«Придите ко Мне, все трудающиеся и обременённые»
не означает
«Придите ко Мне все, потратившие свою жизнь на достижение ложной цели вроде завоевания мира или уничтожения неполноценных». «Придите ко Мне все, кто посвятил свою жизнь нормальной цели, но учился плохо, а потом всю жизнь вкалывал и проливал пот, но писал плохие книги, делал плохие станки, продавал гнилые продукты.
Устают и палачи, устают агрессивные учителя, приходят домой разбитыми халтурщики. Они даже больше устают, потому что их усилия не приносят плода, которому радуется своя души и окружающие.
«и Я успокою вас»
не означает
«Я вам прошу ваши ошибки и преступления. Я соглашусь, что во всём были виноваты не вы, а окружающие, и скажу это вам и всему миру». «Я освобожу вас от угрызений совести, Я не раскрою вам глаза на то, как бездарно, а то и греховно вы растратили свою жизнь». «Я сотру из памяти Своей и людей всё зло, которое вы вольно или невольно причинили окружающим, часто и любящим вас людям, не припомню горя и страданий, которые от вас потерпели близкие, не назову вслух то, что замалчивалось при вашей жизни, а иногда и столетиями: лучше бы вы не трудились, лучше бы не сгибались под бременем ответственности, постов, обязательств. Содом и Гоморра всего лишь сгорели, а вам предстоит жить в раю и нести в себе вечно знание о своих грехах и преступлениях, которое вы так тщательно, до седьмого пота, устраняли из жизни своей и других».
Следующие за этим слова «возьмите иго Моё»
не означают
«потрудитесь упрекать окружающих, обличать мир, что они неправильно живут». Они означают «Вы потели и кряхтели под грузом своей слепоты — что ж, отныне Я передаю вам груз Моего всеведения: вы и только вы будете помнить зло. Обиженные и замученные вами забудут, как их тиранили и души, а вы будете с ними, с нами, рядом, и будете помнить. Это мучение, это боль? Нет, это знание. Вынесите ли вы его? Такое нельзя вынести, то можно жить так, что этот груз станет невесомым и прозрачным в свете вашей новой жизни».
