«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Мк 10:17).
Уверенный в себе человек подходит к Иисусу.
В принципе, это непоследовательность. Если ты уверен в себе, зачем лезть к Иисусу, к религии, к Богу? Оставайся в гольф-клубе, на пляже, в офисе. Религия удел слабых, компенсаторная функция, отыгрывание неврозов и т.д., и т.п.
Но дело-то происходило две тысячи лет назад, когда религия ещё не занимала своего законного места — у параши, у Голгофы, на свалке старья. Вполне неверующие люди вырастали в убеждении, что они верующие, религиозные, что есть Бог, что нравственность без него невозможна. Они чувствовали какое-то неудобство, елозили — лучшие, во всяком случае, худшим всё равно. Вот и тут человек съелозил до Христа. Он ведь спрашивает: «Если я делаю всё, что предписывает общественный конформизм, воспитание, система, то почему чувствую неудовлетворённость?»
Иисус хмыкает: вообще-то религиозные предписания это тёмный лес, клетка с жар-птицей, невозможно их все выполнить и ничего при этом не нарушить. Спрашивает — человек уверен в себе. Ну, что ж, мужик, никто тебя за язык не тянул… Работаем с уверенностью, благо какой-то кончик торчит из неё, можно попробовать потянуть…
Богатство это всё. Каждый человек как царь Мидас, способен превратить в золото окружающий мир. Не власть и деньги дают богатство, а дух. Сталин и на вершине власти, распоряжаясь неисчислимыми богатствами, не был богат, мучился подозрительностью и страхами. А может быть уверенный в себе бедняк, наслаждающийся жизнью.
Богатство это всё, что даёт человеку власть и умение её пользоваться. Богатство это всё, что даёт нам власть над миром, над собою, над окружающими. Богатство это всё, что делает человека господином, хозяином ситуации. Наше первое богатство — сама наша жизнь. Кто жив, тот уже бесконечно богат. Наш ум, наши чувства, наши способности и таланты, — богатство. Наше здоровье — богатство, но и наши болезни могут быть нашим богатством, если мы умеем ими распоряжаться. Даже если мы умираем, если дряхлеем, старимся, — мы и это оборачиваем к своему обогащению, и из этого мы делаем средство манипулирования окружающими, средство самоуспокоения, средство господства над жизнью, индульгенцию, позволяющую разными грехами самоутверждаться.
Единственный соперник богатства — Бог. Бог есть абсолютный богач. Настоящий Хозяин. Верховный Главнокомандующий. Умывальников начальник и биржевых игр командир. Ну, конечно, если веровать в Бога не по книжке, а на самом деле. Почувствовать Его. Вот Лев Толстой: богатый человек, а как боялся Бога, потому что встретил Его в грозе и буре, встречал Бога ночью и днём, и всегда поражался огромности, мощи, бесконечности Бога, и боялся в Нём исчезнуть как исчезает с трудом заработанный рубль в электронном облаке банка.
Богатство заменяет Бога как наука заменяет веру. Даже любовь — высшее богатство — может заменить Бога. Нет любви? Человек делает богатство из ненависти. Нет денег? Человек делает богатство из своей бедности, и самоутверждается, и изводит, до кого может дотянуться, и убивает если не физически, то словом и чувством. Высшее доказательство богатство у одного — накормить, у другого — убить, уморить голодом. Понятно, что главный конкурент здесь — Бог, Который может воскресить, воскресить и после смерти, и до смерти, поднять из гроба, освободить из футляра.
Миллиарды людей в мире исповедуют веру в честность: я честно заработал на дом в Дубаи, виллу на Манхеттене, ко мне нет никаких претензий, нет и не может быть, и каждый должен быть как я, и не надо Бога, а просто не будет делать друг другу бо-бо. И десятую часть — нуждающимся. Ну и на оборону и на борьбу с терроризмом, конечно, тоже отстегнуть.
В этом рассказе о честности — ни слова. Христос не налоговый инспектор. Ты всё уплатил? Отлично, а теперь оставшееся раздай лодырям, лентяям, лежебокам. А?
Юноша исчезает, но ученики, которые как бы всё оставили, возникают с логичным вопросом: а что мы, которые всё бросили и пошли таки за Тобой, получим?
Гвозди бы делать из этих людей! Вы что-то способны сделать безвозмездно, то есть, даром? Господи, да что же это за человечество, оно и целуется с мыслями о том, что получит взамен!
Следует дикая картина маслом: Иисус на троне, ученики вокруг, страшный суд. Повесь у себя над кроватью и рассматривай на ночь, если созерцание адских мук твоих врагов помогает тебе заснуть. Один враг во льду замерзает, как полярник, второй враг на гвоздях корчится, третий враг… четвёртый…
Будешь с Богом — задумайся, что это значит! Ты видел богачей, которые развлекаются тем, что судят? Богач на лестничной клетке своего дворца стоит и гостей встречает с радостной улыбкой. Как Маргарита у Булгакова. И ты будешь рядом с Христом на облаках стоять, и вслед за ним жать руку каждому входящему в рай, и улыбаться, и повторять: «Очень приятно! Добро пожаловать!! Заждались!!!» И так семьсот квинтильонов раз. И тебе это будет нравиться! И ты будешь счастлив с большой буквы.
Самое замечательное, что начать можно и нужно уже сегодня. Либо ты уже судишь, либо ты уже наслаждаешься Божьим богатством и Богом как богатством, уже в Его Царстве стоишь и руку протягиваешь. Ну, если треснут по щеке, тебя предупредили, как реагировать.
Вот почему Иисус так окрысился на вежливую и совершенную пустую, формальную фразу богача: «Учителю благий». Я тебе не учитель, Я тебе Бог! Ничего не делай, просто встань рядом. Бойся, но вставай. Бойся, потому что Я — Бог, Я гроза и буря, Я океан серной кислоты. Ничего, ныряй! Вынырнешь. Ты думаешь, Лев Толстой не вынырнул, синод ему помешал? Синод ему помешал, а Бог помог! И каждому Бог помогает отлипнуть от самого себя. Расстаться с собой как с богатством, отслоиться от своих талантов, от самого своего «я» и — к Богу.
Бог не просит от нас ничего, чего бы не сделал Сам. Он Сам отслоился от Себя, отказался от Своего бытия, пошёл за нами. Бог расстался с Собой, пожертвовал с Собой, когда стал Иисусом. Пошёл за мной. Из Себя, Бога, Он стал человеком, и последовал за мной, куда бы я ни пошёл. Раздал всё людям и стал Никем, и этот Никто дышит каждому в спину — в сытую, спокойную спину человечества.
Бог идёт за нами и просит нас идти за Собою. А нам жалко — хочется ещё чуть-чуть побыть богом, каким мы Его выдумали, побыть главнокомандующими, начальничками, честно распоряжающимися своей собственностью, творящими милостыню в должном объёме, и совсем щедро учащих и направляющих тех, кто не заработал на дом на Манхеттене или на Новой Риге.
Либо я богат, либо есть Бог. Один Бог — богатство, причём живое. Один Бог может и должен властвовать, руководить, распоряжаться. И Он же — единственный, Кто этого не делает, а просто живёт со всеми нами, среди нас и ради нас. Когда мы крестились, мы это приняли, и полезно повторить: отрекаюсь от всех своих достоинств, богатств, умений, и иду за Богатством Распятым, Богатством Всепрощающим, Богатством Воскрешающим.
[По проповеди в воскресенье 8 сентября 2019 года]