Феодор Студит

НАСТАВЛЕНИЯ

Содержание:

Нет 168 - 173 - 200 - 204 - 208 -245 - 252 - 256 - 262 - 266 - 278 - 305 - 321

212 и 219 не скачалось -

Слово 1
1) Сколь высоко служение иноческое.
2) Всякое послушание, по Богу исполняемое, ведет в рай, хотя оно и очень просто.
3) Перечень добродетелей, ведущих в рай.

Слово 2
1) Не мудрствовать о себе высокая.
2) Жить для всех братий, как всякий член тела для всего тела.
3) Послушания наши не тяжелы, но чрез отречение от своей воли заслуживают венцы мученические.

Слово 3
1) Бодрствуйте: ибо враг не дремлет, - в утешение и пастырю.
2) Не отставайте в труде: ибо за каждый тотчас отлагается на небе и воздаяние.
3) Наставления: канонарху;
4) лампадчику;
5) больничнику;
6) больным

Слово 4
1) Помните смерть и отчет и ревнуйте об обетах.
2) Храните уста.
3) Какие братия для настоятеля руки, очи, ноги.
4) У нас и телесный труд духовен; трудитесь друг друга поощряя... Христос с вами.
5) Повару урок и воодушевление.

Слово 5
1) Соревновать друг другу в добром, но не в худом.
2) Живем, как по морю плывем; духовное знаменование для нас всех случайностей плавания.
3) Благотворность для братства примерного брата, и злотворность худого.
4) Безмерно воздаяние; не напрсно течем, радуйтесь.

Слово 6
1) Против похоти; ибо этим огнем огнь вечный возжигается; и смерть может застать на деле.
2) Поткнувшись, вставайте, возненавидев грех, и возлюбив благое.
3) Бегать малых грехов, особенно празднословия; указуются предметы для бесед.

Слово 7
1) Высоко звание; благодарить хранением обетов.
2) Главное - Бога стяжать.
3) Верность званию гражданами неба делает; дела сей верности.
4) Дары Богу на Богоявление.
5) Слова Писания о величии обетованных благ.

Слово 8
1) Не ослабевайте: труд мал воздаяние безмерно.
2) Не поблажай телу, воображая, будто уже проходишь путь смерти.
3) Всякую жертву - за заповедь... ничего не боясь.

Слово 9
1) Поле души очищать, засевать, орошать, чтоб плоды духовные приносила.
2) Воздержание в пище и сне, и плоды сего.
3) Переносить скудость в одеянии и обуви.
4) Охотно злострадать ради будущего.

Слово 10
1) Господь сшествует, - терпите; - и чем подкрепляться.
2) Вот - ваш конец, - и рай: там забудем все тяготы.
3) Там в чертогах Господа ликование за злострадание: кто же охотно не изберет их?
4) Радуйтесь, что живете в теснотах и скудости: се инок.
5) Друг другу помогайте во всем, - и Господь близ.

Cлово 11

1) Враг воздымает страсти; но противьтесь и одолеете; Господь помощник.
2) Несите тяготы и на работах и в богослужении безукоризненно; не губите их.
3) Потрудимся, уготовимся, чтоб не встретить ужасов в час смерти и после; а увидеть одно радостное.

Слово 12
1) Идем отсюда... т.е. из области страстей, чрез воздержание чрева, очей, языка, слуха, рук и ног.
2) Уроки эконому, смотрителю за работами, келларю, огороднику и садовнику, смотрителю за конным двором и мельничнику.

Слово 13
1) Вставание; утреня; первый час; работы.
2)Предметы речей; соревнование; нелюбие покоя; теплота к Богу и сносливость в трудах.
3) Потерпим, как Господь,.. и милости Его сретим.
4) Бегать дел самоугодия и нелюбия к братиям.
5) Довольный распоряжениями настоятеля досточестен; пересуждать эти распоряжения не следует; Господь да устроит нестройных.

Слово 14
1) К Богу устремитесь, и все другое ни во что вмените.
2) Всяким трудом трудящийся по монастырю добре шествует ко граду вышнему для вкушения благ.
3) Внешнее ваше хорошо; но смотрите, нет ли среди вас по внутреннему строю Иуды, Гиезия и подобных.
4) Не говори: то и то сделаю, и того-то достигну; но трудись, все последующее предав Господу.

Слово 15
1) Убежали от мира; но не убежали от волнений страстных, врагами воздымаемых: внимать надо и противостоять.
2) Примеры верою явивших чудеса послушания: Досифей, Ананий, Захарий и др.
3) Идите путем заповедей, несите послушание безропотно, и спасетесь.

Слово 16
1) Видя преуспеяние ваше, радуюсь; но боясь, не остановились бы, молю, не пресекайте течения, уклоняясь от всего неподобного, и ревнуя о всем должном.
2) Видя смерть пред собою, благонастроимся в сердце; большие телесные подвиги нам нести неудобно; но если сохраним доброе в сердце настроение, то и при мерном воздержании во всем по уставу и руководству, не отстанем от великих мужей.
3) Дивно общежительное братство и по составу, и по чудесам: ибо всякое одоление страсти есть изгнание беса.

Слово 17
1) За чем вышли из мира? Чтоб очиститься; и блажен, кто живет в духе сей жизни, особенно в вере настоятелю.
2) Поступают к нам в обитель, чтоб спастись; представьте же пример жизни иноческой и благочиния монастырского.

Слово 18
1) Прехвально общежитие; и блажен кто живет в духе его.
2) Паче и паче преуспевать надлежит, не иждивая всуе дней своих.
3) Слава отцам! Они, внимая слову истины, образцово жили по иночески: подражайте им.

Слово 19
1) Паче и паче преуспевая каждый в своей добродетели; послушливый в послушании, смиренный в смирении; трудолюбивый в трудах.
2) К какому послушанию приставлен, в том и будь исправен.
3) Если будете так поступать, утешит вас Господь и здесь, и в будущем веке.

Слово 20
1) Радуют меня ваши успехи... В ком смирение, в ком... (перечисляет иноческие добродетели).
2) В том же - все дальше и выше отгоняя мысль: еще долго жить... успеем.
3) Не возноситься ни естественными дарами, ни приобретенным чем, и Бог большее даст; от противного - потери.

Слово 21
Будьте в добром, - и врага не пускайте к себе, чтоб он завопил: все злы стали.

Слово 22
1) Все от Бога; однакож требуется и наше усилие, чтоб хранить и подвигаться вперед.
2) Доселе добре хранил вас Господь, - и вы преуспели; будьте в том же - в молитве, молчании и прочем.
3) Терпите тяжелое и скорбное; вся жизнь - день один, но им можно стяжать блаженство вечное.

Слово 23
1) Противьтесь врагу, страсти воздвигающему.
2) Старшие помогайте младшим.
3) Сколь раз было... подымется страсть, но воспротивитесь с молитвою и все утихнет.
4) Не унывайте же: Господь близ.

Слово 24
Против распаления страстей Слово Божие, блюдение чувств, паче зрения, недавание покоя плоти: блюдись; пал ты после крещения, не пади и после обетов схимы.

Слово 25
1) Побеждающим страсти - венцы, поддающимся им - муки; если вы в первом ряду, - добре, если во втором, поспешите исправиться.
2) Устремитесь к заповедям; никто не будь ленив, двоесердечен, высокомудр.
3) Всякий свою внеси лепту, от своего послушания; Господь примет, как бы оно мало ни было.
4) Не останавливаясь пред трудностями, идите, помогая друг другу.
5) Внешние и внутренние тяготы переменчивы; потерпи, придет и легкость.
6) Кто без трудов венчался? - но вот-вот смерть, и трудам конец; вступишь в лики святых.

Слово 26
1) С высоты иноческого жития воззрев на мир, видите море суеты волнующееся; радуйтесь же, что избавились от сего.
2) Затем, на себя обращая взор, видите теже предметы (родителей, родных, имение и прочее), только в Божественном ублажающем качестве; теките же добре, да постигнете.
3) Перечень возводящих горе - доброт, и низводящих долу - худостей.
4) Сетование о монашеских неисправностях.

Слово 27
1) 1) Много трудов и терпения требуют дневные службы церковные, скудость в содержании, исполнение правил общежития, штрафы и епитимии; но как это ко спасению, и за это венцы; то мужайтесь.
2) Преуспевайте, чтоб быть мудрыми на добро и неразумными на зло; особенно слово ваше да будет благоустроено.

Слово 28
1) Вы, как добрая земля, кто такой, кто другой добродетели плод приносите. - Утешаюсь тем; но дивлюсь, как некие из вас после довольной и видной жизни помирились с нашей скудной и безвестной, а также и тому, как все вы отрешились от тиранства родственных расположений и других пристрастий: во истину, это мученичество.
2) Воздаяние велико; ради его-то снослива бывает и болезненность жизни нашей, близкая к пролитию крови.

Слово 29
1) Мало мало, и исход отселе; но да будет он у нас с добрым напутием.
2) Целый день вы в трудах послушания и молитвах, но не ослабевайте, ибо в этом спасение ваше.
3) Живи терпеливо в киновии среди лишений, в отсечении своей воли и желаний, в уничижении и прочем чувствительно скорбном... вот мученичество.
4) До конца надо терпеть, в чаянии быть общниками радости со всеми Святыми, и зреть Владычицу Богородицу и Самого Господа.

Слово 30
1) Во избежание переменчивости подчиняться уставу общежития, исключающему всякую от особленность в братиях, ровно всех держащему в деланиях, и тем обезопашивающему от падений.
2) Бывали и прежде искушения с вами, но Господь помог: вы преодолели их; не поддавайтесь и теперь, и пройдет.
3) Стоя как на суде пред Господом, держите себя в добродетелях иноческих, и все паче и паче преуспевайте в них.

Слово 31
1) Что ни потерпим здесь, там будет воздаяние неописанное; будем же тещи не леностно трудным путем нашим, в след Святых, прошедших им, кои такие же были люди, как и мы.
2) Перечисляет подробно всех, несущих разные службы по монастырю, и дает всем заповедь: делайте дела свои, как пред Богом, как дела Божии, во славу Божию.

Слово 32
1) Путь царский - все делать по уставу; отступающий уклоняется или в излишество, или в умаление; позволительно и отступление, но с ведома игумена, без чего оно не кончается добром.
2) Подвиг новоначального отвыкнуть от душевного и плотского, и привыкнуть к духовному; но когда он вкусит духовной сладости, подымаются иные трудности от бесов, тягчайшие; кто отдает себя руководству игумена безопасен и здесь.

Слово 33
1) При ведении из слова Божия, как жить, надо воспоминать жития святых, кои делом то исполнили, - начиная страхом Божиим и кончая глубоким смирением.
2) Не следует величаться естественными дарами - голосом, пением и под., но всем украшаться смиренномудрием, из коего всякое добро, и ради коего все дары благодати.
3) Смиренномудрствуя преуспевайте во всех добродетелях; паче же в борьбе с похотью, отражая первые прилоги, и ограждая себя даже от них.

Слово 34
1) Для предупреждения возмущений против порядков, надо давать знать настоятелю, как только заметит кто замыслы и стачки.
2) Обычно же делай всяк свое дело, терпя и борясь со страстьми и похотьми.

Слово 35
Проявления действий в нас Духа Божия, и духа лесча, указываемые с тем, чтоб зная то, о первых ревновали, а от вторых отвращались.

Слово 36
1) Подвиги необходимы; но как за всякий есть свое воздаяние, то они не удерживают мудрых от преуспеяния.
2) К моему руководству, прилагайте и свое уразумение доброго и взаимно поощрение: ибо у нас дело общее.
3) Пребывайте в добром; храните ревность; держите язык; берегите орудия и вещи, и молитесь.

Слово 37
1) При вере и любви ко мне будьте работящи; распорядители работ распоряжайтесь разумно и подчиненные исполняйте то верно.
2) Будьте чужды смехов и взаимно огорчений; друг ко другу благи, и почтительны, и бегайте всего укорного и соблазнительного.

Слово 38
1) Образ жизни в послушничестве выше всех: его и Господь избрал.
2) Теките же добрым сим путем, терпя и не зная утомления: ибо вот-вот смерть, и всему конец; но при сем и других добродетелй не забывайте, паче же любви.

Слово 39
Предзрите Господа пред собою, да не подвигнитесь ни на что худое; нудьте себя на добро, поминая об исходе, и паче о страшном суде и его решении.

Слово 40
1) Страх Божий отвращает мечи врага нашего.
2) Переносите оскорбления.
3) Не хвастайте внешними преимуществами, но будьте смиренны и покорны.
4) За это будете с мучениками.

Слово 41
1) Относясь к эконому, как к самостоятельной власти, вы вводите двоевластие и разделение; а при разделении власти царство не станет.
2) Я весь принадлежу братству; другого и не требуется.
3) Единовластный Господь благоволил, чтоб и в человеческих обществах было единовластие.

Слово 42
1) Четыренадесятница требует воздержания не телесного только, но и душевного.
2) Мера поста для общежития средняя, - каждый день по немногу.
3) Убоимся Бога Судии грозного; и да не застанет нас смерть неготовыми.
4) Я крайне боюсь смерти и всего с нею сопряженного.
5) Возстанем, и устремимся на дела Богоугодные.

Слово 43
1) Ублажаются общежительные труженики: радуйтесь!
2) Тесно живем; но и древние подвижники так жиди, и нынешние так живут: не унывайте же.
3) Исполняйте заповеди и уставы, друг другу помогайте, чтению внимайте, со страхом спасение содевайте; сообращения с женщинами бегайте.

Слово 44
1) Страх за себя по поводу настоятельства.
2) Будем преуспевать в отрешении от всего, помня суд; подим себя на добро, - и легко станет.
3) Бегай возрении на лица, и страстных прикосновений к другим и своим членам.

Слово 45
1) Бесы увлекают чрез возбуждение страстей, и губят: бороться надо.
2) Пал? встань, оплакав и покаявшись: Господь исцелит.
3) Послушаем гласа Его; не будем малодушны, вооружимся.
4) Всего укорного в общежитии бегайте, а во всем требуемом преуспевайте.

Слово 46
1) Призваны мы к высокой жизни: то так ли живем, как вознамерились сами, и как другие ожидают?
2) Будем неизменны в добре и не станем увлекаться страстьми не только делом, но и в мечтаниях.
3) Зачем ушли мы из мира? чтоб жить в лишениях, - в надежде.

Слово 47
1) Будь тверд в воспринятой жизни, и сам себя не лишай радостей, прележащих тебе.
2) Что можешь ты пострадать, чего бы Господь не пострадал прежде за тебя.
3) Скорбь о бежавшем из обители, и увещание набольшим.
4) Приглашение молиться об убежавшем.

Слово 48
1) Вот-вот смерть: готовьтесь очищая себя от страстей.
2) Преуспевать надо.
3) Бегайте празднословия и смеха, любите же молчание; и если говорите, говорите о полезном вам.

Слово 49
1) Картина страданий ради нас Спасителя: слава и благодарение Ему!
2) По случаю перемены послушаний, слово к ропщущим на это и непокоривым.
3) На словах, все все готовы делать, а на дела не все: - укор.

Слово 50
Урок при виде умершего: не о теле, а о небе пещись.

Слово 51
1) Все в обители трудятся, принося свою жертву в общее; почему делаемое от монастыря всякому присвояется.
2) Пища, питие и вино обще всем предлагается; но всякий имеет свободу воздерживаться.
3) В каком смысле хорошо умножать братий; с какими мыслями настоятелю принимать; и братия имеют в сем часть; принимать престарелых и увечных долг есть.

Слово 52
1) Братолюбие да пребывает; спасайтесь все, очищая себя; бегайте многоречия и смехов; больно мне слышать, когда что неисправно у вас.
2) Не передавайте друг другу съестного без разрешения набольших; это соблазн: кто не исполнит, эптимия, не по гневу, а по любви.
3) Хотите ли быть всегда во всем исправны? помните смерть.

Слово 53
1) Отлучаюсь, но дущу оставляю с вами; будьте и без меня, как были при мне.
2) Наставления эконому.
3) Уроки брятиям по сему случаю.

Слово 54
1) Благоугождайте Богу; друг о друге пекитесь, не себе угождая; не будьте мудры о себе; единодушны будьте.
2) Труда требует монашество, особенно же смирения; покой в будущем, но и здесь есть плод труда; и все монастыри трудом живут; смиренно покоряясь сему мирно живите, дондеже прейдете.
3) Пахомия брат почил; поминайте добродетели его: бездерзновение, воздержание, семх до улыбки, и то иногда только... трезвение... и подражайте ему Благодарю Бога, являющего среди нас достойных людей.

Слово 55
1) Выражает свое благоволение к ревностным труженикам и просит ревновать и о духовных деланиях, и о монастырских послушаниях.
2) Спешите на дела, поощряя друг друга и не дожидаясь другого зова; препобеждайте страсти, и хоть будете в ранах от них, не лишитесь награды добрых воинов.
3) Будьте милостивы не к людям только, но и к скотам.
4) Берегите вещи, - даже обноски, и чурбаки.
5) Всегда ждите смерти; подняв паруса плывите, наблюдая, как бы где вода не просочилась... это искушение чрез чувства.

Слово 56
1) Новоначальным сильны искушения, по причине остатка грешных пристрастий и привычек.
2) Велик образ жизни нашей, и потому что теперь имеем, и по тому, чего чаем, если сравнить его с мирскою жизнью.
3) Когда возстают искушения со вне, и от плоти и страстей, стойте и боритесь, пока победите.
4) Перечисляются помыслы десной и шуей стороны, и предлагается последним противиться, а к первым прилепляться.

Слово 57
1) В войне состоим: я, как военачальник, речью возбуждаю вас: стойте.
2) Не малы подвиги наши; но не смотрите на видимое, а на невидимое, и радуйтесь: ибо воздаяние велико.
3) Господь предал себя за нас, предадим и мы себя за него, твердо пребывая в своем чине.

Слово 58
1) Поминаю смерть и все бывающее тогда, и молюсь, чтоб дано было мне очиститься и не испытать огня, вы же радуйтесь, взирая на воздаяние, хотя настоящее ваше и скорбно.
2) Се четыренадестница: встретим ее радуясь, как время очищения и покоя душевного; не забудем также, что это есть время и сеятвы духовной, и займемся благотворным сеянием сим; царским однако ж шествуя путем мерности во всем, заботясь более о преуспеянии в смирении.

Слово 59
1) Побыв среди суеты мирской, возблагодарил я Бога, что мы с вами убежали отттуда.
2) Нет ничего блаженнее нашего состояния, и потому, что имеется в цели, и потому, что дается тотчас.
3) Возлюбим Бога: ибо кто достойнее любви? И что блаженее сей любви? Вы приступили к сему и начали, но конец далеко.
4) Плоть надо умертвить, особенно похоть ее, избеганием всего, что может возбуждать ее.

Слово 60
1) Встаньте, и взыщите исцеления у всеврача Господа.
2) Жизнь наша высока, - Ангельская, а мы плотяны и земны; потому, для успеха в жизни от нас требуется большой подвиг.

Слово 61
1) Преполовение великого поста; потрудились, видим плоды: милость Божия; возблагодарив устремимся далее.
2) Бог и Ангелы и все святые смотрят на бег наш; потщимся, препобеждая препоны и зря горе.

Слово 62
1) Положение ваше благоустроено: блюдите его.
2) Исполняй каждый свое дело, - наипаче ты, экономе, потом и все, кои после тебя: набольшие распоряжайтесь добре, а подчиненные слушайтесь охотно.
3) Любите эпитимии и перемены послушаний; страхования св. Феодора относительно разрешений.

Слово 63
1) Отпразновав Пасху, пойдем далее в духе четыредесятничного времени, чтоб не растратить стяженного, в продолжении его, а умножить.
2) Представляя, куда течем, и чего достигнем, не будем поблажать сластолюбию, и прилепляться к красоте телесной.
3) Столько получили мы в Пасху и прежде: не разумно теперь бросаться на противное тому.
4) Братия один за другим отходят, не останемся и мы: будем же внимать делу нашему.

Слово 64
1) Высокого сподобились мы звания; будем радоваться, благодарить и действовать, всякий труд ради его подъемля, и все претерпевая.
2) Пусть лишений много; но нам предлежит жизнь вечная и царство небесное: возлюбим же сии лишения, и будем тещи воодушевленно.
3) Смотрите на примеры св. отцев руководителей.
4) Смотрите на примеры прославльшихся в последствии.
5) И подражайте им, чтоб сподобиться и части их.

Слово 65
1) Помышляя, что претерпели Пророки, Апостолы и другие Святые царствия ради небесного, возревнуем.
2) Чего не подъемлет иной ради плотской любви? Нам ли Господа ради не понести всего?

Слово 66
1) Богом поручены вы мне; почему ревную учить вас.
2) Умоляю вас спасите себя сами, и спасши себя, меня спасите.

Слово 67
1) Любя вас, радуюсь, когда преуспеваете, и скорблю, когда вижу какое нестроение.
2) Великого сподобились вы звания и ради его все оставили; сего ради каждый из вас имеет услышать: вниди в радость.
3) Сколько есть желающих быть как вы, но не могут: воздайте же славу Богу и будьте исправны.

Слово 68
1) Мир в суетах ничтожных; наши же цели высоки, и труды многоплодны.
2) Кто дал нам силу отрещись? Бог, благословив желание наше. Будем же верны избранному пути.

Слово 69
1) Надо терпеть все, что приходится встретить неприятного; и будем достойны стать в сонме страстотерпцев.
2) Взыщите Бога, довольствуясь уничиженным на земле состоянием, подобно Спасителю.

Слово 70
Чего требует от вас Бог? Отречения от своей воли и покорности единой воле настоятеля; потому не дерзайте особиться от других ни в чем, даже добром.

Слово 71
1) Причины греха - гордость и непослушание; и от них всякое горе: напротив от смирения и послушания - всякое благо.
2) Вы, пришедшие к нам из знатных и богатых, не высьтесь, но смиряйтесь, подражайте Господу, смирившему себя, ради нас.
3) Емлется и все за Богоподражательную жизнь.

Слово 72
1) Как спасительны эпитимии, и другие меры исправления? они пути в рай.
2) Да вообще наша послушническая в общежитии жизнь спасительнее всех.

Слово 73
1) Тяжек и прискорбен путь; но за то ожидают утешения безмерные: потерпим.
2) Так терпели все отцы; и теперь утешаются забыв о том: будем подражать им.
3) Услышал слово жесткое? снеси; и Господь сносил. Почитая себя последним, и сие, и все другое скорбное перенесешь.

Слово 74
1) Когда царь зовет на вечерю, все спешат. Нас позвал Царь Небесный; как не спешить, все перенося: не будем же малодушествовать, а бодро бороться со всем.
2) Припоминай все, претерпенное Господом в жизни на земле; и радуйся, если что подобное придется тебе потерпеть.

Слово 75
1) Видя плоды доброго, по нашему чину, жития, строже держитесь его: и соделаетесь селением Бога Триипостастного.
2) Словом Писания руководствуясь, будьте во всем исправны и Богоугодны, удаляясь от всего укорного.

Слово 76
1) Кто свято живет, у того всегда праздник. Хотите ли сего? будьте ревностны о Богослужении, и все терпите за Него.
2) Помните, зачем мы вышли из мира, и то имейте целью; особенно блюдите чистоту, удаляясь общения с тем, кто погрешает против сего.

Слово 77
1) Многоволненна жизнь; но во 1-х молитесь, чтобы кормчий ваш был бодрен и мудр; потом веселите себя упованием достигнуть благого конца.
2) Слышу, что у вас много речей бывает из-за малостей, - по недостатку смирения.
3) Свв. Дорофей, Досифей, Акакий и другие, молча, смиренно все принимали и были покойны.
4) Нас тревожат свои желания, и неудовлетворение их беспокоит: ибо забыли о воздаянии за отречение от них.
5) Многие у нас заболевают: терпите болящие, и больничники потрудитесь смиренно. Смотрите, чтоб не было беспорядков при приеме врача. И по выздоровлении не оставайтесь праздными, - и не вольничайте.

Слово 78
1) Как при приближении Арабов всячески заботимся, как бы не попасть им в руки: так будем блюстись от мысленных врагов, облекшись в оружия духовные.
2) Не будем поддаваться, но мужественно бороться и достигнем мира безстрастия.

Слово 79
1) Время бежит: надо внимать, как вы и делаете, особенно заботясь о смирении и кротости, Христу подражая.
2) Ангелы и святые смотрят; стыдно не жить как должно: что хотя и трудно, но готовит воздаяние великое.
3) И рай и ад пред нами: что кто изберет, то и получит.
4) Кто действует по страстям, того дело - дрова и сено; будет он вечно гореть не сгорая.

Слово 80
1) Хвалю послушливость вашу: и пребудьте таковы; и раздаятели потреб и послушаний, - и получатели их действуйте богобоязненно.
2) Богатитесь делами милости, подражая Богу, не гордясь, если успеем, что сделать, и не унывая, если не успеем.

Слово 81
1) Страшнее меча восстание страсти: будем внимать, ограждая себя заповедями и вооружаясь отвращением ко греху.
2) Ныне один, завтра другой демон восстает: всех надо отражать именем Господа и нуждением себя на добро; и не малодушествуйте, когда налагают эпитимию.

Слово 82
1) Брат ушел. От чего? Себе не внимал и помыслам прельстительным поддался; если б внимал себе, псаломские внушения вразумили бы его; и воля не тверда была.
2) Воины царя земного, из-за земных выгод верными ему бывают: нам ли не пребывать верными Царю Небесному царства ради небесного? Будем же таковы, подражая отцам.

Слово 83
1) Ничто да не отлучает нас от любви Божией; но пребудем в подвигах и добродетелях, пока не достигнем в меру Христову.
2) Отрекшись от мира, великое сделали мы дело; не посрамим же начинания сего нерадением и себе угождением, подражая отцам.

Слово 84
1) Кто не тако нечестивии? Все, дурно живущие; особенно же недовольные скудным содержанием монастырским, в противность обетам.
2) Надо довольствоваться предлагаемым на трапезе, всякое утешение почитая умалением вечного утешения, как я сам всегда чувствую.
3) У нас трапеза не худа; а в больнице и трапеза и все другое очень хорошо.
4) Прибавлю: сами ничего не принесли в обитель, а подай то и то; между тем ни к чему не способны, другие же получше вас всячески трудятся, и терпят. Праведен гнев Божий на вас.

Слово 85
1) Горько, что еще двое ушли.
2) Так-то нельзя полагаться ни на себя, ни на других.
3) Мы же мало-мало что сделаем, и уж не знать как высимся, - от чего и падаем.
4) Внимайте же себе; а о тех молитесь.

Слово 86
1) Утешаюсь, твердостью вашей и постоянством; преуспевайте и еще, нудя себя, - и благословение Божие будет на вас; те же, кои не таковы - не Божии.
2) Совсем изменились мы и стали новы, в крещении, покаянии, и в нашем обете: не будем же снова созидать, что разорили, и снова к миру обращаться из коего вышли, подобно израильтянам, по выходе из Египта воздыхавшим по нем; да возбудит вас к сему мое слово, и Господь да поможет вам.

Слово 87
Отрекшись от мира, и опять к нему воззревая, - и неразумно и пагубно поступаете вы: отрезвитесь же, прошу.

Слово 88
1) Радуюсь, что вы благоустроились; но это не мое дело, а дар Божий; радуюсь же я, потому что мы едино с вами: Господь да хранит вас, и да поможет вам преуспевать.
2) Предпочли мы худшему и ничтожному лучшее и многоценное: не будем же унывать.
3) Венцы мученические впереди: будем мужаться; перенесем иго послушания, и измождения плоти, взирая на почести Вышнего звания.

Слово 89
1) Вняв званию Божию, подобно Аврааму, оставили вы все: не тужите же, но надеждою воодушевляясь, переносите все: впереди венцы.
2) Не делайте ничего неподобающего, - и не воруйте: что ни с чем не сообразно, и не останется без наказания.
3) Мясопуст: не делайте Богом чрево, но паче преисполняйтесь добродетелями.

Слово 90
1) Как на мне долг - всегда воодушевлять вас на брань: так на вас - всегда стоять во всеоружии духовном и бороться.
2) Жаловаться, что борьба долго длится, не уместно; приводятся примеры борцов и советуется мужаться.
3) Не страшитесь привидений: небоязненность и молитва - лучшие средства против них.

Слово 91
1) Весна настала: блюдитесь, советую воздерживаться от вина, не есть до сыта, и в город ходя быть осторожными, и оттуда не заносить в обитель мирских речей.
2) Кстати замечается о ходящих в огород, и требующих овощей против правила.

Слово 92
1) Отсечение своей воли наша первейшая добродетель.
2) Время течет; - вот-вот смерть, а там суд, на коем одобрены будут только добрые: будем же таковы, избегая всего худого.
3) Неразумие ропота, что дети воспитываются в монастыре.

Слово 93
1) В добре подвизаетесь во всем; велик труд, но воздаяние больше; преуспевайте же паче и паче.
2) Много вам искушений; но не малодушествуйте: Господь близ. Держите также в памяти будущее упокоение, и никогда не потеряете мужества.

Слово 94
1) Зачем пришли мы в обитель, знаете: не допускайте же ничего противного тому. Вы так и делаете; но не допустите, чтоб напрасно пропали труды ваши.
2) Я пекусь о вас и указываю вам лучшее: зачем же вы самовольно придумываете себе подвиги, - вериги, пустынь? не на добро это. Наше общежитие самое есть пригодное для подвижничества.
3) Кто хочет выше быть других, старайся всех превзойти в подвижнических добродетелях, и телесных и душевных, преуспеть в коих нигде так не удобно, как в общежитии.
4) Перечисляется, в каких добродетелях есть преуспевающие в обители; и ревнители приглашаются подражать им.

Слово 95
1) Мы - воинство Христово: смотрите, наготовь ли всеоружия ваши; ибо враг не дремлет, - и боритесь.
2) Неси всякий послушание свое; жизнь наша - мгновение, но мы можем в сие мгновение стяжать блаженство вечное. Трудитесь же, не ленитесь.

Слово 96
1) Будем поминать, что были мы прежде, как позваны, и каковы теперь; - и благодарить Бога и словом, паче же исправностью жития.
2) Изшедше из Египта мира, будем терпеливо проходить пустыню жизни сей, под Божиим охранением и руководством, чая внити в обетованную землю.

Слово 97
Вы несомненно наследуете блаженство вечное за ваше от мира отречение, мученическое послушание и борьбу со страстьми и врагами невидимыми: стойте же.

Слово 98
1) Мы бедны; но Бог питает нас; благодарение Ему; но и нам не следует лежать; но да работает каждый по своему послушанию: тогда и Бог умножит малое наше.
2) У нас все обще; и труд одного переходит на всех и обратно; и всех ожидает от Бога воздаяние по труду и усердию; и работающие вне и телесно, не меньше получают работающих внутри и духовно. - Больные же получат за благодушную безропотность.

Слово 99
1) Поучения не бесполезны: они пробуждают спящих, а бодрствующих укрепляют и руководят. Так мы все подвигаемся по немногу вперед.
2) Исповедуем в сем милость Божию, что худое среди нас умаляется, а доброе укрепляется. Есть, кои падают; но они восстают и сипавляются. Блюдите же свое благое настроение и ревность.

Слово 100
1) Тяжело управлять; но ради Господа, ради нас пострадавшего до смерти крестной, терплю; терпите и вы.
2) Посмотрите мысленно, как терпели древние.
3) Будем же подражать им.

Слово 101
Призваны мы трудами, лишениями и прискорбностями очиститься от грехов. Трудно; но за это жизнь вечно-блаженная обещана. Будем же радоваться всему таковому.

Слово 102
1) Ублажаю вас за ваше искреннее и успешное пребывание в подвигах общежития.
2) Не верьте внушающим, что и везде есть не мало таких.
3) Первейшее оружие наше - откровение помыслов.
4) Им удобряется всякое наше подвижническое делание.

Слово 103
1) Мысли и чувства, слова и дела в мире, совсем иные от тех, кои у нас: мы все это держим так, как бы находились в раю.
2) Это Бог дал нам, что у нас, и внутри и вне, все ино, чем в мире.
3) Однако ж будем блюстись, чтоб не оказаться худшими мирян.

Слово 104
1) На мне долг говорить, на вас - слушать.
2) Устами вы чтите меня, а сердце ваше далеко от этого: когда я сказал вам о тесноте в потребах и указал причины того, вы помирились с нашим положением; а потом роптать стали, особенно на то, зачем многие приемлются.
3) Вот это и объясню вам: Бог питатель и поможет.
4) Не ропщите: иначе подобно израильтянам роптавшим в пустыни, и за то не вошедшим в обетованную землю, и вы не войдете в Царствие Божие.
5) Где когда было подобное у отцев наших? Напротив все и нужду терпели, а другим все же не отказывали.
6) Вы сами, как были содержимы здесь, пришедши сюда ни с чем: почему же не хотите теперь оказать милость другим? Псов, умирающих с голоду не отгоняют, а вы прогонять хотите тех, за коих Христос умер.
7) Не обещались ли вы все со мною терпеть; а теперь что? Или забыли что страдать есть удел наш?
8) Покайтесь; я же не изменюсь; к тому же в делах сих и вы участники: ибо мы одно.
9) Припомните, сколько раз Бог избавлял нас от нужды: чего же бояться действуя по заповедям?

Слово 105
1) Время теперь льстивое (весна); держите тело в руках.
2) Мера винопития и питания.
3) За воздержание блага небесные, пред коими здешние - не блага.
4) Смотрите на дружину добродетелей, вас окружающих, взирайте на небо: и все сносно будет.

Слово 106
1) Будем все терпеть в надежде блаженства вечного, по слову и примеру св. Павла.
2) Ибо и мы, как он, поминутно встречаем, что потерпеть.
3) Если будем это претерпевать, Божие Благоволение будет на нас.

Слово 107
1) Ныне четыредесятница: благоустройся же каждый, как она требует.
2) Не одно внешнее умерщвление плоти и телесные подвиги требуются, но паче отсечение всего худого и своей воли, - смирение и послушание.

Слово 108
1) Не допустим разленения помня, что Богу работаем, Который и воздаст по усердно и ревности.
2) При сем будем блюсти и прочий весь строй жизни, внутри и во вне, в совершенстве.
3) Мужайтесь: Бога имеем помощником, и Пресвятую Богородицу, и святых Божиих, особенно наших - св. Предтечу и Богослова, коих монастырь есть.
4) Будем воздерживаться от бесед неподобных и беседовать только о душеполезном.

Слово 109
1) Ревностно и всесильно ищите не земного: Бог благословит. Если пребудете так, преуспеете; ибо так все отцы жили.
2) Опять укор хищникам вещиц.

Слово 110
1) По общению вашему добро каждого переходит на всех, и добро всех на каждого.
2) Не будем же ни лениться, ни своеобразничать; но общею живя жизнью, постараемся от худа воздерживаться, а о доброхвальном ревновать.
3) Что делаем и испытываем, бывает и проходит, - и не чувствуется более; но остается внутри, и в день суда приидет в явь на оправдание, или осуждение.

Слово 111
Поучения говорятся, чтоб вы, слушая их, исправлялись, а вы все такими же остаетесь: перестаньте же быть так мало внимательны, и деятельны.

Слово 112
1) Духовный у нас бег: кто зрители? На что должно быть обращено внимание бегущих? Кто образцово бежит?
2) Не должно завидовать обычным отличиям монастырским; неразумно все, что в таких случаях говорят недовольные: исправьтесь же, за кем это водится.

Слово 113
1) Доброе положили вы намерение; но это не избавляет вас от искушений врага, кои и испытываете. Но будьте верны обету своему, и Бог поможет устоять.
2) Отбросьте же дела тьмы и преуспевайте в делах света: ибо первые привлекают гнев Божий, а вторые - благословение.
3) Ныне много у нас больных: здоровые - послужим болящим; болящие - будьте терпеливы и всем довольны. У нас нет слуг: братия служат по любви и послушанию. Воодушевитесь трудящиеся: Бог все видит.

Слово 114
1) Будем возделывать души свои, делая в духовном смысле все, что делает земледелец, возделывая поле свое.
2) Как воины держат себя и воюют, так будем воевать и держать себя и мы; как воины, на войне все терпят в чаянии наград, так будем все терпеть в послушаниях наших и мы, царства ради небесного.

Слово 115
Отвергши все похотное и гневное, прилепимся к Господу, работая Ему не ложно в делах нашего послушнического звания.

Слово 116
По случаю убежания некиих: стойте и совершенствуйтесь, всячески опасаясь действовать по своей воле, даже и в добром.

Слово 117
1) Опять убежавшие. Как избежать такого падения? Надо не внимать внушениям врага и речам соблазненных им.
2) Иные вечером в безпорядке требуют хлеба и вина: я сделаю об этом общее распоряжение; перестаньте своевольничать.
3) Иные самовольно переходят с послушания на послушание: чтоб этого не было; своя воля пагуба.

Слово 118
Подвиги кратки, но влага за них вечны; сласти греховные мимолетны, но муки за них безконечны: их не миновать нерадивым.

Слово 119
Вышли мы из мира: что дивного, если страждем в мире? Но это не вред для нас, а способствование. Будем же терпеть: время быстро течет, и скоро всему конец; Господь же все видит, и за все воздаст.

Слово 120
В жизни нашей духовной будем отображать черты жизни Господа на земле во плоти.

Слово 121
1) Никто не особься, и веры к отцу своему не теряй; врага же, искусного изобретателя зла, не слушайте.
2) Этого достигните вы открыванием помыслов, - о коем умоляю вас спасением вашим.

Слово 122
1) Путники, смотря на конец пути, охотно переносят все трудности, встречаемые на пути: как и нам надо все терпеть царствия ради небесного.
2) И все прославленные святые терпели: ибо иначе нельзя.

Слово 123
О чем друг пред другом ревновать должно, чем друг друга превосходить, и в чем друг с другом согласоваться.

Слово 124
1) Будьте во всем исправны, и внутреннем и внешнем.
2) В обитель принимайте не одних горожан, но и селян.

Слово 125
Держитесь заповедей Божиих и порядков наших, подражая древним, - все как один человек.

Слово 126
1) Оставя земное, устремляйтесь к небесному, борясь особенно против гнева и похоти.
2) Наставления подчиненным и начальствующим.

Слово 127
1) Радуюсь, что опять собрались вы от рассеяния и благоустроились, как должно. Пребудьте же верны своему чину и внутренно, и внешно.
2) Наставление Софронию наместнику - особо; и всем другим начальствующим и подначальным - обще.

Слово 128
Вы живете добре; и да не будет среди вас ни одного худонравного. Как делатели в винограднике трудитесь, чтоб получить мзду от домовладыки; как воины воинствуйте, чтоб сподобиться венцов от Подвигоположника.

Слово 129
1) Всех приглашает Бога благодарить, что изведен из темницы.
2) Искушение наше, говорит, разделило братий подлинных от неподлинных.
3) Жалеет о последних и молится о них, в чаянии их исправления; а первым внушает быть твердыми, благодаря Бога за то, в чем успели и стараясь преуспеть в том, чего недостает.

Слово 130
1) За тем оставили мы все, чтоб благоугождать Богу, это и будем делать, подражая святым и царским идя путем, на коем все множатся добродетели, страсти же все отгоняются.
2) Если вы таковы, то Бог в вас, а с Ним и всякое благо, и всякая помощь и защита.

Слово 131
1) На пути в обитель молитв о себе просит, и им помощи Божией желает в трудах их: ибо жатва.
2) Афанасию и Ефрему напоминает править добре братиею, сообразуясь с нравом и немощами каждого.
3) Всем внушает верно преследовать цель свою.
4) Будем блюсти заповеди отеческие, понуждая себя к тому страхом суда и смерти: присем рассказывается, как умирал некий логофет, с назидательными уроками из того.

Слово 132
1) Софронию внушает - смотреть за исполнением отеческих уставов: ибо от этого всякое добро, а от противного всякое зло.
2) Держаться средины в мере трудов душевных и телесных.
3) Не оставлять никакой неисправности без взыскания.
4) Строгости сии - дело любви, а не гнева.

Слово 133
Труды наши не велики, а награды безмерны. Будем же ревновать, возбуждая себя к тому памятью о смерти и о всем, что бывает при том.

Слово 134
Будьте во всем исправны, чтоб послужить доброю закваскою для имеющих поступить в обитель после вас; имейте Бога пред очами, смерть и решение Суда Божия: отыдите, или приидите. Пред этим все ничто.

Слово 135
Подвизайтесь, помня об исходе и суде: причем указываются благопотребные деяния и особенно, что потребно для борьбы о похотью плотскою.

Слово 136
1) Вопросами о том, в каком положении у них достодолжное, и не уклоняется ли кто на недолжное, приводит на память весь строй обязательной жизни.
2) За тем внушает: трудились, - еще трудитесь; боролись, - еще боритесь; не допустите, чтоб даром пропали труды ваши, воодушевляя обещанием благоплодия и Божия одобрения на суде.

Слово 137
Наставления, как, во время жатвы, службы совершать, подкреплять себя пищею и отдыхать, как ночь проводить и как вообще вести себя.

Слово 138
Услышав добрые о братиях вести, радуется, и внушает паче преуспевать, изображая, как должны действовать начальствующие и каковы быть все братия.

Слово 139
1) Страх Божий и любовь возжигают ревность и держат на добром пути; не имеющие же их предаются нерадению и падают.
2) О возвращении таковых на путь правый заботиться надо и молиться, а самим между тем строже держать себя.

Слово 140
Скорбит о нарушающих обеты и оставляющих обитель, и всячески убеждает их возвратиться на добрый путь и пребывать твердыми в иночествовании.

Слово 141
Убеждает оставить свое мудрование и свою волю, и с верою предаться руководству, для прочного преуспеяния в должной жизни.

Слово 142
Приглашает радоваться, что проходят жизнь нищенскую, полную лишений и скорбей, при подвижнических трудах, с оставлением всего мирского; потому что это верный путь к наследию Царства Небесного.

Слово 143
Сравнивает подвижническую жизнь с бегом на ристалищах, и подробные дает наставления, как успешно кончить сей бег и награду получить.

Слово 144
1) Возревнуем о всякой добродетели, от всего же недоброго будем блюстись, особенно такого, какое кажется добрым.
2) Много засад у врага. Лучшее средство к избежанию их есть откровение помыслов.
3) Против всякой страсти надо вооружаться противострастным борением. В пример выставляется способ борения с завистью.
4) Внушается во всем соблюдать благочиние.

Слово 145
Жизнь терпеливая в общежительном послушничестве есть настоящее мученичество.

Слово 146
По случаю землетрясения напоминает о потрясении неба и земли в последний день и дает соответственное тому наставление.

Слово 147
Паче и паче преуспевать будем, о всякой добродетели, ревнуя и всего доброго избегая, и подвигами Ангельского общежительства украшаясь, по примеру св. отцов и в чаянии великих обетований.

Слово 148
1) Доброе трудно прививается к нам, а худое удобоприемлемее.
2) Путь добрый тоже, что восход на гору, а путь грешный тоже, что спуск с горы.
3) Горе смотреть надо, и не нисходить к земным помышлениям.
4) У нас разные дарования, разные и помышления; но воздаяние получим по усердию и труду.
5) Будем благодушно переносить всякие лишения, неудобства, тяготы и скорби; ибо на это уж мы пошли. Но это верный путь ко спасению.

Слово 149
Обличает уступающих внушениям врага и падающих, и убеждает противостоять им, обнадеживая помощью Господа.

Слово 150
Определив, что мы, зачем мы, где мы и куда отойдем, изображает решение страшного суда и участь десных и шуих, и выводит назидательный урок.

Слово 151
Из того, как приготовляются к состязаниям на мирских зрелищах выводит наставления и для подвизающихся в духовной невидимой брани.

Слово 152
Примером земледельца, пловца, купца, путешественника возбуждает ревновать о стяжании благ духовных; и помянув о препонах со стороны врага, обнадеживает в успехе помощью Господа Спасителя, все устроившего и устрояющего во спасение наше, если окажем себя достойными Его помощи.

Слово 153
Указывает, как блаженно работать Господу; и помянув, что и братия для этого вступили в обитель, оставя все, воодушевляет их словом Господа: ищите и обрящете… трудясь смиренно в обительских послушаниях, кои по виду только будто житейски, по духу же духовны.

Слово 154
1) Помянув, как тяготит его бремя настоятельства, особенно при мысли об ответе за каждого, просит помочь ему. Чем? преуспеянием в жизни иноческой.
2) За тем определяет, что должно считать преуспеянием.
3) Наконец приглашает рассмотреть, преуспевают ли они, указывая и признаки преуспевающих и непреуспевающих.

Слово 155
1) Как гражданин доблестный, будучи позван царем для получения награды, радуется: так радуется и брат наш Харитон, позванный отселе Господом, вкушая теперь неописанные блага небесные за понесенные им подвиги и труды обительские.
2) Помышляя о сем, кто и из нас не воодушевится на подобное, не внимая диаволу, который обычно своими внушениями или отклоняет нас от добрых дел, или делаемое добро омрачает не добрыми помышлениями и чувствами, какое бы послушание мы не проходили.
3) Не забудем при том, что добродетель и в сей еще жизни получает воздаяние, иной раз видимое, и всегда - невидимое, как предначатие и предвкушение будущей славы и блаженства.

Слово 156
В Далматскую обитель избрали нового настоятеля, не за что другое, а за одно смирение. Такова цена смирения; оно всякое добро вмещает в себя и хранит; и не ища известности, сама собою делается известною и славится.

Слово 157
1) Пришел пост; и упорядоточил и внешнее и внутреннее. Смотря на сие не могу удержаться, чтоб не сказать вам: обратите в постоянный навык такой образ жизни; ибо иначе и спастись нельзя.
2) Враг непрерывно хлопочет, как бы погубить нас; а нам непрерывно надо противодействовать ему, силу на что даровал нам Господь.
3) Лучший способ препобеждения врага есть подражание Господу в том, к чему Он приглашает: яко кроток есмь и смирен сердцем. Вся земная жизнь Его есть поприще смирения Его ради нас.

Слово 158
1) Ублажив иноков, что чрез отречение от мира, отстали они от наслаждений и утех, подобных мясопустным и призваны служить Богу в преподобии и правде, в чем истинное веселье и непрестающий праздник.
2) Приглашает их не возвращаться более мыслью и желанием к тем котлам египетским, удостоверяя, что наша доля есть наиблаженнейшая.
3) При коей ничего нельзя еще пожелать, разве только того одного, чтобы нам дал Бог благодушно переносить все скорбное и тяжелое в жительстве нашем.

Слово 159
1) Бдите над собою; ибо внезапно может напасть враг и сгубить вас.
2) А из вас некоторые держат себя распущено.
3) Чтоб этого не было впредь. Учители внушайте сие,.. чтоб вместо руководителей не оказаться вам развратителями.

Слово 160
Радуясь благочинию братий, и тому, что у них все идет по уставу и все довольны монастырским содержанием, - прибавляет: но это не первое; главное - так жить, чтоб по смерти внити в покой Божий: к чему и направлять надо все.

Слово 161
Поем мы: чашу спасения прииму. Сия чаша есть приятие мученичества, которое для нас состоит в мучительной борьбе со страстьми. На сем пути стоим мы. - Воинствуйте же добре чтоб и подобных венцов сподобиться.

Слово 162
1) Описав вид усопшего и помянув о том, что видится в усыпальнице; и
2) поместив краткий очерк доброй жизни почившего,
3) выводит урок о хранении чистоты тела и души, чтоб соделаться достойною Христа невестою.

Слово 163
1) Наша брань к духам злобы с вождем их диаволом.
2) Они непрестанно строют козни на пагубу нам: следует и нам неусыпно блюсти себя и противодействовать им на радость Господу и Ангелам Его.
3) Так действовать неизбежно, если желаем достигнуть бесстрастия и за борьбу стяжать венец мученический.
4) Для успеха в сем нужны - смирение с послушанием, молитва неусыпная, внимание себе, все подвиги самоумерщвления и откровение помыслов.

Слово 164
Описание внешнего вида человека Божия, истинного инока.

Слово 165
1) Приведши слово Апостола: се ныне время благоприятно, сказывает, что сим Апостол возбуждает ревность нашу о содевании спасения.
2) Потом прилагает: вы так и делаете, благо вам.

Слово 166
1) Будьте тверды в жизни и все терпите: ибо за это вечное блаженство, которого когда сподобитесь, еще пожалеете, что не потерпели больше.
2) Поминайте и в чувстве имейте день суда и воздаяния - и никогда не впадете в разленение и ропотливость.
3) Кто иначе себя имеет, тот порабощен страстям и зверонравен; а кто таков, тот Ангел есть.

Слово 167
1) Брань наша с духами злыми. Почему надо блюстись, облекшись во всеоружие указанных Апостолом добродетелей, коим дана сила отражать и поражать врагов их.
2) Брань эта мысленна и отражается противоположными мыслями с молитвою к Господу.
3) Она подымается внезапно и делает наше внутреннее состояние изменчивым, как изменчиво состояние воздуха; но это не страшно для внемлющих себе и украшающихся добродетелями с упованием на Бога.

Слово 168
1) Теча путем своим не будем смотреть на земное и скоропреходящее; но на небесном и вечном утвердим взор свой: ибо то расслабляет, а это исполняет мужеством.
2) Так текли все отцы; так следует и нам тещи, украшаясь всякою добротою, от всего же худого отрешаясь и очищаясь. По имени нашему да будет житие наше.

Слово 169
1) Вы воины Христовы; ивам непрестанно надо быть во всеоружии - вот каком.
2) Корень всего зла - гордость; но воевать следует против того, что борет в сей час: ибо это не у всех всегда одно.
3-16) Разные мысли о духовной брани.

Слово 170
1) Сравнивает с уходом за виноградом уход за душою.
2) Приглашает к такому уходу на радость виноградарю нашему Господу.
3) Одобряет, что уже довольно потрудились в сем роде; но говорит, - еще и еще потрудимся, хотя непорочно в порядках обительских и трудах подвижнических.

Слово 171
1) Внимать надобно, чтоб не соступить с пути заповедей, с которого столкнуть нас всячески старается враг; для успеха же в сем будем блюсти чувства.
2) Если будем так охранять себя, враг отступит побежденный, и терзаться будет, а душа радоваться; в противном же случае, противное и последует.
3) Но да не будет сего с нами; а если случится, поспешим врачевать себя покаянием, блюдясь потом от падений.

Слово 172
1) Нашим брашном должно быть творить волю Отца небесного, живя по правилам подвижничества и порядкам послушания обительского.
2) Враг досадует, видя такую вашу добропорядочность и тишину, и не находя доступа к вам.
3) Мужайтесь же, продиводействуя врагу и не слушайте его шептаний; внимайте же паче Ангелу Хранителю вашему.

Слово 173
1) Вожделение души не требует особого времени и сборов, как возделание земли: оно во всякое время удобно, и сборы все здесь состоят в желании и решимости все недоброе подавлять, а всему доброму благоприятствовать.
2) Возьмемся же за это, подражая отцам, которые искали и обрели, толкали и отверзлось им.

Слово 174
1) Получив, ради оставления мира и вступления в обитель с обетами, силу на Богоугодное жительство, возблагодарите призвавшего на сие вас Господа, не словом, а делом избранной вами жизни: в сем победа над миром.
2) Господь победил страданиями, крестом и смертью, путь нам указав к полной победе: в след за Ним победили сим образом мир Апостолы, потом мученики, потом преподобные.
3) Таков уж путь к Богу; и не найдется никого, кто бы не им шел.
4) Почему не дивитесь, что встречаете прискорбности; но паче радуйтесь, и мужайтесь.

Слово 175
1) Отлучаясь на время, просит начальствующих и подчиненных действовать и жить по уставу, указывая и как именно.
2) В побуждение же к сему выставляет то особенно, что Бог все видит, и за все взыщет.

Слово 176
1) Стойте доблестно, взирая горе, и Божественными созерцаниями, как стрелами, отражая врагов спасения.
2) Кого возмущает страсть, не поддавайся, помышляя о срамоте, коей подвергнешься поддавшись, и о том, что это враг прельщает тебя, представляя худое хорошим.
3) И вообще по движениям внутренним угадывай, какой дух близ тебя, добрый или худой, и одного слушай, а другого отгоняй.

Слово 177
1) Многие нападают на нас страсти по действию врага. Бороться надо, держа себя облеченным во всеоружие духовное.
2) Между сими оружиями не последнее есть познание божественных истин, чрез слушание поучений, которым к сожалению мы так плохо пользуемся.
3) От этого мы неисправны и прилепляется к недоброму, хотя стоит только возжелать, и весь день можем мы делать одно достодолжное.
4) Начните же так поступать.

Слово 178
1) Добре совершили вы ныне свою Четыредесятницу и обогатились плодами духовными.
2) Храните же их, строго внимая себе, особенно в дни Пасхальные, когда и по уставу разрешаются некие утешения.

Слово 179
1) Не будем внимать внушениям врага: праотец наш внял, и изгнан из рая.
2) Враг и нам при всяком случае подносит свои снадобья: будем всегда готовы к отвержению.

Слово 180
Пост Богу приятен, когда воздерживаемся и душевно и телесно; если же только телесно, то он неугоден Ему. Потщитесь оказаться исправными в сем.

Слово 181
1) Трудитесь в исполнении заповедей Божиих и обетов общежительных, и будете обрадованы от Господа радованием неописанным.
2) Такова сущность звания нашего и надежд его: не понерадим же об исполнении послушаний.
3) Послушании сии несуетны; и никто у нас не служит человекам, но Богу, Который приемлет то, - и воздаст: трудитесь же в сем духе, и исполните в совершенстве дело звания своего.
4) Так сделаемся подражателями отцов и самого Господа.
5) Да утвердит вас в сем Господь и да сохранит.

Слово 182
1) Ни моих поучений, ни наставлений отеческих, ни слова Божия не слушаете, и остаетесь неисправными: чему причиною ваше плоти угодие и нерадении о спасении.
2) Следовало бы нам с вами быть ревнителями о всем добром, а мы каковы?
3) Что же нерадим и так опустились? Поправимся хоть отныне.

Слово 183
Многие из вас таковы, как следует быть: от чего же не все? Но приидите, воспрянем все, пока есть время.

Слово 184
Образ подвижничества в общежительном послушничестве выше всякого другого: он Христо-подражателен. Теките же сим путем добре.

Слово 185
1) Сравнением подвизающихся с виноградными лозами доброплодными, возбуждает ревность к плодоношению добродетели, и заключает.
2) Желал бы я сим одних обрадовать, а других образумить.

Слово 186
Помня, зачем вышли мы из мира, и вступили в обитель, будем ревновать достигнуть того, избегая преткновений опытом указанных.

Слово 187
Все вместе стройно будем тещи, преуспевая всякий в своей добродетели, не ища однако ж своего, и не отказываясь ни от каких трудов, в уверенности, что за сие несомненно получим царствие небесное.

Слово 188
Как праотца нашего прельстил враг: так и нас прельщает, обманно представляя благом, что зло. Послушав его праотец обманулся; обманемся и мы, если послушаем его. Не станем же слушать, но от всякого внушения его будем затыкать уши.

Слово 189
1) Если опыты худых последствий от удовлетворения пожеланий самоугодия не научают нас воздержанию от сего.
2) То да научит память о смерти всегда готовой: она воодушевляла мучеников, и преподобных отцов укрепляла в строгостях самоумершвления.

Слово 190
1) Трудно нам: враг всюду строит козни на прельщение нас; но зная сие будем внимать себе и противодействовать.
2) Воодушевляясь тем, что еще немного, - и внидем в покой.
3) И вразумление почерпая из слова Божия и отеческих писаний.

Слово 191
1) Терпением победим врага и сподобимся неизреченных благ, ради коих мученики предавали себя на муки, а преподобные на всякие строгости самоумерщвления.
2) Будем подражать им, удаляясь от всего худого и ревнуя о всем добром и тем восходя к совершенству.

Слово 192
1) Воззовем и Господь избавит нас от рабства греху и врагам.
2) Но избавлен быв, держись; - иначе опять попадешь в рабство: чего чтобы не пострадать, страх Божий имей и любовь к Господу, поддерживая их созерцанием дивных дел Божиих, творения, промышления и искупления.
3) Если живо напечатлеешь, что пострадал Господь нас ради, то никакие прискорбности и лишения не поколеблют тебя и не отклонят от пути Божия.

Слово 193
1) Помня, чем кончится жизнь наша, будем ревновать об угождении Богу, подражая отцам нашим.
2) Хоть на деле сие мало в ком видно; но мы общим советом, при взаимном содействии, не отстанем от них, хоть не в полной мере.
3) К чему, если хотите, нет непреодолимых препятствий, потому что зависит от нашего произволения.

Слово 194
1) Вы как сад добрый, произращаете разные плоды добродетелей: смотрите же, не дайте себе завянуть.
2) Теперь дни святые (пост), и все способствует к оживлению вашему духовному, и воздержание и службы, и чтения, и соревнования.
3) Пользуйтесь всем; паче же мирны будьте.

Слово 195
1) Именоваться вам должно по имени духовных отцов наших, и жить в едином духе иноческом по установленным правилам.
2) Помните обеты при постриге; и будьте таковы и внешне и внутренне: и это единое да будет отличием вашим от мирян.
3) За сие Бог упокоит вас в Своих селениях дивных.

Слово 196
1) Поучения говорят о главнейшем деле, - спасении души; потому слушать их должно со всем вниманием и желанием.
2) Иначе внушения их не подействуют на душу; а если и подействуют, то на короткое время; потом совсем улетучиваются.
3) Будем же и слушать и хранить, и исполнять; и пожнем благие плоды и здесь и паче в будущем веке.

Слово 197
1) Во время войны воины покоя не имеют, воюя; и успокаиваются, когда уже домой воротятся. И у нас война духовная, война на всю жизнь: покой от нее в другой жизни.
2) Будем же воевать бодренно, ни в чем не уступая врагу, и не боясь его призрачных страхований.

Слово 198
1) Мы на ристалищном состязании: надо усиливаться; иначе ничего не получим.
2) Не надо дремать: видите, один за другим отходят; спешите заготовить нужное для той жизни.
3) Великого дела ищите: быть в общении с Богом; и найдете. Как? Верностью обетам.
4) В пустыни это было легко: теперь вы перешли в город, и вам предлежит испытание. Не посрамитесь же.
5) Се сказываю вам, как вы должны держаться.

Слово 199
В изречениях указываются добродетели и подвиги иноческие с внушением преуспевать в них.

Слово 200
1) Ублажив братий за строгую иноческую жизнь и указав в этом черты мученичества, убеждает продолжать так, обнадеживая, что в будущем станут вместе с мучениками.
2) Уверяя, что в будущем все, что лишаем мы себя здесь произвольно, получим в совершеннейшем виде, убеждает радоваться всем лишениям, и крепко держаться пути своего.
3) Помянув о смертности, приглашает готовиться к смерти; и просит молиться об умершем брате, не очистившем совести своей от любоимания, (так как в келлии его нашли два сребренника), - назначив поклоны.

Слово 201
Изобразив братий совершенными во всех иноческих подвигах, прибавляет: будем на всегда таковы, делая каждый свое дело в свое ему время.

Слово 202
1) Отсечением своей воли в жертву себя приносите Богу: будьте всегда таковы и во всем, и милость Божия выну будет с вами.
2) Только делайте все чисто, смиренно и благообразно.
3) Богатитесь добродетелями каждый по дару своему: ибо не всем все дается, но плодов от всего у нас причащаются все, потому что мы все - одно тело.

Слово 203
1) Хвалю вас, что все оставльше, охотно течете тесным путем.
2) Радуйтесь сему; ибо воздаяние велико.
3) Ведая сие, мужайтесь все смиренно претерпевать, что прилучается терпеть, по порядкам жизни нашей.

Слово 204
1) Удаляйтесь от всего, что может раздражать нечистую похоть, и терпите все неприятное: за что воздаяние велико.
2) Сколько миряне терпят, служа суете? Мы же Богу служим царствия ради: как же нам не терпеть всего, случающегося с нами на пути сем.

Слово 205
Мясопуст надо не невоздержанию предаваться, а углубляться в чтенное Евангелия, и соответственное тому полагать намерение жить святее, да наследуем царствие небесное.

Слово 206
Хоть у нас всегда пост; однако ж всякий да приложит что-либо и еще в наступающий пост. Над всем же все восприимите щит веры и шлем спасения.

Слово 207
Один одно, другой другое прилагает, по уставу; обще же всем да будет: ничего не делать по своей воле, и внимать себе, чтоб чрез помыслы не дать входа в себя врагу и беспрепятственно преуспевать во всем добром.

Слово 208
Постнические труды облегчаются навыком, при терпении и постоянстве; наипаче же богомыслием, коего и предметы указуются.

Слово 209
1) Прежде всего благодарить Бога надо - за бытие, за всыновление чрез св. крещение, за монашество, за исповедничество пред иконоборцами.
2) И за веру, от которой все, и которая в разных степенях является, но для всех доступна, не смотря на худородие и невежество.

Слово 210
Воодушевлением к подъятию тяготы поста да служат: благотворность его, - при хранении впрочем мирного и любительного настроения; и великие обетования несущим труды его.

Слово 211
Наставление о мире и согласии; о любви к Богу горячей; о ретивом труде в содевании спасения; и вообще о подобающем иноческом житии.

Слово 212
Говорю поучения по долгу; но чтобы плод был, помогите мне вашим преуспеванием при содействии поучений. - Ваше преуспеяние и мое есть: ибо мы одно. - Вы показали его исповедничеством пред иконоборцами и претерпением мук от них. Не посрамите же сей доблести своей.

Слово 213
Смерть близ: надо готовиться. Как? Все во славу Божию творить; быть единомудренными и взаимно-почтительными; хранить чувства; мысли обуздывать; ревновать о всем добром, в чаянии бесстрастия.

Слово 214
Помня о Боге, помни и о смерти. - Не привязывайся к жизни сей, и ни к чему, что ценится в ней. Се наипаче требуется от нас отрекшихся от мира.

Слово 215
Мир дал нам Господь, обязующий нас внешне со всеми быть в мире, а внутренне мирствовать в себе от страстей и угрызений совести.

Слово 216
Слушать надо поучения, и поверив им, исполнять то, что они внушают.

Слово 217
1) Освободившись от уз житейских, мирских и греховных не допустим себе опять возвратиться к ним.
2) И никто не думай совместить работание Богу с рабством греху и страстям.

Слово 218
1) Внимательно надо слушать слово Божие: ибо отсюда всякие духовные расположения.
2) Так поступали все святые, и дали свидетельство о благих плодах сего.
3) Будем и мы так поступать, помня, как облагодетельствовал нас Господь.

Слово 219
1) Будем поминовения совершать, не внешне только, но и духовно;
2) поминая при сем, что и мы отойдем; и
3) воодушевляясь тем готовиться к отходу.

Слово 220
1) Конец четыредесятницы поставляет нас пред лице Пасхи; но и вся жизнь наша стоит пред лицом Пасхи, не временной, а вечной, неизмеримо лучшей.
2) Взирайте на нее, припоминая, что сказано о ней Господом, и воодушевляйтесь на подвижнические труды, подражая святым.
3) Змию же лукавому, покушающемуся обманом сманить нас на красное и сладкое для плоти, не внимайте.

Слово 221
1) Как после зимы расцветает и плоды дает царство растительное: так душа, после лишений, скорбей и притрудностей духовно расцветает и приносит плоды духовные, коими услаждается и питается Господь.
2) Будем же переносить все прискорбности и тяготы жизни нашей подвижнической, чтоб принести плоды, Господа усладить ими и напитать Его: ибо сего ничто не может быть блаженнее.
3) А что это так бывает, Сам Господь удостоверил: как же не переносить всякую прискорбность жительства нашего со всею радостью.

Слово 222
Перечислив подвижнические добродетели, в коих кто особенно преуспевал в пост, - прилагает: пребудьте таковыми навсегда не изменяясь с переменою времени.

Слово 223
1) Напоминает о каком-то событии, яко искушении для всех, добре всеми пережитом.
2) Указывает как идет искушение на грех, и как сообразно с тем надо противодействовать греху: прилог отгоняя и прочее.
3) Чтобы и прилога не было не надо возвращаться на прежнее даже и мыслью, а внешне строго держаться порядка доброго поведения.
4) Паче всего берегитесь оставлять обитель.
5) Обще же, все у вас благообразно и по чину да бывает, - делайте все, как пред Господом.
6) Кончился пост; возблагодарим Господа; но не перестанем улучшаться.

Слово 224
1) Не престанем воспоминать о страстях и воскресении Господа, чтоб не быть уловленными от страстей.
2) Теперь весна, оживляющая все плотское: будем же осторожны и строги к телу.
3) Постом потрудились; но когда прошел пост, - не конец трудам: надо всю жизнь трудиться над собою.
4) Будем же так делать.

Слово 225
1) Пасха прошла, и страстная прошла; но радование пасхальное и память о страстях Господа должны быть живы в нас; чтоб, живя, мы не себе жили, но умершему за нас и воскресшему Господу.
2) Посему и после Пасхи надо пребывать в подвигах духовных и телесных, не придумывая никаких к уклонению от того оправданий.
3) Укоряет, что говорил им, чтоб не сходились особно в тайных местах, а некоторые все же делали это; и указывает, как себя вести; когда сходятся вместе открыто для беседы; и как держать себя во всякое другое время.
4) Внушает поминать добрых братий отшедших, и подражать им, приводя в пример брата Дометиана.

Слово 226
1) Будем держать себя, в мире бывая, так, чтоб заграждать уста тех, кои охочи хулить наш образ жизни.
2) Воодушевлением к сему да будет любовь к Господу, воодушевлявшая всех святых.
3) Если мы поддаемся иногда увлечениям, то это бывает по хладности любви нашей к Господу, которую потому и следует нам подносить и усилить.

Слово 227
1) Постом собрали вы духовных благ; теперь постарайтесь хранить их.
2) Для сего не надо предаваться беспечности, а строго внимать себе, и действовать с бодренною осторожностью.
3) Бегать греховозбудительных случаев, хранить чувства и особенно укрощать помыслы.
4) Если не будете так делать, впадете в грех; грех же сколько наделал и сколько делает нам зла?

Слово 228
1) Не предавайтесь беспечности: ибо смерть всегда близка; а по смерти суд и воздаяние.
2) Если земному царю служащие со страхом усиливаются исполнять все, и большое, и малое: не тем ли паче так поступать должны служащие Царю Небесному?
3) Будем же усердно исполнять все, и по богослужениям, и по послушаниям; особенно же мирны будьте между собою, и притом искренно.

Слово 229
1) Вся тварь празднует Воскресение Христово, покрываясь цветами и распространяя благоухание: и нам надлежит праздновать сей праздников праздник, распространяя от себя духовное благоухание, уготовав его в себе сочетанием всяких добродетелей.
2) Но в дни сии нам предлежит благоухать паче православием, по случаю иконоборчества, посрамляемого Самим Господом.
3) Будем же и веру правую держать и жизнью добродетельною благоухать.

Слово 230
Помышляя, до чего возвышенно естество наше вознесшимся Господом не допустим и помрачить его недостойною жизнью.

Слово 231
1) В вознесении Господа вознесено естество наше: почтим величие дара, и будем благоукрашаться всякими добродетелями.
2) Кто не таков, тот не член Христов: почему кто порабощен какой-либо страсти, покайся и упреподобься; кто по временам подвергается движениям страстей, спеши всегда восстановлять духовное благонастроение.
3) Спеши; ибо смерть всегда близ есть, а по смерти осуждение не покаявшимся.

Слово 232
1) Обетовал Господь послать иного утешителя: что и исполнилось в Пятидесятницу; велико сие.
2) Что же воздадим? Исповедуем величие Царя: воодушевимся на всякое добро, и против всего страстного и плотского; в чем одна горечь, утешение же всякое в едином Боге.
3) Бежим же всего не подобного.

Слово 233
1) Праздник всех Святых. - Кто они? Все мученики: одни мученики крови, а другие - подвигов самоумерщвления.
2) К сим и мы причисляемся: тираны наши (страсти, люди страстные и бесы) требуют, чтоб мы отступили от Бога и перешли на их сторону; как мы не соглашаемся, то и несем прискорбности внешних лишений и внутренних борений.
3) Но пребудем тверды до конца; и сподобимся части мучеников.

Слово 234
1) В воскресенье поучением для нас да служит воспоминание о благах, кои стяжал нам Господь своим воскресением.
2) Помянув их не можем не восприять побуждения - возлюбить столь возлюбившего нас Господа, являя ее исполнением заповедей Его и удалением от всего неугодного Ему.
3) К усилению же такого побуждения приложим память смертную; к чему подает нам ныне повод смерть брата Евдокима.

Слово 235
1) Помянув, как некто, умирая, воззвал: "врасплох застигнут я", и испустил дух, не успев докончить речи своей, - выводит урок: так жить, чтоб всегда готовым быть к смерти.
2) Затем, намекнув, что в общежитии всего удобнее этого достигнуть, - жалеет и живущих в одиночку, и хвалит тех, кои живут вдвоем или втроем, но паче тех, кои живут в общежитии.

Слово 236
1) Будем в бодренности, оживляя ее Словом Божиим, и ожиданием внезапного пришествия Господа, когда бодренные восхищенны будут в сретение Его.
2) Кто это такие? Те, кои украшены добродетелями, указанными в слове Господа о блаженствах. Будем же заботливо совершать свое спасение сим образом, не боясь наступающего гонения, чем бы оно ни сопровождалось.

Слово 237
1) Рассеяны. Внушает радоваться о сем.
2) Обличает нелепость иконоборческих суждений.
3) Оправдывает, что говорит против них.
4) И приглашает служить истине не словом только, но и делом, или достойною жизнью.

Слово 238
1) Теперь время жатвы. Похожа на нее и наша жатва духовная.
2) Плоды у нас - добродетели.
3) Житница - смирение.
4) Время - вся жизнь.
5) Способы - все наши подвиги и послушания.

Слово 239
1) Жатва. Все трудятся, не зная утомления: так и нам надо, - всякому в своем деле трудиться.
2) Там могут ссылаться на немощи, а нам нельзя; ибо требуется только: восхоти и взыщи.
3) Так действовали отцы, и теперь вкушают плоды того.

Слово 240
1) Миряне, умирая, оставляют завещание; и от иноков бывает завещание; какое? - Что мы странники и пришельцы здесь, и должны искать не здешнего.
2) Послушаемся сего завещания и возьмемся исполнять его,
3) подражая отцам, которые все так поступали.

Слово 241
1) Терпение - величайшая добродетель; она - путь святых; будем и мы преуспевать в ней.
2) Хочешь ли преуспеть? - отсеки свою волю, - и все легко будешь перетерпевать, и еще, - будь завистен в терпении; ибо чем больше потерпишь, тем лучше и выше будешь.
3) Извещает, - что хотя они в изгнании, но живут по монастырски, и принимают желающих поступить к ним; - и прибавляет: старшие и набольшие подавайте во всем пример младшим.

Слово 242
1) Преображение - образ будущего века. К такой светлости и красоте мы предназначены, как и созданы первоначально.
2) Поелику так есть; то возлюбим сию светлость и красоту, отвращаясь от всего безобразного, страстного и нечистого.
3) Если же случится что такое, поспешим очиститься; - и никто не говори не могу: ибо Бог обетовал сделать сие для ищущих; и примеров имеем множество.
4) Почему, если кто чуждым сего остается, то по одному произвольному равнодушию и беспечности.

Слово 243

1) Преставился блаженный Михаил, Митрополит Синадский: почтим память его, ибо это и еще молитвенник о нас.
2) Но и урок возьмем от кончины его - всегда держать себя готовым в исходу; ибо смерть может вдруг застать, как видим бесчисленные примеры.
3) Не говори никто: не могу; ибо это в нашей воле.

Слово 244
1) Возвратившись с похорон Святителя Халкидонского Иоанна, хвалит братий, что нашел их в обычном добром порядке, и желает, чтоб они всегда были таковыми.
2) Потом обличает неразумность некиих слышанных им толков. Первый толк: святитель был святой и по вере и по жизни, как же он умерь так? (от поноса). Второй толк, будто мы по воскресении не будем узнавать друг друга: ибо эти тела истлевают и разносятся не знать куда.
3) В конце прилагается увещание: хранить веру: ибо видите сколько уклонений бывает, - равно как и жить свято: ибо ведаете, какими и коликими ветрами веет на нас враг.

Слово 245
1) Празднество обычное, - и духовное; купля обычная и духовная.
2) И мы купцы; маргариты для нас - добродетели; бисер многоценный - Христос Господь. Да будет же каждый из нас мудрым купцом.
3) Торжище наше - послушания, кои все суть и маргариты, и покупание, и цена.

Слово 246
1) Бог Сына Своего единородного послал в мир целителем всех недугов наших духовных и телесных и подателем всех благ: что и когда был на земле, делал Он, и теперь делает, как всякий по себе знает.
2) Такого благодетеля как не любить вседушно; врага же нашего злотворца и губителя как не ненавидеть.

Слово 247
1) Ныне время собрания винограда: от сего и урок нам, ибо и мы виноград. - Как Божий виноград, приносить должны грозды добродетелей, всецело посвящая себя Господу.
2) Не будем возвращаться вспять, ни ходить двумя стезями.
3) Когда же враг начнет искушать, вступим в борьбу, и поборем его.

Слово 248
1) Получив дар освящения, будем хранить его, бегая наипаче похоти плотской: ибо она противна состоянию во благодати; низвергает в рабство; исполняет страшливостью. Умерщвление же ее дает все противоположное сему.

Слово 249
1) Смотря на то, как засевают поля, возьмем урок засевать себя семенами духовных расположений.
2) Ночи увеличились: попекитесь воздерживаться от многоспания, равно как и от всякого излишнего удовлетворения других потреб телесных.
3) Царь воротился с похода; но не падайте духом: возверзим на Господа печаль свою.

Слово 250
1) Указывает, коль велико благо нам во Христе Иисусе - обновление жизни.
2) Какое назначение трех сил душевных, и как извратило их падение.
3) Приглашает право действовать всеми силами и хранить благородство, коим облагорожены мы в Господе.
4) Заключая: так действовали отцы; так будем действовать и мы.

Слово 251

1) От болезни своей - переходит к мысли о смерти и от страданий в болезни - к мукам вечным.
2) Сказывает, как в тогдашнем гонении одни прославились, а другие посрамились и совсем потерялись.
3) К последним - слово сожаления, обличения и устрашения последствиями.

Слово 252
1) Богоявление приводит на ум величие благ от пришествия Господня на землю во плоти.
2) Что воздадим? - мы воздаем свою крестоносную в подвигах жизнь, и настоящее исповедничество пред иконоборцами: только постоим твердо в том и другом.

Слово 253
1) Странствующему в пустыне Израилю был обещан покой; но не все вошли в него. И нам обещан покой; и мы можем не все войти в него.
2) Как сделать, чтоб войти? - Не надо поступать так, как те поступали.

Слово 254
1) Девство выше брачной жизни.
2) Благодаря Бога за удостоение нас сего звания, будем внимать, чтоб не пасть.
3) Какое к тому средство? Борьба и преодоление низшего высшим, к чему направлены все наши подвиги.
4) Приложу еще одно слово: брат Мемнон возвратился: примите его с братскою любовью, как в притче отец принял сына, отходившего от него.

Слово 255
1) Сколько у нас скончалось братий в изгнании за иконопочитание и от мук? Это свидетели истины православия. Еретики ничего такого не представляют: ибо чувствуют, как нетверды основы их. Мы же назданы на основании Апостолов и Пророков.
2) Для спасения нам остается только наздавать на сем основании злато и сребро и камение честное, т.е. святую и непорочную жизнь, очищая ее покаянием, коль скоро случится согрешить в чем.

Слово 256
1) Праздновать праздники в духовных утешениях должно.
2) Праздники проходят и жизнь вся пройдет: не будем забывать о сем, и всегда быть готовыми к исходу.
3) Благоустрояя для сего жизнь свою, по внешнему и паче еще по внутреннему человеку.
4) И ни от чего не отступая, что для сего потребно.

Слово 257
1) Подражать надо св. отцам; но подражай тем, кои одного с тобою рода жизни: иначе вред выйдет.
2) Вот примеры... кои и приводятся.
3) Не берись не за свое: киновит ты? - Киновитам и подражай... указываются лица.
4) Пустыня пустынникам; а ты терпи общежительские тяготы, как и я.

Слово 258
1) Указав, что есть монах,
2) изображает, в чем нынешние монахи отстали от прежних,
3) напоминает, что это противно слову Божию, и
4) как удобно оказаться в сем исправными, - с побуждениями к тому.

Слово 259
1) Помня, что даровано нам воплощенным домостроительством,
2) будем жить в обновлении жизни, по духу его,
3) бегая ветхости, именно - сласти похотной и зависти, от коих все зло, - и
4) ревнуя о всяком добре, любя и скорби из-за него.

Слово 260
1) Указав, как обозрение житий святых отцов оживляет в нас все доброе, и отрывает от всего недоброго,
2) приглашает подражать им всякого, по роду послушания своего,
3) да не будет у нас непослушания, лености и ропотливости.

Слово 261
1) Все желаемое по духу мира непрочно; одна добродетель вечно блаженна.
2) Она ублажается даже и здесь, как видим из каждодневного воспоминания в церкви святых.
3) Что ж будет там? Там Святые будут как солнце, и будут со Христом.
4) Сего сподобиться поревнуем, как и избежать противоположного сему.

Слово 262
1) Много благодеяний от Господа было нам при переходе из пустыни сюда: благодарить должны не словами только, но и делом.
2) Что же воздадим? - Будем жить во славу Божию, - будем благоуханием Христовым, взыдем на гору, да видят.
3) Для сего оставим дольняя и горним благоукрасимся.
4) Что не далеко от нас; ибо в нас есть.

Слово 263
1) Всякий исполняй свое послушание, всеусердно, как пред Богом.
2) Я свое, вы свое: и будем друг другу удове, общее устрояя благобытие.

Слово 264
1) Подрались: обличает.
2) Указывает причину в гордости, которая наперед научает: тронь-ка; я ему, - а потом и делом то являет.
3) Средство против сего - укоренять в сердце благие преднамерения.

Слово 265
1) Еще обличает подравшихся; и
2) приглашает всех к миру, заимствуя побуждение к тому из св. Причащения.
3) К сему незаметно прицепляет слово о девстве, которое хвалит, и
4) для коего средством ставит раскаяние в огне страха Божия и заколение в слезах.

Слово 266
1) Ревностный не от дел только худых воздерживается, но и от помыслов: чрез что стяжавает мир Божий, в коем упоевается божественными созерцаниями.
2) Будем же внимать себе, и не дадим помыслам замедлять в душе, - особенно блудным и гневливым.

Слово 267
1) Послушания связаны одно с другим; почему надо друг другу помогать, и всегда, не отрицаясь и не медля, слушаться распорядителей послушаниями.
2) Не поддавайтесь возмутительным помыслам: ибо они от лукавого.
3) Для сего восприимите терпение, во всем потребное.

Слово 268
1) На масленице разгул чувственных удовольствий противен духу Христианства.
2) Возблагодарим Господа, что вывел нас из мира и ввел в наше тихое жительство, из коего просияло столько святых, коим подражаем и мы.
3) Будем же верны Ему, готовясь и к предлежащим подвигам исповедания.

Слово 269
1) Гонение при дверях: встретим его благодушно, уповая на помощь Божию и воодушевляясь обетованиями за претерпение гонений - за веру.
2) С еретиками не надо общение иметь, и особенно бегать тех, кои на словах верны, а в сердце еретики.
3) Иконоборство воюет против догмата о воплощении Бога Слова и против заповеди - чтить Бога и поклоняться Ему.

Слово 270
1) Опять укор разгулу масличному, и вообще мирской жизни, и благодарение, что Бог избавил от сего иночествующих.
2) Скорбеть надо о мирянах, по духу мира живущих, подражая апостолам, пророкам и всем святым.

Слово 271
1) Четыредесятница пресекла шум и молву, и мирян призвала к порядку благочестному.
2) Пост обновляет душу, и делает ее жилищем Божиим; надо сретить его с радостью, и держать.
3) Но постясь телесно, надо поститься и душевно, от страстей и похотей, кои враг представляет привлекательными по видимости, тогда как на деле они и безобразны и горьки.
4) Будем при том прилежать постническим порядкам и церковным и вне церковным.

Слово 272
1) Дом души созидать должно с большим рачением, чем житейский.
2) Материалы для дома душевного - добродетели - страх Божий и другие, между коими значительно и воздержание.
3) Постническое вкушение пищи каждодневное лучше двух- и трехдневного, как свидетельствуют и божеские указания и примеры отцов.

Слово 273
1) Неделя поста прошла. Смирив плоть, душе придали мы добротности, да благоугодна будет Жениху Христу.
2) Душа - невеста Христова: будем же блюсти ее чистою для Жениха ее.
3) А для сего утеснять плоть.
4) Скорбно сие, но воздаяние велико.

Слово 274
1) Был натиск от иконоборцев. Устояли. Ободряет, уверяя, что Бог сию готовность все потерпеть примет, как самое дело.
2) О посте. Продолжим охотно, но не по своей воле.
3) Хвалит постнические труды, и
4) приглашает всякое дело делать в свое ему время.

Слово 275
1) Не надо общиться с еретиками. Хоть за это теснят нас; но переносим с помощью Божиею.
2) Блаженно сделаться общниками Христовых страстей.
3) Воодушевимся же.

Слово 276
Передает сказание, как в Болгарии верные христиане скорее согласились смерть претерпеть, чем во св. четыредесятницу есть мясо; и отсюда берет урок - стоять до смерти против иконоборства.

Слово 277
1) Благовещение начало воплощенного домостроительства обязывает нас духовно его праздновать;
2) и при сем молиться и скорбеть о не приемлющих его и не пользующихся им;
3) подражая св. Апостолу Павлу и пророку Моисею.

Слово 278
1) В день благовещения восхваляет девство и
2) помянув, как враждует против него враг, - убеждает блюсти его усильно.

Слово 279
1) Вожделенна пасха - праздник; но пасха духовная - очищение от грехов и страстей вожделеннее.
2) У кого нет сего, тот не может и праздновать пасхи.
3) Но вы не таковы; у нас хорошие порядки, кои к Богу ведут.
4) Будем же ревновать о пасхе духовной, чтоб и в будущем век сподобиться ее.

Слово 280
Блаженно спострадать Христу, воодушевимся же и уготовимся на страдания.

Слово 281
1) Обозрев страдания Господа, возбудимся на спострадание.
2) Вы уже спострадали, но и после пребудьте и в спострадании и во всех других добродетелях.
3) Воодушевляясь надеждою, что с Ним и прославимся: ибо какая тогда будет радость спострадавшим, и какая туга уклонившимся от сего?!
4) О сем помышляя будем хранить себя чистыми и преуспевать во всем добром.

Слово 282
1) Предивно, что Господь - таковый, так страждетъ?
2) Вся тварь содрогнулась; мы ли останемся безучастны?
3) За толикую к нам любовь воздадим любовью и готовностью все переносить и в порядках нашей жизни, и в гонении.

Слово 283
1) Радуюсь о ваших преуспеяниях в добром.
2) Но не останавливайтесь, а простирайтесь в предняя, подражая святым, и воодушевляясь обетованиями.

Слово 284
1) Получив рану, я прибегнул к врачевству, и - се беседую с вами. - Беру отсюда урок: как только подучит кто рану греховную, спеши к врачевству покаяния.
2) Не отлагай; ибо смерть может застигнуть, а умереть не очистившись и на суд так предстать страшно.
3) Внимай себе, и не слушай врага, который учит отлагательству.

Слово 285
1) Приглашает благодарить Бога, что и на чужой стороне ущедряет их всяким довольством.
2) А чтоб не лишиться такой милости, убеждает не оскудевать в ревности угождать Богу, равно как в вере и уповании.

Слово 286
1) Внешние искушения человеческие суть, и легки.
2) Демонские тяжелее; но и их препобедим с помощью Господа, если не оскудеем в ревности противостоять им.
3) Се брань и мученичество непрестающее.

Слово 287
1) Естество наше сонливо и лениво. Слово об обетованиях возбуждает его.
2) На деле это показали преподобные и мученики.
3) Мы же что спим? Встанем и изыдем на свободу от похоти и страстей
4) и вкусим радости и сладостей райских.

Слово 288
1) Нынешнее гонение слабее; но все же терпеть надо; и нынешний род имеет похвалу в сем.
2) Будем однако ж всегда готовы, небоязненно встретить нападки за православие.
3) С невидимым же нашим гонителем будем бороться непрерывно.
4) Будем крепки в уповании на Бога, и Он подаст нам силу.

Слово 289
1) Гонение - дар: надо жить в гонении достойно сего дара; указывается, как именно.
2) Из противного сему особенно укоряется жизнь особняком, по худым от сего последствиям - любоиманию, нерадению, падениям.
3) Убеждаются все к трезвенной и рачительной жизни.

Слово 290
1) Отошел виденный мною умирающим, и с нами тоже будет; что ж лелеем плоть?
2) Он был в тревоге на одре смертном: ибо тогда нападают помыслы, какие кто любил, - и добрые утешают, а злые томят.
3) Не будем же опутывать себя, ни страстями, ни помыслами страстными.

Слово 291
1) Спасение содевать надо непрерывно и с охотным рвением.
2) Воины усердствуют служить царю земному ради земного; нам ли лениться работать Царю Небесному ради небесного?
3) Смотрите на святых: какого рода людей нет в числе их, но нет ни одного ленивого и нерадивого. Есть падшие между ними, но такие, кои покаявшись, ревностно и трудолюбно благоугождали Богу.
4) Встань же нерадивый, внемли Апостолу и возревнуй.

Слово 292
1) Всем заповедую ревновать о спасении неопустительно.
2) Причем воздерживаться надо от суждения о других по видимости: ибо главное - внутренний строй.
3) Да ревнует же всяк о сем внутреннем, не приемля помыслов дурных, и не поблажая движениям страстей: ибо это расстраивает все внутри.

Слово 293
1) Будем внимать и бодренно воевать: ибо врагов много, и не усыпных. - Но бояться их нечего: ибо у нас есть помощники сильные и оружия победительные.
2) В брани видимой - венцы за поведу; а в нашей невидимой, кто не поддается врагу, уже победитель есть и венцы получает.
3) Покажем же доблесть в противоборстве, и ублажены будем.

Слово 294
Скорби и гонения посылает Бог для испытания; по испытании же пресекает их. Наше гонение длится, потому что мы еще не у до крове постояли.

Слово 295
1) Как ни будь кто грешен, покаяться может: примеры - Давид разбойник, Мария египетская и другие.
2) Не подумай, что вот они и тут грехом насладились, и в будущем вкусят райских благ. У грешников нет радости: одна добродетель радостотворна.

Слово 296
1) Житейские много терпят ради ничтожных благ: нам ли не терпеть ради влаг вечных.
2) К тому же что у нас за скорби?! А ожидается что?!
3) Будем же благодушно все переносить, в неложных надеждах.

Слово 297
1) Путешественники все терпят в надежде на покой: будем и мы все терпеть в надежде на покой вечный, да прославляется нами Бог.
2) Но когда прославляется нами Бог? - Когда видят добрые дела наши. - И будем таковы.
3) А для сего будем подражать св. отцам, Апостолам и Самому Господу.
4) Господь все терпел ради нас: будем и мы терпеть; иначе нет нам спасения.
5) Я терпел: смиритесь и вы под крепкую руку Божию.

Слово 298
1) Сколько ни толкую, у некиих из вас все прорывается немирность.
2) Это от недостатка любви; а без нее какие же мы ученики Христовы?
3) Взыщем же мира, ревность благую восприяв.

Слово 299
Св. Феодор не принял, что прислано было в обитель теми кои покаялись в еретичестве иконоборном, а потом опять отпали. Некие из православных укоряли его, что он этим возбуждает непризнь к православным и гонение. Св. Феодор оправдывает свое поведение.

Слово 300
1) Будем претерпевать все скорбное, и во вне и внутри, пользуясь обычными нам к тому средствами, наипаче молитвою с несомненною верою.
2) Оскудело было содержание наше; но Господь скоро помог. Будем надеяться, что и впредь поможет, как Иакову, Илии и др.

Слово 301
1) Враги окружают нас, и нападают всегда и везде нечаянно: охранять себя надо.
2) Как? Страхом Божиим и упованием на Бога, слезами и поучением в слове Божием; хранением ума и отражением помыслов.
3) Вчера пели вы бесчинно. Этим Дух Святый оскорбляется, и вместо пользы вред душе причиняется. Вперед пойте благообразно.

Слово 302
1) Чтоб ум не осуечался и не влаялся в греховных помыслах, надо держать его в богомыслии - созерцании свойств и дел Божиих, Ангельских чинов, обителей святых и сего видимого мира: сим хранится красота души.
2) Красота души, с коею она создана, потерянная в падении, восстановляется в крещении, - в покаянии, - и в подвижнической жизни.

Слово 303
1) Помянув об удалившихся из обители, потом впадших в ересь и развратившихся.
2) Убеждает блюстись, указывая, что враг ничего так не ищет, как совратить с пути и погубить монаха.

Слово 304
1) Будем бодрствовать особенно по причине гонения: ибо тут враг налегает сильнее. Скольких уже он погубил от начала мира? И теперь тоже делает.
2) Как избежать его сетей? Смирением и покорностью преданным заповедям. Тут изображается должная жизнь - и со вне, и со внутрь, с указанием воздаяния, в воодушевлении.

Слово 305
1) Указав заповеди закона и Евангелия, с различием их, и сказав, что не исполняющие ни тех, ни других Царствия Божия наследити не могут.
2) Напоминает о страшной участи их в смерти, на суде и но осуждении, и
3) За тем приглашает обратиться к Господу в покаянии, пока не затворились двери милости Его.

Слово 306
1) Похвалив послушание, как подвиг многоплоднейший и укорив живущих не в послушании.
2) Убеждает своих паче и паче преуспевать в послушании, напоминая, что вот-вот Грядый приидет и воздаст каждому по делам его.

Слово 307
1) Помянув о доброплодности поучений, приглашает всех взаимно - содейственно созидаться в жилище Божие.
2) Затем, убеждает, став храмом Божиим, не давать растлиться ему в нас; к чему указываются и средства.

Слово 308
1) Жизнь наша похожа на плавание по морю.
2) Кормчий ум, как должен править кораблем жизни, чтоб избежать потопления?
3) Уроки сии не для юнейших только, но и для старейших: ибо и от них опасность не далека.
4) Будем же внимать, чтоб не погубить собранного долгим трудом.

Слово 309
1) Пришел вчера посланный от царя; и мы все всполошились, зная, что царь не благоволит к нам. Если б знали, что он благоволит, иначе бы встретили пришедшего от него. Так душа встретит вестника смерти: радостно, если уверена в Божием благоволении, и с ужасом, если не уверена.
2) Примиримся же с Богом, сделаем друзьями ангелов. К сему слезы покаяния, бдение над собою, взаимные молитвы, наипаче же причащение св. Таин.
3) При сем излагается, как следует приступать к св. Тайнам, как это спасительно, и как жаль, что редко причащаются, с наказом - вперед причащаться чаще.

Слово 310
1) Вперед - вперед - по пути добродетели.
2) Как? Каждый день проводя в делании должного: чему и программа примерная представляется.
3) Побуждения: красота и сладость добродетели, и пагубность греха.
4) От чего успеха не бывает? От неискренности желания.

Слово 311
1) Скончался некто с похвалами: дается урок подражать ему.
2) Внушается памятованием о последних возгревать ревность, как делали все святые.
3) Ублажается поступающий так, и прилагается: будем и мы таковы.

Слово 312
1) Радоваться могут только одни истинные монахи, по причине безпопечения о житейском, и попечения об одном угождении Богу, и за хранение девства.
2) Им и печалиться не о чем: грехи прощены; уязвления от помыслов и страстей пресекаются борьбою, готовящею венцы, надо только доблестно бороться и поражать врага.
3) Воодушевимся; скоро - Грядый приидет.

Слово 313
1) Изменчива жизнь земная, сделавшись такою от первого преслушания.
2) Мы, отрекаясь от мира, и обрекая себя на послушание, избавляемся от такой изменчивости: но для сего требуется доблестное стояние в подвигах.
3) Будем же трезвиться и бодрствовать, храня себя в чистоте; а если погрешим, будем каяться и исправляться.

Слово 314
Брат почил внезапно: отсюда воодушевленное увещание быть готовыми к исходу, и всегда помышляя о нем пребывать в делах Богоугодных.

Слово 315
1) Храня веру, преуспевать надо и в доброй жизни; особенно в целомудрии, против коего паче всего воюет среди нас враг.
2) Начинает он срамными помыслами; потом разжегши похоть, доводит до дела; а далее делает похотливого похожим на чесоточного.
3) Как избежать? - Помыслам противься, обращаясь к молитве при первом их приражении.
4) Воодушевляйся к противлению мыслью, что, прияв всыновление во благодати, чрез грех сей делаешься рабом диаволу, - и противостой как сей страсти, так и всем.

Слово 316
1) Величает монахов, называя их родом избранным, и воинством Христовым.
2) Во всех гонениях еретических, и прежде и теперь, кто отстаивает веру? - все монахи.
3) Но будучи таковы, будем хранить себя чистыми и держать выше всяких страстей.
4) Не смущайтесь, что монастыри разоряются; и что мы не успеваем восстановить их столько, сколько требуется. Попечемся веру отстаивать и прочее все приложится нам.

Слово 317
Один брат умер, другой при смерти. Мы же разве бессмертны? - Будем же помнить час сей. Где память о смерти, там все святое; а где нет ее, там одни страсти. - Но довлеет нам похотствовать. Се ныне время, не отлагай до завтра; ныне кайся. Стань и молись на страсти, как Моисей на Амалика.

Слово 318
1) При слухе о готовящихся новых притеснениях за веру, выражает воодушевленную готовность все перетерпеть.
2) Затем переходит к внутренней брани, и приглашает, облекшись в оружия правды доблестно бороться, воодушевляясь готовою свыше помощью.

Слово 319
1) В Вифинии явились два леопарда, и похищают людей. Это дает мне повод напомнить вам о невидимых зверях, всюду рыщущих, чтоб поглощать нас.
2) Что же нам делать? В крове Бога водворяться, и укрываться внутри держа чувства.
3) Вот похищен Мемнон, коего оплакиваю, как мертвого. От чего это случилось? От того, что жил сам по себе, особясь от всех: против чего не перестану вопиять.
4) Укоряет братий, что вынесли наружу, что говорил он не задолго пред тем (вероятно об ереси и гонениях).

Слово 320
1) Житейские своими делами занимаются; а мы - своим, которое выше всех.
2) Будем же верны своему чину, борясь со всем противоположным ему.
3) Для сего делай всякий свое дело, и в свое время.

Слово 321
1) Приближается последний час: не будем нерадеть.
2) Взыщем Бога исполнением заповедей: ибо тогда другой защиты не будет, кроме добродетелей.
3) Будем же помнить час смертный, и там умерщвлять уды яже на земли: плоть и все плотское тленно; одна добродетель вечно пребывающа.
4) указывается признак различия истинных знамений от кажущихся дивностей.

Слово 322
Время бежит, смерть подходит: что всуе мятемся? - Следует обличение любостяжания среди монашествующих.

Слово 323
1) Скончался старец высокой жизни. Похвалив его за подвижничество и терпение мук от иконоборцев.
2) Дает братиям урок - памятью о смерти отклонять себя от всего мирского и возбуждать ревность к стяжанию всех добродетелей.
3) Побуждая к тому добрыми плодами такого действования, и худыми противоположного.
4) Поминает, что брат, который возвратился из Иерусалима, отправлен опять туда, да молится о нас.

Слово 324
1) При нападении невидимых врагов, прибегнем к Могущему спасти нас; и Он защитит. Только будем постоянны в служении Ему.
2) Не дивись, что стужают худые помыслы и страсти. Это от падения Адамля. Во Христе Иисусе хотя и обновляемся мы; но при невнимании старое опять поднимает главу.
3) Впрочем Святые Божии благодатью Божиею преодолевали всякие греховные восстания. Им и будем подражать.

Слово 325
Подобно обычным путешественникам, и нам, странникам на земле, в небесное отечество стремящимся, не должно ни к чему здешнему привязываться, ничем себя не обременять, и стремиться прямо к намеренному, воодушевляясь неописанностью тамошних благ, и ужасами, какие ожидают нас, если не туда попадем.

Слово 326
Где убежище от уловлений вражеских? В удалении от всего грешного, от помыслов и влечений порочных. - И будем так делать, воодушевляясь блаженством мира сердечного, и пагубностью страстных волнений.

Слово 327
Убеждает к беспрекословному послушанию 1) примерами доказывая, коль благотворно послушание, и как пагубно непослушание;
2) уподобляя братство телу, в коем каждый член делает свое дело, - и тело от того живет; и наводя отсюда: так делайте и вы, - и благо будет.

Слово 328
1) По воплощенному домостроительству смерть христианам радостна, если они готовыми себя имеют к сретению ее.
2) Уготовим же себя, как следует.

Слово 329
Отсечение своей воли самый великий подвиг, Христоподражательный и Апостольский, хотя ныне не все видят высоту его.

Слово 330
1) В духовной невидимой брани, с упованием небоязненное и воодушевленное противоборство врагу всегда одерживаете победу: от таковых убегают враги.
2) В брани еретической не следует вступать в общение с еретиками и поминать их: что я и запретил.

Слово 331
1) Прочие дела свое имеют время; дело же спасения всегда должно быть содеваемо.
2) Не будем же отлагать, видя, как смерть пожинает всех, и помышляя при сем о мудрых и немудрых девах.
3) Воспрянем же и возревнуем приготовить все к сретению Жениха.

Слово 332
1) Указывая, что цели и занятия монашества выше всех других состояний и званий, и
2) что оно привлекает к себе всех, не смотря на прискорбности,
3) приглашает радоваться и благодарить Господа сподобившихся его, и стараться быть настоящими монахами.

Слово 333
1) Учащающие умирания утверждают память о смерти, память о смерти и ее соприкосновенностях водворяет страх Божий; страх Божий очищает сердце от страстей.
2) Будем идти сим путем к блаженному бесстрастию.

Слово 334
1) Укоряет, что перестали открывать помыслы.
2) Потом приводит примеры грозных казней Божиих не кающимся, в побуждение к исповеданию.

Слово 335
1) Сказав, что любит братию, и уверен, что и они любят его, приглашает благодарить Бога за такой союз, и потерпеть, когда случится ему строго укорить их.
2) Потом убеждает и вообще охотно переносить труды и скорби в содевании спасения: ибо иначе нельзя; к тому же по причине великих обетований с сим соединенных, это не сильно нарушить радость, свойственную святым.
3) Будем же верно тещи путем Божиим; и если случится поткнуться, поспешим встать.