день первый, в третий день пойдет, постирает одежду и вымоется и в день седьмой опять постирает одежду и вымоется, и взошло солнце, и он чист.
Вы же осквернитесь от всякой твари земли: от землеройки, от мыши, от черепахи с ее породой, от ящерицы, варана и филина осквернится любой, кто коснется их. А когда они мертвы, все что из них исходит - скверна для вас. Всякий, кто в смерти от них осквернится, до вечера постирает одежду, вымоется водою, и взойдет солнце - и он чист. Носивший же кости и части трупов - кожу, мясо и когти - пусть выстирает одежду и вымоется водою, и взошло солнце, и он чист.
Предупредите всех сыновей Израиля об этих сквернах, да не осквернятся теми, о которых я говорю в Моем учении, не осквернятся, ибо Я, Яхве, нахожусь среди сыновей Израиля. Вы их освятите, да будут святыми и не осквернятся души их - тех, кого Я отделил от скверны, да будут они святыми.
Закон о суде
Судей и стражников Я даю тебе. У всех ворот суди народ честным судом. Не смотри на лица, не бери взяток, не отводи суда. Ибо взятка отводит суд, извращает прямые слова, ослепляет глаза мудрых и оскверняет честных. Наследовал ты землю, данную Мною навсегда, а взятку берущий и честный суд отводящий да будет убит, и вы не уклоняйтесь от его казни.
О путях поклонения
Не поступайте в вашей стране, как другие народы. Они воскуряют, устраивают дубравы, возводят статуи, возносят богам резные камни и им кланяются. А ты не сажай дубравы и дерева у моего алтаря и не ставь статуи или камня резного, который Я ненавижу, этого ты не делай в стране своей.
Не воскуряй Мне телки, в которой порок, ибо мерзость она. Не воскуряй мне телки и козы, имеющих во чреве, ибо они Мне мерзость. Телку и плод ее не возноси в один день и не закалывай мать на потомстве.
Каждого первенца, который родится среди твоего скота, посвятишь Мне. Не будешь работать на первенце среди твоих быков, не острижешь первенца среди твоих овнов. Не заградишь рта волу, молотящему зерно, не будешь пахать волом и ослом. Не вознесешь во храме Моем гнилое мясо.
Все, о чем Я повелеваю, не прибавь к нему и не убавь.
Законы об отступничестве
Если восстанет у тебя пророк или сновидец и даст тебе знак и свидетельство и скажет так: пойдем, поклонимся иным богам, которых вы не знали, не слушайте слов пророка и того, что говорил сновидец, ибо Я свидетель, любите ли вы Яхве, Бога своих предков всем сердцем и всей душою. Яхве, Богу вашему будете следовать и поклоняться, Его бояться, Его слушать, Ему верить, а пророка и сновидца убейте, ибо грешное слово сказал он о Боге твоем Яхве, который вывел тебя из Египта, выкупил из дома рабства, он сбил тебя с дороги, по которой велел идти Я, и так ты выжжешь у себя всякое зло.
Если ты услышишь, что в таком-то городе появились люди, сыны Велиала, и вывели из города всех поселенцев, говоря: пойдем, послужим богам, которых вы не знаете, и ты спросишь и хорошо исследуешь - да, все так, сделана мерзость во Израиле - и ты перебьешь всех поселенцев, истребишь их самих и их скот, соберешь имущество и сожжешь в огне весь город. Он станет вечным холмом, который вновь не отстроится. К твоей же руке да не пристанет ничто из взятого, чтобы Я мог отвратиться от гнева.
Предкам твоим говорил Я: если послушаешь голоса Моего и выполнишь все предписания, которые даю тебе сегодня, будет тебе хорошо перед Яхве, Богом твоим.
А когда найдешь у своих ворот мужчину или женщину, которые делают злое дело, отступили от завета, пошли к другим богам поклониться - солнцу, луне, всему войску небес - а ты это слышал, расспрашивал, исследовал, и вот - это правда, истина, была сделана эта мерзость в Израиле - возьмешь тогда того мужчину или женщину и побьешь камнями.
Ты будешь ходить к левитам или судьям тех дней, расспрашивая о том, с чем пришел. И они определят тебе суд, и ты сделаешь по их учению, ибо скажут тебе из книги учения, с того места, где Я установил Свое имя. И ты сделаешь все, что тебе скажут, по объявленному суду и не отойдешь от учения, которое говорит о правом и левом. А человек, который не послушает и сделает по произволу, дабы не внимать стоящему передо Мною иерею или судье - он умрет, и ты выжжешь зло во Израиле, и весь народ узнает и не будет делать зло по произволу.
Законы о царе
Ты придешь в землю, которую даю тебе, будешь жить в ней и скажешь: поставлю царя над собою, как вокруг у всех народов. И выберешь царя, выберешь его из братьев, поставишь царя - не чужого человека, который тебе не брат, но не будет у него множества коней и не вернет он народ воевать в Египет, чтобы добыть много коней, серебра и золота.
Так Я говорю тебе: не будет у него женщин, которые растлят его сердце, серебра и золота не будет много, будет сидеть на троне царства, и будут писать ему учение это иереи в книги.
Вот учение, которое напишут ему иереи, в день, когда посвятят его сыны Израиля от двадцати до шестидесяти лет, по знаменам их, по их главам, начальники тысяч, сотен, пятидесятков и десятков во всех городах.
И он выберет себе из них по тысяче от колена - быть с ним двенадцати тысячам воинов, которые его одного не оставят и вступят в сражение с иноверцами. Все эти избранные будут людьми правды, боящимися Бога, ненавидящими беззаконие, смелыми на войне. Они будут с ним всегда - день и ночь, они будут охранять его от чужих народов. И с ним также двенадцать вождей народа, от иереев двенадцать и от левитов двенадцать, которые будут заседать с ним в суде и ради учения, и не возвысится над ними его сердце.
А жену он возьмет не из дочерей иноверцев, из дома своего отца возьмет супругу, из семьи отца, и не возьмет жену другую, только она будет с ним во все дни его жизни. Если же эта умрет, тогда возьмет себе другую из дома отца своего.
А когда узнает царь о народе, который захочет нанести вред Израилю, то пошлют с ним одну десятую часть войска выйти на войну, против врагов, и они с ним выйдут. Если же идет большой народ на землю Израиля, пошлют одну пятую часть воителей. Если же во главе того народа царь с колесницами и конными и людей много, пошлют с нашим царем треть воинов, а две трети останутся стеречь города и границы, чтобы отряд врагов не прошел внутрь страны. И даже если усилится война и пошлют с ним половину народа, то другая половина городов своих не оставит.
Когда же победят врагов, сокрушат, поразят до истребления, то возьмут добычу и дадут царю десятую часть, иереям - одну часть из тысячи и левитам - одну сотую всего взятого, а оставшееся разделят меж воинами и их братьями, которых оставили в городах на страже.
Если же царь пойдет на войну и с ним пятая часть войска - все люди воинственные, герои-воины, которые сторонятся грешных дел, и вины, и греха - то до выхода иерея великого, до вопрошания урим и туммим, все происходит по слову царя, а сыны Израиля, которые с ним, составят совет сердца до того времени, когда обратится он к суду урим и туммим.
А ныне израильтяне в странах врагов своих стонут, вопят от тяжкого ига, зовут и не слышу, плачут и не отвечаю из-за злых дел их. Спрячу от них лицо Свое - станут добычей пожара и грабежа, и нет спасителя их от зла. Они нарушили завет со Мной и Мое учение, осквернилась душа их, они всей виной виноваты.
Но потом обратятся они ко Мне всем сердцем и всей душою, ибо от рук врагов спас Я их по словам этого учения, Я выкупил их из длани ненавидящих, привел их в землю отцов, выкупил, размножил и радовался за них, был Я им Богом, а они Мне - народом.
Для царя же, у коего глаза и сердце отступили от Моих приказаний, не найдется потомка на троне предков, ибо навсегда будет отвергнуто его потомство от правления Израилем. Если же пойдет по моим законам, сохранит мои приказания, праведно поступать будет, то никогда не отвергнется сын его, сидящий на троне царства Израиля. И Я буду с ним и спасу его от руки недругов, от тех, кто требовал души его. Я буду править по желанию его - враги его не будут им править, я установлю его вверху, а не внизу, сделаю головой, а не хвостом, он будет на царстве своем много дней, а следом - его сыновья.
Законы о войне
Ты приходишь в страну, которую Я даю тебе. Не учись делать мерзости иных народов. Да не окажутся в твоей среде проводящий сына или дочь сквозь огонь, показывающий чудеса, чародей и колдун, черный маг и вызывающий мертвых, ибо мерзость в глазах Моих всякий, кто это творит.
Если придешь к городу, чтобы с ним воевать, и призовешь его к миру, и если тебе ответят и отворят, то весь народ, который в нем, будет платить тебе дань. А если не заключит с тобою мира, начнет воевать, и ты победишь, Я Сам отдам тебе город тот. Ты истребишь в нем всех мужчин, там останутся женщины, дети и скот, а ты разграбишь и съешь добычу врагов, которую Я тебе дал.
Так ты поступишь с городами, которые далеко. Это не из городов народов здешних, они из городов тех народов, которые Я даю тебе во владение. А ты завоюешь хеттов, аморреев, ханаанеев и хевеев, иевусеев, гиргашаев и презеев, как Я тебе приказал. И ты не учись тем мерзостям, которые они творят ради своих богов.
О пленной красавице
Если ты шел на войну с врагами, и Я отдал их в твои руки, а ты в плену увидел красавицу и в жены ее пожелал, приведи ее в дом твой, обрей ей голову, обрежь у ней ногти и с ними с нее знаки плена. И пусть сидит месяц, плача об отце с матерью. А после придешь к ней как муж, и будет тебе женою.
О преступниках
Если у человека сын непокорный, который не слушает отца и матери, и обратятся к нему со словами, а он не послушает, то схватят его отец и мать и выведут его к старшим в городе, к воротам и скажут: вот наш сын непокорный, не слушает нашего голоса, только жрет и пьянствует, и закидают люди города его камнями. Он умрет, а ты выжжешь зло, и все сыны Израиля услышат и будут бояться.
Доносчик, который считает свой народ за чужой и творит зло, умрет по слову двух свидетелей, а по слову трех свидетелей будет повешен на древе и умрет.
Если убийца сбежит к чужим и проклянет свой народ - сынов Израиля, повесьте и его на древе. Он умрет, и не будет его мертвое тело висеть на дереве ночь, в тот же день похороните его. Ибо прокляты Богом висящие на древе, а ты не осквернишь землю, которую Я даю тебе во владение.
Найденный скот, гнездо птицы и новый дом
Не будешь смотреть, как блуждает вол или овца, или осел брата твоего. Вернешь их брату. Если же брат твой не близко, не нашел ты его, будут у тебя, пока он не потребует.
...
Если найдешь гнездо птицы на дереве или на земле, и там птенцы или яйца и с ними мать, не будешь брать матери и птенцов. Прогонишь мать, а птенцов возьмешь, чтобы было тебе хорошо и чтоб жил ты долгие годы.
...
Если выстроишь новый дом, сооруди перила на крыше, и не будет крови на доме твоем, ибо никто с него не упадет.
О женщинах
Если взял человек женщину и был ей мужем, но невзлюбил ее и сделал ей дурное имя, говоря: приблизился я к ней, но не нашел у ней девства, тогда отец или мать той женщины возьмут ее к старшим, которые сидят у ворот. И скажет ее отец старшим: дочь мою выдал я замуж за этого человека, но он не любил ее и сказал о ней дурно, что не нашел он у моей дочери девственности. И возьмут старшие в городе того человека, схватят его и накажут, а сто сребреников отдадут отцу, ибо тот сделал дурное имя деве Израиля.
Не возьмет человек жены отца своего, не возьмет жены брата, сына отца или матери, ибо нечиста она для него. Не возьмет человек сестры своей, дочери отца или матери, ибо нечиста она. Не возьмет человек сестры отца или сестры матери, ибо она мерзость. Не возьмет человек дочери брата или сестры, ибо нечиста она ему.
* * *
Перевод А. Волохонского
Примечания
(Устав войны. Раздел "О началах и сроках"). Пятьдесят два - двенадцать старших священников и столько же старших левитов, первосвященник, его заместитель и двадцать шесть глав семейств (чред), по числу недель в солнечном году из 364-х дней. Ессейский год отличался от общепринятого в Иудее.
Оставшиеся годы - из 49-летнего юбилейного цикла одно семилетие целиком субботнее и в счет не идет. Из сорока двух лет шесть - субботние годы семилетних периодов. Один год - лето от Бога определенное для священной войны. Остается 35 лет: шесть на подготовку, по десять на войны против потомков Хама и Иафета, а на Сима отведено девять лет, так как сам Израиль и есть десятый народ из его потомков.
(Раздел "Правило о том, как встать в передовой строй"). Врата брани - промежуток в развернутом строе фаланги, через который колоннами выходят отряды из задних рядов.
(Раздел, начало которого утрачено). Тьма - "десять тысяч", военный отряд, приблизительно эквивалентный римскому легиону. В войске сынов света он состоял из четырех тысяч пеших и восьмисот конных.
(Храмовый свиток. К разделу "Пасха" и далее). Согласно И. Ядину, праздники проходят в следующем календарном порядке. Первый день года - среда. Пасха - 14-й день первого месяца. Возношение снопа ячменя - 26-го, того же месяца, воскресенье. Возношение снопа пшеницы - 15-го, третьего месяца; первое вино - 3-го, пятого месяца; первое масло - 22-го, шестого месяца, все по воскресеньям. Жертва деревьев - с 23-го по 30-е шестого месяца, с пропуском субботы. Новый год - 1-й день седьмого месяца. Судный день - 10-е седьмого месяца. С 15-го по 22-е того же месяца - праздник кущей.
Словом мера я везде перевожу эсрон, когда речь идет о муке, и гин, говоря о вине и масле. Эсрон равнялся приблизительно 4.5 гин - 6.5 литра.
Многоточиями отмечены места, где разрушенный текст препятствует связному переводу.
Физиогномические гороскопы (4Q Physiogn= 4Q 561)
Этот текст непосредственно примыкает к 4Q 186, но эти два текста представляют собой разнообразные предсказания физиономического характера, в которых описывается индивидуальность лица и частей тела. Они содержат ряд коротких описаний типов тела, которые могут быть предназначены как своего рода каталог физических типов, которые могли бы быть полезны для физиономиста. Другая возможность состоит в том, что они являются 'пророческими' описаниями типов тела важных библейских или эсхатологических лиц. Текст 4Q 561 написан на арамейском языке.
Фрагмент 1 колонка 1
1 [Его????] ... и они будут смешаны и редкими. Его глаза (будут)
2 среднего оттенка. Его нос (будет) длинен
3 и привлекательный. И его зубы (будут) прямые. И его борода
4 будет относительно тонкой. Его члены будут
5 в хорошем состоянии и совсем не ниже нормы, без избыточного веса.
6...
7 ... его локти будут сильны...
8 хриплый. И его бедра [средние]
9 больших частей. И его ноги будут [средними]
10 длинный. Его нога
11 ...
12 ...
13 ...
14 ... его плечо ... [среднее]... Его дух
15 ...
16 ... все тело покрытое волосами.
Фрагмент 1 колонка 2
1 голос будет...
2 строгий ...
3 но не напряженный.
4 волосы его бороды (будут) обильны...
5 у него не будет ни одного больше н[ормы органа...
6 и они будут короткими...
7 Его ногти будут сильными...
8 и его высота1 будет...
Фрагмент 2
1 …
2 [... Его борода (?)] будет красноватой...
3... Его глаза] будут ясные и круглые...
4... Волосы его на го[лове...
* * *
Примечания
1. То есть – рост.
Филактерии Тефиллин (Mur4 Phylactery)
Фрагмент A: высота 17.7 см (7 в.); длина 3 см (1 3/16 в.). Фрагмент B: высота 3.8 см (1 1/2 в.); длина 2.8 см (1 1/8 в.). Текст на пергаменте написанный в начале второго столетия н.э.
Обет "И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими" (Втор. 6:8) исполнялся Иудеями с ранних времен. В период Второго Храма мудрецы установили что эти тефиллины (tefillin) (филактерии (phylacteries) по-гречески – амулеты) должны включать в себя четыре библейских пассажа, написанные на пергаменте и помещались во что-то на подобие коробки, сделанной из черной кожи. Одни филактерии носились на левой руке, а другие на лбу. Они служили "И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта" (Исход 13:9, 16). Практика ношения тефиллин во время молитвы существует среди ортодоксальных иудеев и до сих пор.
В районе Мертвого моря найдены самые ранние остатки филактерии, оба из кожаных контейнеров и надписанные на полосах пергамента. Как правило, филактерии включали те же самые четыре цитаты из книги Исход (Исход. 13:1-10; 13:11-16) и два из Второзакония (Втор. 6:4-9; 11:13-21).
Исход. 13:1-3
1 (1) И сказал
2 Бог
3 Моисею
4 говоря, (2) "Посвяти
5 Мне каждого первенца
6 и первое порождение каждого чрева
7 Израильских сыновей
8 и тварей ибо Мои они"
9 (3) И Моисей сказал людям,
10 "Помните сей день
11 в который Вы вышли
12 из Египта, дома рабства,
13 ибо могущественной рукой
14 Бог освободил Вас от этого; не будете
15 квасной хлеб употреблять в пищу. (4) В этот день...
Флорилегиум (4Q Florilegium)
Этот текст относится к жанру кумранских комментариев. Характерной особенностью этого жанра является то, что авторы комментариев искали применения комментируемых текстов к современной им исторической обстановке и историческим событиям, связанным с жизнью оппозиционной общины и ее идеологическими воззрениями. Кумранские комментаторы считали при этом, что в любом тексте комментируемых священных книг заключена божественная тайна, а истолкование не что иное, как раскрытие "этой тайны". И "тайна" и ее "раскрытие" внушены самим богом. Но в то время как пророки и авторы других библейских сочинений передавали только сообщенные им богом не раскрытые еще тайны, кумранскому комментатору был известно их сокровенное значение. Однако в отличие от обычных кумранских комментариев, каждый из которых посвящен одной какой-либо книге Ветхого Завета [например, Исайя, Хабаккук (Аввакум), Нахум, Псалмы и т. д.], 4Q Florilegium является сборником цитат из различных библейских книг с соответствующим комментарием. Далее, в обычных комментариях, где цитируемый текст комментируется стих за стихом, основное внимание обращается на применение библейского текста к современным комментатору условиям, хотя широко представлены и эсхатологические мотивы там, где комментатор находит это уместным. Комментарий же к цитатам, собранным во Флорилегиуме, весь обращен к будущему, к "последним дням", и яркая эсхатологическая окраска и направленность этого документа составляют наиболее отличительную его черту. Кавычками отмечен цитируемый комментатором библейский текст, в круглых скобках указаны ссылки на цитируемые места, уточнения и дополнения, вводимые для большей ясности перевода, в квадратных скобках - восстанавливаемый текст.
Флорилегиум (4Q Florilegium)
Столбец I
1 [.....] ["и не станет боле]е сын нечестия [притеснять его], как вначале, и с того времени как
2 [я назначил судей] над народом моим Израилем"1 (II S. 7, 10b-11а) - это тот дом, который [он построит] те[бе в ко]нце дней, как написано в книге
3 [Моисея?]: ["Святилище Господа, которое соз]дали руки твои. Йахве будет царствовать во веки веков" (Ех. 15, 17-18). Это тот дом, куда не войдет
4 [человек с] постоянным [физическим недостатком], и аммонитянин, и моавитянин, и безродный, и чужеземец - во век, ибо святые его и там
5 бу[дут], [и слава его во]век непрестанно на нем являться будет; и не будут более чужеземцы предавать его мерзости запустения, как они оскверняли прежде
6 святили[ще И]зраиля из-за их (т. е. израильтян) грехов. И он (т. е. бог) пожелал, чтобы построили ему святилище человеческое, в котором ему будут возносить курения (или: кадить)
7 пред лицом его (в виде) деяний закона (или: исполнения учения Торы). А то, что (бог) сказал Давиду: "И я [дам] тебе по[кой] от всех врагов твоих" (II S. 7, 11), означает, что он даст покой им от вс[ех]
8 сынов Велиала, которые заставляют их спотыкаться, чтобы уничтожить [их за грехи?] их, когда они блуждали (или: сбились с пути) по замыслу [Ве]л[и]ала, чтобы заставить споткну[ться] сы[нов]
9 [света], и замыслить против них греховные помышления, что[бы быть схва]ченными Велиалом из-за своих заблуждений.
10 "[И воз]мещает тебе Йахве, что дом построит тебе (II S. 7, 11) и восстановлю семя твое после тебя и укреплю трон его царства
11 навеки (II S. 7, 12-13). Я [буду] ему отцом, а он будет мне сыном" (II S. 7, 14). Он - отпрыск Давида, который встанет с истолкователем Закона (Торы), который
12 [?] в Си[оне? в по]следние дни, как написано: "Я восстановлю (подниму) павшую скинию Давида" (Аm. 9, 11)2 . Это - скиния
13 Давида павша[я...]... встанет, чтобы спасти Израиль.
14 Ми[д]раш из "блажен муж, который не ходил в совет нечестивых" (Рs. 1, 1). Истолкование этого3 : (это относится к тем), [кто] отвратились от пути [народа],
15 как написано в книге Исайи пророка, относительно последних дней: и было, "что как сильною [рукою он отвратил меня от хождения по пути]
16 этого народа" (Jes. 8, 11). А те, о которых написано в книге пророка Иезекииля, что очи "н[е будут более осквернять себя]
17 [идо]лами своими" (Еz. 37, 23), это - сыны Цадока и [лю]ди его сове[та]... [... в] конце [дней, когда они соберутся в] общину,
18 "[Почему волнуют]ся народы, и племена замыш[ляют тщетное] (Рs. 2, 1)? [Восс]тают [цари земли, и вла]стелины совещаются вместе против Йахве и против
19 [его помазанника]" (Рs. 2, 2)? [Истолкование этого: [(это относится) к сынам Цадока...]... избранники Израиля в конце дней.
Столбец II
1 Это - время испытания (или: очищения), которое наст[упит]
2 Велиал и останется …
3 Моисей - он...
4 и праведные...
Примечания
1. Автор Флорилегиума объединил воедино конец стиха 10 и оборванное начало ст. 11, после чего переходит к комментированию этой произвольно составленной цитаты, не предварив, однако, комментарий словом "пешер".
2. Эта цитата из Амоса приводится также в СD 7, 16.
3. истолкование в смысле раскрытия тайны, сокрытой в комментируемом тексте.
Фрагменты а и b «Книги Юбилеев» (1Q Jub a.b.)
1Q 17 (1Q Jub a)
..........И вышел Яков из Беер-Шевы придти в Харран в первый год, во вторую неделю сорок четвёртого юбилея. И пришёл в Луз, на этой горе Бейт-Эль, в первый месяц на этой неделе. И пришёл к одному месту вечером и отошёл от дороги направо (вар. к морю) этой ночью и заночевал там, потому что зашло солнце. И взял из камней этого места и положил себе изголовьем под деревом.....он один шёл......
1Q 18 (1Q Jub b)
......со мной на смерть твою. И пришла к Ицхаку и сказала ему: Одна просьба ,попрошу тебя, возьми клятву с Эсава, чтобы не причинил зло Якову и не преследовал его с враждой, ибо знаешь ты наклонность Эсава с юности его. И ты знаешь всё, что сделал со дня в который пошёл брат его Яков в Харран и до этого дня.
Фрагменты Благодарственных гимнов
Левая сторона столбца XVIII
1
1.... который в небесах
2. ... и он чудо, и они не смогут
3. ... я Тебя (или: твои), и не осилят знания всего
4. ... к своему праху, а я человек преступный и запятнан-ный
5. ... вина нечестия, и я в сроки ярости
6. ... устоять перед ударами мне и уберечься
7. ... это, ибо есть надежда человеку
8. ... [ос]квернен. И я, глиняный сосуд, оперся
9. ... Боже мой, и да знаю я, что истина
10.... назад, а я в срок мой да ухвачусь
11. ... на посту Ты поставил меня, ибо
12. ... человек, но Ты ответишь ему (или: но Ты вернешь, обратишь его) и чем...
13. ... сосуд (или: мысль)...
2
1. ...
2. ... и добыча Твоя...
3. ... и в Твоей земле, и в сынах божественных и в сын[ах]...
4. ...[хва]лить Тебя и рассказать всю славу Твою. А я - что такое, ибо из праха взят...
5. ... [сла]вы Твоей Ты сделал все это по множеству Твоих милостей. Дай стражу правде Твоей
6. ... постоянно до спасения. И сведущие толкователи со всеми моими последователями (?), и истинные обличи-тели
7. .. Ибо что такое прах ... пыль в их руке, не здесь. Но Ты
8.... глины... Твоя воля, и пред сынами Ты испытаешь меня
9. ... и Тебе... и в прах Ты вдохнул дух
10... в тине... чтобы соединить с сынами небес
11... и нет возврата мрака, ибо
12.... и светоч Ты открыл, и не вернуть
13.... [свя]тости Твоей Ты повеял, чтоб очистить вину
14.... с Твоим воинством, и расхаживающие
15. от лица Твоего, ибо утверждены в Твоей истине
16. ... Ты чудесно свершил это для славы Твоей и от оправ-дания
17. ... лукавства гнусная мысль
18.... гнусный
19....
3
1. ...
2. ... открыта дорога...
3. ... тропы мира, и народ плоти (или: совместно с плотью), чтоб свершить чудо...
4. ... и шаги мои над скрытыми ее силками и сеть[ю?]...
5. ... и я охраняю сосуд праха, чтоб не разбился, и из сре-ды воска...
6. ... скопление праха, как мне устоять пред бу[йным?] ветром...
7. ... и сохранят его для тайн, потребных ему, ибо он знал (или: узнал)...
8. ... истребления (или: вся она), и силок за силком пря-чут, тенеты нечестия...
9. ... лукавством, и кончится всякая мысль обмана, ибо не...
10. ... нет, и конец лукавой мысли и делам обмана...
11. ... а я - сосуд...
12.... как укрепится для Тебя, Ты - Бог...
13.... Ты сделал их, и без Тебя не...
14.... праха, я знаю духом, который дал Ты мне...
15.... лукавство и обман оробеют, и прекратится дерзость...
16 [де]ла нечистоты для болезней, и карательные пригово-ры и истребление...
17.... Тебе ярость и ревность...
18... мысль (или: сосуд)...
19. ……
4
1. ...
2. ... который ...
3. ... и утром с...
4. ... мужа и...
5. ... караулят и на страже их...
6. ... Ты пригрозишь всякому врагу-губителю и...
7. ... и Ты открыл мне слух ибо...
8. ... человека и Завет, обольщены ими, и придет...
9. ... пред лицом Твоим. И я убоялся суда Твоего...
10. ... Твой. И кто окажется достойным на Твоем суде, и что же...
11. ... я по суду, и возвращающийся к праху своему, что [он такое?]...
12. ... Ты отверз сердце мое для мудрости Твоей и открыл с[лух] ...
13. ... чтобы опереться на благо Твое, и взволновалось мое сердце...
14. ... и сердце мое, как воск, истает над преступлением и грехом
15. ... Благословен Ты, Боже знаний, кто утвер[дил]...
16. ... постигнет это раба Твоего ради Тебя, ибо я узнал
17. ... Твое я жду во всем моем бытии, и имя Твое благо-словляю постоянно
18. ...не оставь меня во времена (или в сроки)
19. ... и слава Твоя и...
20. ... на...
5
1. ... правда...
2. ... отделить их от поста...
3. ... с обществом Твоих святых, когда окажется чудом...
4. ... в[еч]ности, и духов нечестия Ты низвергнешь (?)...
5. ... не будут больше, и Ты назначишь место...
6. духов нечестия, которые будут обречены на печаль...
7. и Эдем вечным поколениям. Но когда возвысится не-честие...
8. умножалась их скорбь о гибели (?). И против всех дел Тво[их]...
9. милости Твои, и знать все славе Твоей и согл[асно?]...
10. Твой истинный суд. И открыл Ты плотский слух...
11. И. Твое сердце, и срок свидетельства Ты дал понять...
12. и среди жителей земли, на земле, и также...
13. Тьмы ты ведешь тяжбу...
14. и не разделяться... благословение (или: Твое)...
6
1. ... нечестивец (или: нечестия) ...
2. ... и правосудием...
3. ... ублюдков, чтобы вершить нечестие среди плоти
4. ... дух их, чтоб спасти
5. ... не тайны Твои открыл Ты
6. ... я для плоти, узнал я...
7. ... Кривда в срок
8. ... и на все взирающий
9. ... и не обманется
10. ... Ты из сынов
11. ... народов
12. ... [ум]ножать вину
13. ... оставил Ты их в руке
14. ...
7
1. еще...
2. возвысь без остатка...
3. и высок ростом и с (или: народ) ...
4. вечности и споткнувшиеся (на) земле и...
5. и радость вечную в его местопребывании...
6. Возвестить мощь и...
7. когда они знают Завет милости...
8. Бог правды и разума (или: к правде и разуму).
9. мощной силой и...
10. что такое плоть для...
11. и чтоб устоять [на] мес[те] (?) ...
12. чтобы ответить словом...
13. для...
8
1. для...
2. от[вет?]...
3. возвыс[ится?]
4. совет и...
5. служители...
6. и признали их...
7. и чтоб восхвалить...
8. рассказал я и...
9. знаний...
10. для вразумляющего (или: разумеющего)
11. ибо...
9
1. ... [пло]ти (?)
2. ... Твой
3. ... отец (или: отец мой)
4. ... чтоб изменить
5. ... ею все (или: в ней все)
6. ... духовными узами, и преклонится
7. ... Твой в Чертоге Твоей славы и Ты
8. ... узник до срока воли Твоей
9. ... силы и большинство плоти обвинить в нечестии
10. ... утвердить тайный совет Твоего народа
11. ... ублюдков все...
12. …для…
10
1. ... Твой (или: Тебя)... уразумел я...
2. ... Тебя, что мы ответим? Ибо Ты воздал нам и...
3. ... не будут в состоянии познать славу...
4. ... согласно разуму их и согласно знанию...
5. ... без сч[ету]... для срока огласят. И кто (?)...
6. ... А мы сообща совещаемся и со [зн]ающими...
7. ... с Твоими витязями, и когда свершится чудо, мы сообща расскажем о зна[нии?]...
8. ... и потомки наши... сыны человеческие...
9. ... чудо ее мощи...
10. ... между (или: понимающий) (?) ...
11
1. ….
2. …мера (?) всем годам ве[чности?] ...
3. …все, запечатляющее ду[шу чело]века (?).
4. ... их духом сынов человека согласно разуму своему...
5. ... Его царство. Кто сделал все это? ...
6. ... к Тебе - желанность, и Правдой Ты кладешь...
7. ... пред Тобою... и мысль (или: и сосуд; или: и со-здал) ...
8. ... ради нее Ты прославлен от (или: более) всех...
9. ... святости, и когда в душе Твоей...
10. ... для имени Твоего... в собрании...
12
1. ... свят, да не отклонился]...
2. ...на веки вечные... [исто]чник беззакония…
3. ... освя[ти]ть устами всех твор[ений?] ...
4. ...и дух, источающий (?) ...
5. ... дабы внимать гласу почит[аемых?]...
6. ... кривое от лукав[ого] ...
7. …
13
1. ... все (?) ... и...
2. ... речи ввел в число
3. ... на небесах и на земле
4. ... в руке Твоей суд им всем
5. ... и чем сочтутся...
6. ... И ничего не делается
7. ... и по совету Твоему взыскал (или: назначил).
8. ... с (или: народ)...
9. ... не (или: к; или: Бог) ...
14
1. …от духа
2. …желания без
3. …не су[д]...
4. …как во[ск?]
5. …
6. …
7. …
8. …
15
1. …
2. …вечности
3. …ходили (или: руководились)
4. ... и чтобы дать понять простецам силу Твоего величия
5. ... и чтоб вразумить человека пытливого. Все
6. ... Ты, Господи, ...наставил
7. ... со множеством блага святые
8. ... всякую мудрость, и мудрость[ю] Твоей не
9. ... правда
16
1. .. ослушаться (?)...
2. …
3. ... [ми]лости Его к бедняк[ам]...
4. ... и кто исчислит (или: измерит) ...
5. ... и кто исчислит (или: измерит) могу[чих] (или: могу[щество])...
6. ... вечности, кто...
7. ... древние...
8. ... Твоя...
17
1. …ширин[ы]...
2. … и ревность правосудную]...
3. …и тайны помысла, и тайн[ы]...
4. … на веки вечные. Ты - тот, кто...
5. …Твоя слава, и в глубине (или: и глубиной)…
6. …зло, мудрость и глупо[сть?]...
7. …
18
1. …
2. … ухо наше …
3. …разум и ищущие мудрость...
4. … мой грех, и очищенные (в) горниле…
5. …и чающие спасения Твоего …
6. …вселенной и ради наследования]...
7. …[д]ела ...
19
1. …Твоей властвует плотью...
2. ... он и да умудришь Ты (?) помощью…
3. ... тверди на крыльях ветра...
20
1. ... поставь (?) Себ[е]...
2. ... судить их...
3. ... Твоя святая твердь...
4. ... все Твои замыслы на все сроки веч[ности]…
5. ... их, минуя (или: преступая) ...
21
1. ...
2. ...
3. ... Ты утешитель печального...
4. ... удара (или: казни) и благословениями ...
5. ... Тебя, Боже … для...
Фрагменты 22 - 65 объемом от 1 до 5 строк сохранили отдельные части предложений, отдельные слова и буквы.
Фрагменты Дамасского документа (6Q СD (6Q 15) и 4Q Da)
6Q СD (6Q 15)
Даный текст примыкает к нормативам страницы XII, 1-2 Дамасского документа и следует за ним, если исходить из того, что юридический памятник вначале определяет нормы поведения, а затем исключает системой запретов нежелательные отклонения от этих норм.
1. ...[кото]рый будет спать с...
2. ...[пусть не спит никто с] мужчиной, как спят [с женщиной]...
3. ...[Исааку и Иа]кову, чтоб истребить ...
4. ...3[аве]т (?) Бога в вашем сердце...
4Q Da
Текст написан крупным размашистым довольно небрежным почерком. Писец несколько раз пропустил waw в значении mater lectionis и каждый раз исправлял пропуск, надписывая пропущенный знак над строкой. Орфография иногда указывает на произношение, отличное от масоретского. Слова отделяются друг от друга значительным промежутком. Заметно выделение абзаца, соответствующего началу нового параграфа.
Отрывок соответствует содержанию CD XIII, где трактуется правоспособность жреца в случае определения злокачественных заболеваний.
Несмотря на незначительный объем, отрывок интересен в нескольких отношениях. Он подтверждает положение о правоспособности жреца определить характер заболевания, влекущего за собою ритуальную нечистоту. Из него видно также, что такое определение не было формальностью, а требовало специальных знаний и медицинского опыта.
Особенно интересен впервые подмечаемый в кумранских текстах элемент рационалистического объяснения: он выражен в пояснительном сравнении патологического явления в человеческом организме с аналогичным обстоятельством, наблюдаемым в растительном мире (стк. 8). Характерно для автора - члена общины - требование этического подхода к известным заболеваниям, хотя, к сожалению, разрушение нижней части столбца позволяет лишь догадываться о смысле замечания. Во всяком случае в 15-й главе кн. Левит подобного контекста нет. Эти черты делают фрагмент ценным дополнением к известному прежде тексту Дамасского документа.
1. [плоть, и прибавится к омертвелому о]т [живого, и ес]ли [углубилась (в кожу) опу]холь [и]ли лиша[й на (месте) ожога]
2. [ог]нем, то [ска]жет [жре]цу, и (если) жрец увидит, что у него вид живой плоти1 и2 ...
3. то лишай пл[ешины]3 это. Таково обращение с живой кожей. И таково же правило
4. [относительно злокачественной проказы]. И жрец осматривает на седьмой день, и вот (если) прибавилось от живого
5. [к омертвелому, то объявит]: «Это - злокачественная проказа». И правило относительно парши5 головы и бороды:
6. ...[и осмотрит жрец, и] вот пошло облысение6 по голове или по бороде. То же обращение
7. [с жилой. И (если) развелись паразиты под во]лосом, и по виду он стал тонким желтым, ибо он, как трава,
8. под которой есть паразиты, корень ее сохнет и цвет ее вянет, - то тогда
9. жрец скажет и распорядится, и остригут голову7 , а (место) парши не будут стричь для того, чтобы
10. жрец мог сосчитать волосы мертвые и живые, и (жрец) осмотрит, и если прибавится от
11. живого к мертвому за семь дней - нечист он (больной). А если у него прибавится больше ж[ивых] (волос),
12. чем мертвых, и жила8 наполнена [кро]вью, и живой уч[аст]ок разрастается9 , и углубляется у него...
13. язва. Таково правило (о) [злокачествен]ной проказе для сынов Аарона, чтобы отделять...
14. [И правило]10 (о) страдающем исте[чением]... всякий человек, который сильно страдает истечением...
15. ... придет [н]а [развращен]ный [у]м11 или...
16. ... соприкосновение с ним [как со]при[косновение коснувшегося]...
Комментарии
1. Разращение живого (русское - «дикого») мяса в Лев. 13:10-11, плохой признак застарелой проказы; здесь отсутствует термин mihya - 'заживление', обозначающий в таком контексте неправильную грануляцию, и поэтому термины «живая плоть», «живая кожа» - обозначают признак излечимого кожного заболевания.
2. Союз «и» под сомнением: далее в тексте лакуна в одно-два слова. Вероятно, к строке 2 относится и вычеркнутое дополнение между столбцами: «[ли]шай плешины должен быть прикрыт...»
3. mispahat gabbahat. mispahat - разновидность кожного заболевания (Лев. 13:6-8), не влекущего за собой постоянной изоляции, gabbahat - облысение передней части головы (Лев. 13:41-43). Здесь применительно к поверхности тела, которая теряет волос на шраме от ожога.
4. Букв.: «путь», пугь следования, в смысле: манера поведения, способ обращения.
5. Злокачественное кожное заболевание головы, трактуемое в Библии (Лев. 13:30-37) наряду с проказой.
6. ha-rewah, букв.: 'свободное место', 'открытое пространство', в данном контексте - участок кожи, на котором выпали волосы.
7. 'Голова' написано с несколькими ошибками; смысл ясен.
8. gid - жила - кровеносный сосуд или сухожилие.
9. Букв.: «пространство жизни»; «живой участок» - здесь: участок тела, не пораженный болезнью; букв.: 'поднимается' в смысле «укрепляется, расширяется, разрастается». Следующее за ним причастие «опускающееся»: «опускается», «углубляется», относится к подлежащему женского рода, на которое пришлась лакуна.
10. Несмотря на сильное повреждение листа, отчетливо виден пробел перед началом нового параграфа. Текст следует главе 15 кн. Левит.
11. Текст строки сильно разрушен, восстановление опирается на другие списки.
Фрагменты кумранских текстов о Мессии
Гороскоп Мессии (4Q Mess ar)
Среди найденных в Кумране свитков были обнаружены гороскопы членов Кумранской общины, среди которых один, как предполагается, составлен на Учителя Праведности. Вероятно, он был рассчитан при жизни Учителя, поскольку в тексте ясно выражена надежда на его прижизненное торжество над злоумышленниками. Упоминаемые здесь враги – это не абстрактные, вселенские или эсхатологически ожидаемые образы будущего, а конкретные исторические персонажи, которые на момент вычисления гороскопа досаждали общине и её главе. О его годах жизни и ожидаемой победе сообщается:
"в юности он будет... [как чело]век, чуждый знанию [до] времени, когда он познает три Книги. [Тог]да он приобретет мудрость и знание" и будет получать видeния. "...И в старости с ним будет совет и благоразумие; [он] познает секреты человека, и его мудрость снизойдет на все народы; он будет знать тайны всех живущих. [В]се их злоумышления против него обратятся в ничто; а противодействие всех живущих будет велико. [Но] его [за]мыслы [осуществятся], потому что он Избранник Бога, порождение Его и Дух Его Дыхания ... его [за]мыслы - для вечности ..." (4Q Mess ar)1.
«Сын Божий» или «Арамейский апокалипсис» (4Q psDan d)
В одной из кумранских рукописей, называемой Арамейский Апокалипсис и палеографически датируемой последней третью I в. до н.э., т.е. временем вторжения в Иудею римлян, о Мессии говорится:
"[... ве]ликим Он (Мессия) будет назван, и Его именем Он (Мессия) будет наречен. Сыном Бога Он будет называться, и Сыном Всевышнего они назовут Его. Подобно видению кометы2 , таким их царство3 будет; (несколько) лет они будут царствовать над землей и всё будут попирать; народ будет попирать народ, а город – (другой) горо[д], покуда не встанет Он с Богом, и всем Он (Мессия) даст покой от меча. Его царство (будет) вечным царством, и все Его пути – в праведности. Он будет суди[ть] землю праведностью, и все будут творить мир. Меч с (лица) земли исчезнет, и все области ему поклонятся. Бог Великий будет ему в помощь, и (окажет поддержку) ему в ведении войны; народы Он отдаст в его руку, и всех их Он бросит пред ним. Владычество его – владычество вечное..." (4Q 246=4Q psDand).
«Мессия неба и земли» или «Мессианский апокалипсис» (4Q 521)
Другой текст, называемый Мессианским Апокалипсисом, палеографически датируемый первой четвертью I в. до н.э., о Мессии сообщает:
"... [не]беса и земля будут слушаться Его Мессию, [и все, ч]то на них не отвратится от святых заповедей. Обретите силу, ищущие Господина (Адоная), в служении Ему. Не в этом ли вы найдете Господина, все, кто надеется в сердцах своих? Ибо Господин благочестивых посетит, и праведных по имени Он назовет; и над бедными4 Его Дух будет парить, и верных5 Он обновит6 Своей Силой" (4Q 521, фр. 2, кол. 2+4, 1-12).
Комментарии
1 Существует ошибочное мнение, что данный гороскоп имеет отношение к будущему, то есть Второму пришествию Учителя Праведности. Но для того, чтобы сделать такое заключение, необходимо иметь доказательства, что будущего Мессию кумраниты представляли не как Сияние, нисходящее с Неба, а как вновь рождающегося от земных родителей человека. На наш взгляд, это не столько гороскоп, сколько расчет потенциальных возможностей данного человека исходя из анализа его астроданных («светлых» и «темных частей», планет и т.п.). Несмотря на то, что в гороскопе используются глаголы будущего времени, необходимо принять во внимание, что любой гороскоп, на кого бы он ни составлялся (в том числе и на уже почившие личности), в силу традиции всегда высказывается о будущем, поскольку расчет производится от состояния планет в прошлом.
2 т.е. кратким.
3 врагов Света.
4 или: «кроткими»
5 или: «верующих»
6 в смысле: «преобразит».
Шифрованные астрологические документы (4Q Crypt)
Среди документов Кумрана оказалось некоторое количество текстов астрологического содержания. Документ сохранился лишь в незначительной части. Уцелели остатки 6 столбцов текста: два по 6 строк в каждом, один — 9 строк, в последнем различаются три строки, всего 24 строки. Связный текст сохранили лишь 9 из них. Содержание документа казалось настолько важным, что переписчик его зашифровал, так что получилась криптограмма. Шифр составлен с помощью двух приемов: текст написан слева направо вместо принятого в семитском письме порядка справа налево; помимо того, наряду с ква-дратным алфавитом «кумранского» пошиба применен палеоеврейский (палео- или староханаанский) шрифт; иногда вводились греческие буквы.
Фрагмент 4Q 186a
I
1- 3 …………………………………………..
4. И человек, который будет ……………………………………….……..
5. Широкие и округлые ……………………………..……………
6. Смешанные, и не остались (не остаются) ………………………..………..
II
1. …………………………………… нечистый
2. ………………………………….…. кремень
3. …………………………………………… человек.…..
4. …………………………………укороченные……
5. И голени его длинные и тонкие; и пальцы ног его
6. тонкие и длинные, то он из второй колонны .
7. Дух у него: в Доме света шесть (частей) и три в Доме
8. тьмы. И вот тот гороскоп, на котором он рожден:
9. в «Ноге Тельца». Бедняк будет. И вот животное его: бык.
III
1. И толстая ……….…………
2. И голова его ………………………………………….……………
3. и жирные (или подзобки) ………………... И зубы его гнилые до корня («до стержня»). И пальцы
4. рук его толстые, и голени толстые и полные волос каждая.
5. И пальцы ног его толстые и короткие. И дух у него в Доме
6. [тьмы во]семь (частей), а одна в Доме света. И человек ………………………………………
IV
1. …………………………………………........... там эти ………………………………………..
2. ………………………………………………..……………. будет среди ……………
3. ………………………..
Фрагмент 4Q 186 b
I
1. [по] порядку и[х]. Глаза его (могут быть) как черные, так и карие. И борода его
2. окла[дистая], и она курчавится. И звук речи его кроткий. И зубы его
3. мелкие и сидят ровно. И он не высок
4. и не низок. И он без не[достатков]. И пальцы рук его тонкие
5. и [дл]ин[н]ые. И голени его гладкие, и подошвы ног его ………………..………
6. …… сидят ровно. И дух у [него] ……………………………………………
7. ………. во второй колонне восемь (частей), а о[дна ……………….……
8. …………….. гороскоп его, [под которым о]н рожден ……………………………
9. ……….. это его животное …………………………………….………
10. ……………….. и вот ………………….……..
11. ………………………
II
1. ………………………. он ……………………….
2. …………… [с]мешанный ……………………………………………
3. ……….. снег (или: снежный) …………………………………………
Языки пламени (1Q 29, 4Q 376)
1Q 29
фрагмент 1
(...) (...) камень, и так как Господь приказал .... и вашего Урима. И это (облако?) прибудет дальше с ним и с языками пламени. Левый камень, который находится по его левой стороне, должен быть раскрыт перед целой паствой, пока священник не закончит говорить и после того, как облако поднимется... И Вы должны держать (...) пророк говорил Вам (...) (...) который советовал сопротивляться (...) (...) Господь ваш Бог (...)
фрагмент 2
(...) (...) правый камень, когда священник выходит (...) три языка пламени от правого камня (...) (от ...) (...) и после того, как он поднимается, он должен приблизиться людям (...)
фрагменты 3-4
(...) (... Господь) ваш Бог (...) (... Блаженный - Бог Израиля) (...) (...) среди их всех. Твое имя (...) (... и) изобилие возымеете соблюдаемого (и грозный ...) (...)
фрагменты 5-7
(...) эти слова касаются всех (...) (... и затем) священники должны изложить Его желание, вся (...) (...) паства (...) (... O, Сыны Израилевы, соблюдайте все эти наставления) (...) (..., чтобы соблюдать) все (...) число заповедей (...) (...) их (...)
4Q 376
фрагмент 1 колонка 1
(...) помазанный священник на голову которого лили елей помазания ... и он должен принести в жертву быка из стада и барана (...) для Урима.
колонка 2
и ваш Урим. И это (облако?) прибудет дальше с ним и с языками пламени. Левый камень, который находится по его левую сторону, должен быть раскрыт перед целой паствой, пока священники не закончат говорить. И после того, как облако поднимется (...) И Вы должны держать (...) и пророк говорил Вам.
колонка 3
согласно этой полной заповеди. И если предводитель всего племени находится в лагере или (если ...) его враг и Израиль с ним, или если они подойдут у городу, чтобы осадить его, или захотят по другому (...) предводитель (...) далеко в поле (...) |
