|
К оглавлению
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ
Молитва Господня: "Отче
наш"
|
|
"Случилось, что, когда Иисус в одном месте молился, и перестал, один
из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников
своих" (Лк 11,1). В ответ на эту просьбу Господь доверяет Своим ученикам и Своей
Церкви основную христианскую молитву. Евангелист Лука дает ее в виде краткого
текста (из пяти прошений), а евангелист Матфей представляет более развернутую
версию (из семи прошений). Литургическая традиция Церкви сохраняет текст евангелиста
Матфея: (Мф 6,9-13).
|
2759 |
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое,
да придет Царство Твое,
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого. [1]
|
|
Весьма рано литургическое употребление Молитвы Господней
дополнилось заключительным славословием. В Дидахе (8,2): "Ибо Тебе подобает сила
и слава вовеки". Апостольские постановления (7,24,1) добавляют в начале слово
"царство", и эта формула сохраняется до сего дня во всемирной молитвенной практике.
Византийская традиция добавляет после слова "слава" - "Отцу, и Сыну, и Святому
Духу". Римский Миссал расширяет последнее прошение в ясно выраженной перспективе
"ожидания блаженного обетования" (Тит 2,13) и пришествия Спасителя нашего Иисуса
Христа; за этим следует возглашение собрания, повторяющее славословие Апостольских
постановлений.
|
2760 |
|
|
|