Яков Кротов. Путешественник по времени. Вспомогательные материалы.
К началу
Вера, надежда, любовь всех спасают
и Бога ясно зрети сподобляют. Надежда сия тщетна не бывает,
яко бо котва в вере утверждает. Любовь же с Богом всех соединяет,
стяжавый бо ю в Бозе пребывает. Сих совершитель Христос показася,
се в священных сих повестех писася. уЯже Христос Бог содея воплощея,
от Девы же мир спасти чисто рождься. // Прсмнога в людех показав чудеса л Я °6
и вознося всех верных на небеса И яже Его раби сотвориша
и елико их тому послужиша. Во имя Его верити учаще
и от злых скорби невинно терпяще. Сия образы очесем являют
елицы на ня тщателно взирают. Творцу сих Богу хвалу воздающе
и преданная Им крепце брегуще.
270 СВЯТЫЙ МАТФЕЙ
Матфей" святый род Христа описует
и имена всех праотцев сказует. Иессеева корене плод суща.
матерь же Деву святую имуща. Иже да спасет мир в плоти явися
Бог сый; им же зла клятва потребися. Сей евангелист аггел наречеся,
святу же сущу честь, сия дадеся Описующу в плоти смотрение
и безееменно Христа рождение
На полях справа якорь. " Слева снизу вверх по вертикали расположена запись латиницей: Podpis werchiaia. * На полях справа снизу вверх запись латиницей: Podpisiwai
па niznom poli. На полях слева евангелист.
392
О. А. БЕЛОБРОВА
От Девы; та же на крест вознесенна,
чрез Него же вся тварь зрится спасенна. //
271 МАРКО
Марко священный евангелист бяше;
сей Предтечу глас слова описаше. Покайтеся, — всем людем вопиюща
и исправите путь Божий зовуща. Во Иордане же люд крещающа
и Христа Спаса предвозвещающа. Господь же пришед к нему крещается
и от Отца нань дух низпущается. Марку же образ лва приписуется,
сим бо Предтечи чин образуется. От Него же той книгу начинает,
воскресением же ю совершает.
272 ЛУКА
Лука священный Христов благовестник
и многих чудес Его провозвестник. Телца же образ при сем написася,
им же законна жертва знаменася. Сея бо действо той воспоминает
и Захарию служаща являет. Написав сына его зачатие
и Христа плоти на ся приятие. Странно от Девы рожество сказуя //
и чинно о сем вся благовествуя. По сем Сего же за весь мир пожренна
и со злодеи ко кресту пригвожденна.
273 ИОАНН
Якоже орел птиц превосхождает
егда летая воздух пресецает, Крила своя выспрь крепце простирая
и прямо солнца безвредно взирая. Сице Иоанн иных4 превосходит
благовествуя, к Boiy ум возводит Триипостасно божество являя
и Бога слова плоть бывша вещая. Троицы же бысть дивно явление
во Иордане Сына в крещение Егда с небесе Отец возглашаше,
Дух же во зраце голубя схождаше.
274
Святая Анна Марию раждает чистую деву и млеком питает.
Иоаким же светло торжествует
и ковчег Божий свят дщерь именует,
Богородицу хотящую быти
и юже имут вси роди блажити. //
св. Дамаск., слово 2 на Рожество Богородицы
Слева на полях прочих.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 393
Тем же Давидов дом ублажается, л S3
из него же сей свят плод раждается
275
Служащ аггела Захариа зряше. Лука, глава 1,
иже велию радость возвещаше, стих "
Яко сын ему Иоанн родится,
им же Израиль к Богу обратится Но Захариа ему отрицаше,
старец рече есмь нешюден — вещаше Аггел же ему о сем запрещает
и за неверство нема сотворяет
276
А1тел Гавриил к деве низпослася, Luce
иже предстоит ей зело страшася Лука 1 26
Благодатная, радуйся взывая
и Божий совет вечный открывая Со гласом же Сын слово воплотися
и Дева, мати чистая явися Святым же Духом свыше осененна
и в рожестве бысть Дева неврежденна
277
Тщателно дева в горняя вхождает 1 40
и Елисавеф южику любзает // В ней же младенец радостно взыграся, л S3 об
сим Бога мати Мария назвася Владыку бо раб верный познавает
и чревоносим сый провещавает
278
Святая Дева Бога величает
и славящи песнь тому возсылает Возрадовася дух мой зовущая,
смиренна рекши Есмь раба сущая Величие мне славно сотворшаго
и мною печаль в радость претворшаго Сего вси в вышних Бога восхвалите
и достойну честь Ему воздадите С кимвалы, с гусльми и лики зовуще
и непрестанно царю всех поюще Несказанно всю тварь управляющу
и милостивно верных спасающу
279
Аггел пастырем радость возвещает Luce
и «Слава в вышних Богу» той взывает Лука, 2 8
На земли поя благоволение
и человеком мир и спасение, // О рожестве им Христа Бога сказав л S4
и зрети сего во Вифлеем послав Абие же с сим множество узреша
аггел, согласно бо вси сие пеша
' На полях слева Се
394 О А БЕЛОБРОВА
280
От святыя Бог Девы раждается 2 16
и человек плоть носяй является Бог и человек сей совершен зрится,
Им же в рожестве девство не вредится И во скотиих яслех возлегает,
мир же от ига злаго свобождает Христос прием зрак рабий ся смиряя
и к Богу Отцу падших примиряя
281
В церковь младенца Христа принесоша, щЛука, глава 2,
и по закону вся Богу пожроша сшх 21
Отроча свято и перворожденно исполняюще закон совершенно
Обрезуют же плоть законно Сего и нарицают Иисуса Того
282
Царь Ирод волхвов тайно призывает // Math
л S4 об и о рожденном много вопрошает, Матф, 2 7
Иже от перских стран царие бяху,
по звезде шедше рождьшася искажу Увещавая, да ему возвестят,
егда обретше Тому честь воздадят И аз рече шед имам Его чтити
летя им, Христа же мыслит злый убити
283
Волсви по звезде в Вифлеем шествуют, 2
царя бо Христа рождьшася взыскуют От восточных стран тщателно грядуще,
звездословцы же и царие суще Явльшися бо им звезда путь показа
и яко перстом Вифлеем указа
284
Христу рождьшуся царие представше 2 11
и боголепны дары восприявше Злато, смирну же и ливан приносят
и припадше вси Его превозносят Познавше Бога воплощенна быти,
благоволиша сему послужити
285
Аггел спящыя волхвы научает // Math
л SS и ко Ироду ити возбраняет Матф ,212
Презол же совет его им являет,
яко той Христа убити желает Иным отити путем завещая
и во страны их здравы провождая
286
Иосиф во сне аггелом научен 214
яко младенец всяк будет убиен
щ—ъ
Отсылка расположена не на полях, а под нижней строкой строфы 281, испр, в
ркп глава 1
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 395
Отроча Христа и матерь взимает
и востав в Египет бегство сотворяет Тамо же лета доволна вселися
и прием извет паки возвратись
287
Младенцев алии люте убивают 2 16
и от матерних сосец восхищают Во Вифлееме и окрест живущих,
в пределех власти Иродовы сущих Иже повеле зло се сотвори™
умыслив с сими и Христа убити Но ничто же всем успев сей прелстися
и богоборец прелютый явися
288
Симеон Христа на руку восприя, //
с радостию же и страхом вопия л 55 об
Ныне, владыко, мя отпущаеши, Luce
Твоего раба, и разрешаеши Лука, 2 29
Очи же мои уже Тя, Спаса, зрят
и пришедша в мир устне благословят Израиля бо Ты прославлявши,
расточенных же чад собиравши
289
Отрок Иисус матерь оставляет 2 46
и в училище закона вхождает Со старцы мудре совопрошаяся,
их же кииждо нань зрит ужасаяся Мати же Его обрете скорбящи
и да грядет в свой дом к нему зовящи Он же рече В сих быти изволяю
яже Отча, Аз токмо сия знаю
290
Покайтеся, — всем глас слова взывает Иоанн, 1 6,
Иоанн, путь же прав уготовляет Щия., 3 3
Грядуща Христа людем возвещая и свет истинный сего нарицая,
Иже живущих в мире просвещает,
уча же сице пророк люд крещает //
291 л 56
Иоанн ризы кожными облечен, Mathej
диким же медом и пруги воскормлен Матф ,313
Во Иордане Христа сей крещает
и Господа всех суща познавает С трепетом верху Его касаяся
и яко царя раб ужасаяся Отец бо свыше Се Сын Мой — взывает
и Дух нань яко голубь низхождает Крестяй же, о Нем свидетелство дает
се агнец вземляй грех мира — вопиет Главу змиеву вводе сокрушаяй
и от прелести его всех спасаяй
396
О. А. БЕЛОБРОВА
л. 56 об.
292
Крестився Христос в пустыню вхождает,
в ней же диавол Его искушает Четыредесять бо дней бе постяся
и толико же нощей воздержася. По сих же взалкав от брашен желает,
искуситель же к нему приступает: Аще Сын рече, Божий, чудотвори
и камение сие в хлеб претвори. И паки на верх церкве поставляет, //
еще же славу мира представляет. Вся, глаголя, дам Ти, мне поклонися; посрамлен же быв, Христом победися.
4.1
293
Егда с Андреем Петр рыбы ловяше, Христос при мори мимо их идяше.
Узрев же, вослед Себе сих глашает и человеков ловитву вручает.
Сии слышавше, сети повергоша
и вся оставльше, вослед Его идоша.
4.18
294
Первое чудо Христос сотворяет,
в Кане бо воду в вино претворяет," В водоносы шесть повелев влияти
и на браце е сущым подавати Еже перваго лучше нарицают
и познавше вси Христа прославляют Благоволивша брак свят сотворити
и чудным даром, вином сим почтити.
Ioannis.
Иоанн, 2. 1
295
Егда вся грады Христос прохождаше и в галилейских пределех учаше.
В дом же Симона Петра прихождает // и тещу его скорбну исцеляет,
Юже огница зелна умучаше,
возстави же ю, Господь исхождаше.
Luce. Лука, 4.38
296
Христос по морю плавание творит,
волнящуся же Ему в корабли спит. Сущий же с Ним зело страшахуся
и что творити недомышляхуся. Корабль бо уже опровергашеся
и кииждо жити отчаявашеся. Тем же пришедше Христа возбуждают
и помози нам — вси к Нему взывают. Христос же востав бури запрещает,
всесилным словом море утишает. Маловерным я веема нарицая,
явив, яко жив будет, с ним бываяй.
Mathei. Матф., 8.24
297
В пределы Христос Гергесински пришед, преплыв на он пол, из корабля изшед.
Матф., 8.28 Марк, 5.2
Испр., в ркп сотворяет.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 397
Бесоимущих дву лютых сретает,
нечистым же в них духом запрещает. Иже моляще Его вопияху,
да не мучит их, Христа нарицаху. // Христос же изгнав мужи исцеляет, л. 57 об.
оных же в стадо свиней посылает. Они же вшедше, в море их ввергают
и тако стадо свиней погубляют. Спасеннии же Его прославляют,
богохваляще всюду не престают.
298
Разслабление много лет имуща Luce.
и верна зело в Христа Бога суща. ЛУ**' 5-'*
Яко Той его может исцелити,
друзи дерзают во храм низпустити. В нем же народи Христа утесняют,
раскопаете верх, сего предлагают. Иже зря веру его, исцеляет,
сотворив здрава, грехи отпущает.
299
Человека Спас словом исцеляет 6.6
и суху руку здраву сотворяет В сонмищи уча и власть показуя,
яко Господь есть субботы сказуя. Фарисеи же нань ропущут зли суще,
сей разоряет закон вопиюще.
300//
Преславно чудо Христос сотворяет, л. 58
пятию хлебы пять тысящь питает. Ioannis
Толик сей народ в пусте месте сущий, Иоанн. 5.5
еще же чада и жены имущий.
Дванадесять же кош от сих избыша и насыщени Христа возлюбиша.
301
Христос, живота и смерти началник. Luce.
учитель же всех верных и наставник. Лука, 7.11
В Наине мертва чудне воскрешает
и божества власть преславно являет. К погребению бо износим бяше
вдовы сын; мати же его рыдаше. Ей же: Не плачи — Христос возглашает
и мертва словом токмо возставляет.
302
Дванадесять лет жена болящая Маге.
и непрестанно зле кровь точащая. Марк. 5
Врачем же разда вся, да здрава будет
и злаго того недуга избудет. Христу грядущу, та риз касается
и веры ради сим исцеляется.
303//
Прокаженных Спас десять исцеляет л. 58 об.
и, да во церковь идут, посылает Luce.
398 О. А. БЕЛОБРОВА
Жертву законну Богови воздати Лука, 17.12
и иереев, да зрят, их призвати. От сих же един токмо возвратися
и благодарив Христа поклонися. Самарянин сый благ познавается,
иудеев же зол нрав является.
304
При овчей много лет купели бяше loan.
разслаблен, в ню же аггел низхождаше ""Иоанн, глава 5,
Единою в год, воду возмущая стих 2Э
и прежде вшедша в купель исцеляя. Христос же пришед сего вопрошает,
аще разслаблен, здрав быти желает. Кроме же воды словом исцеляет
того и взяти одр повелевает.
305
Мимо грядый Спас слепа призирает loan.
и яко верен есть, той познавает. Иоанн, 9. 1
Брение же взем очи помазует
и власть божества яве показует. // л. S9 Слепорожденну дая, да ясно зрит;
той же узрев свет, Творца благодарит.
306
Четверодневна мертва воскрешает 11.38
Христос Лазаря, от гроба взывает Возгласив: Гряди вон. — Той же востает
и по сем много лет жив пребывает. Друг убо верен жизнодавцу бяше,
тем держати смерть его не можаше.
307
Блажени иже духом обнищаша Man.
и весь презревше мир Бога познаша, Матф., 5.3
Упование нань возлагающе,
оставиша вся, горних желающе. Сии небесно царство получают,
аще и мечи их зде разсекают. Яко же Иов, иже зло страдаше,
но благодарен быв, небо стяжаше.
308
Блажени иже слезы источают Matt.
и непрестанно за грехи рыдают. Матф., 5.4
Сии благодать от Бога приемлют,
аще и малу скорбь в мире подьемлют. // л. S9 об. Скорбящих бо Бог присно утешает
и щедроты им Своя изливает. Егда бо жена к Христу припадаше
и нозе Его слезами мочаше. Тщетна от Него та не возвратися,
но плачущей ей всяк грех отпустися. И сице убо всяк скорбен да творит,
утешение бо плача получит.
Отсылка расположена под нижней строкой строфы 304.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 399
309
Блажени иже вся претерпевают 5.5
живуще кротце; злых же не отмщают. Изволяюще паче скорбь носити,
да благая вся могут получити. Тем наследницы на земли бывают
и страны многи тии обладают. Кротких бо Господь преславно венчает,
священники же и цари являет. Сердца смиренна не уничижая
и в обещанну землю возвождая. Кроток Моисей, священный он бяше,
тем же его Бог присно озаряше.
310
Блажени иже правду возлюбиша //
и паче брашен алчни сея быша. л. во
Сии небесным даром питаются Matt.
и Христа Спаса всех наслаждаются. Матф., 5.6
Той убо правда есть сущая един,
напаяет сей жаждущих паче вин. Сея Симеон правды алчен бяше
и много лет жив сей присно жадаше. Узрев же правду сущу познавает
и алчен тою насыщен бывает. Прием на руку в церковь принесенна
Христа от Девы святыя рождение.
311
Блажени иже милость содевают 5.7
к ближним и нищих сущых их питают. Благоутробно в домы ввождающе
и всяку нужду их исполняюще. Сим милостивно имать Бог воздати
и славны в царстве Своем показати. Якоже древле Товии воздаде
и от всех скорбных нань бывших изведе. За сие яко всем благотворяше
и умершыя присно погребаше. Иже убози и безродни бяху, //
не погребении же в путех лежаху. л. бо об.
312
Блажени иже сердца суть чистаго, Matt.
сии бо Бога всех узрят истаго. Матф., 5.8
Ум непорочен веема имущий
и суетен мир сей не брегущий. Чиста бо сердцем дева веема бяше
Мариа; ум же горе возвождаше. Тем же во чрево ея Бог вселися
и человек Спас сый мира явися. В зачатии к ней аггела низпослав,
иже радуйся рече со страхом представ. Живота чисту матерь нарицает,
Дух же Святый ю низшед осеняет.
313
Блажени иже гнев злый утоляют 5.9
и человеков ярых примиряют.
400 О А БЕЛОБРОВА
Сии сынове Бога нарекутся
и в небесный мир святи возвсдутся Диавол навет разоряющий
и в любви жити наставляющий Якоже жена некогда сотвори,
яже Давида ко мужу примири // Иже убити его яр течаше
но Авигеа честно усреташе, Хлебы и вино в дар предлагавши
и гневна царя сим примиряюща
314
Блажени иже изгнан и бывают Матф 5 10
и правды ради вся претерпевают Всяк зол глагол в сем мире приемлюще
и за Христа скорбь и смерть подьемлюще Тех есть горнее царство стяжание,
тамо бо их мзда и пребывание Внегда бо Стефан снятый злострадаше
и за биющих его той моляше Не постави им Боже в грех вопия,
узре во славе Творца твари всея Иже его Сам в небо призывает
и приим его дух в горних вселяет
315
Отче наш, сице вси к Богу да зовем Май 6 9
и непрестанно славяще вопием Иже в небесах присно обитает
и Его же вся земля не вмещает К сему очи же и ум да возносим //
и от души всех полезных нам просим Согласно Отца вси нарицающе
и сим друг друга братство являюще И яко равен есть нищь же и богат,
милостив же всяк в небо будет приат Со Христом в славе Отца спребывати,
сего долженствуем вси присно желати
316
Отца убо вси Бога преднарекше, Matt 6 10
прочее к Нему молитву простерто, Да грядет царство Его, — возглашаем
и сокрушити князя тмы желаем Иже греховны узы простирает
и весь мир во злых связав привлекает Скиптр нечестивый всюду утверждая
уловляет зде многих побеждая Тем же вопием Да сего упразднит,
царство же святое свое утвердит Бог, миродержца зло царство пленяя
и от уз греха верных свобождая
317
Да будет воля Твоя, —вси вопием Matt 6 10
и яко в небе аггели да живем // Иже святую волю Его творят
и присно со страхом служаще предстоят Сице на земли воля буди Его
сохраняюща нас от злаго всего Да по воли все Его сотворяем
и яко Богу благоугождаем
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 401
Волю бо Отца Христос исполните
рек: Твоя воля буди; крест ношаше. Тако различно мнози пострадаша,
иже ся святей воли Его вдаша.
318
Хлеб наш насущный, молим вси прияти Man. 6.11
иже вовеки может препитати. Хлеб сшедый с небес верных оживляяй,
Христос, Сын Божий, душы насыщяяй. Ядите бо плоть Мою, — всем вопиет
и чашу крове всяк верен да пиет. Той же в потребных нас не оставляет
и повседневный хлеб всем подавает. Тем непрестанно Его благодарим
ядуще или иное что творим. Да и небесных благих нас не лишит
и со святыми по сей жизни вселит. //
319 л. 62 об.
Остави долги нашя, — вси взываем, Matt,
якоже и мы другом оставляем. Матф., 6.12
Ибо пред Богом присно есмы должни,
да глаголюще се: не будем ложни. Аще не делом сие исполняем,
всуе моляще Творца, всем стужаем. Тем же аще что имаши на кого,
отпусти ему долг кроме зла всего. И аще брат в тя согрешит, приими,
паче же его ущедрив обими. И тако твоя долги Бог оставит
и очищенна в горних возпрославит.
320
Не введи же нас во искус, — вопием — Matt.
и прилежно вси молящеся зовем. Матф., 6.13
Да паче силы ны зло не постигнет,
не моляйся бо, сице той погибнет. Всяк убо живый на ся не уповай,
но надежду всю на Бога возлагай. Ибо трех врагов крепких вси имеем;
их же без Бога зде не одолеем. Мир, иже во злых присно пребывает; //
плоть же яже ны похотми пленяет. л. 63
И диавол злый на вся поощряяй,
но да молимся: Есть бо избавляай.
321
От лукаваго, молим, нас избави 6.13
и падшыя ны всещедре возстави. Да не веема злый нами обладает
и оставлены от Тебе вреждает. Сице бо должни есмы молитися
внегда случится нам искуситися. Никого же бо нас Бог искушает
обаче в ползу нашу попущает. Тем же потщимся Ему угодити
и закон Его усердно хранити. Да с высоты нас светом озаряет
и искушении злаго избавляет.
26 Зак 3021
402 О. А. БЕЛОБРОВА
322
По молитве же Бога прославляем Matt.
и благодарно Его воспеваем. Матф., 6.13
Яко Твое есть царство, — вопиюще,
Отца и Сына, со Духом зовуще. Честь же и сила, яже вся содержит,
сей с страхом аггел множество предстоит. // Их же троичным светом просвещает
Бог, иже везде сый вся исполняет. Сему колено всяко поклонится
и в славе Его весь мир просветится. Царство же Его вовек пребывает
и от аггел пет быти не престает.
323
Сучец в очеси брата смотряеши, Luc.
бервна же в своем не познаваеши. Лука, 6.41
Малое братне зря прегрешение
твориши ему зло досаждение. Сам же болшая злая содевая
не чувствуеши в оных пребывая. Притчею сею Христос научает,
да никто же зде ближних осуждает.
324
Царство небесно Спас уподобляет Matt.
богатству, еже обрет муж скрывает Матф., 13.44
На селе; вся же сия продавает
и купив село оно рад бывает. Притчею же вся сею научает,
да его ищай, мир сей оставляет. Сокровище бо той есть нетленное //
обогативый наше разтленное.
325
Аще бо слепец слепца наставляет, 15.14
еже по всему велми зло бывает. Не может бо путь их веема прав быти,
но падше в дол вси имут ся разбити. Притчею сею Христос наказует
да благаго всяк вожда изыскует Учения вся лжива отревая,
воистинне же себе снабдевая.
326
Богату мужу нива угобзися №ка, 12.16
и велико жит доволство случися. Тлсе, 12.16
Он же рече: Что имам аз творити,
яко не могут храмы жит вместити. Малыя моя житницы разорю
и да вместят их, болшыя сотворю И реку душе: яждь, пий, веселися;
живущи много лет сих насладися. И ковчеги бо не вмещают злата,
тем же равна всем несть ми, ниже брата. Но Бог безумна его нарицает
и в ону же нощь живота лишает. //
Отсылка расположена под нижней сторокой строфы 326.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 403
327 л. 64 об.
Христос Спаситель наш всех научает, Mail., Luce
да друг другу всяк спастися желает. Матф., 18.12.
Притчю ста овец пасомых предложив, Лука, 15.3
от них же ищет едину погубив. Стажатель прочих в горах оставляя,
о погибшей же паче всех внимая. Юже на рамо обрет возлагает
и в радость свою други созывает. Срадуйтеся мне братие вопия,
погибшая бо обретеся сия. Сие и драхмы притча показует,
юже обретши рек: Жена ликует.
328
Винограда Спас притчю предлагает Matt.
и делавших в нем верно ублажает Матф., 20.1
В онь же изыде господин наяти
делателей, мзду им обещав дати. В различны часы оных обретая
и ииы позде обаче взимая. По сем же равну мзду всем воздевает
и позде вшедших дело похваляет.
329//
Притчу рече Спас иудейску люду, л. 65
яко виноград есть огражден всюду Luce.
Израиль; Бог же его насадитель, Лука, 20.9
но оный рабов его бысть губитель. Иже послани от него к сим быша,
они же емше тех зле сотвориша. Коемуждо их раны наложивше
и камением нещадно побивше.
330
Вечерю зелну муж уготовляет Matt.
и многих послав рабы призывает. Матф., 22.2
Но звании вси сих отвратишася
и на вечери сей не явишася. Господь же дому прискорбен бывает
и от стогн града нищих собирает. Рек: мнози звани, мало же избранных,
прием в дом худых, питает же странных.
331
Егда же странни вкупе вечеряху Матф., 22.11
и благодарно Бога прославляху. Господь же дому оных призирает
и безъодежна суща познавает. Его же рабом повеле пояти, //
руце же ему и нозе связати. л. 65 об.
Понеже дерзну внити неукрашен,
ввержен во тму бысть, зол сый и безстрашен.
332
Десяти дев Спас притчу предлагает, Matt.
юже слыша всяк да разумевает. Матф., 25.1
Пять убо мудры от них нарицает,
вторыя же пять безумны являет.
404 О А БЕЛОБРОВА
Яже жениха срести изидоша,
свети носяща, вкупе же успоша Но мудри елей в сосудех имяху,
юродивых же свещы угасаху И внезапу вопль бысть Се жених грядет
да внидут же с ним на браки, вопиет Тии же свещы возжегше внидоша,
готов бо елей в сосудех несоша Юродивым же отшедшым купити
жених не даде в красный чертог внити Каяждо бо их во врата толцаше,
но жених Не вем вас, — отвещаше
333
Фарисейск злый сонм Христа искушает, 22
аще кесарю дань завещавает // Той же познав лесть их пенязь смотряет
и чий образ той имать, вопрошает Они же быти кесарев рекоша
и уловити сим не возмогоша Рече бо Царю должная воздайте,
но яже Богу сия соблюдайте
334
В Ерихон некий человек схождаше, Luce
Иеросалим оставль сей идяше Лука, 10 30
Нань же убийцы злии нападоша
иже бивше, риз его совлекоша И уязвише нага повергоша
еле дышуща, веема не брегоша Сия притча род человечь являше
иже уязвлен диаволом бяше
335
Иерей некий путем мимоходит, 10 31
узрев же болна лежаща преходит Сице и левит его презирает
и никую же милость нань являет Но уязвленый уже исчезаше
и милующий его никто бяше
336//
Самарянин же мимогрядый зряше, 10 33
яко человек уязвлен лежаше Сошед тщателно к нему притекает
и милостивно его обимает, Гнойныя струпы его отирая,
елей и вино нань же возливая
337
Та же боляща на конь свой всаждает, Luce
самарянин взем его провождает Лука 10 34
Болшу же милость к нему сей являет
и в дом врачевский целити вдавает Врачю пенязи два дав да прилежит,
уязвлена же здрава да сотворит И аще свое — рек — что приложиши
возвращая воздам аз, не погубиши
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 405
338
Приточне Христос люди научая 15.11
и яко грешных приемлет являя. Человек рече: два сына имяше,
им же богатство равно разделите. Юный же свою часть собрав взимает
и отчий оставль дом вчуждь отхождает. Велию печаль отцу сотворяя, //
провождает бо той его рыдая. л. 67
339
Отшед же в страны далны обитает ' аЛука, 15.13
блудно живый, вся своя расточает. Упиваяся и в злых пребывая,
имение же отче погубляя. С блудницами же и с клевреты злыми.
по сем обнища, сей прел щеп быв сими.
340
Иждив же вся, сын блудный наг бывает Luce.
и с свиниями живот провождает. Лука, 15.15
Послан пасти их, гладей пребывая,
от рожден же сих чрево насыщая. Пришед же вся, дом отца поминает
и како лишен бысть сего, рыдает.
341
Пришед блудный сын, к отцу припадает, 15.20
его же оный сретив, ем, лобзает. Согреших, отче, — к нему вопиюща;
приими щедре, погибша мя суща. Не к тому сына мя себе являя,
но с наемники твоими счисляя. Тем же его той щедро приимает //
и упитанна телца закалает. л. 67 об.
Светло торжество в день той сотворяя
и одежды нань с перстнем возлагая. Мертв, глаголя, сын мой, се жив явися,
тем многа мне днесь радость сотворися.
342
Человек некий зело богат бяше, "Лука, 16.19г
сей непрестанно в багряных хождаше, По вся дни светло в них облачался
и пирствоваше сладце питаяся. Пред сего враты Лазарь нищь лежаше
иже немощен и весь гноен бяше. Насытитися от крупиц желая,
нань же богатый не бяше взирая. Из дому же пси к нему прихождаху
и ноги его гнойныя лизаху. Но богатый сей немилостив бяше
и нимало что сему подаяше.
-б
Доб., в ркп нет. Доб., в ркп нет.
406 О. А. БЕЛОБРОВА
343
Егда же Лазарь нищий умираше, Luce,
иже в болезни вся дни пребываше, Лука, 16.22
Аггели душу его восприемлют
и в горняя ю несуще подъемлют // я. 6S Во Авраамлих недрах пребывати
и вкупе с лики святых почивати.
344
По сем богатый он зле умирает, 16.23
душу же его демон восхищает. Иже чрез всю жизнь во злых пребываше
и паче Бога богатство любяше. Тем же демони его душу приемлют,
сицеву бо смерть вси злии подъемлют. Блази же его дние изчезоша
и тако вкупе с ним во ад снидоша.
345
В муках же адских богатый взирает Luoe.
горб; огнем же палим сый смотряет Лука, 16.24
Лазаря, в недрах Авраамлих суща
и многа блага в небесех имуща. Ко Аврааму умилно взывает,
поели Лазаря, отче, — умоляет. Да поне язык мой мало прохладит.
Но Авраам сей о оном не радит. Он рек, яко жив приял ты благая,
тем же вселился еси в сия злая. Еще же зелно есть расстояние, // л. 68 об. по смерти бо несть ти покаяние.
346
Христос Спаситель всюду прохождая Man.
учаше, много чудеса являя. Матф., 9.9
Узре Матфеа на мытнице суща
и собрания многаа имуща. Сему: Гряди вслед мене, — возглашает;
той же оставль вся по нем прехождает.
347
Егда же Христос в Ерихон идяше. Luce.
сего зело мног народ окружаше. Лука, 19.2
Закхей же мытарь зрети нань желает,
но понеже мал сый, не возмогает. Тем же на древо предтек восхождает.
Его же узрев Спас: Сниди, — глашает, Закхее, в дом бо твой Аз хощу внити.
Той же потщася Его угостити.
348
На кладезе Спас Иаковле седит Ioannes.
утруждься с пути, да себе прохладит. Иоан, 4.6
Жена же воды пришедши налити,
к ней же той рече: Даждь Ми сея пити. Но оная се Ему отрицает: // л. 69 Иудей еси, тем не подобает
Самаряныне жене коснутися.
Спас же глаголет ей повинутися:
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 407
Аз, рече, кладязь есть живыя воды,
яже пиющим творит благи плоды. Не вжаждет убо вовек всяк ю пияй,
тем воду сию пити ты возжелай.
349
Егда Спас в дому Симонове бяше Лука, 7.37
и с фарисеи купню вечеряше, Жена на нозе миро возливает,
главными же их власы отирает. Яже блудница во граде том бяше,
тем о сей Симон зле негодоваше. Но Христос веру ея похваляет
и — Жено, иди в мире, — к ней вещает.
350
Отвергийся зле Христа Петр рыдает Matt.
и в темне месте себе затворяет. Матф., 26.75
Из глубины же сердца воздыхает
и многи слезы горце проливает. Да паки Господь милостив явися
и в первый свой чин прощен возвратися. //
351 л 69 об
Христос Творец же и Бог мира всего Luca.
страждает на кресте, да избавит сего. Лука, 23.42
Поносну же смерть плоть приемлет,
беззакония бо всех на ся вземлет. Между злодеев безгрешный распяся,
смерть, диавол и грех сим попрася. Един же злодей его познавает
и — Помяни мя, Спасе мой, — взывает.
352
Из корабля Спас народ научает. Matt.
И многи притчи премудро вещает. Матф., 13.1
Изыде, рече, человек, да сеет
желая, да труд его в плод успеет. В разных же местех семена падоша,
но многа от них падше погибоша.
353
Спящим же людем враг куколь всевает 13.25
и пшеницу сим добру оскверняет. Притча же сия всех нас научает,
да слышай слово благо сохраняет. Враг бо диавол той не почивает,
иже во благих и злых умножает //
354 л 70
Господин же шед нивы назирает. Mat.
откуду куколь? рабов вопрошает. Матф., 13. 27
Аз, рече, добру пшеницу посеях,
зрю же в ней куколь, сего не содеях. Раби же просят, да его исплевут
и от благия злый куколь отженут. Но той отрече до жатвы пребыти,
дабы пшеницы с ним не погуби™.
408 О. А. БЕЛОБРОВА
355
Егда же время жатвы благо наста, 13.30
тогда жатели кииждо жати воста. И куколь убо прежде собирают
связавше в снопы огнем сожигают. В гумно пшеницу благу относнще
и тамо добре оную храняще. Сия притча суд страшный возвещает,
святым царство, злым же муку являет.
356
На Фаворе Спас преобразуется, 17.1
божества бо свет зде показуется. Из плоти Его лучам сияющим
и апостолов зрак помрачающым. // Лице же яко солнце просветися
и якоже свет одежда явися. Тем апостоли на землю падоша,
зрети бо сии нань не возмогоша. С Ним же Моисей и Илиа бяше
и Отец свыше: Се Сын Мой, — глашаше. Петр же, да сени три будут, желает,
от страха бо сей невесть что вещает.
357
Жена некая Христа в дом свой прия, Luca.
Марфа же убо бяше имя сея. Лука, 10.38
Сестру же сия Марию имяше,
яже при ногах Спаса приседяше. Марфа же службу в потребных творяше
и да поможет ей сестра стужаше. Но Спас Марии дело похваляет,
Марфе запретив, да ей не стужает.
358
Младенцев Христу мнози приношают, 18.15
ученицы же им се возбраняют. Но оставите их, — Спас возглашает
и да никто же о сем им стужает. Тацы рек Царство Божие наследят,//
злобы бо сии и греха не ведят.
359
Христос царь кроткий грядет на жребяти Math.
во град Сион страсть волную прияти. Матф., 21.1
Сего с ваием и ветвми стретает
и — Осанна, царь израилск, — взывает. Возраст младенец злобы не имущих
и еще сосцы матерния ссущих. По пути же вси ризы постилают
и — Благословен, грядый, — воспевают.
360
Никодим Христа в нощи присещает Ioann.
и чим спаситися? Его вопрошает. Иоанн, 3.1
Христос же рече, иже не крестится,
сей в небесное царство не вселится. И да верует, сего наказует,
себе же Сына Божия сказует.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 409
361
Царь некий дела рабов испытует Май.
и едина долг имуща взыскует. Матф., 18.23
Сей же раб тмою талант должен бяше,
их же воздати царю не можаше. Царь же повеле дом его продати //
и сребро свое всецело прияти. л. 71 об.
Но раб пад к ногам его, умоляет,
милостив же царь долг ему прощает.
362
Изшед же раб той, клеврета сретает, 18.28
иже пенязей сто не воздавает. И пад на него люте удавляст.
Отдаждь ми долг мой, — бия й вещает. Потерпи, брате, — не внемля моляща,
всади в темницу должника скорбяща.
363
Уведев же царь, еще той содела, Matt
не терпит сего раба злаго дела. Матф., 18.32
Послав же к себе его призывает.
Аз, рече, отдах ти долг, укоряет. Ты же жестоце клеврету твориши,
тем мой долг люте мучен возвратиши. Сия же убо притча научает,
да к ближним кииждо милостив бывает.
364
Повеле же царь узы наложи ти 18.34
и во оковах нозе заключити. Немилостива к клеврету своему //
запретив весь долг возвратити сему л. 72
И стрещи его, дондеже вся воздаст;
сице Бог мукам немилостивых вдаст.
365
Человека два во церковь внидоша Luc.
и мольбы своя к Богу принесоша. Лука, 18. 10
Един фарисей, вторый мытарь бяше.
Спаситель сию притчу предлагаше. Фарисей рече сице вопияше:
Благодарю Тя, Боже мой, зовяше. Праведна себе во всех представляя,
мытаря же зле в ничто же вменяя. Но мытарь стоя далече смиренно
Боже милостив, — зовет умиленно. Буди мне грехи многая имущу.
и зрети горе веема не могущу.
366
Христос в храм вшед, бичь от вервии взимает, Math.
бия же купцев, все опровергает. Матф., 21.12
Иже купли в нем многи содеваху
и сим храм Божий злий оскверняху. Дом, рече, Мой, дом молитвы наречен,
от вас же вертеп разбойничь сотворен.//
410
О А БЕЛОБРОВА
л 72 об
367
Фарисеи лесть многу умышляют,
жену блудницу Христу представляют Той же преклонен на земли писаше
и глаголемых ими не внимаше Лукавно убо Его вопрошают,
аще годно ю пустити вещают Но Спас премудро им отвещавает
и сущих их злых веема посрамляет Аще рек кто в вас греха не имеет,
той ю взяв камень убити да смеет Тем слышаще се, тии отступиша
и жену ону смерти свободиша
loan Иоанн, 8 3
368
Прежде неже бысть Авраам, Аз же бых, раздражает сим Спас иудеев злых
Камение бо зли суще взимают и нарекшаго се Христа вергают
Бога бо его суща не тюзнаша
и от сего нань паче вси восташа
lohan Иоанн, 8 59
369
Хранилищу Спас в церкви приседяше
и колико кто в ня влагает, зряше // Мнози же много богатии вложиша,
от избытков бо своих сотвориша Но вдова нища две цате влагает,
юже паче всех Христос похваляет Более, рече, та даде богатых
убога суща, лучше сих превзятых
Маге Марк,
л 73
1241
370
Ученицы храм указуют велик,
зриши ли — Христу рекуще, сей колик Христос же оным сице возглашает
Аминь, — глаголю вам, — предвозвещает Яко имать той весь быти разорен
и не един же камень будет явлен
Math Матф. 24 1
371
Иже во овчий двор дверми не входит
и прелазяй тать красти бо приходит Входяй же дверми добр пастырь есть овец,
иже глашает их якоже отец Овцы же его глас вси познавают
и упасени во благих бывают Притчею сею Христос всем являет,
яко сам сый добр пастырь и спасает
loarm Иоанн, 10 1
372//
л 73 об
Христос добр пастырь овцы защищает
и душу Свою за них полагает Волков злохищных жезлом отгоняя
и стадо Свое от оных спасая Наемник же зря волков, отбегает,
да расхитят все стадо, оставляет Тем же всяк пастырь Христа всем подражай,
стадо же свое от всех злых сохраняй
1011
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 411
373
Симона Петра Господь вопрошаше
и аще любит Его познаваше. Три краты к нему, Симоне, глашая:
Любиши ли мя паче сих? — вещая. Петр же: Ты веси вся, — отвещавает,
яко люблю Тя, Господи, — глашает. Господь же ему: Паси агнцы моя;
трижды сие рек: Се есть паства твоя. Тем же святый Петр стадо свое пасет,
да от злохищных волков цело спасет. В пажитех благих вся агнцы питая
и во ограду их мирну ввождая.
дИоанн, 21.15е
374
Егда Христос Сын Человечь приидет //
и судити мир со аггелы снидет, Тогда бо яко пастырь вся соберет
и овцы своя от козлищ разберет. Их же искупил есть на кресте страдав
и кровию сих всех Своею стяжав Благословеных же в лесных поставит,
разлучив от злых в царствии прославит. Во град небесный Сион водворяя
и божественны славы наслаждая. Козлища же зла умучит осудив,
тем же блюдися сего всяк нерадив.
л. 74 Malthei. Матф., 25.33
375
Человек некий призва рабы своя,
таланты оным коемуждо дая. По достоинству же им разделяет
пять талант и два и един вручает. Да прилежно вси куплю ими творят
и сребро его всецело да снабдят. Сам же в далную страну отхождает
и благо жити всем завещавает.
25.14
376
Приемый же раб пять талант прилежит да сугубыя купльствуя сотворит. //
Тщателно бо их зело умножает и другия пять сей приобретает.
Такожде и два приемый творяше и другия два и той обреташе.
25.16
л. 74 об.
377
Приемый злый раб талант свой скрывает, раскопав землю тамо полагает.
Нерадив же сый нимало трудится и умножити его сей не тщится.
Господина бо заповедь не хранит
и о прибытке веема злый не радит.
Malt. Матф., 25.18
378
По времени же господин их грядет и да воздадут слово — рабов зовет
25.19
' Доб., в ркп нет.
412 О А БЕЛОБРОВА
Сребра своего от них изискуя
и коегождо дело испытуя Да по трудом им даст воздаяние
исполняя все благих желание
379
Приступль же талант пять сребра раб вземый 25 20
принесе еще пять, труды подъемый Такожде убо той иже два прия
усугубив их предлагает сия // Господин же сих зело похваляет
блазии раби вернии глашает Вмале бо бысть вернии, тем идите
и за вся труды благо приимите
380
Злый же раб талант един токмо имущь Man
не трудився же, принесе той же сущь Ман)>, 25 30
Тем же господин его осуждает,
злый и ленивый рабе возглашает Сребро бо мое тще еси сотворил
Тем же приими якоже заслужил, Повелев рабом зла суща связати
и да мучится вовеки отслати
381
Христос во славе мир судити грядет, 25 31
вся бо народы пред Себе соберет Престол же славы Своея поставит
и царство Свое пред всеми прославит Тогда колено всяко поклонится,
от святых же всяк грешен разлучится От козлищ убо овцы разлучает
и в десных Себе сия поставляет Благословенны оны нарицая //
и да наследят царство призывая Ошуюю же козлищ проклинает
и осудив их во огнь отсылает
382
Дела, чрез них же праведни бывают, Май
иже усердно сия исполняют Матф, 25 35
Христос на суде имать исчислити
и всех творящих я благословити В первых аще кто иищия питает
и милостивно алчных учреждает Самого Христа сей должна сотворит,
алчна бо питал мя еси — возгласит
383
Иже жаждущих нуждных напаяют, 25 35
благое дело сии сотворяют Речет бо к ним Спас Егда возжадахся,
напоисте Мя, нищь бо Аз скитахся Тем же всяк сице потщися творити,
аще хощеши Христу угодити
384
Иже бо в дом свой странных приимает 25 35
и двери своя сим не затворяет
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 413
К сему Христос — Аз странен бых, — возгласит; //
ввел Мя еси в дом и в рай его вселит. л. 76
В горних жилищах присно пребывати тем не гнушайся всяк странна прияти.
385
Иже нагия сущя одевает 25.36
и неимущим ризы подавает. Сей бо услышит Христа вопиюща,
наг бых, одеял Мя еси, зовуща. В светлы же ризы в горних облечется
и со аггелы жити сопричтется.
386
Иже болящих присно посещает Matt.
и в зелней скорби сущих утешает. Мдтф., 25.36
К сему болен бых, — Христос возопиет;
посетил еси Мя, в царство воззовет. Тем посещати скорбных вси потщимся,
да слышат глас Христов не лишимся.
387
К сущим в темницах достоит ходити, 25.36
брашна же оным и питей носити. Христос бо имать сих благословити,
иже потщатся сице сотворити. В темнице бых Аз, — ко оным воззовет. //
Утешисте Мя, — и в царство призовет. я. 76 об.
388
К сим же седмое есть благое дело, ТоЫ.
еже погребсти странна мертво тело. Товиа, 2.4
Сице бо древле Товиа творяше,
иже мертвыя тайно погребаше. Убиенных бо телеса взимаше
и паче царска страх Божий имяше. В нощи мертвыя в дом свой приношаа
и благочинно земли предавая.
389
Ученик Христов сый зол является Malthei.
Иуда; и враг лют познавается. Мятф., 26.14
Учителя бо умысли предати,
ко архиереем шед сребра прошати. Что ми хощете, — глаголет, — зань дати?
Аз же вам явлю Его к смерти взяти. Тем же тридесять сребреник взимает.
Оле, колик грех злый сей содевает.
390
Со ученики Христос вечеряет. Luce.
К сим един от вас предаст Мя, —вещает. Лука, 22.14
Сие слышавше скорбети начаша; //
кто же предатель есть злый, не познаша. л. 77
Тем перси его Иоанн лобзает,
да явит кто в них сицев, умоляет. Христос же к нему: На сие, рек, взирай,
ему же подам хлеб, той есть, познавай.
414 О. А. БЕЛОБРОВА
391
Учеником Спас ноги умывает,
сим смирения образ предавает. Научая всех ближним се творити
и да навыкнем друг другу служити. Но Петр прежде се Ему отрицаше,
запрещен же быв и главу даяше. Христос молитву к Богу Отцу творит,
да прейдет чаша смерти, юже той зрит. Отче Мой, аще мощно, — се вопия,
пот же, яко же кровь, на землю лия. Но ученицы изнемогите спаху,
с предателем же злии нань течаху.
392
Иудеев зрит Христос нань текущих,
вожда же злато Иуду имущих. Кого ищете? — оных вопрошает,
глас же сей зело всех их устрашает. // Слышавше бо той на землю падоша,
едва от страха вси не изчезоша.
Иуда лстивно Господа лобзает
и безценнаго алый злым предавает. Тии же емше узы налагают
и многа злая Ему сотворяют. Во град к судиам злым Его ведуще
и без милости на мнозе биюще.
393
Трижды Господа Петр отрицается,
яко человек бо устрашается. Ни яже, рече, Христос поминает,
петеля же глас сего исправляет. Воспомяну бо глагол предреченный,
изшед плакате, яко быв прелщенный. Каиафою Спас судим, предстоит,
неповинен сый, ругаемь же молчит. И оклеветан б ланиту биется,
оплеваем же всеми не брежется. Каиафа бо взем ризы, терзает,
хулит рек, бити злый повелевает.
394
Христа Пилату на суд представляют //
иудеи; сей злодей есть — взывают. Царя бо себе именует быти,
тем же повели сего умертвити. Христос же кротце вся претерпевает,
о колику Бог сый благость являет. Галилейский царь Христа испытует
Ирод; и чудес от Него взыскует. Но Христос ему не отвещавает,
тем же от него поруган бывает. Багряну бо нань ризу возлагает
и паки того к Пилату вращает.
395
Христа Господа от риз совлачают и привязавше к столпу поставляют
Воини злии, лозием биюще
и многи раны бичми зле дающе.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 415
Тако, яко кровь землю очервлени,
но и сие их лютость не премени. По сем венец нань тернов возлагают
и острым остьем главу прободают. В багряницу же Его облачают
и ругателно трость за скиптр вручают. Радуйся, царю израилск, зовуще //
и плеваша нань по главе биюще. л 78 об
396
Венчанна Христа Пилат извождает
и Се человек — людей возглашает. Они же: Возми, распни, — все взывают
и вместо Его злаго свобождают. Да вскоре могут того умертвити
и последнюю злобу совершити. Предстояй люд зол Пилату стужает
и да распнется Иисус, — взывает. Пилат же руки своя умывает:
Чист аз от крове сея, — возглашает. Повелев Христа на кресте распяти,
не возможе бо злым противо стати.
397
Осудиша крест свой Христу понести,
сим бо прииде осужденных спасти. Благоволив смерть за всех восприяти
и безгрешен сый за злых страсть подьяти. Рыдает мати чистая се зрящи
и биет перси жалостно слезящи. Нагаго Христа на крест полагают,
руце и нозе гвоздми пригвождают. // Болшую же сим болезнь Ему творят, л 79
пречистыя бо члены Его вредят. И ризы гнемше зверски раздирают,
вся же творяще Его посрамляют.
398
О Христе Боже, благости Твоея,
Царю и Творче святый твари всея. Како крестом всех клятвы спасаеши,
древом же прибывш грех потреблявши Ученик бо Твой и мати стояще,
ужасахуся, болезнь Твою зряще. Со креста тело Господне снимают
и боголепно е в гроб полагают. Мати же Его чистая рыдает,
объемши Сына слезы проливает. Зрящи бо сего Дева умерщвленна
увы! вопиет — како есмь лишенна.
399
Верен Иосиф с Никодимом зрится,ж
погребает бо Христа, не страшится. Плащаницею Его повивая
и благовонно миро возливая. Повив же, в гроб нов тело полагает //
но Девы сердце болезнь утесняет. л 79 об
На полях справа почерком XIX в. неразборчивая запись о замене.
416 О А БЕЛОБРОВА
Воскресения свет святый блистает,
Христос бо ада победив востает Из мертвых, мертвым всем жизнь подаваяй
смерть же и древний злый грех потребляяй Сам же на небо ко Отцу восходит
и верующих в онь к себе возводит
400
Воскресша Христа Магдалина зряше, Iohan
вертоградаря же быти и мняше Иоанн, 20 14
Ей же Что жено, слезиши, возгласи,
она же Его дерзостно вопроси Господи, яви мне, Его же ищу
и не возврати мя, скорбну же и тщу 1а же, ю Господь по имени зовет
и не касайся Мне, — сице вопиет Восхожду бо Аз ко Отцу моему,
Ибо Отец есть той и миру всему Богу же, яко есмь по вам человек
иже естеством Бог сый прежде всех век
401
Учеником Спас в пути является, Luce
оными же Той не познавается // Лука, 24 13
Им же сшествуя в Еммаус идяше
и дряхлующих их Той утешаше От писании им многая сказуя,
неверство же их поносит толкуя По сем ядуща с ними познавают
и воскресша и шедше прославляют
402
Учеником Спас всем вкупе явися, Ioann
воскрес из мертвых, зде Фома случися Иоанн, 20 26
Сей руку в ребра Христова влагает и яко Бог есть, право познавает
Господь мой и Бог еси Ты, — вопия, похвална же бысть его вера сия
403
Спас учеников со брега глашает "ioann
и аще имут снедно3 — вопрошает Иоанн, 21 1
Иже ничто же есть сих — отвещаша,
явльшася бо вси Его не познаша Христос же мрежи повеле воврещи
и не могоша вси в них рыб привлещи Тем, яко Христос есть Той, познавают
и ядше вкупе Того прославляют //
404
Восходит в небо ада победитель Lucas
Христос, Сын Божий, всех верный Спаситель Лука, 24 51
Учеником рек в Сионе пребыти
Утешитель бо имать на вы снити Дух Святый, иже исходит от Отца,
пришед сохранить вас даже до конца И Аз с вами же непрестанно буду
и защищати имам от злых всюду
На полях справа брашно и"к Вписано под последней строкой строфы 403
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 417
405 ACTA APOSTOLORUM
Повнегда в небо взыде всех Спаситель,
Бог и человек Христос, искупитель. Отиуду же всех верных присети
и благодать дав сердца их просвети. Учеников, весь мир послав учити
и да веруют в онь благовестити. Сих деяния зде изображаем
и я же на них скорби изъявляем.
406
Апостолский лик с Петром пребывает, Acto.
радости свыше присно ожидает Деян., 1.14
Единодушно молитвы творящи //
и яко Христос отиде скорбящий. л. si
Марии же жен святых лик приседит,
ея бо сердце матернее болит. Вси же Святаго Духа ожидаху
и яко рече им Спас уповаху.
407
Апостоли вси возшедша вслед зряху, Acto.
Христа и Бога падше прославляху. Деян., 1.23
Возвращшеся же лик свой наполняют
и в Иудино место поставляют Два ученика от многих избравше
и моляхуся, жребий има давше. Из сих Матфиа Дух Святый в лик введе,
нань же апостолск даный жребий паде.
408
Дух Святый в виде язык низхождает 2.1
на апостолск лик, яко огнь седает. Когождо особь светом просвещая
и благодати полны их являя. Вси же небесну теплоту прияша
и глаголати языки начаша. Яко же им Дух Святый подаяше
и кииждо Бога благодать вещаше. //
409 л. 81 об.
Петр духа исполнь сый к людем вещает Ас.
и яко Христос есть Бог научает. Деян., 2.14
Иже без отца от Девы родися
и да спасет мир, человек явися. Неповинен же изволи страдати
и нас ради крест и смерть восприяти. Того, глаголет, познайте воскресша
и от адовых уз род наш возведша.
410
Петр люд во имя Троицы крещает, 2.41
Отца, Сына же и Духа; вещает Устав божествен перво исполняя
и три едино быти научая. Крещаем же мног народ приложися
и тайн святых верно причастися.
27 Зак 3021
418 О. А. БЕЛОБРОВА
Веровав, яко Христос Сын Божий сущ и един токмо той спасти вся могущ.
411
Петр и Иоанн во церковь вхождают 3.1
и болна у врат седяща смотряют. Иже от чрева материя хром бяше
и у входящих на пищу просяше. // Петр же взем его руку воздвизает
И Христово рек имя исцеляет.
412
Апостолский лик егда моляшеся Ас.
в дому идеже весь собирашеся, Деян., 4.31
Тогда место же и дом потрясеся,
молитва бо их горе вознесеся. Абие же Дух Святый найде на них
и влия многу благодать свою в сих. Да дерзновенно слово возвещают
и воскресшаго Христа прославляют.
413
Иудеанин Анания бяше, 5.1
иже и жену Сапфиру имяше. Сей же за село свое цену прия,
принесе к Петру, украдь нечто сея. Хотя от него сие утаити,
но не возможе Бога искусити. Апостол бо всем его обличает.
Он же слышав пад пред ним, изчезает. Не ведущи же жена виде его,
общница сущи злаго дела его. Согласует же мужу вопрошенна, //
такожде паде, и бысть умерщвленна.
414
Апостолом Бог чудес дар подаде, лДе?Р' глав
веровати же сим многи приведе. 515
И на путех бо болных полагаху, да осенит стень Петрова, желаху
Всюду же многи целбы чрез них быша; и тем Христову церковь разшириша.
415
Апостоли вси в темнице замкнени, Ас.
быша бо от злых иудей всаждени. Деян., 5.19
Аггел же пришед двери отверзает
разрешив от уз всех их свобождает. Да шедше во храм Христа возвещают
и веровати в онь люд научают.
416
Архидиакон Стефан судим бяше, 6.12
Христа бо Бога ясно возвещаше От писания много показуя
и яко той есть Сын Божий сказуя.
Вписано под последней строкой строфы 414.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 419
Архиереи же и люд не внимают,
но да убиен будет, осуждают // Той же молящся небо отверсто зрит л. S3
и Христа, иже в десных Отца седит. Нечювствен же злый люд нань нападает
и камением сего побивает. Иже моляше, да в грех им не вменит,
божественным же светом да просветит.
417
Честно Стефана тело провождают 8.2
апостоли вси и зело рыдают. Перваго сего страдалца скорбяще
полагают в гроб, жалостно слезяще. Сей убо первый за Христа смерть подъя,
тем же и венец небесный восприя.
418
Верова Христу люд в Самарии сущ. Acta.
но еще Духа даров не бе имущ. Деян., 8.14
Тем апостоли к сим послани быша
Петр и Иоанн; и сих совершиша. Пришедше убо руки возлагаху,
да снидет на ня Дух Снятый, моляху.
419
Филиппу аггел сей путь показует, нДеян.,
да востав к Богу идет, наказует. // 8.26е
Филипп же шед, зрит мурина грядуща л. S3 об.
и пророчество Исайи чтуща.
Сего от чтомых словес научает и Христа Бога суща возвещает.
420
Каженик" Христа Бога познавает 8.38
и узрев воду путь свой оставляет, Повелев стати колеснице, при ней
молит Филиппа, да крестит его в ней. Филипп же веру его зря, крещает
сошед на воду, сего погружает. Крестив же, Духом сам восхищается
и в Азоте в той час поставляется.
421
Савл грядет в Дамаск, да верных разженег0 Ас.
и Христа Бога познавших побиет. Деян., 9.3
Сего в пути свет свыше освещает
и глас: Савле, что зол еси? — вещает. Гоня Мя присно Бога воплощенна,
но борити зло есть непобежденна. Той же слышав глас ужасен бывает
и Что творити имать? — вопрошает. Тем Господь в Дамаск его посылает. //
Тамо речется ти, что подобает. л. 84
Ослеплен же той, путем ведом бяше,
иже последи повсюду светяше.
На полях слева ефиоп. р На полях слева из вместо раз.
420 О. А. БЕЛОБРОВА
422
Крещен же быв Савл о Христе учаше 9.25
в Дамасце; многи к вере обращаше. Яко той есть Сын Божий утверждая
и иудеев презлых обличая. Тем же убити его совещаша;
но ученицы совет их познаша, Нощию чрез град в коши низпущают
и тако жива Савла сохраняют.
423
Петр святых сущих в Лиде посещает, 9.33
разслабленна же тамо обретает Енеа, иже осмь лет в скорби бяше
и зелне стражда смерти ожидаша. Сего именем Христа исцеляет
преславно чудо с одра возставляет.
424
Во Иоппию Петра призывают Асю.
и яко умре Тавифа, являют Деян. 9.40
Жены убоги, яже та питаше; // л. 84 об. одевающи их всем удовляше
Сия пришедша Петра умоляют,
да помолся ib воскресить, желают. Той же молитву сотворь, возглашает:
Востани, серно, — рек; ту воскрешает.
425
Корнилий сотник благочестив бяше; 10.1
сей в Кесарии граде дом имяше. Ко убогим милость премногу являя
и маломощных обилно питая. Молящся же зрит аггела представша
и яко прият его Бог, вещавша. Веляща ему Петра в дом призвати,
иже имать тя о всем наказа™.
426
Петр на горницу вшед молитву творит, Аск>.
в восторзе же быв, небо отверсто зрит Деяи., 10.11
И плащаницу низпущенну сущу;
гад же мног и скот и птицы имущу. И глас заклати их повелевающ
слышит же, ясти вся благословляющ. Той же, сия суть скверна, отрицает;
но Бог: Очистих сия Аз, — вещает // л. 85 Сим языческ люд скверный знаменуя,
яко прият есть и чист показуя. Тем же да имать от язык крести™,
сыны же света и царства явити.
427
Петр к Корнилию позван прихождает, 10.25
сему поклонся той, честно сретает. Апостол же емь его возставляет:
Аз бо человек есмь, — к сему вещает. Вшед же в дом его, Христа возвещает
и яко Божий есть Сын научает.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 421
Самаго и весь дом его крещая
и да приимут Дух Свят обновляя
428
Ирод царь многих верных озлобляет 12 2
и зелно церковь Христову вреждает Иакова же осуди убити,
восхотев паству его расточити Посла бо главу его зле отьяти,
от иудей честь желая прияти Сей Иаков брат Иоаннов бяше,
епископ же сый, за Христа страдаше
429//
По сем яко же Иакова уби л SS об
Ирод, за се люд злый его возлюби Аск>
Той же им тщится вящше угодити, Деян, 12 6
Петра в темницу повеле всадити В темнице же Петр стрегом стражми спаше
и связан крепце веригами бяше Но аггел пришед его возбуждает
и ем за руку узы разрешает Свободен сый, рек ему Мне последуй,
дерзая же, всем Христа проповедуй
430
Павел остров Паф кипрский прохождает 13 11
и в Христа Бога веру утверждает Ипата Павла сея научая
и яко спасе той вся, возвещая Но Еллима злый всем противляется
и развратити се понуждается Павел же злому волхву запрещает
и обличив й словом, ослепляет
431
В Листре хромаго Павел исцеляет, 14 8
чудесем же сим люди удивляет. Иже зряще Се боги суть, — вопиют //
Павла бо сице и Варнаву зовут л 86
Мнят же их, Диа и Ермиа быти
и жертвою им тщатся угодити Но апостоли се им возбраняют
и текше жрети едва утоляют
432
Жену Лидию Павел научает, Acto
яже приседит и зело внимает Деян, 16 14
Призва же его в дом свой крестившися
и тайн веры сим научившися Шедша же Павла бесная сретает
и — Се есть божий раб, — та возглашает Павел же духу злому запрещает
Христово имя рек, сим изгоняет
433
На Павла мятежь злый дух воздвизает, 16 27
изгнан из девы, весь град возмущает
422 О А БЕЛОБРОВА
Тем его бивше, в темницу всадиша
и силу с ним же емше заключиша Им же седящым трус велий бывает
и всех сущых ту узы разрешает Двери темницы силно разверзая
Сие же зрит стражь недоумевая // л 86 об Избежавших бо всех от уз той мняше
тем мечем себе субити хотяше т Павел же гласом велиим взывает
не твори се Вси суть зде, — возвещает
434
Многа чудеса чрез Павла Бог творит Асю
и болных его убрусцами целит Деян, 19 14
Сия бо тии на ся возлагают,
тем же от них злии дуси утекают Се зряще волсви книги сожигают
и Христа Бога суща познавают Зело же церковь верных возрастает
и идолска лесть веема исчезает
435
Павел на мнозе слово простираше 20 9
и благочестно люд жити учаше Христовы тайны оным подавая
и словом жизни сладце утешая Юн же Евтих с стен здремав низпадает
зело высоких, и мертв зрим бывает Сего Павел сшед долу воскрешает
и в славу Христа жива представляет
436//
Павел многая страны мира обшед 21 31
в законный же храм очиститися вшед От иудей ят и биен бывает,
Иеросалим бо весь нань востает Сие же в слухи тысящника вниде,
иже взем вой, огьяти прииде Павла мятежь зол градский утоляя,
живот же дати невинну желая
437
Архиерею Павел быв представлен Асю
глаголет, Духом Святым сый наставлен Деян ? 23 1
Прилежно на сонм очима смотряя
и дерзновенно о вере вещая Архиереи же повеле й бити
по устом, хотя ему возбрани™ Павел же рече Что мя зле биеши,
Божия бо сам судау не минеши Та же тысящник совет зол нань познав
и в нощи свои сей сотника призвав Из града тайно велит проводити,
да жива его может сохранити
438
Агриппе Павел представлен бывает // 24 24
царю и яже о себе вещает,
г Испр, в ркп хотяше убити у В ркп ошибочно повторено сам
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 423
Како с небесе бяше Богом призван
благовести™ людем всех стран И иудей суть, гнев на ся являет,
яко от них вся зле претерпевает Царь же невинна его веема зряше,
тем и свободна явити хотяше Но понеже той кесаря нарече,
тем же да грядет в Рим, царь нань изрече Сие же Божий промысл устрояше,
просветити бо град оный хотяше
439
На остров Милит здрави изыдоша Acto
сущий с Павлом вси и огнь возжгоша Деян 28 1
Павел же лозы сухи собирает,
да согреется люд, огнь умножает Из сих изшедши змия угрызает
его руку, тем люд зла и вменяет Той же во огнь ю от руки ввергает
и никое же зло ему бывает Смерти же его уже ожидаху,
но зряще здрава Сей Бог есть, — зовяху Поплин же в дом всех прием учреждает, //
сего отца вшед Павел исцеляет л 88
440
Нуждный путь морский с Павлом прешедший 28 Ч
и скорби многи обще подъемший* Та же вси Рима града достизают,
с сотником вой Павла в онь ввождают Иже братию сретающую зрит,
сих лобзав, Бога зело благодарит По сем иудей лучших созывает
и вся им яже о себе вещает Веровати их в Христа научая
и никто же бе ему возбраняяй Но глаголаше дерзновенно слово,
сим в Риме стадо растяше Христово
441
Христос за всех крест и смерть восприемлет, XPS
змия же злаго древний яд отьемлет Luce
Пригвождаем бо ко кресту сей терпит. Лука 23 33
да умерщвленный мир оживотворит При Пилате нов Адам умирает,
древняго же грех веема потребляет, Кровию его своею искупив
и от ада весь род его свободив // Сей победитель смерти показася л 88 об
Вседержитель сый, Им же мир создася, Иисус Христос Бог сый воплощенный
да славит Его всяк земнорожденный
442
Верховнейший Петр, апостолска лика S Petrus
и учитель сый всякаго языка Всюду же Христа благовествовавый
и веровати в онь многи призвавый Первопрестолник сей бысть Рима града,
в нем же подья смерть пастырь сего стада
Испр , в ркп подъемше
424
О. А. БЕЛОБРОВА
При Нероне бо на кресте расияся, подражатель прав Христа показася.
443
Андрей, его же прежде Христос призва
егда Гряди вслед мене, — к нему воззва. Сей же вся оставль, по нем прехождаше
и неразлучно до смерти с ним бяше. Проповеда же и воскреша того,
уча языки веровати в него. И его ради жезлы бяше биен
в Патрех Ахайских и ко кресту пригвожден.
444//
Иаков, веры во Христа учитель,
апостол Его сый и благ ревнитель. Сын Зеведеов, ученик освящен;
иеросалимск люд мног сим просвещен. Дерзновенно бо иудей учаше
и многи от них ко Христу обращаше. От Ирода же усечен, скончася,
но велия месть тому зань воздася.
S. Andreas
S. lacobus major
445
Его же Христос паче всех любяше,
есть сей Иоанн, иже зань страдаше. Дометианом в конобе быв варен
в Риме; от сего изыде не врежден И смертным ядом злым чашу пияше,
но вера его здрава сохраняше. Во Асии же мног люд сим просветися
и Афродиты злы храм разорися. Идолску бо лесть всюду разрушаше
и веровати во Христа учаше. В Ефесе же стар сый с миром скончася,
предав Богу дух на небо воззвася.
S. Ioannes
446
Филипп, святаго Петра согражданин //
в скифския страны сей послан бысть един. В них же прелщенный народ научаше
и от идолски службы отвращаше. Единаго всех Бога возвещая
Иисус Христа и в онь люд крещдя. От неверных же ко кресту пригвоздися.
гице проповедь его совершися.
S. 1'hilippius
447
Верфоломей сый Христов благ ревнитель,
идолов же бысть велий разоритель. От скверных бо их служеб отвращаше,
в Индии уча мног народ крещаше. Тамо же его невернии яша
и с жива кожу в Арване содраша. Сице же страдав за Христа скончася,
к Нему же возшед, вечно увенчася.
S. Barlholomeus
448
Фома, сей индов восточных учаше и ко Христу всех Богу обращаше,
S. Thomas
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 425
Персом и мидом Сего возвещая и идолску злу лесть искореняя.
Попра бо злая их научения,
тем же восприя многа мучения. //
По сих же збоден копии скончася, во Индии кровь излияв венчася.
л. 90
449
Матфей апостол, мытарь прежде бывый,
Евангелием же мир просветивый. Сей во языцех Христа проповеда
и Бога Его суща исповеда. Многи бо страны уча обхождаше
и веровати в Него обращаше. Тем же от еллин многи муки подья,
по сих усечен мечем конец прия.
S. Maltheus
450
Иаков Божий брат, епископ бывый
иеросалимск, первый всем служивый. Сей иудеем Христа благовести,
да веруют в онь уча многих крести Палицами же от них бяше биен
и с церковнаго крила низриновен. Последи главу его сокрушиша,
белилным древом сего умертвиша.
S. Iambus minor
451
Симон апостол и Иуда, Фаддей
подражатели суть Христовых страстей. // Многи бо страны в него уверяху
и от идолов скверных отвращаху. Тем же многая зань муки подъяша
и смерть в различных местех восприяша. Симон пилою претрен быв скончася,
Иуда же сей на кресте распяся.
л. 90 об. S. Simon S. ludas Thadeus
452
Матфей чрез жребий велик апостолск взятый
вместо Иуды сей дванадесятый. В Ефиопии Христа благовести
и веровати люд научив крести. От скверных идол многих обращая
и яко не суть бози обличая. Тем же усечен быв тамо скончася,
но в небе яко страдалец венчася.
S. Matthias
453
Павел в апостолск лик с небесе званный,
воистинну сей есть сосуд избранный. Яко крилат бо, весь мир обтекаше,
иудеем же и всюду дерзаше. Рождьшася Христа Бога возвещая
и от идол всяк язык отвращая. В Риме же Нерон его усекает, //
но сей учити присно не престает.
S. Paulus
426
О. А. БЕЛОБРОВА
454 FIDEI APOSTOLICAE
Веры зде члены разположишася
и художне вся изобразишася Кия же в себе тайны заключают,
зрителю сия иконы являют. Бог бо верою сердца очищает
и во имени Христове спасает. Всем грехов вземлет всяк оставление,
ибо той веры есть совершение.
Actor 10. Actor 15. Деян., 10, стих 43 и глава 15, стих 10
455 CREDO
Верую в Бога безначалие Отца,
зримых убо всех и незримых Творца
Неба и земли и елика суть в них,
той совершитель и Вседержитель сих.
ЕТ IN
Иисуса Христа, Сына Его
с присносущна же и суща из Него Господа тварей, яко же явися
внегда на горе сый преобразися.
456 QUI
Во чреве Духом Святым заченшася // Марии Девы и в плоть облекшася.
Рождьшагося же нетленно из нея, не вредившаго ключи девства сея.
PASSUS
При Пилате же нас ради страдавша и на кресте кровь свою излиявша.
Умершаго же бывша погребенна,
сим бо явися зла смерть умерщвленна.
457 DESCENDIT
Низшедша во ад пленных свободити и диаволю крепость разрушити.
Из мертвых же в день третий воскресшаго и весь род Адамль от уз изведшаго.
ASCENDIT
В небо возшедша апостолом зрящым
и зело яко отиде слезящым. Седящаго же тамо Отца в лесных
сподобляюща нас жилищ небесных.
458
Отонуду же грядущи судити
и царство свое вовек утвердити.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 427
Живым и мертвым по делом воздати,
оных в жизнь, сих же в геенну отслати. //
CREDO IN SPIRITUM л. 92
Верую в Духа Свята жизнь дающа 8
Отцу и Сыну Бога соприсносуща На апостолы преславно низшедша
утешителя от Отца изшедша.
459 SANCTAM
Святую церковь в Христе утвержденну, 9
православну же и соединенну. В ней же и святых вземлем общение,
яже мати всех есть и спасение.
REMISSIONEM
Во Христе грехов всем оставление 10
апостолское вземшым учение. Иже веруют и крестятся в Него,
не спасется бо ни един без сего.
460 CARN1S
Ожидаю же дне воскресения, 11
Божиим Духом всех оживления. Вси бо во плоти имамы поста™
и якоже кто содея прияти.
ЕТ VITAM
Жизнь же вечная праведных явится 12
небесный Сион, в нем же Бог вселится. // Христос со Отцем и Духом вовеки л. 92 об.
позволяй во град оный человеки. Аминь.
461 VISIONES APOCALYPTICAE
Яже Иоанн Богословец зряше
егда во остров Патмос изгнан бяше. Зрителю честне, тебе представляем
и ясно сия вся изображаем."
Седмь бо свещник, седмь церквей знаменаша,
яже Христово слово восприяша. Седмь же аггелов, седмь труб имущий
и инии седмь фиал лиющии.
Иже таинства различна являху
и многа на мир злая знаменаху. Книга же таинств бяше божественных.
юже никто же отверзе от земных.
Слева на полях в трех строках по вертикали: Podpisywai па werchnem poli sie nad ahhely. "?Слева на полях в двух строках по вертикали: Podpisywai sie па niznom Poli.
428 О. А. БЕЛОБРОВА
Седмь бо печатей оная имяше // яже агнец Сын Божий разрешаше
И аггел, иже ключь бездны ношаше, той диавола ем ужем вязаше.
Та же красен град с небесе явися,
в нем же с праведных лики Бог вселися
462
1
шИоанн егда бе в заточении,
во Патмосе же сущ в восхищении.
Слыша убо глас, яко трубу гремящ. Аз есмь начало и конец — ся зовящь.
Повелевают же к седми писати церквам; зримая от Него послати.
щОбрашся зряше апостол зовуща,
виде окрест седмь светилник имуща,
Их же посреди сам звавый стояше, иже яко Сын Человеческ бяше.
Седмь же в деснице звезд зримый держаше. Лице же солнцу подобно имяше. //
"Богослов духом в небо восхищенный
зрит престол Божий зело украшенный. На нем же седящ сардину подобен,
иаснису же; Бог сый благороден. Окрест же его двадесять четыре
престоли старцев во небесном мире. Трисвятое же животна пояху
четыре; Ему день и нощь глашаху. И старцы, венцы положше, взываху
поклоншеся; честь, слава — восклицаху.
Зрит на престоле Феолог седяща,
в руку же книгу с печатми держаща.
Агнца же, яко заколенна суща у седящаго книгу емлюща.
И старцев с гусльми пред агнцем упадшых, фимиамы же, молитвы отдавшых.
463
Агнец первую печать отрешает,
животное же едино глашает. Ити и зрети Иоанну велит,
оный же с луком во венце ездца зрит // Паки печати агнец отрешает,
животное же коеждо глашает. Особь к коейждо их отрешению,
ездца же с весы происхождению
Ниже в трех строках: Siia podpisywai nad perwym licem Apokalipsisa. шСлева на полях W. тСлева на полях W. ^Отсюда на полях почерком XIX в. буквенно-цифровая нумерация 1—20; с пропуском при № 17, 19—23, 26 и 27. Слева на полях N. ъСлева на полях N.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 429
И смерти, ада по ней идуща,
гладом же земли часть зле вреждающа.
Пятую печать агнец отрешает,
побитых святых души объявляет.
Иже зовяху сице велегласно:
мсти избившым мы, владыко, напрасно.
Их же в белыя ризы облекоша
и ждите братии, сице отрекоша.
Шестую агнец печать отрешает, солнце и луну мрачны объявляет.
Звезды, небеса веема разоренны,
вся же зелнейшим ветром превращение
Рабов, купцев же и царей текущих в горы; тамо же погибели ждущих.
8
Сё Богослов зрит аггелов стоящих
на концех земли и ветры держащих // Не вредити же инаго веляща,
землю и море и зело гласяща. Печатлети же хотяща избранных
множество, от всех язык богозванных. Зрит же и народ безчислен поющий
честь, слава агнцу с финики же сущий.
Лист 464 9
Агнец седмую печать отрешает,
седми же аггел с трубами являет.
Единаго же кадило держаща,
святых молитвы к Богу возносяща.
Еже поверже с огнем от престола, быша же громи из небесна кола.
10
Се первый аггел явися трубящий,
огнь же третию часть древес палящий.
Всю же снедает траву земленую, веселящую зрак и любленную.
11
Егда же вторый аггелов воструби третию моря часть огнем погуби.
Часть же душ в мори сущих умертвися, им же множество кораблей растлися. It
12
Аггел же третий явися трубящий и звезда яко светилник горящий
Спаде на часть вод и источник земных, исполни же я горестей подземных.
430 О А БЕЛОБРОВА
Яже апсинфос звание имяше,
горестию же вод люд умерщвляше
Лист 465
13
Четвертый аггел егда бе трубящий,
солнца, луны же и звезд треть вредящий
Такожде и дне, еже не светити
и во мрак ся им веема претворити
Аггел же зрится в небеси летающ и горе, горе, горе возглашающ
14
Егда же пятый аггелов трубяше,
Богослов звезду падшу с неба зряше
Ей же студенца бездны ключь дадеся, множество же прутов и дым вознесеся
Солнце и аер дымом омрачися,
от пругов же люд зол сущ уязвися
15
Егда же шестый аггелов трубяше // един от рогов олтаря глашаше
Разреши аггел в Евфрате четыре, да избиют треть люда суща в мире
Всадник же кони лвоглавны имущих зряше Богослов с бронями сущих
16
Се аггела зрит от небес идуща
Богослов, в облак облеченна суща Солнцелична же и дугу имуща
на главе, книгу к нему же несуща Иже на земли и на мори сташа,
ноги же яко столпы сей имяше Книгу же даде Иоанну ясти,
сказа же ему быти во напасти
Лист 466
17
Святии по трех днех возставляются, побити бывше в небо ввождаются
Их же умучи зверь из бездны сущий
прежде брань с ними зле воздвизающий
По сем часть града десятая паде
и погибели многий люд предаде //
18
Жена преславно одеянна сущи
в солнце, звезды же за венец имущи,
Явися в небе на луне стоящи
и змий седмоглав явися ю зрящи
Стояше же сей хотя поглотити плод жены, иже хотяше родити
Слева на полях почерком XIX в см изд IV, 601
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 431
Но рожденное к Богу вознесеся, от вод же змиа жена соблюдеся.
19
Иоанн егда на песце стояше,
от моря зверя восходяща зряше. Иже седмоглав и роги имяше,
честно же ему люд поклон творяше. Ин же от земли зверь происхождаше
и оному честь творити веляше.
20
Агнец на горе Сион стоящь зрится,
с небесе же песнь новая гласится. И аггел среди небесе парящий,
Евангелие Божие носящий. Ин же паде град Вавилон зовяще,
паки ин чашу гнева злым являше. //
Лист 467 л. 96 об.
21
Сый на облацех зрится со серпами,
их же отдает аггелов руками Жати траву же и вся винограды,
яже воздают земны вертограды. Поженше же я, в точило вложиша
Божия гнева и крови пролиша.
22
Се аггели седмь фиал изливают,
землю, море, люд и реки вреждают. Солнце же жещи люд творят злохулен,
богохулен же сущ и злопреступен. И зверя престол веема разорися,
изпустив же он жабы, умертвися.
23
Иоанн, духом в пустыню хищенный,
зрит жену и люд от нея прелщенный. Юже ношаше зверь сущ седмоглавен,
в руку же ея кубец сущ сквернавен. Яже пияна бе кровию святых,
Вавилон сущи имати проклятых.
24
Аггел с небесе зряшеся парящий //
властитель же сущ и зело гласящий: л. 97
Паде, паде град великий Вавилон,
ин же веляше люду изити вон. Камень велик сущ в море низвергающь,
сим Вавилона погибель являющ.
Лист 468
25
Богослов небо отверзенно зряше
и се сый — Слово Божие — ездяше
432 О. А. БЕЛОБРОВА
На беловидном коне, царствующий, многи же венцы на главе имущий.
Иже из уст мечь острый испущаше на противен люд, и тем их бияше.
Ят же бысть и зверь со пророком лживым, жещися огнем вечным негасимым.
26
Сниде аггел ключь бездны с ужем имущь к змию, иже зол и древний демон сушь
На тысящу лет в бездну заключит и, мир же от его лести свободити.
27
Зряше Богослов престол поставленный,
седящ же на нем Бог благословенный. // л. 97 об. Явися мертвых всех возставляющии,
книги же суда и дел являющий.
Воздающий же комуждо поделом,
грешным же муку и злым духовом.
28
Егда на гору Богослов возведен,
зряше град святый сущь и преукрашен. Сходящь с небесе, иаспису сличен.
Злат же и имущь всяк камень различен. Глаголяй же с ним, злату трость имяше.
и на стадии многи град меряше. Зрящь же и слышущ сия поклонися.
но от аггела поклон возбранися. Аз [рече] клеврет Бога воспочитай,
его же уже грядуща усретай.
СЛАВА БОГУ. АМИНЬЮ //
К ЧИТАТЕЛЮ.
Мудрости слава буди Богу подателю,
Отцу, Сыну и Духу, мира Создателю. Научившему дело се благо начати,
а благоволившему в ползу всех скончати. Художне лица в книзе сей изображение,
мерными славенскими стихи изьясненна. А сие бысть тщанием мужа всеблагаго,
рачителя Писании веема предрагаго. Добр убо сей, добрых же желатель совершен,
Афанасий именем, Иоанном рожден, Рекомый Федосиев, иже мя понуди.
Иисус же Христа сей царства общник буди. И сице аз преслушник зол в сем не смех быти,
худоумен сый, дерзнух сия" сочинити. Обаче, читателю, изрещи дерзаю:
Не даждь Зоилу места, тебе умоляю, Иже завистлив сый враг и благих не щадяй,
коварен бо злый, сему никогда же внимай, Онаго злобу тщетну присно повергая,
весело же на худы труды призирая, // Твоею мудростию грубая исправи,
рабу же милостиве твоему остави.
Внизу листа почерком XIX в.: У Писк, тоже 28 — см. Ров. IV, 611. На полях справа стихи.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 433
Усердие мое в сем более возлюби,
долгих же моих трудов вотще не погуби. Издавыи седмь тысящь сто осмьдесят седмаго,
лепо хвалити долженствую Творца благаго, Строящего все, еже есть угодно Ему,
яко царю и Богу, за вся слава Тому.
АМИНЬ Первой Библии конец и Богу слава.
IVa 6Вписано в конце листа в правом углу, в двух строках.
28 Зак. 3021
434 О. А. БЕЛОБРОВА
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
1. На дельве спя ниц ленивый сам скверно храпяше,
ни совета, не токмо труда той приимаше. Не оряй нивы, всуе надежда о плоде,
жда жит, но и ныне веры за леность оскуде.
2. Лениваго постиже в рубищех убожество,
с ним скор гонец — нищета и наготы множество. Досаду тяжку и зло ему умножают
и яко щитом медным того покрывают Частым ударением, яко мечем, сияет
егда искусен воин им ся защищает.
3. Мраз лениваго землю, а не рало сечет,
от росы в баню лете, от зноя в сень течет. Ленивый, егда благий жня с поля собирает, взаим испрош подсевать той ся не срамляет.
4. Потом ленивый, телом наг, подобен древу,
скитался, просяше, мня отраду чреву Некую в беде своей тако улучити;
нудим бысть гладом нуждно душу испустити, Веру знати и Бога к людем глаголаше,
ових же поносом за леность рыдаше.
(У, Т, № 145—148)
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Всяк человек, зря сие, научися 3 Царств,
и закон Божий крепце блюсти тщися. 13.24
Коль убо сего зло преступление,
зде ясное есть изображение. Се бо пророка Божия лев снеде,
понеже слова его не соблюде. В дом убо пророка уклонися,
прелщен бысть брашен его, насытися.
(Г, между № 160—161).
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
1. Небесный царь вечерю си уготовляет, Матф., 22.4
тельцы и питомыя вся закалает. Раба си посла рещи ко званным: Грядите, на трапезе моей вси скорее сядите.
2. Село купих, —глаголет первый, — иду зрети; Лука, 14.18
посланный же раб того же возмог препрети, Глаголя: Безумие, ты у себя губиши, благо елико си в век не получити.
3. Куплею пяти супруг волов отрицает Лука, 14.19
вторый; глупцем и сего звавый нарицает, Понеже не хотяше зовом тамо ити,
где невозможно с трудом иному прийти.
4. Жена мне есть ныне в дом красна приведенна Лука, 14.21
егда может едина бысть оставленна. Тем не могу итти; мя имей отреченна,
не премногим временем мне та есть врученна.
ВИРШИ МАРДАРИЯ ХОНЫКОВА К ГРАВЮРАМ БИБЛИИ ПИСКАТОРА 435
И се третий для жены младой отречеся, где для рода светла никто когда ведеся.
5. Посем царь на улицы в стогны посылает, Матф.,
да всех на царский пир раб гостей собирает. 22.10
Сице бо повело царь нищих всех понуди, хромых, бедных в палату вести не забуди.
6. Посреде тех введенных наг некто седяше, Матф.,
соглядатаем вшед, царь ту на него зряше, 22.12
Глаголет к нему: Друже, почто на тебе несть
одеяния брачна, а ты дерзнул зде сесть? Ничто отвеща нагий, точию молчаше;
руце и нозе связав: Во тьму — повелеваше, — Ввержите кромешную; рече своим рабом:
где будет плач великий, там и скрежет зубом.
(Г, У, № 337—342)
