Вестники Царства Божия

© Н.Ф. Григоренко, 1992 © В. Г. Виноградов, оформление, 1992

... Да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Сущность пророческого служения и его место в религиозной истории. Отличительные черты учения пророков. Мистика профетизма. Пророки и религия Израиля. Язык и стиль пророков-писателей. Происхождение пророческих книг. Источники изучения эпохи пророков.

Схема духовной истории Израиля до пророков-писателей

Северное Израильское царство, 850-760 гг. до н. э. Отношение пророков к монархии и их вера в Богоявление. Борьба против дома Ахава. Елисей. Переворот Иегу. Воинственный ягвизм. Угроза Ассирии. Религиозный упадок Израиля при Иеровоаме II. Пророк Амос в царском святилище

Северное Израильское царство, 760-755 гг. Амос—первый пророк-писатель. Жизнь его до призвания. Призыв Амоса на служение. Ягве — Бог Вселенной. Человеческая ответственность. Что такое избранничество? Равенство людей. Обличение власть имущих. Правда Божия и Суд. Враг с севера

Самария, около 750-740 гг. Последний великий пророк Севера. Духовная среда. Северный вариант Св. Истории (Элогист). Книга Осии и ее особенности. Загадка жены пророка. Бог любви и милосердия. Измена народа своему Богу. Идеал библейской этики. Бог страждет из-за грехов людей. «Милосердия хочу Я, а не жертвы...»

Иерусалим, 742-735 гг. Значение Иерусалима в ветхозаветном сознании. Пророк Исайя как деятель и писатель. Учение о Присутствии Божием. Видение в храме и посланничество Исайи. Святость Божия и Слава. Песнь о винограднике. Пророчество о возмездии. «Остаток» Израилев. «Бедняки Господни». Пророк Михей. Служение Богу через добро. Анавим. Учение Исайи.

Иерусалим и Самария, 736-727 гг. Библейское учение о спасении. Идея «Помазанника». Вселенское царство Божие. Война Самарии и Дамаска против Иудеи. Пророчество об Эммануиле. Неверие царя Ахаза и призвание в Палестину ассирийцев. Ахаз — данник Ассура. Религиозная политика Ахаза. Второе мессианское пророчество Исайи

727-705 гг. Восстание в Самарии. «Краеугольный камень» Сиона. Падение Северного царства. Роль Эфраима в ветхозаветной истории. «Партия реформ» и царь Езекия. Праздник Пасхи и культовые преобразования в Иерусалиме. Книга Притч и библейская «Мудрость». Борьба Исайи против «партии князей». Империя Саргона и учение Исайи о всемирном Царстве Божием

Иерусалим, 705-687 гг. Союз царей против Ассирии. Посольство Мардук-Палиддина. Отстранение Исайи. Подготовка к войне. Синахериб в Иудее. Обличительные речи пророка, обращенные к «непокорным сынам». Второй поход Синахериба. Чудесное избавление Иерусалима

Ниневия — Иерусалим, 687-640 гг. Символика богоявлений и чудо. Охлаждение энтузиазма в Иудее. Менаше — вассал Ниневии. Величие Ассирийской империи. Внедрение языческих культов в Иудее. Гонения на пророков. Второзаконие, тайна его происхождения. Дух Второзакония, его основные заповеди. Мнимое «обращение» Менаше

Иерусалим, 640-622 гг. Воцарение Иосии. Пророк Софония возвещает День Гнева. Ослабление Ассирии. Иосия восстанавливает власть дома Давидова во всей Палестине. Пророк Иеримия, личность и призвание. Юность Иеремии. «Пророк для народов». Неудача проповеди Иеремии в Иерусалиме

Иудея и Израиль, 622-609 гг. Реформаторские замыслы Иосии и его сподвижники. Находка в храме книги Торы. Слово пророчицы Голды. Новое заключение Завета. Реформа Иосии и ее распространение в Палестине. Иеремия и реформа. Вражда духовенства к пророку. Закон Святости. Иудейские праздники. Закат Ассирии. Поэма Наума Элькошита. Поход фараона Нехо к Евфрату. Битва при Мегиддо и смерть Иосии. Пророк Аввакум вопрошает Бога. «Праведный верой жив будет»

Иудея, 609-597 гг. Царь Иоаким. Партия патриотов. Речь Иеремии о храме Иерусалимском. Казнь пророка Урии. Скорбный путь Иеремии. Борьба пророка против царя и народа. Битва при Кархемише, поражение египтян. Воцарение Навуходоносора в Вавилоне. Публичное чтение Книги Иеремии. Арест пророка. Халдеи под стенами Иерусалима, капитуляция. Первое изгнание иудеев в Вавилон. Лжепророк Анания. Притча о смоквах. Послание Иеремии к переселенцам

Вавилон, 597-590 гг. Пророк Иезекииль среди изгнанников. Особенности Книги Иезекииля. Видение Славы Божией, грядущей на небесной колеснице. Видение Иерусалима-отступника: Слава покидает его. «Малое святилище». Личная ответственность. Пророчество о гибели Иерусалима. Навуходоносор в Иудее

Иерусалим, 588-587 гг. Лахишские письма. Возвращение рабам свободы. Уход и возвращение халдеев. Иеремия под стражей. Пророчество об «Отрасли». Седекия и Иеремия. Взятие Иерусалима

Иудея—Египет, 587-580 гг. Иеремия остается в Иудее. Гедалия — наместник страны. Заговор Измаила. Иудейское войско вопрошает Иеремию. Переселение пророка в Египет. Маловерие иудеев и одиночество пророка. «Книга Утешения». Пророчество о Новом Завете

Халдея, 580-575 гг. Благотворное влияние плена на религиозное состояние иудеев. Запустение Иудеи. Вавилонская колония изгнанников. Зарождение диаспоры. Сомнения и разочарования. Возрождение надежд. Иезекииль — пастырь. Субботний день и синагога. Покаянный дух

Халдея, 573 г. Иезекииль ободряет унывающих. Видение сухих костей. Своеобразие языка пророка в описании Нового Иерусалима. Сущность учения о Новом Иерусалиме. Присутствие Божие и жертвы. Река жизни. Созидание Общины. Священническая письменность. Обряды и запреты как средство обособления. Третья Св. История

Халдея, 562-550 гг. Смерть Навуходоносора. Новые надежды и новые разочарования. Царь Набонид. Четвертая Св. История как призыв к общенародному покаянию. Библейская философия истории. Бог, являющий Себя в страданиях. Сказание об Иове. Жертвенная роль пророков. Загадка Второисайи. Учение его о Эвед-Ягве. Искупительная роль Служителя Господня. Жертва Божия и жертва человеческая. Персы — орудие освобождения из плена

Иран и Халдея, около 560-546 гг. Евангельские «волхвы». Иранская религия. Священная книга персов — Авеста. Религия Агурамазды. Гаты — творение иранского пророка Заратустры. Уединение Заратустры и его учение о Боге-Творце. Гонения на иранского пророка. Первые адепты за-ратустризма. Религия Заратустры и ее воинственный характер. Проблемa дуализма Авесты. Грядущее Царство Мазды. Свободный выбор в религии Мазды. Саошиант — иранский спаситель. Возвышение Кира. Второисайя приветствует его. Полемика Второисайи против дуализма. Непостижимость божественных тайн. Надежда на обращение Кира .

Вавилон. 546-538 гг. Второисайя ободряет малодушных. Время Гнева кончилось. Бог, действующий в истории. Будущее шествие на Сион. Подготовка Вавилона к войне с Киром. Капитуляция Вавилона, Смерть Валтасара. Эдикт Кира об освобождении иудеев. Колебание пленников. Второисайя убеждает их вернуться на родину. Новый Исход

Иерусалим, 538-530 гг. Караван переселенцев направляется в Иерусалим. Прибытие. Зерубабель — наместник области Егуд. Проповедь Второисайи о храме и посте. Закладка храма. Отклонение помощи самарян. Второисайя — против сепаратизма. Нищета и трудности Скорбная песнь Второисайи. Великие религиозные испытания Израиля. Незыблемость веры пророка в Новый Иерусалим

Иерусалим, 530-485 гг. Смуты в Персии. Царь Дарий I. Пророки Аггей и Захария призывают возобновить строительство храма. Ожидание скорого Пришествия. Царь и первосвященник. Две короны. Теократическая мечта. Освящение храма. Книга Ионы, ее жанр. «Агада» и «мидраш». Содержание и смысл книги: Богу дороги все народы

Иудея, Персия, Вавилон, 485-423 гг. Национальный и религиозный кризис иудейской Общины. Нехемия за социальную справедливость. Пророк Малахия. Нужда в учителях нового типа. Эзра и его понимание Закона. Указ Артаксеркса об Эзре относительно его прав и задач. Эзра в Иерусалиме, чтение книги Закона. Борьба из-за смешанных браков. Книга Руфь. Победа Эзры. Две стороны в законничестве

М 51 История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. 5: Вестники Царства Божия: Библейские пророки от Амоса до Реставрации (VIII-IV вв. до н.э.) /Худож. В. Виноградов. — М.: СП «Слово», 1992.—431 с. ил.

Книги библейских пророков, «вестников Царства Божия», наряду с Законом занимают центральное место в ветхозаветной части Библии. Вот и эта книга, посвященная им, пятая из серии «История религии», является центральной—и не только в семитомнике, но и во всем творчестве отца Александра. С глубиной, соответствующей уникальному проповедническому и писательскому дару автора, в книге рассказывается о библейском Откровении и Богоявлениях, раскрывается библейское учение о Спасении и Искуплении, повествуется о многовековой борьбе за идеалы библейской этики против обрядоверия.

Редактор А.З. Белорусец Художественный редактор В. В. Медведев Технический редактор .Л. И. Витушкина Корректоры Т. И. Томашевская и Г. Киселева

Сдано в набор 02.04.92 г. Подписано в печать 31.07.92г. Формат 60Х 90 1 /16. Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Тайме», Печать офсетная. Усл. печ. л. 27,0. Усл. кр.-отт. 27,25, Уч.-изд. л. 27,94. Тираж 50 000 экз. Заказ № 4006.

Отпечатано с диапозитивов Можайского полиграфического комбината Министерства печати и информации Российской Федерации на Смоленском полиграфическом комбинате Министерства печати и информации Российской Федерации. 214020, г, Смоленск, ул. Смольянинова, 1.

АЛЕКСАНДР МЕНЬ

ВЕСТНИКИ ЦАРСТВА БОЖИЯ

Библейские пророки от Амоса до Реставрации (7-4 вв. до н.э.)