Зоя Масленикова
К оглавлению
Номер страницы после текста на ней.
Год 1976
14 января 1976 г. по просьбе о Александра ездила с его
мамой к о. В. в Отрадное, оно же Акулово, по Белорусской железной
дороге (там когда-то служил диаконом наш батюшка).
Дело в том, что к о. Александру стекается все больше народу и окормлять
их становится ему не под силу.
Об отце В., с которым знакома Елена Семеновна, известно, что
он образован (бывший инженер) и крестит иногда людей, как и о. Александр,
без регистрации. Он молод, энергичен и хочет послужить Церкви.
О. Александр попросил меня познакомиться с ним, узнать, нельзя
ли посылать к нему креститься «самосев», и не согласится
ли он принимать их в свой приход.
Отец В. принял нас любезно, был очень словоохотлив и на все
соглашался.
Увы, после первого же опыта пришлось эту затею оставить. Мы отправили
к нему моего нового крестника К. Р., о. В. его принял,
но К. Р. проникся его идеями и настроился против
нашего батюшки и его духа.
22 января
Сегодня день рождения о. Александра. Увы, из-за обменных дел (сегодня,
наконец, получать ордера) нельзя поехать к нему, поздравить и кое-что
передать.
Господи, одари его Своими дарами — за всех нас, за тех, кого он
привел в Твое стадо и пасет, себя не щадя, вливая новые живительные
токи в Твою Церковь. Мой долг ему вручаю Тебе, а Ты отдай его
Сам.
Все силы, растраченные на меня и на всех нас, верни сторицей. Все
время, отданное нам, умножь днями его жизни, восстанови его нервные
клетки, огради от бед, опасностей и искушений…
15 февраля
Сретенье
Вчера был пресветлый сияющий день. После туманного морозного утра
блистало жаркое солнце на искрящихся сне-
/361\
гах, и в воздухе веяло весенней свежестью.
Я привела своего взрослого младенца в Твой дом, а роль Симеона
исполнял о. Александр. В небе пели ангелы. И так же светился
радостью о. Александр — вернее через него-то мы и воспринимали
эту радость, царившую на небесах.
11 марта
В начале этого Великого Поста мне удалось снять на неделю комнату
в Новой Деревне.
Совсем недавно о. Александр сказал на исповеди, что теперь главным
словом для меня должно стать «мост», то есть соединение того,
что Господь дает мне узнать о Нем в моих домашних молитвах, с моей
жизнью…
Я явственно ощущала Твое присутствие в храме, то, что священник
с Чашей являл Тебя.
Эта близость церкви и каждодневные службы представляются мне сказочным
счастьем.
Читаю толстую биографию св. Терезы Авильской, подаренную о. Александром,
и чтение это действует на меня необычайно плодотворно.
Св. Тереза, будь моим небесным другом, наставницей, предстательницей!
/362\
Я сейчас очень ясно поняла назначение о. Александра. Это вот так
выглядит:
Вверху Бог, внизу слева о. Александр, справа — крохотное отпочкование
— я (одно из очень многих, отпочковавшихся от него). И мне тоже
надо расти лучеобразно (und von dort strahlenweg wachsen konnen
— R. М. Rilke) до такой зрелости, чтобы через меня тоже
зажигалась подобная же жизнь в других, а через них еще и еще в других.
Вот так конкретно проходит один из этапов Божиего труда над восстановлением
мира.
Мне виден крохотный участок, но закон всюду один: соединение воли
человеческой с волей Божией рождает состояние Божественной любви,
пронизывающей некий участок мира и содействующей возникновению
новых источников. И это не между людьми только происходит, а освящается
в какой-то зоне вся материя.
Как прекрасно освободиться от своей воли и предпочесть волю Бога!
Какая легкость, свобода, высота, подвижность! Я могу мгновенно оказаться
в любом месте.
Сейчас войду в дом о. Александра. Он сидит в кабинете за столом,
листает что-то, отмечает карандашом. О. Александр, здравствуйте!
Он встрепенулся. Я хочу вам сказать: подумайте, чем я могу быть
вам полезна. Вы мой пастырь, я вам абсолютно доверяю, и волю Божию
хочу принимать от вас.
На следующий день о. Александр попросил меня сделать для него перевод.
Когда запели Херувимскую, мне представилось, что все пространство
алтаря заполнилось небесными силами. Я понимала каждое внешнее
и внутреннее движение о. Александра, всю реальность — не символичность
— богослужения, совершаемого в живом присутствии небесных сил.
Я знала, что Ты вошел в него, и видела в нем Тебя. А на Чашу было
нестерпимо смотреть. От Твоего присутствия в храме дух стал
как бы материальным, осязаемым. Ты Сам был в храме, и значение
этого события невозможно до конца понять.
После службы ко мне зашла знакомая. Я ее покормила и проводила
к автобусу. Возвращаясь мимо церкви, подумала, что надо бы спросить
батюшку, как быть с воскресным причащением. Он разрешил мне причащаться
постом еженедельно, но здесь так часто неудобно. Остановилась на
перекрестке и
/363\
залюбовалась прицерковным домиком, над которым высился голубой куполок
заслоненной им церкви. Был ослепительно солнечный мартовский день
— с лужами, ледком и снегом. На безоблачном свежеголубом небе
голые вершины тополей у домика казались уже по весеннему зелеными.
И вдруг увидела издали о. Александра. В пальто, накинутом на плечи
поверх рясы, он прогуливался мимо домика. Мне жаль было прерывать
немногие минуты его покоя на этой очень трудной для священников
неделе, и я хотела незаметно улизнуть, но он окликнул меня. Мы несколько
минут походили вместе.
Последовавшая затем всенощная была, наверно, самым сильным и значительным
моим переживанием в храме. Никаких образов и мыслей не было. Было
почти сокрушительное по силе и ощутимости действие Святого
Духа.
Я знала, что то же испытывает и о. Александр. Каждое слово службы
сверкало, как драгоценность. Я поражалась тому, что богослужение
— это знание Царства, присутствовать на нем — невероятное счастье,
возможность стоять с ангелами и святыми у самого Престола. Небо
во всем блеске славы сошло на землю.
Возникло потрясающее чувство единения со священником, с молящимися,
со всем человечеством, с миром, с Богом.
Вчера в воскресенье по указанию о. Александра я причащалась в незнакомой
мне церкви Николы Угодника в селе Пушкино. Это было первое
воскресенье Великого Поста, выпавшее «на Евдокию». Большой
храм был битком набит, и чуть не все причащались. Все происходило
мирно, обыкновенно, без подъема, без сильных переживаний, но чисто
и естественно.
Толпа надолго зажала меня неподалеку от Чаши, и я слышала, как
священник без конца повторял одни и те же имена: причащались Евдокии,
Пелагеи, Ефросиньи, Марии, Ксении. Между нами не было никаких преград,
это были сестры, мне хорошо было сознавать, что я такая же русская
баба и верую, как они.
В Никольском храме я была на ранней обедне и оттуда на перекладных
автобусах успела добраться к своей церкви в тот момент, когда звонили
в колокол и пели «Верую». Второй раз за утро я присутствовала
на Евхаристическом каноне и смогла ощутить разницу в богослужении.
/364\
Там в самый важный момент литургии, во время Пресуществления, шло
отпущение грехов после общей исповеди, священник громко читал разрешительную
молитву, люди двигались, разговаривали — внимание раздваивалось,
было трудно собраться.
Здесь я вступила в тихие священные воды, окунулась в них с головой,
ощутила сошествие Святого Духа.
Потом о. Александр с почерневшим от усталости лицом говорил проповедь
о Православии. Я под каждым словом подписывалась сердцем. Была бы
так одарена, как он, сама могла бы от себя ее произнести. Не
только мысли, но слова, форма, образы — просто мои.
Постараюсь не терять времени даром. Как оно драгоценно — это Твое
время. Подумать только, еще не так давно мне казалось, что живу
я слишком долго, что жизнь тянется бесконечно! Все изменилось.
21 марта
Запишу главное, что о. Александр сказал на исповеди.
Он снова повторил слово «мост». Все что мне дается, должно послужить
перестройке души. Дело не в том, чтобы уничтожить в себе какие-то
дурные свойства, а в том, чтобы преобразовать их. То есть упрямство
можно превратить в твердость и так далее. Очень важно сейчас собрать
все силы в кулак для решающей борьбы, иначе все можно растерять.
Нужны большие усилия.
22 марта
Читаю о том, что жили кармелитки в первом монастыре, основанном
св. Терезой Авильской. Какое блаженство! Просто мечта золотая —
при всей суровости устава. Но времена иные, и иные у Бога методы.
Созерцание дается для действия, — считает о. Александр.
5 апреля
Уже подряд два понедельника (это день, когда я езжу домой к о.
Александру) вынуждена по нездоровью сидеть дома. Да и в Новой
Деревне давненько не была.
А сегодня вдруг неожиданное исцеление.
Тяжелый грипп преодолен без всяких лекарств. Думаю, это произошло
по молитве о. Александра. Два дня назад получила
/365\
от него хорошенькую открытку с надеждой на мое выздоровление и приглашение
на сегодня. Видно батюшка, заметив мое отсутствие, как следует помолился.
27 апреля
В Пасхальную ночь наш маленький деревенский храм гремел торжеством,
дышал уверенностью и силой, и когда о. Александр во время проповеди
предложил нам повторить обет крещения, из множества уст единогласно
вырвалось: «Отрицаюсь!» (сатаны) и «сочетоваюсь!» (со Христом).
Дело Христово ширится и растет, новые души тянутся к Богу,
и я хотела бы внести свой посильный вклад в дело повторного крещения
Руси.
20 мая
Я было уже опасалась, что мне подарен только один необыкновенный
благодатный год, что такое чудо не может продолжаться. Но близость
Бога превращает жизнь в блаженство вопреки всем трудностям.
Здесь, на земле, главную роль в этом играет мой духовник. Есть
ведь разные виды духовности. И его — так точно мне подходит, что
я с радостью, легко и свободно поддаюсь его формирующему труду.
И мне кажется, что иногда удается помогать ему молитвенно, порой
даже объединять наши духовные заряды для единого действия. Он для
меня проводник Божественной энергии и воли. Чем отблагодарю? Веселой
покорностью, энергичной работой, горением души…
Дорогая Зоя Афанасьевна!
Поразмыслив, я понял, что все-таки нам было бы удобнее встретиться
дома (машинка, книги), хоть это и дольше для Вас. Но, если
можете, то в пятницу же жду Вас к 2-м часам (если это удобно для
Вас). Буду мучить Вас не более полутора-двух часов.
Ваш А. М.
5 июня
Ты един и единороден, Господи. Это мы лишь, будучи не в силах воспринять
Тебя как целостное единство, делим и дробим Тебя по признакам-проявлениям.
Ибо и Мысль, и Любовь, и Созидание, и Свет, и Красота, и Добро
— одно и то же.
/366\
Это у нас не круглые, а граненые души, и мы подставляем Твоему
Свету то одну, то другую грань, по-разному преломляем его и потому
воспринимаем дробно.
Но я знаю, впрочем, человека круглого, как сфера, включающего в
себя все и потому удивительно гармоничного. Он способен на охват-средоточение.
Таким его сделала великая любовь к Тебе и Твоя к нему. Была бы я
умна и способна, стала бы изучать его и очень много узнала
бы о Тебе, Господи. Он — плод Твоей любви. Во всяком случае он —
повод принести Тебе горячее благодарение. Особенно потому, что он
перед глазами, и я могу в нем, капельке, видеть Тебя — Солнце.
Дорогой о. Александр!
Приближается Ваш отпуск. Наконец-то Вы отдохнете! Посылаю Вам часть
редактуры. Мне осталось уже немного, надеюсь до Вашего отъезда кончить
и Вам передать. Я себя за уши оттаскиваю от работы. Редактирование
Ваших книг вообще меня ужасно увлекает, но этой!.. Дивная книга,
несмотря на все гадости, которые я Вам пишу.
Ваша 3. М.
16 июня
Позавчера, в Духов день, уехал в Крым о. Александр. Сегодня,
проснувшись в начале восьмого, я лежала и в полудреме мне ясно представился
большой округлый камень, выступающий в море, и на нем о. Александр в серо-зеленой
клетчатой рубашке и темном пиджаке. Потом он шел над пляжем по серо-рыжей
земле, небо было пасмурное. Приедет, спрошу, помнит ли первое утро в Коктебеле.
Должен помнить — три года не был в отпуске. Смог поехать потому, что вместо
совсем одряхлевшего о. Григория назначили нового настоятеля о. С.
Сейчас уже 10 утра. У о. Александра только что было какое-то
затруднение с ходьбой. По камням трудно, неловко идти, и он
перебрался на тропинку. Боже, храни нашего пастыря.
18 июня
Я по-прежнему свободно могу подключаться к о. Александру, но не
буду больше этого делать — тут есть какая-то нескромность. Лучше
буду просто чаще молиться о нем.
/367\
19 июля
Мы с Дашей гостим у о. Станислава в Пабярже.
В субботу наш батюшка должен бы приступить к служению после отпуска.
Так важно, чтобы новый настоятель не чинил помех, а еще лучше
— помогал бы.
Сегодня, лежа перед алтарем с крестообразно раскинутыми руками,
молилась об этом. Мне кажется, что на земле происходят небывалые
события — весь этот подъем веры, одухотворение людей.
7 августа
Мы уже в Москве. Печальная новость: в первый же день в Крыму о.
Александр ушиб ногу, лежал десять дней и сейчас очень мучается:
видимо, трещина в кости большого пальца. Нужен покой, а настоятель
в отпуске, и ему приходится ездить в церковь почти ежедневно
и подолгу служить на ногах. Завтра я его увижу. Расскажу ему, как
неожиданно начала лечить, и если он согласится, попробую помочь
с ногой. Но лечить будешь Ты, Господи. Не посрами веру мою,
помоги о. Александру. А сегодня попробую сделать это издали.
11 августа
Три дня подряд была в Новой Деревне. В воскресенье — на Литургии,
затем в понедельник, в день св. Пантелеймона Целителя, исповедовалась
и причастилась, вчера, во вторник, беседовала около двух часов с о. Александром.
Во все три дня шла непрерывная молитва, и я ощущала мощную энергетическую
заряженность.
Рассказала о. Александру о поездке с Дашей в Спасо-преображенскую
пустынь к о. Тавриону, в Пабярже — к о. Станиславу,
про отдых в Паланге и об опыте лечения руками. Батюшка на это сказал,
что такое лечение дело вполне нормальное и естественное и в будущем
сменит фармакологию. У него была дореволюционная книга о таком
лечении, недавно подарил одному врачу.
Подобным умением обычно овладевают с большим трудом, но бывают
случаи, когда человек наделен этим даром от природы, как, видимо,
обстоит дело со мной. Это сродни чтению через закрытый конверт,
телепатии и т. д.
/368\
Я сказала, что очень молюсь при лечении, взываю изо всех сил к
Богу о помощи. Он ответил, что в том учебнике, о котором он говорил,
так и сказано — если человек верующий, то он может при этом молиться.
То есть я поняла, что это нечто вроде концентрированной передачи
какой-то особой энергии вроде праны. Батюшка говорил и о том, что
Христос Сам исцелял и посылал апостолов не только проповедовать,
но и исцелять. В моем случае это харизматический дар,
так как раньше способность эта никак не проявлялась и обнаружение
ее связано с моим духовным развитием. Однако обращаться с этой способностью
надо осторожно. Во-первых, нельзя никому об этом говорить. Во-вторых,
есть две опасности: превозношения и другая — как это может
быть воспринято людьми, падкими до всего внешне непонятного и таинственного.
Род людской и поныне требует чудес, как и во времена Христа. Сам
о. Александр отказался от попыток исцелять, хоть его не раз
просили.
— Представляете, каким бы я дураком себя чувствовал, что бы вокруг
творилось!
Я предложила попробовать полечить его ногу, но он сказал, что почти
все прошло и не нужно.
17 августа
Три дня назад я красила старый письменный стол в комнатушке о.
Александра при церкви. Он уже уходил, когда я вспомнила, что надо
ему вернуть книгу, прочитанную Дашей, и попросить другую. Но он
сказал: «Выберите сами», — и указал на книжные полки. Окончив работу
и помолившись перед иконами, от которых шел как бы ток, очень
мощный и отчетливый, я стала просматривать полки и остановила
выбор на тоненькой книжке о святом Джузеппе Коттоленго, которая
называется «Безграничное упование».
Прежде всего меня поразило, что он принял сознательное решение
стать святым еще ребенком, когда был наделен природной вспыльчивостью
и раздражительностью. Этот удивительный человек до конца, во всем,
полагался на Промысел Божий. Без всяких средств и возможностей он
создал в Турине целый город милосердия. Основал общины и монастыри,
движимый любовью к Богу и состраданием к людям.
/369\
Ну, а мы? Миссионерство, вот что нужно от нас здесь и сейчас Господу,
но в каких-то новых, эффективных формах. Преподобный отче Иосиф,
моли Бога о нас.
18 августа
Вчера редактировала в саду порученный о. Александром перевод. Никаких
событий, только радость, чистота, энергия.
Завтра Преображение, один из любимейших моих праздников.
27 августа
Сегодня, Господи, особый день. Мне впервые предстоит применить
Твой дар лечения руками не для снятия головной или зубной боли,
а к больной, признанной неизлечимой. Это мать батюшки Елена Семеновна.
У нее давний цирроз печени, считается, что жить ей осталось недолго,
ее мучает ужасный зуд по всему телу и язвы на голенях.
Она святая душа и дорога и нужна многим. Знаю, что с ней особенно
происходит все по Твоей воле, и хочу надеяться, что и мое вмешательство
тоже входит в Твой замысел о ней. Я попытаюсь стать проводником
Твоей любви к ней. Зачем я нужна? Но требуется же зубная щетка,
чтобы почистить зубы. Верю, что это нужно и что Ты все сделаешь
Сам.
31 августа
Всем существом моим, самым глубоким его центром благодарю Тебя
за Елену Семеновну.
15 сентября
Все яснее мне становится, что моя личная религия, всецело включаясь
в общехристианскую церковную и, в частности, православную веру,
обретает свои характерные черты. По-видимому, они проистекают не
столько из их индивидуальных особенностей, сколько от того, что
я живу в последнюю четверть XX века, в какой-то мере наследую
духовный опыт человечества и особенно нашей эпохи, выраженный
в личности и трудах о. Александра.
Попробую собрать эти черты воедино.
1. Отношение к миру. Я не отвергаю его как исчадие ада, а
/370\
принимаю как творение Божие. Я знаю, что он глубоко болен, но хочу
не бегать в здоровые зоны для единоличного спасения, а трудиться
вместе с Богом над его исцелением.
2. Отношение к аскетизму. Человек не должен быть рабом физиологических
функций, но ему следует разумно считаться с ними, ибо они созданы
Богом.
Аскеза прекрасное средство для установления власти духа над материей,
но материю надо не подавлять, а утверждать в подчинении
духу.
3. Три монашеских добродетели: целомудрие, бедность, послушание
тоже требуют «рассуждения».
а) Целомудрие — великая сила. Но если все
будут соблюдать, скажем, половое воздержание (целомудрие гораздо
шире этого частного случая), то через сто лет на земле не останется
людей. Можно и нужно посвящать себя Богу и в браке. Другое дело
— воздержание от излишеств, но это уже область разумной
аскезы.
Целомудрие родственно понятию чистоты. Чистота же проявляется в
мотивации поступков: если они исходят из любви к Богу и людям,
а не из эгоизма, то они чисты.
Стремление к целомудрию помогает различать в себе разные маски
себялюбия и страстей.
б) Бедность я понимаю как свободу от привязанности к вещам
и деньгам. Это путь к духовной свободе. Но той же свободе способствуют
и достаточные жизненные удобства. Если они не становятся самоцелью
и человек в любой момент может легко отказаться от всего, что
имеет, то он может кое-чем и владеть, лишь бы не стремился
к богатству.
в) Послушание. Ради сближения с Богом нужно научиться не
просто подчиняться воле Божией, но желать того же, чего хочет Бог.
Промежуточной ступенью может послужить послушание духовнику, чьи
советы и указания мы добровольно соглашаемся считать идущими от
Бога. Но нам не даром даны разум и свобода, и в конце
концов Бог научит нас слышать Его голос и охотно ему повиноваться.
Как бы критически я ни относилась к церковным властям, но я знаю,
что Церковь возглавляет Христос и не хочу пренебрегать
ее предписаниями.
4. Страх перед Богом вытеснен любовью и доверием. На первом
месте не ужас перед карой, а боязнь огорчить Бога.
/371\
5. Я не верю в вечные муки грешников. Бог милосерд и не может
за временные прегрешения карать вечными страданиями.
6. Терпимость к инаковерующим, сострадание к неверующим не
позволяют никого исключать из числа ближних.
Время действительно обновляет ветшающие представления. Жизнь средневекового
подвижника и жизнь нашего батюшки внешне не похожи, но и то и другое
— подвиг во имя дела Христова. В центре жизни вечно новая, цветущая
Благая Весть, стремление к соединению с Отцом через Христа, к освобождению
мира от власти зла. А формы и средства достижения этой
цели меняются. У нас есть мерило — Церковь с ее богатейшим
и разнообразным духовным опытом и, постоянно сверяясь с нею,
живя с ней одной жизнью, трудно впасть в ересь.
Но обогащать и обновлять ее духовную сокровищницу можно и надо.
Мой путь я выверяю, как по компасу, по духовнику. Я не только исповедуюсь,
но часто и подолгу беседую с ним, он читает мой дневник.
До сих пор не было никаких возражений. Более того, думаю, что такой
характер моей духовности сложился под его прямым воздействием. А он пастырь,
избранный Богом для возрождения православной Церкви, к которой
мы оба принадлежим.
Мне кажется, что эти отличительные черты моей личной религиозности
связаны, быть может, с более целостным и вместе с тем непосредственным
восприятием Бога, мира и себя, свойственным многим верующим нашего
времени, тем, кто получил кое-какие научные представления о мироздании
и его общих законах и обладает более демократичными и гуманными
нравственными понятиями. То есть в синтез включен ряд элементов,
прежде не очень свойственных религиозному мироощущению.
Христос остается в центре, но калейдоскоп со стеклышками несколько
повернут вокруг той же оси, и узор получается новый.
25 сентября
Поставлен чистый эксперимент с Еленой Семеновной. Анализы показывали,
что печень не функционирует, она практически разрушена.
/372\
Три недели лечения биотоками, возникающими в моих руках во время
молитвы, дали разительные результаты.
Зуд практически прекратился. По ночам она спит спокойно, а если
просыпается, то не от зуда. Вчера впервые кожа у нее оказалась совсем
белой, даже следов обычной желтизны, впадавшей уже в коричневатость,
не было. При всем том я исполняю лишь роль провода, по которому
в больную идет целительная сила.
8 октября
Читаю о подвижниках, наблюдаю о. Александра и думаю, что у святых
бывает очень большая инициатива. От их поисков, находок и открытий,
от характера их усилий очень многое зависит в жизни, в истории,
в судьбах мира. Конечно же святые — это самые исполнившиеся,
самые свободные люди из нас. Для того, кто до конца предан Богу,
все благодать.
11 октября
В конце воскресной службы в храме дико закричала кликуша. За все
годы, что я хожу в церковь, при мне это случилось впервые. После
службы меня обступили незнакомые женщины, почему-то связавшие меня
с кликушей и решившие, что она и я еврейки.
Они окружили меня враждебным кольцом и возбужденно спрашивали:
зачем это я, еврейка, хожу в православный храм.
Я отвечала, что я не еврейка, но если бы была еврейкой, то гордилась
бы, что принадлежу народу, давшему нам Деву Марию и апостолов.
Они страшно возмутились.
— Подумайте, еще гордится тем, что она еврейка! Гнать ее
из храма!
Круг вокруг меня сужался. Одна, крича в самое лицо, потребовала
ответа:
— Как это могло случиться, что ваш еврей Иисус Христос пролез
в нашу православную веру?
Меня хватали за руки, намереваясь вывести из храма.
Бедный, бедный батюшка! Он ведь постоянно с этим сталкивается.
Если мне нехорошо до омерзения, чуть не до рвоты,
то каково ему, еврею, нести служение в православной Церкви, зараженной
антисемитизмом!
/373\
/374\
Он только что отслужил литургию, сказал замечательную проповедь
и теперь должен был слушать гадкие крики: Пархатые в нашу веру крестились!
Разве Ты Сам, Господи, не поднял бы бича? А батюшка ни слова не
сказал, только резко побелел и, когда кольцо вокруг меня вдруг распалось,
молча ушел в алтарь.
Мне стыдно за весь род людской
15 октября
Во вторник я встретилась с моим духовником и стала рассказывать
о диких событиях, разыгравшихся у нас на даче. Едва услышав,
он весь встрепенулся.
— Когда, вы говорите, это было? Ну, конечно, в воскресенье!
И рассказал, что в этот день испытал ужасное чувство: ему казалось,
что демонические силы гуляют на свободе, что справляется какой-то
шабаш. Он ощущал необычайную подавленность, все шло из рук вон плохо.
Нужные предметы ломались, все расстраивалось, не получалось.
Надо знать его обычную светлую бодрость и складность!..
Он с большим интересом расспрашивал. Его отвлекли, а когда вернулся
(хотя перед тем мы уже перешли на другую тему), спросил:
— А вам не приходило в голову, что это похоже на порчу?
Именно, что приходило! Мы не нашли источника, тем более, что он носил
не личный характер, а общий: многие были заражены им в тот день.
Раскачавшиеся волны, как он и обещал, понемногу улеглись.
1 ноября
Вчера, в воскресенье, я причащалась После литургии служили благодарственный
молебен за значительное улучшение в состоянии здоровья Елены
Семеновны
Придивны дела Твои, Господи!
Зуд мучил ее более пяти лет. Лечили ее и профессора, и гомеопаты, и травники,
она долго лежала в Боткинской, ей доставляли прославленные лекарства из-за границы
— ничто не помогало. И вот теперь зуда практически нет. Уменьши-
/375\
лись боли в печени и селезенке. Через три недели после начала лечения
сделали анализы, и врач констатировал, что печень справляется.
Селезенка наошупь стала значительно меньше, раньше колом торчала,
теперь я должна нащупывать ее в глубине живота. На голени были багровые
пятна, кожа лопалась и покрывалась корками вроде экземы. Эти
места особенно зудели, и оттого что больная срывала корки расчесами,
образовывались струпья.
Теперь все зажило, пятна побледнели, иногда совсем исчезают, тогда
их можно обнаружить только по шероховатости кожи, а главное
— прекратился зуд.
И это все Ты, Господи! Я ведь ничего не знаю, не умею, не понимаю,
как это происходит! Иногда я приезжала к Елене Семеновне измученная,
выдохшаяся, никакой энергии в руках, казалось, и не было, а зримые
улучшения все равно наступали!
Мы с Еленой Семеновной всегда молились, зажигали лампаду. Я усаживала
ее лицом к иконам и в ходе лечения многократно становилась перед
ними на молитву.
Это Твои дела, Врач наш и Целитель, я временами прихожу в ужас
от своей дерзости.
23 ноября
Радость о Господе и вчера, и сегодня почти превышает мои силы.
Вчера провела вечер в доме моего духовника. Он часто бывает в подобном
состоянии, и мы вдвоем производили вихри этой радости.
Остальным домашним было, мне кажется, от этого очень хорошо.
Никаких слов про это, конечно, не произносилось, просто Господь
был с нами, и мы ликовали.
11 декабря
Господи, помоги! Умирает мой отец.
Я знаю, что через меня к нему идет Твоя благотворная сила. К моей
обычной нагрузке прибавились ночные дежурства в госпитале, который
к тому же находится за городом, в Красногорске. Если Ты не
дашь сил, я не выдержу. И если только можно, поверни его душу к Себе!
/376\
21 декабря
Больница
Прежде всего об отце. Несмотря на то что его лечащий врач отказал
в надежде, папа стал поправляться. Без особого желания, ради меня,
но все же принял артос и крещенскую воду. Однако перегрузка кончилась
для меня кровоизлиянием в левый глаз, и вот вчера я оказалась в больнице.
Уже через несколько часов Ты дал мне снять у соседки головную
боль от очень высокого давления.
Мне мирно, покойно и радостно с Тобой в больнице.
/377\
|
