|
Оглавление книги
Ио. 14,
22.
Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
№146 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Евангелие
от Иоанна все состоит из чередования загадок и ответов (почему интереснее
катехизиса, который чередует вопросы и ответы). Загадочно то, что
Иисус отнюдь не считает возникновение христианства - явлением Себя
миру. Да, уже даже в Кремле слышали про Воскресение, да, уже и кенгуру
возвещают троичность, передвигаясь на трех (лапы и хвост) конечностях,
христиан уже больше, чем видимых звезд, и они как песок мелки и
рассыпчаты, так что ничего из них нельзя построить, - но является
Иисус не миру, а верующим. Это очень хорошо передано в последних
главах Иоанна, где описываются явления Спасителя после Воскресения:
вроде бы все время на людях, а остается впечатление, что являлся
он Петру, Фоме, все время лицом к лицу, а не лицом к лицам. На вопрос
Иуды Иисус отвечает не разгадкой, а загадкой: "Кто любит Меня,
тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему
и обитель у него сотворим". И не то загадочно, что - где она,
эта обитель, это-то любому, кто маливался, примерно знакомо, а то
- что такое "соблюсти слово". Это ведь не про то, чтобы
не воровать и не убивать, кормить и лечить, это про немножко большее,
что нельзя сделать "миром", а только в одиночку.
|
