Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Яков Кротов

Упоминания об о. А.Мене

В библиографию не включаются анонсы изданий, содержащие публикации работ о.А., материалы об организациях, в названии которых присутствует имя Меня (фонд о.А., Общедоступный православный ун-тет, основанный прот. А.Менем).

Книги, сборники

Топоров В.Н. Спор или дружба? // Aequinox: Сборник памяти о. А.Меня. - М.: Carte Blanche, 1991. - С. 161. [О позиции о.А. в отношении к евреям одобрительно.]

Чернявский А. Предисл. к кн.: Иеремиас Иоахим. Богословие Нового Завета. Ч. 1. Провозвестие Иисуса. М.: Восточная литература, 1999. 366 с.: "Опираясь на эти и другие, близкие по своему характеру возражения, о. Александр Мень выдвигает общий тезис, согласно которому имеющихся научных аргументов недостаточно, чтобы признать безусловно правильной одну из возможных интерпретаций слов Иисуса, отвергнув все остальные, и речь может идти лишь о большей или меньшей убедительности доводов. Следовательно, выводы новозаветной науки нельзя считать научно доказанными, ибо убедительность -- вещь субъективная: убедительное для одного кажется неубедительным другому. С формально-логической точки зрения против этого едва ли можно что-либо возразить..." (С. 10).

Ямбург Е. Школа на пути к свободе. М.: Пер С+, 2000. [С. 108, цит. о.А. как образец конфессионализма, допустимого для священника, но не для учителя.]

Журналы, газеты

1964

Малыгин И. Фальшивый крест. - Ленинское знамя. - 23 июл. 1964. - С. 3. [О пьянстве Л.Лебедева и его покровителях - о.А. и о. Н.Эшлимане]

1978

[Некролог Г.Я. Крыжановского]  // Журнал Московской патриархии. 9 1978. С. 18 [Род. 1890, ум. 31 10 1977, отпевание 3 11, похоронен близ Сретенской церкви Новой деревни - ее многолетний настоятель, отец Григорий. Во главе отпевания благочинный Анатолий Петропавловский, надгробное слово настоятеля о. Стефана Середнего,  "разрешительную молитву прочитал прот. Александр Мень"]

1979

Поповский М. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. Париж: YMCA-Press, 1979. 514 с. С. 358, цит. воспоминания В.Я.Василевской и, оценивая влияния Катакомбной Церкви, пишет: "О действительном влиянии "церковных катакомб" мне больше говорит тот факт, что один из детей, тайно крещенных в середине 30-х годов о. Серафимом, стал впоследствии выдающимся деятелем Церкви. Доныне он хранит в своем скромном приходе утерянные традиции доброты, благочестия и нетерпимости к компромиссам". Здесь же в примечаниях цитируется отзыв о.А. о работах Войно-Ясенецкого. С. 510, прим. 42. Отзыв о книге "О духе, душе и теле" составлен 26.4.1971 (цитата на с. 436 и 440). Отзыв о проповедях на с. 461: "Это замечательный образец актуальных и глубоко одухотворенных речей, обращенных к сердцу и разуму слушателей. Легко представить, какое впечатление производили бы они, если бы произносились в Москве или Ленинграде. Провинциальная публика не могла достаточно оценить их". На с. 462: "Я думаю, что современный православный священник многому мог бы научиться у Луки-проповедника. Его речи отличаются цельностью, ясностью мысли, крепкой конструкцией. Он говорит не вообще, но обращается к живым слушателям, создавая тот контакт с аудиторией, который так необходим для проповедника". С. 512, прим. 82 - указано, что отзыв о проповедях о.А. составил в сентябре 1973 г.

1981

Коротко о книгах. - Континент. №29 (1981, №3). С. 408. [О воспоминаниях А.Левитина-Краснова "В поисках нового града", в т.ч. об о.А. как "об одном из самых интересных богословов и историков религии, человеке глубоко философского духа отце Александре Мене. Это тот протоиерей Александр Мень, который (под псевдонимом Э.Светлов) написал пятитомную историю всех главных мировых религий — огромный труд, исторический и философский, значение коего, можно сказать с уверенностью, еще не до конца оценено".]

 

1987

Яковлев Н.Н. Религия в Америке 80-х.: Заметки американиста. М.,1987. [На с.109-110 о деле В.Е. Никифорова, в т.ч. на с.110 упоминается беседа В.Е.Н. "с православным священником в пригороде Москвы", прерванная французским священником Жаком Левом и французским епископом Шарлем де Провентером.]

1988

Поливанов М. [Предисловие к воспоминаниях Н.Я. Мандельштам] // Юность. 8 1988. С. 35 [Уп., что "она дружила с двумя замечательными священниками: отцом Александром Менем и отцом Сергием Желудковым].

1989

Przeciszewski M. Kilka dni w Moskwie. // Lad. 5 2 1989. #6 (277). C. 9. [В т.ч. встрече с о.А.]

Michalski A. Moskwa`89. // Lad. 9 4 1989. #15 (236). С. 4. [В т. ч. фото встречи с о.А. и интервью с ним]

1990

 [Фотография с Татьяной Бек и Владимиром Корниловым]. // Апрель-информ. Пресс-бюллетень оргкомитета учредительного съезда всесоюзной ассоциации "Апрель" (писатели в поддержку перестройки). 22 3 1990. №1-2. С.4

Гранкин П. Впервые за столько лет... // Протестант. Май 1990. №5(19). С. 7. [Об участии о.А. в пасхальной праздничной программе "Воскресение Христово"; на с. 6 - его фотография]

Силкин В. Церковный авангардизм или необразованность. // Молодая Гвардия. 7 1990. С. 148-152. [На с. 149 отрицательный отзыв о проповеди о.А. по ТВ]

Орлик Ю. Читая почту: Верующие в обществе атеистов. // Известия 11 8 1990 [московский вечерний выпуск] №224(23127). С.3. ["Н.Ананьев из Свердловска сравнивает выступление одного из партийных работников с нравственной проповедью протоиерея Александра Меня: "И Мень, широколобый Мень, этот опиум, поразил широтой взгляда на жизнь, мировую цивилизацию, заронил искру, заставил задуматься, посмотреть на себя изнутри"]

Нагибин Ю.Н. Повесть о том, как не ссорились Иван Сергеевич с Иваном Афанасьевичем. // Книжное обозрение. 14 9 1990. №37. С.8. [Посвящение о.А.: "всю свою подвижническую жизнь противостоявшего насилию и павшего его жертвой"]

Автор??? Пробуждение: фестиваль духовной музыки. // Московский комсомолец. 19 9 1990. №???. С. 4. [Проходит в "России" с 28 по 30, цитируются слова о.А. о фестивале]

Карп П. Имена и реальности. // Книжное обозрение. 21 9 1990. №38. С. 1О. [В примечании об убийстве о.А.]

Михальская Т. Воскресение... // Советская культура. 22 9 1990. №38. С.2. [Об о.А. в связи с открытием Воскресного православного университета]

[Объявление о музыкальном фестивале "Пробуждение" в киноконцертном зале "Россия" с 28 по 30 9 1990] // Вечерняя Москва. 24 9 1990. №219. С.4. [Посвящен памяти о.А.]

Президент намерен действовать энергично. // Известия. 26 9 1990. №269. С.2. [Вопрос и ответ об отношении М.С.Горбачева к убийству о.А.]

Пробуждение. // Вечерняя Москва. 28 9 1990. №223(20307). С. 1. [Информация об открытии фестиваля "Пробуждение", получившего благословение о.А., в к/т "Россия"]

Лесневский С. "Будь гражданин...". // Книжное обозрение. 28 9 1990. №39. С. 3. [Упоминается убийство о.А.]

Рассадин С. Когда обретем свободу не разрушения, а созидания, тогда не захочется убивать. // Известия. 29 9 1990. №272. С.3. [Упоминание убийства о.А.]

Ювеналий митр. Собрать расточенных. // Ленинское знамя. 30 9 1990. №225. С.4. Интервью с С. Бычковым. [Мнение об о.А.: "Это был ревностный пастырь, богослов, человек незаурядной эрудиции. Для Церкви это огромная потеря".]

Вера, Надежда, Любовь: Фестиваль искусств "Пробуждение". // Вестник христианской демократии. 9 1990. №16. С. 1. [В информации уп. о.А. и его вклад в подготовку фестиваля]

[Информация о вечере, посвященном о.А. в Московском Дворце Молодежи] // Московская правда. 26 10 1990. С. 1.

Ермолаева И. Памяти А. Меня. // Правда. 28 9 1990. №271(26354). С. 2. [О посвященном о.А. фестивале искусств "Пробуждение" в к/т "Россия"]

Малухин В. Точка на горизонте: московские встречи Никиты Струве. // Известия. 1 10 1990. №273. С.   . [Мнение Н.Струве об о.А.]

Кротов Я. Чекисты отступили. // Куранты. 4 10 1990 №3(3). С.7. [Уп. в связи с выставкой YMCA-Press]

Сироткин В. Мрак погромов. // Неделя. 7 10 1990. №40. С. 10-11. [Упоминание убийства]

Чапнин С. Попытка диалога: "Пробуждение" и мы. // Московский комсомолец. 19 10 1990. № ???. С. 4. [Фестиваль памяти о.А.]

Иваненко С. Заметки участника Всероссийского совещания православно-патриотических сил. // Московские новости. 28 10 1990. №43. С.9. [Упоминание убийства]

Пыльд З. Национал-сталинисты за работой: Убийство о. Александра Меня и Емельяновская секта национал-патриотов. // Новая речь советская. 9-10 1990. №3. С.5-6. (Орган сторонников новых советов и демократической интеллигенции) [О В. Емельянове]

Розенфельд И. СССР: хроника революции. // Там же. С. 1. [Упоминается убийство о.А.]

Завельский Ю. Не для старушек! // Московский комсомолец. 2 11 1990. №253. [Упоминание о визите о.А. в школу г.Одинцова]

Струве Н. Ни одна страна не заручена от беснования. // Литературная газета. 14 11 1990. № 46 (5320). [С. 7: уп. переписку с о.А.].

Отцы и дети: Интервью с И. Виноградовым. // Литературная Газета. 21 11 1990. №47(5321). С. 7. [Упоминается убийство о.А.]

"У микрофона - Александр Галич". // Горизонт. 11 1990. [На с. 51-52 в передаче от 5 6 1976 воспоминания Галича об о.А. и в примечании воспроизведен рассказ о.А. о встрече с Галичем]

Ерохин Вяч. Политический процесс? //  Молодая гвардия. 11 1991. С. 152-155. [На с. 154-155 прим. от ред. об убийстве о.А. как совершенном по национальным мотивам]

Иванова О., Мешков А. Политический террор в действиях. // Столица. 11 1990. №5. С. 53. [Убийство о.А. как пример политического террора]

Если вы хотите помочь больным детям. // Русская мысль. 7 12 1990. №3857 и последующие номера. С. 2. [Объявление группы "Милосердие" из прихода о.А.]

Графов Э. Хочу все знать. // Московские новости. 9 12 1990. №49. С.15. [Упоминание фельетонистом убийства о.А. в связи с КГБ]

Съезд независимых журналистов в Москве. // Русская мысль. 21 12 1990. №3859. С. 2. [Резолюция съезда с упоминанием убийства "гордости российского христианства" о.А.]

Григорьянц С. Еще одна кровавая остановка. // Там же. С. 6. [О КГБ с точно таким же упоминанием о.А.]

Уходит в прошлое 1990-й. // Литературная газета. 26 12 1990. №52. С. 1. Фотография.

[Объявление о проведении 2 семестра в Воскресном Православном Университете имени А.М.]. // Досуг в Москве. 29 12 1990. №1(365). С.3.

Рашковский Е.Б. С высоты Востока: цикл двунадесятых праздников в православном богослужении. // Азия и Африка сегодня. 12 1990. С. 56. [Упоминается, что написано по благословению о.А. и ему посвящено]

Рейтлингер И. Автобиография. // Вестник РХД. №159 (II.1990). С.102. [духовное руководство ею о.А.].

Баранов Д.П. Памяти инокини Иоанны (Юлии Николаевны Рейтлингер). // Там же. С. 110. [то же].

Николаев А. [Письмо в редакцию]. - Совершенно секретно. - 1990. - №12. - С. 32. [Письмо в редакцию с просьбой помочь университету Меня: "За 14 часов до гибели, перед своей последней лекцией (а прочитал он ее у нас), о. Александр сказал мне: "Ищи дом!" Я ответил, что уже есть дом на примете. "А я, - добавил он, - найду реставраторов, которые отреставрируют его за свой счет".]

1991

[Информация об убийстве игумена Лазаря /Солнышко/]. // Куранты. 4 янв. 1991. № 2(27). С. 1. [Иг. Лазарь как член комиссии Патриархии по расследованию убийства о.А.].

Орлюк С. Митрополит Ювеналий: "Довольно беззакония и греха". - Комсомольская правда. 4 янв.1991. №3(20003). С. 1. [То же об игумене Лазаре].

Померанц Г. Между "иметь" и "быть". // Литературная газета. 9 1 1991. №1(5327). С. 15. [Оценка убийства о.А.]

Странные убийства в Москве. // Русская мысль. 11 1 1991. №3861. С.7. [Об убийстве о.А. и других]

Кардин В. К вопросу о белых перчатках. // Огонек. №3 1991. С. 17. ["Усвоить мысль, на которой настаивал о.А ... незадолго до гибели: и пост, и аскеза, и подвиг смирения могут стать причиной гордыни, греха, человеческого падения".] Тот же текст в книге под тем же названием. М., 1991. С. 16.

Власов Алексей. РПЦ - агитпункт КГБ. - Столица. - 1991 г. - №3. - С. 17. [На вопрос об о.А.: "Как и во всякой большой игре, мы видим здесь существование преднамеренного агитпункта в виде священников-диссидентов для демонстрации всему миру религиозной свободы в СССР. Судьба людей, выбравших для себя эту роль, особенно трагично, так ка кони, зачастую сами того не понимая и не желая, создают иллюзию жизни в официальной церкви и тем совращают других и продлевают время распада этой церкви. Они, по существу, бальзамируют труп. За это их терпят до определенного предела. Отец Александр Мень был талантливым богословом, проповедником, историком религии, одним словом, христианином-подвижником. Но, как только его деятельность стала приобретать опасные с точки зрения религиозной и государственной мафии размеры -- он был убит".]

Жоанна Ж. [Письмо редактору]. // ВРХД. №161. I.1991. С. 285 [Одобрительный отзыв о ж. "Символ" №24 в связи с публикацией там о.А.].

Возвращение утраченного. [Интервью у Н.Струве брал В.Семенко] // Журнал Московской Патриархии. 1 1991. С. 36. [Уп. сотрудничество с оА и его роль в жизни Вестнике РХД]

[Информация о Международном научном экуменическом симпозиуме в Тутцинге 16-20 5 90, в котором участвовал оА "ныне покойный"] // Там же. С. 64.

Иванова Н. Жизнь прекрасна? // Юность. 1 1991. [С. 60: "мы не содрогнулись и перед убийством А.М."].

Жоанне Ж. [Письмо в редакцию] // Вестник РХД. - Nr 161. - I. - 1991. - С. 285. - [В защиту католического журнала "Символ" упомянут его 24 номер с публикациями о.А. "Чем это не та духовная пища, которая так нужна России сегодня? Или она портится от одного прикосновения наших рук?"]

Графов Э. Всуе на Голгофу. // Известия. 5 2 1991. №30(23295). С. 6. [Фельетон о моде на религию - о.А. как единственный из проповедников по ТВ, живший глубоко]

Жирмунская Т. Диалог с alter ego. // Литературная газета. 13 2 1991. №6(5332). С. 2. [Воспоминания об о.А.]

Фомичева Г. "Господа, бросьте браунинги и займитесь библиографией". // Книжное обозрение. 15 2 1991. №7(1289). С. 1.  [О волне скверной литературы - "чистое имя о. Александра Меня рядом с С. Нилусом" в списке изданий].

Подзорова М. В информационном тумане. // Московские новости. 17 2 1991. №7(552). С. 8. (Упоминается убийство о.А.).

Никитинский Л. Убитый священник не интересовался политикой. // Комсомольская правда. 21 2 1991. №42(20042). С. 2. (Вина за убийства о.А., о.Лазаря и о.Серафима - на "Памяти" Филимонова).

Каледин С. О попе и работнике. Интервью с О. Мартыненко. // Московские новости. 24 2 1991. №8(553). С. 14 /О.А. упо-ся как единственный достойный представитель Церкви: "Видимо, кто-то очень беспокоился, что своим авторитетом он способен поколебать основы нашего ортодоксального православия"./

Антоний (Блюм). Проповеди в радиопередачах Би-Би-Си "Воскресение". // Православная община. 2 1991. С.9. [С.9: Проповедь об убийстве о.А. 16.9.1990.]

Кочетков Г. Из проповедей в Свято-Троицкой церкви г. Электроугли. // Православная община. 2 1991. [С. 42-47: проповеди по поводу убийства о.А.]

Кротов Я. Церковный календарь. // Куранты. 2 3 1991.  №41 (56). С. 8. [Уп., что 9 3 - полгода со дня смерти]

Порет Э. Колбаса или жизнь. // Куранты. 26 3 1991. №56(71). С. 3. [Брифинг МВД РСФСР, об убийстве о.А как политическом: "Результаты по-прежнему "нулевые", но окончательно отпала версия о том, что Мень был убит с целью ограбления"].

Померанц Г. Над бездной. // Горизонт. 3 1991. С. 7. [Уп. о.А. как противоположность гнилой иерархии.]

Кочетков Г. Катехизация и христианское образование // Община.. - 1991. - №3. - С.25. [Уп., что написал статью "Возможная система оглашения" по просьбе о.А., последовавшей после того, как о.А. прочел его кн. "Таинственное введение в ... катехизацию"; о.А. знакомил с нею митр. Ювеналия.]

Борисов А. "Нельзя религию превращать в шоу..." [Интервью брал И.Бруштейн] // Резонанс. [Издание Ленинградского РК КПСС и ИНФОРМПРИБОРа]. №5(31). Март 1991. С. 3. [Уп. знакомство с о.А.]

Лаврова К. У вас ЧП? // Комсомольская правда. 3 4 1991.  №75 (20075). С. 4. [О работе психологов на телефоне доверия, в т.  ч. некая Саша, слушавшая о.А.].

Померанц Г. В поисках почвы под ногами. // Знамя. 4 1991. [С. 210: о травле о.А., о Г. Шиманове]

Сасов С. Слова взыскующий, или Записки неофита. // Искусство кино. 4 1991. [С.4: "С каким стыдом читаю я о грязной возне над 210: о травле о.А., о Г. Шиманове; "Православие, для которого еврей Александр Мень отдал свою жизнь."  Сам из г.Сокаль Львовской обл., о.А. не знал, считает что православие "исчерпало себя".]

Дудко М. Покушение на Церковь. // Московский церковный вестник. Апрель 1991. №5(50). С. 6. [О том, что убийство игумена Серафима Шлыкова более зверское, чем убийство о.А.]

Убийства священников: полная неопределенность. // Там же. [О пресс-конференции МВД РСФСР, наиболее подробно об убийстве о.А., также об оо. Лазаре и Серафиме]

Филатов С. По поводу убийства трех священников. // Русская  мысль. №3877. 3 5 1991. С. 8. [об о.А.: "Никогда не помышлял о выходе из Русской Православной Церкви ... Однако ... был самым авторитетным либералом в Церкви. Он символизировал альтернативу внутри нее ... Все возможные кандидаты на его роль молоды, либо  живут в глухой провинции."]

Муравина Н. Церковный писатель А.Э. Краснов-Левитин: К сороковому дню кончины. // Русская мысль. 17 5 1991. №3879. С. 7. [Уп. встреча летом 1991 г. К-Л с о.А.; обыск у К-Л 12 9 1969, арест его в мае 1971, отъезд в 1984]

Богомолов А. К вопросу о географии взрыва. // Московский комсомолец. №97(16097) 23 5 1991. С. 1. [Упреки КГБ в самоустранении от расследования убийства о.А.]

Книга под колпаком. // Куранты. №97(112). 24 5 1991. №97(112). [о книгах о.А. на выставке издательства "Жизнь с Богом" в ВГБИЛ]

Кротов Я. "Жизнь с Богом". // Куранты. №102(117). 31 5 1991. [Об изданиях книг о.А. в этом издательстве в связи с выставкой в  ВГБИЛ]

Седов Л. "Соборность" или духовность: куда пойдем? // Горизонт. 5 1991. [С. 40 - мысль о.А., дословно совпадающая с местом из статьи В. Кардина из "Огонька" №3 1991]

[Sloane W.] Unsung hero. // Moscow magasine. 5 1991. P. 9. [Упоминается о.А. как организатор Воскресного православного университета]

Кротов Я. Церковный календарь. // Куранты. №103(118).  1 6 1991. С. 8. [Напоминание о том, что 9 6 - девять месяцев со дня  гибели о.А.]

Будут ли найдены убийцы? // Московский церковный вестник. №11(56). Июнь 1991. С. 9. [О неудовлетворенности брата о.А. ходом следствия с предложениям денежной награды от Московского епархиального управления за помощь; также и о прочих убийствах]

Николаев А. Из воскресного университета - в воскресные школы. // Московский комсомолец. 21 6 1991. №117(16117). С.3. [О деятельности о.А. в университете]

Шведов А. Жизнь мертвого дома. // Столица. №20(26). [22 06 1991]. С. 56 [В записках зэка уп. возможность убийства о.А. по указанию любого "вора"].

Иоанн [Экономцев]. Союз православных братств. // Журнал Московской Патриархии. 6 1991. С. 56. [В интервью с В. Семенко как председатель Союза упомянул, что "решается вопрос о передаче в наше ведение отделения детской республиканской больницы, где находятся дети, больные раком крови. ... Считаю необходимым упомянуть, что до конца своей жизни это отделение посещал отец Александр Мень".]

Якунин Г. Лгать - недопустимо. // Протестант. 6 1991. С. 4. [Интервью брала Е. Рогачева; особый вопрос о причинах убийства оА]

Кротов Я. "Поспи, а я поколдую" [интервью с Д. Быковым] // Собеседник. Июнь 1991. № 26. С. 3 [Уп. университет имени о.А.].

Макаров Д. "В Израиле существует культ России". // Аргументы и факты. 5 7 1991. №26(559). С. 2. [В интервью с генеральным консулом Израилем уп. о.А. как еврей по паспорту]

Агурский М. Как это было: К выходу в свет сборника "Вавилонская башня". // Русская Мысль. 5 7 1991. №3886. С. 12. [Уп., что о.А. написал 3 рассказа, отданные за подписью Агурского, "которые были самыми лучшими"; напечатан один о пророке Илье.]

Баханов Е. Нарождающийся спрут? // Книжное обозрение. 12 7 1991. №28(1310). С. 7. [Об издательстве "Эридан" и его издании книжки о.А.]

Кротов Я. Речи патриарха. // Куранты. 23 7 1991. №137(152).  С.6. [Отзыв на послание  патриарха о смерти о.А.]

Маковский В. Под надзором. // Megapolis-Express. 25 7 1991.  №30(65). С. 32. [Отрывки из романа, в т.ч. глава 1567 (sic) с заголовком "Александру Меню" посвящено убийству его]

Якунин Г. "Церковь по-прежнему под колпаком КГБ" [Интервью брал М.Пронин] // Начало [Коммерческая газета]. №12 1991. [июль-август 1991]. С. 23 [Уп. о.А. и куратор КГБ, полковник 64-летний Валент Ив Тимашевский].

Карпов Б. [Письмо в редакцию]. // Столица. №28(34). С. 25. [Отзыв на статью А. Шведова, в т.ч. об убийстве о.А.: "Кем бы ни был конкретный исполнитель, дело явно замешано на политике"]

Krotov Y. Life without father. // Moscow Magazine. 8-9 1991. PP. 38-39. [На с. 39 упоминается о.А. как духовный отец, о котором допрашивали в КГБ]

Рига С. "Мы хотим объединиться вокруг Иисуса Христа..." // Горизонт. 8 1991. С. 47-53. [С. 52 - "о.А. приходил к идеям экуменизма"]

Каретников Н. [Письмо в редакцию]. // Куранты. 5 9 1991. №166(181). С. 8. [Свидетельство в пользу сына А.А. Галича Григория; его крестил о.А., крестным отцом был Каретников]

Кротов Я. Церковный календарь. // Куранты. 7 9 1991. №168(183). С. 8. [Уп. годовщина гибели]

Белавин А. Четвертая позиция. // Независимая газета. 7 9 1991. №105. С. 5. [Об о.А. как примере христианской позиции в политике; фото С. Руковой от декабря 1986 с пометой - публикуется впервые]

Кротов Я. [Под псевдонимом "Андрей Свирелев"] Университет имени Александра Меня. // Куранты. 13 9 1991. № 172(187). С. 3. [О начале нового цикла занятий]

Померанц Г. Сто тысяч почему. // Литературная газета. 18 9 1991. № 37 (5363). С. 11 [перед гибелью оА предупреждал об опасности союза части клерикалов с русским фашизмом].

Казутин Д. Страницы личного дневника: Защитники человека. // Московские новости. № 39 (583). 29 9 1991. С. 7.

Федоров Л. Демоны в Москве или Объяснение злых духов. // Криминальная хроника. №9(14). С. 1. [Убийства оА, как и многие прочие нынешние, совершено не просто людьми, а "хайдами" - "существами с извращенной психикой, с нечеловеческой физиологией"]

Обозреватель. Политический капитал на крови. // Там же. С. 11. [О том, что убийство певца И. Талькова напрасно власти сразу представители как чисто угоовное; убийство оА было сделано в совсем иной обстановке и "было выгодно тем же государственным и общественным структурам. Тогда нас хотели в очередной раз запугать".]

Быков В. "Народный архив". // Спутник. 9 1991. С. 139. [О том, что в НА хранятся записи лекций оА по Библии в МГИАИ]

Якунин Г. Изгнанный правды ради... // Московский комсомолец. 26 10 1991. С. 2. [Интервью с Ю. Зайнашевым, упоминается учеба с оА]

Гудков Л., Дубин Б. Уже устали? Социологические заметки о литературе и обществе. // Литературное обозрение. 10 1991. С. 97 [оА среди тех писателей, которые упоминались в читательских опросах 1991 г.]

Valerie Gianni. Examen de democratie. // 30 jours. N 5. P. 45,48. Octobre 1991. [Общий очерк церковной жизни Москвы, уп. о.А. в связи с А.Ереминым, о.В.Лапшин как профессор Университета Меня]

[Анонс о спектакле памяти о.А. в Риге] // Советская молодежь. Рига. 23 11 1991.

[Сообщение о телепередаче "Совершенно секретно" 7.12.91 с сюжетом об убийстве оА] // Независимая газета. 30.11.91. № 153. С. 7.

Cмоляков А. [Письмо в редакцию]. // Знание - сила. 11 1991. С. 58 [Одобряет публикации о.А.]

Левинский О. [Письмо в редакцию]. // Знание - сила. 11 1991. С. 58 [Не одобряет публикации о.А.]

Гуревич А. [Письмо в редакцию]. // Знание - сила. 11 1991. С. 59 [Одобряет публикации о.А.]

Акинфиев А. [Письмо в редакцию]. // Знание - сила. 11 1991. С. 58 [Горячо одобряет публикации о.А. и высказывает общую оценку его личности]

Зорин А. Прощание. // Новый мир. 11 1991. С. 147. [Три стихотворения, посвященные убийству о.А., при том, что имя о.А. не названо]

Алексеева Е. Молитва о школе, которую благословил Александр Мень. // Московский комсомолец. 3 12 1991.

Булатов А. О славном пророке Илие. // Книжное обозрение. № 51(1333). 20 12 1991. С. 6. [Упоминается глава о пророке в многотомнике оА; в этом же номере на с. 10 - объявление читателя о поиске книг оА; на с. 155 - объявление о подписке на "семитомник"]

Дудко М. Преображение через просвещение: Религиозное образование для мирян. // Московский церковный вестник. [12 1991] №21 (68). С. 3. [Уп. Университет Меня]

Роднянская И. Опыт духовной свободы в неволе. // Путь: газета российского христианского демократического движения. [Декабрь 1991] № 10(13). С. 9. [почитание оА имеет "политический тыл"]

Оттаивающее православие. [Интервью у о. Иоанна Мейендорфа брал Я. Кротов] // Русский курьер. 12 1991. № 41; С. 11. [О знакомстве Мейендорфа с о.А.; его мнение о "еретичестве" оА и черносотенцах].

Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни. - Новый мир. - 1991 г. - №12.

1992

Журнальные ожидания. Январь, 1992. // Книжное обозрение. 10 01 1992. №2(1336). С. 5. [заявлена в "Москве" публикация "полемических заметок" прот. Сергия Антиминсова - переиздание брошюры Троицкой Лавры]

Птушкина М. Хочется праздника! // Там же. С. 2. [О благотворительной распродаже книг в магазине на Тверской 8, устроенной советско-британским предприятием "Слово", в том числе по сниженной вдвое цене продавались книги оА]

"Аббат" выходит на связь. [Интервью с Г.Якуниным, брал П.Васильев]. // Аргументы и факты. №1(586). Январь 1992. С. 5. [Упоминается надзорная кличка оА в КГБ: "Миссионер"]

Соколов Ю. Три часа с Искандером в поисках радости. // Известия. 17 1 1992. №14(23588). С. [В интервью Искандер характеризует оА как замечательного проповедника, которому верили; "возможно", его убили, боясь конкуренции: "Спокойнее показать просто службу из церкви, такое церковное шоу, нежели умного глубокого проповедника, который обращается прямо к народу]

Телевидение. 22 января. // Куранты. 22 1 1992. №13(278). С. 8. [Объявление о передаче "Памяти отца Александра Меня" по Московской программе в 20 45]

Резанов Г., Хорошилова т. Татьяна Талькова: "Уверена, это было задание - нажать на курок". // Комсомольская правда. 30 01 1992. [Убийство о.А. упоминается как сходное по безнадежности раскрытия с убийством певца И.Талькова]

Зобин Г. Изгнанный правды ради. // Наука и жизнь. 1 1992. С. 8. [О музее Н.А.Бердяева, созданого по замыслу о.А.]

Згерский Д. Печать черной сотни. // Новое время. №3. 1992. С. 34. [Уп. выходка "Памяти" Игоря Сычева, которые "явились на могилу убитого священника Александра Меня, ряженые в формы офицеров царской армии, и устроили там "потеху", потому что Мень был крещеным евреем".]

Телевизионные критики о лучших и худших программах, показанных с 22 по 28 января, а также о самой заметной персоне. // Независимая газета. 1 2 1992. №21(192). С.5. [Г.Никулина из "ТВ-Эфир" назвала оА "в необъявленной заранее программе РТВ 22.1].

Поспеловский Д. Пресс-конференция депутатов Верховного Совета России священника Глеба Якунина о мирянина Пономарева 20 марта 1992 г. и "круглый стол" 22 марта // Вестник РХД. - I. - 1992. - Nr. 164. - [С. 268: о.А. и митр. Ювеналий, который не гнал его, хотя и называется агентов КГБ; с. 270: карловацкий еп. Марк Германский запретил в своем соборе панихиду по о.А.]

Василевская В.Я. В Церкви не может быть одиночества. // Московский комсомолец. 7 2 1992. С. 2. [Отрывок из воспоминаний; фото 1948 г. Е.С.Мень с детьми, в т.ч., А.М.]

Топалер Е. [Письмо в редакцию] // Русская мысль. №3915. 7 2 1992. С. 17. [Директор школы №57 уп. лекции о.А. в этой школе]

Велицын Б. Разочарование: беседа с С.Говорухиным. // Ленинское знамя. 29 2 1992. [Убийство о.А., по молве, - дело черных сил, "которые более 70 лет ведут террор против всего светлого, правдивого, христианского" - не боится ли Говорухин той же участи]

Додолев Е. Правилы игры Владимира Мукусева. // Московский комсомолец. 29 2 1992. С.2. [Интервью; уп., что о.А. должен был придти, но не смог, на передачу "Взгляд" к дню рождения Ленина]

Кураев А. Посмертный триумф комитета. // Московские новости. 8 3 1992. №10. С. 5. [Хвала митр. Ювеналию, отстоявшему о.А.]

Шеваров Д. Февраль на спорной территории. // Комсомольская правда. 18 3 1992. С. [Героиня очерка о провинции читает книгу о.А.]

Рассадин С. Рецензия на кн.: Липкин С. Лунный свет. // Литературная газета. 18 3 1992. [цит. мнение о.А. об Экклезиасте]

Платонова М. И божество, и вдохновенье. // Вечерняя Москва. 26 3 1992. С. 7. [О выставке икебаны, посвященной о.А. - автор Л.А.Багодина]

Светлова Е. Смерть без диагноза. // Совершенно секретно. №3(34). 1992. С. 13. [О подозрительных обстоятельствах гибели первого зам. глав. ред. "Совершенно секретно" Алексея Плешкова в Париже 22 4 1990; упоминается, что Плешков мог получить от о.А. информацию о сотрудничестве иерархов с КГБ. Здесь же уп-ся статья Вадима Молодого в американском русскоязычном журнале "Вестник" "Саша и отец Александр" о связи двух смертей. Фото А.Горбачева: о.А., Ю.Семенов, А.Плешков на встрече с читателями в спорткомплексе "Измайлово"]

Васинский А. Она готова навсегда уехать из России. // Известия. 1 4 1992. [Уп. о.А. как человек, не желавший эмигрировать]

Кротов Я. Заглянем в святцы. // Куранты. 1 4 1992. №63(328). [О сходстве убийстве о.А. с мученичеством преп. Евфросина Синозерского]

Шушарин Д. Заговор фундаменталистов? // Независимая газета. 1 4 1992. С. 6. [О том, что редакция не стала публиковать материал об убийстве о.А. как провокацию КГБ - спихивающую вину на церковные круги, ОВЦС]

Кутасов О. Кислые плоды гласности: суды завалены исками к газетам. // Независимая газета. 4 4 1992. №43(214). С. 1. [Уп. иск представителей о.А. к "Московскому комсомольцу"]

Рассадин Ст. Жестокость. // Литературная газета. 8 4 1992. [Цит. о.А. об Апокалипсисе]

Путко А. Кто вы - священник или политик? // Куранты. 10 4 1992. [Интервью с Г.Якуниным, уп. документы, связанные с убийством о.А.]

Любарский К. О символах веры. // Литературная газета. № 16 (5393). 15 4 1992. С 3. [Полемика с Г.Померанцем; цит. о.А. о "воле к вере".]

Любимов Б. ...И есть, и будет: Кто ж еще судит отечественное духовенство. // Независимая газета. 22 4 1992. С. 8. №78(249). [Уп. клевета на о.А. в 1986 г.]

Константинова Е. Встреча со "Встречами". // Ленинское Знамя. 22 4 1992. [Встреча с Евг.Витковским со сбором в пользу храма о.А.]

Гуревич М. и др. Занимательная перестройка: История в картинках. // Московский комсомолец. 23 4 1992. С. 3. №79(16329). [Хроника перестройки с упоминанием как одного из ключевых событий убийства о.А.]

Беленький В., Шевченко С. Почем билет в последний путь? // Неделя. №19 1992& C. 10 [Цит. интервью о.А. - о смерти.]

Клиценко Ю. [Письмо в редакцию] // Еврейская газета. - 1992. - Май. - №10(74). - С. 2. [Против черносотенцев; о.А. не был отступником ни от христианства, ни от еврейского народа]

Кротов Я.Г. Советский житель как религиозный тип. // Новый Мир. 5 1992. С. 245. [Цит. статью о.А. в сборнике "На пути к свободе совести"]

Шрейдер Ю.А. Двойственность шестидесятых. // Новый Мир. 5 1992. С. 238. [Упоминается о.А. в фильме Калика как штрих из жизни 60-х гг.]

Зелинский В. Борис Саввич Бакулин, или Пути русского богословия: из ссылки в никуда // Русская мысль. - 1992. - 5 июн. - №3932. - С.11. [Уп. гибель о.А. как пример посмертного явления замысла Божия о человеке]

Алексей [Ридигер], патриарх. "Ненавидь грех и люби грешника" [Интервью брал А.Красиков] // Независимая газета. 10 06 1992. № 109(280). С. 5 ["Не все его суждения полностью разделялись православными богословами, но ни одно из них не противоречило сути Священного Писания. Где как раз и подчеркивается, что "надлежит быть разномыслиям между вами..."]

Кедров К. Содружество союзов писателей призывает защитить плоды августовской победы // Известия. - 1992. - 16 июн. [О круглом столе, на котором выступал В.Илюшенко, "близко знавший" о.А. и цитируются слова о.А: "Для того чтобы любить свою мать, вовсем не обязательно ненавидеть мать другого".]

Антоний [Блюм], митр. Отношение с зарубежной церковью стали мягче: Интервью. / Вел В.Покровский // Независимая газета. - 1992. - 17 июн. - №113(284). - С. 6. ["Я знал о.А. много лет, но у меня нет слишком глубокого опыта личного общения с ним, нет опыта участия в его богослужении. Я думаю, что он был весьма открыт к иноверию и в этом шел гораздо дальше, чем многие могут воспринять. Но не надо спешить осуждать его. Те, кому он открыл Веру, Бога, Таинства, стоят как свечи перед Господом в молитве за него. Если о.А. чем и согрешил, Сам Бог может таинственно исправить, обогатить, освятить в душах этих людей то, что они получили".]

Кублановский Ю., Пахомов А. В заблудившемся трамвае / Беседу вел Е.Бершин // Литературная газета. - 1992. - 24 июн. - №26(5403). - С.3. [Ю.К. упоминает своего знакомого по кружка о.А. - Евг.Сабурова]

Марков А. [Стихотворения] // Литературная газета. - 1992. - 24 июн. - №26(5403). [Фото А.Брежнева: Осень 1982 г. А.Марков и о.А.]

Кротов Я. Заглянем в святцы // Куранты. - 8 авг. 1992. - № 149(414). - С.2. [Уп. отзыв Патриарха об о.А.]

Гайн О. Нечаянная радость: скоропостижная революция или пожизненная реформа? // Независимая газета. - 1992. - 11 авг. - №152(323). - С.5. [с иронией: меняя идеологию, народ "пытается понять что-то у Бердяева, Федотова, Розанова, Рериха, вздохнув и перекрестясь, читает А.Меня, Нила Сорского, возвращается к Сергию Радонежскому"]

Кротов Я. Заглянем в святцы // Куранты. - 8 сент. 1992 г. - № 170(435). - С. 2. [Уп. кончина о.А.]

Ш[ушарин] Д. Религиозно-общественная жизнь Москвы: открытие сезона // Независимая газета. - 23 сент. 1992 г. - №183. [Уп. чтения памяти о.А. в ГБИЛ]

Торгунов В. Гезера-Шава // Наука и религия. - Nr. 11. - 1992. - С.39 - [о.А уп. как выдающийся экзегет, допустивший ошибки в толковании Евангелия от Марка]

1993

В книгах

Кузнецова В. Послание к римлянам апостола Павла. М.: Общедоступный православный университет, основанный протоиереем Александром Менем, 1993. (В предисловии Мих.Крестовского о.А. упоминается как человек, стимулировавший работу Кузнецовой над переводом НЗ; "Отец Александр обладал редкостным даром сохранять ощущение головокружительной новизны, захватывающее чувство праздничной юности, к которой невозможно привыкнуть, невозможно принять раз и навсегда, но необходимо принимать каждый раз заново и каждый раз по-новому отвечать на ее вызов", с. 7.)

Пауэлл Дж. Как устоять в любви. М.: Лига-Фолиант, 1993. 159 С. Перевод и предисловие свящ. А.Борисова. [Посвящение: "Мы посвящаем эту книгу светлой памяти отца Александра Меня, убитого в 1990 году в России за то, что он благовествовал о Любви".]

Рашковский Е.Б. С высоты Востока... М.: Наука, 1993. [На с.3 - посвящение о.А., который благословил написание данной книги]

Рустем Османов: неистовый мастер. М.:ИЧП "Гео", 1993. - 64 с. - [Сборник воспоминаний о программисте Османове. На с. 17 в воспоминаниях В.Кротова подчеркивается, что Османов умер три года спустя после гибели о.А.]

Свешников Владислав, Шаргунов Александр. О Церкви, России, нравственном мире. М.: Рарогъ, 1993. 125 С. 20 000 экз. [С.106. Интервью В.Притуленко с прот. Владиславом Свешниковым, опубликованное первоначально в журнале "Искусстве кино", No 7, 1991. Считает необоснованной похвалу А.Тарковскому, высказанную о.А., давая последнему следующую характеристику: "Сейчас, когда еще слишком свежа память о смерти отца Александра, говорить что-либо о его творчестве мне не хотелось бы, потому что дело его жизни завершилось мученической смертью. ... Как бы ни относиться к богословскому творчеству отца Александра, но его миссионерская деятельность, интенсивность его проповеди христианства почти не знала себе равных в наших условиях. Хотя из этого не следует, что можно согласиться со всем строем идей о. Александра, а главное - принять в целом энциклопедическую по знаниям, но популяризаторскую по сути его ментальность. Кроме того, все, что он говорил о понимании Предания Церкви, Священного Писания в условиях современного мира, у многих православных не вызывает полного согласия, а порой и вызывает полное несогласие".]

Степурко Олег. Рождественская Мистерия. Святой Франциск Ассизский. М: Триада, 1993. 30 С. [В биографической справке об авторе на последней странице обложки упоминается, что он "в 1968 году был крещен священником Александром Менем и работал в его приходе в подпольной воскресной детской школе]

В журналах и газетах

Молоков А. Люди и демоны // Советская Россия. - 12 янв. 1993. - - N 10867 (2). - С. 2. - [Православие изнутри разрушает "чуждое православию богословское творчества Александра Меня и его сторонников - многие принципы, проповедуемые Менем, близки к протестантизму и далеки от православия, а трудами его сейчас завалены книжные магазины".]

Белавин А. Две подмены: о лжедемократии и лжеправославии // Независимая газета. - Nr 433. - 19 янв. 1993. - С. 5. - [о.А. как один из борцов за опасную и пронзительную Правду, "великий подвижник" наравне с Сахаровым; теперь таких вообще не осталось]

Противостанем лжи // Протестант. - Янв. 1993. - Nr 54. - С. 8. - [Против распространения Ренана; о.А. упоминается как антипод ему]

Владимир Осипов. Сколько нам осталось жить: Дело 38 / Наш современник. - 1993. - Янв. - С. 154. [Пока я находился под следствием во Владимирской тюрьме, священник отец Александр Мень дал интервью западным корреспондентам, в котором обозвал "Вече" шовинистическим и антисемитским журналом (в унисон коммунисту Якиру). Игорь Ростиславович Шафаревич поправил Менчя, но поправку известного диссидента и патриота никто на Западе не пожелал печатать. Не хотели обижать батюшку. Чекисты, конечно, тогда искренне порадовались: каждый плевок из несоветской среды как бы подкреплял и усиливал позиции карателей. Я глубоко скорблю по поводу убийства врагами Христа в сентябре 1990 года православного священника, внесшего свою лепту в столь трудное дело христианизации евреев, но из песни слов не выкинешь"]

Противостанем лжи // Протестант. - Янв. 1993. - С.8. - No 2 (54) - [Письмо читательницы с протестом против публикации книги Ренана о Христе - ей противопоставляются "книги христианских авторов, например, Ф.Фаррара, А.Меня".]

Высоцкий С. Не загоняйте в угол прокурора / Смена. - 1993. - Янв. - С. 220 [Убийство о.А. как пример убийство нераскрытого, хотя следствие взяло в свои руки КГБ]

Пищикова Е. Открылся шумный балаганчик под кришнаитский барабанчик / Российская газета. 20 фев. 1993. - С. 117 [О прошедшем в Ярославле съезде нетрадиционных религиозных конфессий, организованном международным проектом "Агасфер". Принимали участие кринаиты, молодые иудеи, питерские христиане - последователи о. Александра Меня, четыре буддиста. Иудеи встречу покинули; оставшиеся окончили совместной молитвой.]

Романов А. Земля русская, храни веру православную // Москва. - No 2. - С.201-204. - [Критика "меневцев" в Русской Православной Церкви, начиная с журналистов С.Бычкова до священников оо. Владимира Лапшина, Я.Кротова и др.]

В.Станкевич. Рец. на кн.: Христианос. No 1. Альманах. Фонд им.Александра Меня. Ред. Н.Большакова. Рига, 1991. // Русская мысль. - 1993. - 9-15 апреля. - No 3974. - С.12. - [Подробно описывает материалы, относящиеся к о.А.]

Единая и неделимая // День. 11-17.04.1993. [Проект совместной декларации представителей духовенства и мирян Русской православной церкви, состоящих в ведении Зарубежного синода и Московского Патриархата об условиях восстановления евхаристического общения. Проект анонимный, датирован октябрем 1992 г. В числе совместных актов, которые необходимо предпринять, указано "согласованное обличение, в том числе и с амвона, многочисленных ересей и ложных духовных течений (например, учение Меня, софиан, их наследников)."]

Вячеслав Зотов. Бог, вера, духовность (Афоризмы и максимы) // Независимая газета. - 17 апр. 1993 г. - С.8. - [цитата из о.А. о культуре и религии, наряду с цитатами из Гераклита, Плотина, Гегеля и древних и не очень мыслителей.]

Ардов М. Мелочи архи... прото... и просто иерейской жизни // Знамя. - 1993. - Nr 4. - С. 80. [Уп., что еп. Киприан Зернов "желал распространить свою наивную просоветскую веру ... на таких вполне не подходящих для этого лиц, как, например, покойный протоиерей Александр Мень или математик И.Р.Шафаревич. С этой целью Владыка по собственной инициативе встречался с ними и, разумеется, в обоих случаях нисколько не преуспел".]

Н.Булгаков. Ангел вострубил // Русский вестник. - No 14. - 1993. - С.2. [Воспроизведение стенограммы пресс-конференции, проведенной 28 апреля монахами Оптиной пустыни и иерархами в связи с убийством трех монахов. Только игумен Мелхиседек прямо связывал случившееся с мистической борьбой темных сил против Церкви, остальные выступавшие мягко говорили о блаженстве смерти на Пасху, о неизбежности страданий в этом мире. Игумен же упомянул, что в течение года были письма с угрозами, например "письмо: "Мы с вами сделаем то, что сделали с отцом Александром Менем. Мы вам железным шомполом проткнем темя".]

Мстислав Князев. Рец. на кн.: Никита Струве. Православие и культура. М.: Христианское издательство, 1992 // Русская мысль. - No 3975. - 16-22 апр. 1993. - С.12. - [Упоминается некролог памяти о.А. - "подвижника веры".]

В.Евдокимов. "Малая церковь": Настольная книга прихожанина // Русская мысль. - No 3977. - 30 апреля - 6 мая 1993 г. - С.12. - [В рецензии упоминается среди авторов книги "приснопамятный протоиерей Александр Мень".]

Владимир Грехно. Музей матери Марии в селе Юровка // Русская мысль. - No 3977. - 30 апреля - 6 мая 1993 г. - С.17. - [Упоминает, что 2 сентября 1990 г. был на вечери памяти матери Марии, который проводил о.А., где познакомился А.Аржаковским.]

Дмитрий Шушарин. Контекст провокации: Новое "дело Бейлиса"? // Сегодня. - 1993. - 21 мая. проверить дату! - С.11. [В связи с убийством трех оптинских монахов, взрывом антисемитизма, статьей в "Московском комсомольце" о гомосексуализме в Церкви, автор вспоминает, что материалы, использованные "Московским комсомольцем" были отвергнуты "Независимой газетой" и предполагает, что за раздуванием антисемитизма и попытками дискредитации Меня и Церкви стоит КГБ.]

Александр Клишин. Молчание ягнят // Московский комсомолец. - No - 22 мая 1993 г. - С.3. - [О гомосексуализме среди высших иерархов Церкви; упоминается, что о.А. пытался переубеждать одного из порочных иерархов; заканчивается предложением передать дело о.А. "Министерству безопасности".]

Учебник для вас по цене, ниже рыночной - это не сказка, это цель, которую мы можем достигнуть вместе // Учительская газета. - No23-24. - 25 мая 1993. - С.13. - [Уп. готовящиеся к изданию книги о.А. "В поисках Пути, Истины и Жизни. Материалы к культурологическому курсу "История религий" и "Исторические пути христианства" - должны выйти в 1 полугодии 1993 г.]

Ирина Скурат. Открытое христианство. // Русская мысль. - 21-27 мая 1993 г. - С.13. - [Рецензия на книгу А.Меня "Культура и духовное возрождение"]

Евгений Майбурд. Мы и вы. // Независимая газета. - 29 мая 1993 г. - С.4. - No 99(523) - [Отклик на статью Зои Крахмальниковой против антисемитизме в "НГ" от 6.5. Автор считает отвергает как "бестактную" защиту, при которой иудаизм оправдывается как приуготовильный к Евангелию этап (в связи с чем и называет имя "даже покойного отца Александра Меня", и утверждает, что христианство хорошо - но лишь для язычников.]

Cвященное предание Церкви и церковная литература // Москва. - 1993. - Nr 5. - С.208. - В последнем разделе рекомендательного списка литературы для знакомства с Православием, в числе книг "требующих критического отношения" - "книги протоиерея Александра Меня" (а также о. Сергия Булгакова).

Анатолий Красиков. В редакцию газеты "Русская мысль" // Русская мысль. - No 3981. - 28 мая - 3 июня 1993. - С.9. - [Руководитель пресс-службы Президенты России упоминает, что, "беседуя со мной год назад, Патриарх Алексий Второй сказал буквально следующее (и с его благословения я огласил тогда же его высказывания в прессе) - далее цитируется абзац из послания Патриарха в день похорон о.А.]

Сергей Лезов. Священник Сергий Желудков: Из Очерков современного православного либерализма // Независимая газета. - 4 июн. 1993. - С.5. - No 103 (527). - [Критикуя апологетику о. Сергия, автор упоминает участие о.А. в дискуссии между Желудковым и Любарским].

Шушарин Д. Революционно-демократическое православие. - Сегодня. 25 июн. 1993. [Цитаты из о.А. ("отец Александр Мень вовсе не был аполитичен. Другое дело, что он, в отличие от лидеров народовольцев и большевиков, не считал себя вправе призывать людей жертвовать собой") и критика революционного демократизма, "лечиться от которого придется всем. В том числе и некоторым духовным детям отца Александра Меня".]

Кураев А. Трудное восхождение / Новый мир. - 1993. - Nr 6. - C.179. - [Критикуя упадок православия, отсутствие терпимости, принятой в научно-богословской среде начала века, в пример ставит тех, кто превращает "отношение к книгам и ошибкам о.Александра в критерий православности. Сегодня же в церковной и даже академической среде вопрос о Мене - это вопрос о партийной лояльности (которая, естественно, понимается как конфессиональная чистота)."]

Горбаневская Наталья. Первая глава курсовой работы. - "Русская мысль". - 17 июн. 1993. [Критика книги С.Лезова "Канонические евангелия" за дилетантизм и игнорирование русской библеистики, включая о.А.]

Петр Кошель. Демократия на дрожжах марксизма: О траве русской национальной печати / Литературная Россия. - Nr 28-29. - 23 июл. 1993. - [Уп. "Письмо к священнику Меню", опубликованное в самиздатском альманахе Геннадия Шиманова "Многая лета"].

Бычков С. Русский католик / Московский комсомолец. - No 14 644. - 23 июл. 1993. - С.2. - [Биографический очерк об о. Всеволоде Рошко, униатском священнике из Иерусалима; упоминается его знакомство и встречи о. Александром Менем.]

Захаров И. Бестселлеры уходящего лета. - "Московские новости". - 5 сент. 1993. [Уп. "Свет миру" изд-ва "Малыш".]

Памяти Александра Цветкова (Вадимова). - "Русская мысль". - 9-15 сент. 1993. [Уп., что "Сашино начинание [музей Бердяева] высоко оценивал отец Александр Мень, простившийся с ним в Новой Деревне за несколько дней до своей и ровно за три года до Сашиной смерти".]

Иннокентий (Павлов), игумен. Проблемы конфессионального образования в России // Сегодня. - 16 сент. 1993 г. - С. 13. - [о.А. как основатель Православного университета]

Яков Кротов. Христос перед экзаменаторами // Сегодня. - 16 сент. 1993 г. - С. 13. - [О проблемах православных университетов, в том числе, основанного о.А.]

Дмитрий Шушарин. Не по грехам нашим // Сегодня. - 16 сент. 1993 г. - С. 13. - [Упоминаются мероприятия, посвященные памяти о.А. - в частности, международная конференция в Москве]

Дмитрий Шушарин. Преодоление пошлости / Сегодня. - 7 окт. 1993 г. - С.11. [Перефразируя высказывание С.Аверинцева об о.А., называет отца Михаила Ардова "миссионером для племени полуинтеллигенции" - поскольку тот заражен пошлостью]

Александр Кабаков. Стыдоба. - Московские новости. - 17 окт. 1993 г. - [Памфлет против аморальной интеллигенции, поддерживающей Ельцина без малейшего стыда за нарушение им законов. "Все верующие. Многие крещены покойным отцом Александром в возрасте зрелом и вполне сознательном. Как сегодня им выговаривается слово "победа"? Каково им радуется, пляшется на похоронах?" ]

Елена Константинова. Ирина Иловайская-Альберти: Ельцин пытается разбить клетку, в которую попал просто потому, что все в нее попали... / Сегодня. - 14 окт. 1993. - [Интервью с редактором газеты "Русская мысль", активной католичкой, которая приехала в Москву на конференцию памяти отца Александра Меня. Она лично "знала его очень мало, но была знакома с ним очень глубоко через его проповеди, книги. Я относилась к нему с благодарностью и большой любовью, с бесконечным преклонением перед тем, что он сделал для христиан своей страны и всего мира".]

Олег Фочкин. Заклинание добра и зла // Московский комсомолец. - 20 окт. 1993. - Nr 201. - [Очерк жизни и творчества Александра Галича к годовщине его рождения. Упоминается, что "перед отъездом он крестился в православную веру у Александра Меня. Он не был верующим, а в молодости даже был скорее атеистом ... Я думаю, что решающим фактором при крещении для него стало то, что это была вера его Родины. С ней он хотел уехать и на чужбине".]

Яков Кротов. Халтура против святости // Книжное обозрение. - 22 окт. 1993 г. - Nr 42 (1428). - С.13. - [Уп. предисловие о.А. к книге Г.Федотова "Русские святые"]

Дмитрий Поспеловский. Свобода совести сегодня и завтра // Сегодня. - 28 окт. 1993 г. - С.11. - [О том, что среди гнусных псевдоцерковных елейных книжек, составляющих массовый книготорговый репертуар, "как алмазики, сверкают творения о.Флоровского, Булгакова, Афанасьева, Шмемана, Меня, Мейендорфа".]

Cт. Рассадин. Виноватый // Новый мир. - Окт. 1993. - [В рецензии на стихотворения Наума Коржавина подробно ссылка на кн. "На пороге нового завета" в доказательство тезиса о том, что личность важнее искусства].

Российское библейское общество // Протестант. - Октябрь 1993 г. - No 17-18 (69-70). - С. 8. - [Объявление о деятельности общества с упоминанием о.А. как одного из его основоположников]

Ю.Соломонов. Майкл Моргулис: "Мир спасется через добро и веру" // Литературная газета. - No 46 (5474). - 17 нояб. 1993. - [Считает, что о.А. "был очень близок" к понимаю того, что человеку не нужны посредники между Богом и им самим.]

Сергей Сасов. "Огонь, мерцающий в сосуде": Христианство - диалог с пустотой. // Независимая газета. - No 221 (645). - 18 нояб. 1993 г. - С.5. - [Эссе бывшего заключенного в защиту религиозных установок Г.Померанца, идеи "христианство - нравственное творчество, взращивание собственной души". Автор критикует Шафаревича, скорбит о невостребованности творческого наследия о.Александра Меня, связывая с его именем "глобальную концепцию суперэкуменизма, объединяющего все ведущие мировые религии"]

Сергей Аверинцев. Верность здравомыслию // Новый мир. - No 11. - 1993. - С. 245. - [В рецензии на кн.: Струве Н.А. Православие и культура. М.: "Христианское издательство". 1992. 337 с. уп. убийство о.А. среди значительнейших событий, нашедших отклик в публицистике Струве.]

Ф.Ветров. Чтобы каждый услышал Слово Божие: Возрождение традиций Российского Библейского общества // Протестант. - Ноябрь 1993. - С.2. - No 19-20 (71-72). - [Интервью с Президентом общества о. Александром Борисовым, подчеркнувшим роль о.А. как инициатора создания общества]

Шушарин Д. Юродивый не Христа ради // Сегодня. - 25 дек. 1993. - No 103. - С.11. - [Уп. о.А. вместе с о.А.Шмеманом как пример грамотных и ответственных христиан].

Филипп Парфенов. В ожидании второго пришествия // Независимая газета. - 16 дек. 1993. - No 241 (665). - С.5. - [Статья об эсхатологии заканчивается цитатой из о.А.: "Наше знание - пессимистично, наша вера - оптимистична"]

Шевцов Иван. Голубой бриллиант // Молодая Гвардия. - No 11-12. - 1993 г. - С. 77, 78, 96-98. [Роман-памфлет, в котором о.А. изображен агентом сионизма наравне с Патриархом Алексием II; см. рец. Я.Кротова в "Известиях" 22 янв. 1994.] С. 77: некий еп. Хрисанф называет о.А. "Это троянский конь в православии". "Вслух об этом не решались говорить, опасаясь вызывать гнев и недовольство некоторых членов священного синода". Аргумент о мученической картине опровергается: "Таких трагических смертей в наше время в одной только Москве ежедневно бывают десятки" (77). Критика патриарха за попытку "интеграции православия и иудаизма" (78). На с. 96 Якунин назван "рыжей крысой", "митинговым пастором-депутатом". С. 97: "Митрополит, как и генерал, считал Александра Меня иудаистским или сионистским - это, в общем, одно и то же - агентом в русской православной церкви". С. 98: "По указке иудеев глупые и наивные верующие христиане поставили небольшой крест на том месте, где покойный священник встретился со своим убийцей ... И не за свои собственные деньги вдова и сын убиенного решили выкупить у племптицезавода Дом культуры, чтобы открыть в нем "Центр Меня". У сионистов, как известно, денег куры не клюют, в то время как у куриного племзавода не хватает денег на содержание Дома культуры. До "перестройки" не только хватало, но и было в избытке".

Семен Карпов. Через завалы - к школе христианской. - Русский Вестник. - №50-52. - 1993. - С. 14. [Критикует Бердяева, Пастернака, прочих мыслителей и поэтов Серебряного века за "заумь" без души и сердца". "Да оно и понятно: почти все названные поэты в душе были или протестанты, или православные якунинско-меневского толка".]

1994

Клеман О. Новая грань православно-католического диалога. - Новая Европа. - №1 (Подп. в печать 2.11.1993). - с. 13 ("Есть, наконец, диссиденты, которые все силы кладут на то, чтобы углубить религиозное сознание, обновить катехизис и литургию. Я бы их назвал наиболее евангелическими. Большая их часть ученики отца Меня, убитого два года назад недалеко от храма. Они обращаются к такому религиозному философу, как Бердяев. Среди них отец Георгий Кочетков, участники петербургского движения "Открытое христианство".

Кочетков Г.[Беседа с Конст. Гаврилкиным] - Новая Европа. - №1 (Подп. в печать 2.11.1993). - с. 74: "В те годы [с 1975] мы уже проводили групповую катехизацию; ... Стало более близким знакомство с о. Александром Менем, который был к мне расположен. Но назвать его среди моих учителей я не могу, хотя в последние годы мы встречались каждый месяц. Человек он, безусловно, выдающийся и выкладывался целиком в своей проповеди, но в личом общении я вдохновения от него не получал. ... Мне кажется, что из о. Александра сделало фетиш его окружение. Он, Божией милостью, проповедник и катехизатор, и совсем не философ и не богослов. Он, конечно, ученый, знаток Библии, особенно Ветхого Завета, который он знал и чувтвовал. Но из него постоянно делали то, чем он не был. У него был свой замечательный дар, но он не вполне проявился, потому что церковная практика забыла самое себя". На с.72 уп. книги о.А. как "очень хорошие".

Станислав Рассадин. Суверенный Фазиль Искандер // Век. - No 1 (70). - 1 янв. 1994. - С.10. - ["Если не ошибаюсь, то и отца Александра Меня преследовали за то, что он вел литургию на современном языке"]

Дмитрий Шушарин. На святках // Сегодня. - 15 янв. 1994. - No 8. - С. 11. - [В числе акций Православной Церкви, свидетельствующих о ее склонности к консерватизму, упоминается издание брошюрок, "в которых покойный отец Александр Мень обвиняется в самых разных ересях".]

Дмитрий Шушарин. Новое язычество // Сегодня. - 22 янв. 1994. - No 13 (120). - С.11. - [В обзоре событий уп. о.А. как символ Церкви, свободной от национализма, книги которого находятся в "искусственном дефиците" из-за происков националистов]

Марина Новикова. Маргиналы // Новый мир. - No 1. - 1994. - С. 238. - [Ссылается на толкование рассказа о Вавилонском башне, данное о.А.]

Дмитрий Шушарин. Дар человечности // Сегодня. - No 23. - 5 фев. 1994. - С.11. - [Эссе о природе индивидуализма, в котором о.А. упоминается наравне с Солженицыном и Шмеманом как человек, многое сделавший для "современной гуманитарной мысли"]

Дмитрий Поспеловский. Опасные симптомы в современном русском православии / Сегодня. - 12 фев. 1994. - No 28. - С. 11. - [В связи с гонениями на о. Г.Кочеткова указывает, что "в Москве после убийства отца Александра Меня наиболее действенный отпор этому наводнению /консерватизма/ оказывали отец Георгий и его община].

Татьяна Шорникова. Патриарх с Невзоровым и черной сотней // Куранты. - No 32 (799). - 18 фев. 1994 г. - С. 9. - [В связи с гонениями на приход о. Георгия Кочеткова упоминаются враждебные выпады против о.А.]

Анна Артемьева и др. Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II // Сегодня. - 26 фев. 1994. - No 38 С.11. - [Письмо Патриарху в связи с гонениями на о. Г.Кочеткова, в том числе упоминаются враждебные выпады против о.А. в консервативных церковных кругах, остающиеся без отпора со стороны официальных кругов.]

Георгий Кочетков. Коегождо деяния обнажатся: Ответ Союзу православных братств // Независимая газета. - 3 мар. 1994 г. - С. 5. - [Отмечает, что книги о.А., во-первых, не занимают решающего места в библиотеке его духовной школы, а во-вторых, о.А. является автором, признанным в православном мире.]

Хронологическая вязь // Независимая газета. - 3 мар. 1994 г. - С. 8. [В библиографическом обзоре характеристика 6 тома о.А.]

Хронологическая вязь // Независимая газета. - 16 мар. 1994 г. - No 49 (725). - С. 8. - [Краткая аннтоция к книге о.А. "На пороге Нового Завета".]

Вера Василевская. Учение Ушинского о воспитании // Учительская газета. - No 12(9469). - 29 март. 1994 г. - С. 22. - [В публикации отрывка из статьи дана справка об авторе, причем подробно указано, что она "принимала деятельное участие в воспитании племянника - будущего священника Александра Меня".]

Светлана Колосовская. Чумная волна // Смена. - Nr 3. - 1994 г. - С. 32 - [В очерке о Богородичном центре внешность его руководителя описана: "Крепок и бодр, красив, с бородкой а-ля А.Мень".]

Олег Степурко. Памяти Григория Крылова // Сегодня. - 2 апр. 1994 г. - No 61. - С. 11. - [Некролог духовному сыну о.А.]

Дмитрий Шушарин. Конкретные обстоятельства // Сегодня. - 9 апр. 1994 г. - No 66. - С. 11. - [Уп. , что защищал о.А. от "психологически мотивированной критики, то есть попросту говоря от завистников, которым не дает покоя посмертная слава протоиерея. Но при этом я подчеркивал, что отношение к деяниям убиенного протоиерея должно быть историчным, то есть критическим".]

Елена Константинова. В Церкви не может быть статуса наблюдателя // Там же. - [Интервью с о. Георгием Кочетковым, который упоминает, что его критиковали за продажу книг о.А. в его храме.]

Светлана Филонова. В поисках утраченной взаимности // Россия. - No 16 (178). - 27 апр. 1994 г. - С. 7. - [о.А. уп. как пример экумениста, открытого к католикам, познакомившего русских с творчеством Шардена.]

Дмитрий Шушарин. Великая суббота // Сегодня. - 30 апр. 1994 г. - No 81. - С. 11. - [В эссе о Пасхе уп. о.А. и его толкование слова "Пасха" как "покой".]

Дмитрий Быков. Поверх барьеров // Новое время. - No 17 (2547). - Апрель 1994 г. - [С. 42-45. Ответ на полемику С.Лезова и Д.Шушарина в "Знамени", март 1994 г., в поддержку С.Лезова. Статья иллюстрирована фотографиями о.А. и С.Желудкова, написана с атеистических позиций в защиту внеконфессионализма как идеального христианства.]

Михаил Поздняев. Поп и приход // Столица. - No 18 (180). - Апрель 1994 г. - [С.33. Упоминаются "меневцы" как одна из активных приходских групп 1970-х гг., наравне с "в...овцами" - видимо, имеются в виду "вениаминовцы", духовные дети о. В.Кречетова.]

Евгений Ямбург. Новые замполиты? // Сегодня. - No 85. - 7 мая 1994 г. - С. 11. - [Уп. свое знакомство с о.А. и характеризует его стиль как педагога. "Незадолго до гибели он сказал мне: "Теперь начинается самое трудное. Выходя из катакомбного существования на площади, мы такого петуха дадим, так поведем себя, что впору будет обратно прятаться".] Тот же текст:

Николай Модестов. Знак сатаны // Куранты. - No 94 (861). - 20 мая 1994 г. - С. 11. - [В статье о сатанистах и приписываемых им преступлениях некритически уп., что следователь И.Лещенков "получил данные о связи гибели отца Александра и оптинских монахов".]

James H. Billington. The Case for Orthodoxy // The New Republic. May 30, 1994. - [На с. 26 перечисляются сторонники церковных реформ, у которых есть "мученик - отец Александр мень, самый одаренный христианский наставник своего времени".]

Елена Митько. Под управлением любви // Вечерняя Москва. - No 99 (21245). - 31 мая 1994 г. - С. 2. - [О помощи, оказываемой Республиканской детской больнице группой милосердия имени о.А.]

Ю.С.Исатов. Куда девать политику, когда придет Христос? // Русский Вестник. - No 10-12. - Май 1994 г. - С. 6 . - ["Сегодня для многих не нашлось пророков кроме масона Бердяева и социал-демократа Булгакова, софианца Соловьева и ненавидящего истинную Россию Солженицына. ... Готова вторая цепь перехвата - армия напичканных "потаенными" сведениями и иезуитской диалектикой (хотя и творчески бессильных) "учителей". Их рекламируют прямо и исподволь, через знакомых, ненавязчиво, но как нечто "запретное", свободмыслящее в церкви (?!): тому А.Меня поднесут, тому Мейендорфа со Шмеманом, Кочетковых разных, а те опять гоняют по кругу: Мень, Мейендорф. Лучше шепотком, с понимающим прикрытием глаз. ... Чего к нам эту "миграцию" обратно нанесло? Жили б там у себя в Парижах, в экуменизмах райских".]

Евгений Герф. Радость небесная: Как я стал католиком / Истина и жизнь. - No 6. - 1994. - С.51-53. - [Автор был до 1984 г. прихожанином о. Д.Дудко, перешел к о.А. Меню, после его гибели перешел в католичество. После дудко "очень уж большой был контраст с моим прежним православием ... Каждый месяц я исповедовался в Новой Деревне у о.Александра Меня, но так и не смог довериться ему. Он это чувствовал и однажды сказал: "Проводнику надо доверять!" Да и в самом начале, когда я рассказал ему об о. Дмитрии, он мне ответил: "Это что-то в вас!" - и показал на сердце. ... /о.А./ сказал мне: "Политика не ваш крест. И нет на свете ничего более неудобного, чем нести чужой крест!" - с. 52]

Эмиль Вейцман. Евреи за Иисуса? Родимые пятна иудаизма на теле веры Христовой / Независимая газета. - 28 июл. 1994 г. - С. 5. - [Автор-иудей, выступает за выезд евреев в Израиль, указывает, что даже принятие Православие не делает еврея "своим" в России, ставя в пример о.А. и крещеных им Галича и Н.Мандельштам.]

Шушарин Д. Совсем другое / Сегодня. - 13 авг. 1994 г. - С. 11. - [Цит. слова о.А. "Сатана абсолют пошлости".]

Андрей Александров. Осколки прошлого / Независимая газета. - No 860. - 24 авг. 1994 г. - С. 8. - [Рец. на сб. "Народный архив" с публ. о.А.]

Медведев С. [Письмо в редакцию] / Новое время. - No 37. - Сентябрь 1994. - С. 3. - [Возражение против статьи Д.Быкова, противопоставлявшего о.А. Русской Православной Церкви.]

Archipov Vladimir. Path of thorns / Frontier: Religion East & West. July-September 1994.- Pp. 6-7. - [О благотворительной работе в московской больнице, продолжающей деятельность о.А., с его фотографией. Имя транскрибирован как Men.]

Zorin Aleksandr. A Church apart / Frontier: Religion East & West. July-September 1994.- Pp. 6-7. - [О православном изоляционизме, подробно об экуменизме о.А.]

Алексей Бодров. Университет о. Александра / Московские новости. Воскресный выпуск. No 1. - 11 сент. 1994 г. - С. 3.

Аронов А. Уроки... / Московский комсомолец. No 16935. - 14 сент. 1994 г. - [Критика митр. Ювеналия, назвавшего день гибели о.А. "днем торжества нашей веры" ... "Я лично вертел так и эдак - никакого торжества так и не ощутил".]

Чистяков Г. Разделить боль и радость. - "Русская мысль", 8-14 сент. 1994 г. - № 4043. - С. 16. [Очерк о работе в больнице, начинающийся с воспоминаний о посещении больной вместе с о.А.]

Шушарин Д. Новый Вавилон / Сегодня. - 17 сент. 1994 г. - [уп. мнение о.А. о важности внешней стороны богослужения]

Колпаков А. Мень, он и теперь... / - "Московский комсомолец". - 29 сент. 1994. - С. 2. [Об университете памяти о.А.]

Шушарин Д. Человек с позицией и человек с амбицией / "Сегодня". - 30 сент. 1994 г. - С. 9. - [Уп. убийство о.А. как пример расправы КГБ с инакомыслящими.]

Карп П. [Письмо в редакцию] / Новое время. № 41. 1994. С. 3. Отзыв известного публициста на статью Ю.Буйды "Школа зла" (Новое время, № 37). Карп указывает, что антисемитизм не внутренне присущ христианству, а является лишь пережитком феодализма и самодержавия. Однако пережиток этот так силен, что "лицо православия" определяется антисемитом митр. Иоанном, "а православный священник из евреев Александр Мень безнаказанно убит "неизвестными".

Александр Марков. Вслушиваясь в слово. / Независимая газета. 4 окт. 1994. - С. 8. - Рецензия на второй выпуск журнала "Мир Библии", уп. о.А. среди авторов.

Иловайская И. Хроника одного паломничества / Русская мысль. - № 4047. - 6-12 окт. 1994 г. - С. 6. - [Уп., что во время поездки в России была на конференции памяти о.А. и даны впечатления от конференции (самые восторженные).]

Языкова И. Новый учебный год в университете Александра Меня / "Русская мысль". - № 4049. - 20-26 окт. 1994 г.

Осипов В. Второй погром / "Независимая газета". - 27 окт. 1994 г. - С. 5. [Митр. Ювеналий критикуется как "председатель комиссии по экуменическому наследию о.Александра Меня, многолетнего друга и единомышленника Якунина"]

Леонид Казис. Срам-2 / Сегодня. - 12.11.94. - С.11. - [В предисловии от редакции сказан: "Не так давно президент России обратил внимание правоохранительных органов на то, что убийство отца Александра Меня до сих пор не раскрыто. ... Незадолго до этого, отчаявшись протащить дезинформацию об убитом протоиерее как об израильско-ватиканском агенте, некоторые представители прокуратуры стали убеждать журналистов в "ритуальном" характере этого убийства".]

Василий Алейников. [Письмо в редакцию] / Новое время. № 44. - Ноябрь 1994. - С. 3. Полемика со статьей Д. Быкова "Поверх барьеров", в которой "либерализм" о.А. Меня противопоставлялся церкви в целом.

"Русский пастырь" беседует с доктором философии Людмилой Дмитриевной Перепелкиной / Русский пастырь. Журнал воспитанников Свято-Троицкой духовной семинарии. - III/I - 1993-94. Сан-Франциско. - [С. 30. Против Мейендорфа, С.Булгакова, Шмемана. об о.А.: "Этот покойный протоиерей в своих многочисленных компилляциях много прегрешил против православного вероучения. ... Толкуя Библию в духе, противоположном святоотеческому, Мень умаляет святость ветхозаветных пророков, инсинуируя им всяческие пороки. При этом не излишне будет заметить, что сам Мень при жизни пользовался среди многих своих поклонников явно чрезмерным для православного человека, тем более священника, почитанием. Так, многим из его окружения даже казалось, "что он больше, чем просто человек" [ссылка на Макарову-Вышеславцеву в "Русской мысли"]. "Мень извращает православное учение о грехопадении: неужели из-за двух индивидов изменился весь мир? - кощунственно вопрошает он." С. 32. "Парижская школа", вместе с религиозными вольнодумцами из Московской Патриархии, очень устраивает интеллигенцию, сетующую, что ей, дескать, тесно в границах Церкви. Не потому ли так стараются всевозможные мени, шмеманы и мейендорфы безпредельно расширить эти границы?"

Кедров К. Жизнь за гранью смерти / "Известия". - 22 нояб. 1994 г. - С. 7. - [Рец. на кн. А.Борисова "Побелевшие нивы", в которой подчеркнуто, что автор - "духовный сын священника Меня".

Илюшенко В. Перед жатвой / "Сегодня". - 26 нояб. 1994 г. - С. 11. - [Рец. на кн. А.Борисова "Побелевшие нивы", в которой подчеркнуто, что автор - "духовный сын священника Меня".

Иннокентий (Павлов). Библейское общество в России. - "Сегодня". - 26 нояб. 94 г. [уп., что обшество основано 17 января 1990 года на собрании, которое возглавлял о.А.]

Вера Павлова. Николай Каретников: Пять часов звучания / Столица. - № 45 (207). - Ноябрь 1994. - С. 59. - [Уп., что он был крестным сыном о.А., приведены воспоминания о нем М.Поздняева]

Юданов В. Бомба на книжной полке / Книжное обозрение. - 29 нояб. 1994 г. - С. 2, 3. - [о.А. приводит как пример проповедника высочайшего уровня, которых еще предстоит взрастить Московской Патриархии]

Табак. Хроника одной конференции. - "Русская мысль", 24-30 ноября 1994 г. [о нападках на А.Борисова, с фотографией его на похоронах о.А.].

Стрельчик Е. Собор больших надежд. / "Вечерняя Москва". - 3 дек. 1994 г. - [Упомянуто, что члены секции по религиозному образованию и катехизации Архиерейского собора Московской Патриархии "посетовали на труды отца Александра Меня".]

Станкевич Владислав. "Путь единения - путь Креста" / Русская Мысль. - № 4057. - 15-21 дек. 1994 г. - С. 16. - [Рецензия на альманах "Христианос", вып. 3, в т.ч. на публикацию писем о.А.]

Зорин А. Месса в Усть-Грязнухе . Сегодня. - 24.12.94. - С. 15. - [Уп., что в Камышине есть Общество друзей Александра Меня, читают его книги.]

Здесь и теперь / Новое время. - № 49. - Дек. 1994 г. - С. 46. - [О В.Файнберге, сценариста, поэта, прозаика, который "обратил на себя внимание два года назад "Воспоминаниями об о. Александре Мене" с фотографией Файнберга на фоне портрета о.А.]

Нодель Феликс. Из биологов - в реформаторы церкви / Новое время. - № 49. - Дек. 1994. - С. 42. - [О свящ. А.Борисове и его книге "Побелевшие невы". "Наиболее примечательно то, что с первого класса школы он был очень близок с семьей будущего отца Александра Меня".]

Додолев Е. Сорок дней. Двадцать семь лет / Новый взгляд. - № 143. - Дек. 1994. - С. 5. - [Убийство о.А. и расследование вокруг него уп. в связи с обещаниями найти убийц журналиста Холодова. "А до этого что: команды искать не было? Ох, торчат чьи-то хитрые уши".]

Кырлежев А. Митрополит Антоний Сурожский - "заезжий православный миссионер" в России. - Континент. - № 82. - 1994, 4. - С. 229. [Нет ярких фигур; "исключением, пожалуй, был лишь покойный о. Александр Мень, по какой-то таинственной и горькой иронии судьбы ушедший в самом начале открывшейся эпохи религиозной свободы. Недаром день его гибели всегда отмечается телевизионными сюжетами и публикациями в прессе - значит, его дело до сих пор признается значимым в обществе".]

Кудимова Марина. Длинное путешествие или Костик из седьмой бездны. - Континент. - № 82. - 1994, 4. - С. 261. [Размышление о проблеме самоубийства и духовничества. Она критикует фарисейскую установку на безукоризненность, способную довести человека до отчаяния и самоубийства: "На зыбкой почве пробуждающейся веры ... важен плавный, внешне нерезкий и внутренне неинфернальный переход. Фигура переводчика - в полисемантическом смысле, - вожатого, способного вывести из метели смятения, здесь первостепенна. Вероятно, искусством перевода обладал о. А. Мень".]

1995

Кротов Я. С кулаками на трапезу любви. - Куранты. - № 1025. -  13 янв. 1995. - С. 5. - [Уп., что прихожане о. Александра Борисова унаследовали традицию молитвенных собраний по домам от прихода о.А.]

Дардыкина Н. Мертвые сраму не имут. - Московский комсомолец. - 14 янв. 1995. - [В связи с нападками на Н.Рериха, сопровождавшимися рисунком с изображением топора, пишет: "Не таким ли орудием зарублен о. Александр Мень, мудрец и страстотерпец?"]

Барабаш Е. Пусть будут помыслы чисты. - Общая газета, 19.1.95. [Интервью с о.А.Борисовым; упоминается, что его учителем и другом был о.А.]

Языкова И. Пусть каждый говорит свое, а рассудит же всех Бог. - Вечерняя Москва. - 21 янв. 1995. - [Об университете им. о.А. с его фотографией]

Преловская И. Церковь хотела бы прийти в школу с законом Божиим. - Известия. - 26 янв. 1995. - № 24374. - ["Министерство образования рекомендовало книгу отца Александра Меня по истории религии для чтения учащимся школ. Однако церкви эти шаги школы кажутся недостаточными"]

Кочетков Г. Вступительное слово. - Община. 1995. № 1 (28). С. 46. [На вопрос о разногласиях о.А. с Церковью отметил, что у него были некоторые мнения, которые "не принимались и не принимаются. ... Некоторые идеи о. Александра относительно устройства церкви, особенно в национальном аспекте, а также идеи по поводу отношения к великой западной традиции, прежде всего к католической, могут показаться спорными. Здесь отдельные вещи, может быть, излишне упрощались о. Александром".]

Александр Мень - свидетель своего времени. - Истина и жизнь. - 1995. - №1. С. 11-17 - интевью с Аманом; Мень о молитве; с. 24-26 интервью с Мих. Менем; с. 27-28 со свящ. Никол. Алексеевым.

Уланский Ян. Выстрел, который хотят превратить в залп "Авроры". - Куранты. - № 1041. - 4-5 фев. 1995 г. - С. 1. - [Депутат Думы В.Жириновский в связи с убийством члена своей фракции мафиози С.Скорочкина "поставил своего соратника в один ряд с отцом Александром Менем, журналистом Дмитрием Холодовым".]

Бодров А. [Передовая статья]. - Мир Библии. - 1995. - №1 (3). - С. 2-3 [Об о.А. как основателе журнала.]

Сергей Лезов. Есть ли у русского православия будущее? // Знамя. - No 3. - Март 1994 г. - С. 171-190.

Дмитрий Шушарин. Порфирий Головлев о свободе и вере // Там же. - С. 191-200.

Быков Д. Атеист - это звучит гордо. - Новое время. - № 10. - Март 1994 г. - С. 45. ["Формула Александра Меня представляется мне наиболее точной из всех, описывающих соотношение атеизма и религиозного сознания: "Лучше честно оставаться неверующим, чем обманывать себя, людей и Бога". Одним дан опыт Откровения, другим - аналитический рассудок, неумолимый ум".]

Иловайская И. Хроника одного паломничества. // Русская мысль. - 6 окт. 1994 г. №4047. С. 6. [В т.ч. о конференции памяти о.А.]

Поповский М. Двести лет на американской земле. Наука и религия. 1994. № 11. С. 34.-35. [Уп., что о. Михаил Меерсон-Аксенов был в приходе о.А.]

Директор ФСК обещает назвать убийц Меня, Холодова и Айздердзиса / Сегодня. - 15 нояб. 1994 г. - С. 1. ["До конца года будут названы имена убийц отца Александра меня, депутата Госдумы Андрея Айздердзлиса и журналиста Дмитрия Холодова, пообещал вчера директор ФСК Сергей Степашин".]

Андреев И. Встать на "предновогоднюю вахту" Степашина, возможно, вынудило беспокойство за судьбу ФСК / "Известия". - № 24327. - 16 нояб. 1994 г. - С. 1.

Контрразведка убийством отца Меня не занимается / "Вечерняя Москва". - 17 нояб. 1994 г. - С. 1. [С.Степашин в беседе в М.Менем заявил, что следствие возобновлено по указанию Ельцина и ведет его не ФСК, а МВД.]

Задержан подозреваемый в убийства А.Меня / "Известия". - 17 нояб. 1994 г. - С. 1. [Обозреваемый задержан 16 ноября органами МВД.]

[Информация о задержании подозреваемого] / "Независимая газета". - 17 нояб. 1994 г. - С. 2.

Российская формула борьбу с преступностью / "Общая газета". - 18.11.94. - [Передовая, посвященная аресту убийцы, с иронией отзывающаяся о "российской формуле борьбы с преступностью - вызове силовых министров на ковер. Они рапортуют обязательства: преступники будут выявлены еще до Нового года".]

Л.Никитинский. Нелепость, похожая на правду / "Московские новости". - 23 нояб. 1994 г. - С. 1. [О сомнительности милицейской версии об убийстве].

Руднев В. Кто убил Александра Меня? - "Известия", 25 ноября 1994 г. - С. 5.

Подозреваемому в убийстве Александра Меня предъявлено обвинение. - "Сегодня". - 26 ноября 1994 г.

Леонтьев В. Стезя Александра Меня. - "Книжное обозрение". - 29 нояб. 1994 г. [Рец. на кн. И.Амана.]

Руднев В. Предъявлено обвинение в убийстве Александра Меня. - "Известия". - 29 нояб. 1994 г.

Бычков С. Четыреста первый: Хроника нераскрытого убийства / "Московский комсомолец". - 7 дек. 1994 г. - № 16995.

Бычков С. Прекратить спекуляции / Московский комсомолец. - № 17000. - 15 дек. 1994. - С. 2. [Интервью с М.Менем, который выступил против того, что книга о.А. "Быть христианином" раздавалась во время предвыборной кампании демохристианина А.П.Максимова. Мень отметил, что сам является депутатом Московской областной думы и сознает, что был избран во многом благодаря своей фамилии, "однако я никогда ... не использовал имя отца как политический козырь". "Что касается рижского Фонда, то могу заверить, что средства, которые он собирает, не предназначены для издания книг отца Александра. Цель и задачи этого самозваного фонда мне неведомы".]

[Информация о том, что 3,5 и 6 тома "Истории религии" Меня подписчики могут получить свободно] / Книжное обозрение. - 20 дек. 1994 г. - С. 4. - № 51.

Шушарин Д. Не месть, но закон / Сегодня. - 31 дек. 1994 г. - С. 15. - [О попытках следователей списать убийство о.А. на бытовую ссору, умиротворить которую он пытался. Он скептически относится к попыткам найти свидетелей такой ссоры, пахнущим фальсификацией: "Раз им гарантирована анонимность, то найтись может кто угодно. Тем более что в объявлении подробно рассказано, что именно им необходимо засвидетельствовать. Похоже, что работники прокуратуры судят по себе, а потому полагают, что христианская общественность мечтает о публичной казни убийцы".]

Никитинский Л. "Отца Меня я не убивал" / Московские новости. - 25 дек. 1994 г. - С. 2. [О том, что задержанный отказался от признания, заявив, что сделал его под давлением следствия. Позднее, видимо под тем же давлением, подозреваем письменно попросил не пускать к нему его собственных адвокатов Генриха Падву и Александра Гофштейна.]

Календарь: сентябрь. - Московские новости. - 1995. - 27 авг. - 3 сент. - С. 17 [Смерть о.А. в числе событий сентября ("злодейски убит"]

Трауберг Наталья. Сила и Слава. - Новая Европа. - № 7. - С. 120-121 [Отзыв на издание книги Г.Грина, переведенной о.А.].


Зорин А. "Господь вас не оставит". -Сегодня. - 4 фев. 1995. - С. 15. - [Очерк о благотворительности; уп., что в 1990 г. о.А. "были присланы игрушки для детей новодеревенского храма. Послала их Раиса Ильинична Колесникова, которая живет в Ванкувере, куда переехала со своим мужем Николаем Михайловичем, после того как их дочь вышла замуж за канадца. Николай Михайлович - известный музыкант, преподавал в ГИТИСе. Раиса Ильинична - преподаватель иностранного языка ... Отец Александр распорядился ими так: он принес их в Детскую республиканскую больницу. ... На всех контейнерах и коробках [которые приходят в 1995 г.] был наклеен портрет отца Александра Меня. Когда в 1990 году мы его спросили про возможный голод в России, он сказал: "Господь вас не оставит".]

Королев И. Учебник гармонии. - "Московские новости". - 5 фев. 1995. - С. 6. - [На вечере памяти о.А. был представлен посвященный ему компакт-диск "Антология нетрадиционной духовной музыки".]

Кротов Я. Неофиты и молитва. - "Московские новости". - 12 фев. 1995. - С. 20. [уп. о.А. и его травля лжеконсерваторами]

Друцэ И. Не стоит страна без праведника. - Там же. - ["Александр Яшин, Владимир Высокий, Василий Шукшин, Анатолий Эфрос, Александр Мень, Алесь Адамович. Что ни имя, то взрыв духовной энергии, что ни книга - вызов, что ни судьба - шекспировская драма".]

Костюков А. Год назад уже посылали. - Общая газета. - 16 фев. 1995. - С. 1. [Фельетон о беспомощности президента Ельцина, в котором особо отмечена неспособность поймать убийц о.А. и Дмитрия Холодова.]

Кацис Л., Шушарин Д. Иудео-христианский диалог в современной русской культуре. - Сегодня, 18.2.95. - [Ставят в один ряд обличение иерархов Патриархии в сотрудничестве с КГБ и обвинение о.А. в том, что он "иудео-ватиканский агент".]

Петровская И. [Самый интересный человек в телепередачах недели]. - Известия. - 24 фев. 1995. - ["Александр Мень в фильме М. Калика "Любить" (РТР)"]

Светлова И. Деньги любят тишину. - Совершенно секретно. - № 2. - 1995. - С. 5. [Интервью с Н.Гульбинским о деле Д.Якубовского, в том числе саркастическое замечание о суде: "Что значат показания одного человека, данные под стражей? Вот уже четыреста первый подозреваемый в убийстве Александра Меня после общения с тюремным начальством готов признаться, что убил Папу Римского, и отказывается от адвоката".]

Лустгартен Н. Это убийство отняло близкого человека в каждой семье. - Московский комсомолец. - 3 мар. 1995. - С. 1. - ["Существует уже целая армия убитых: Мень, Холодов, Листьев и многие другие".]

Казарин Ю. К чрезвычайщине: - Вечерняя Москва. - 3 мар. 1995. - С. 1. - [Несмотря на публичные заявления министра внутренник дел и директора ФСК, объявивших в конце прошлого года о поимке тех, кто причастен к гибели Александра Меня и Дмитрия Холодова, - никто не найдет".]

Попцов О. [Заявление для прессы] - Сегодня. - 3 мар. 1995. - ["Начиная с убийства Александра Меня правоохранительные органы демонстрируют полную импотенцию"]

Минкин А. Расстрельная команда. - Московский комсомолец. - 4 мар. 1995. - С. 2. [Президент Ельцин "уже обещал найти убийц Меня, Холодова, обещал не бомбить..."]

Новоженов А. Это политическое убийство. - Независимая газета. - 4 мар. 1995. - ["Листьев, Мень, многие другие личности - это профессионалы. Их сегодня отстреливают. Без них жизнь сереет. Когда она станет окончательно серой, все будут одинаковы"]

Шаталин С., Абалкин Л., Ассекритов С., Бакатин В., Кирюшин В., Мишин В., Ситарян С., Шмелев Н., Шаккум М. Прости нас, Влад! - Независимая газета. - 4 мар. 1995. - ["Никто уже не вернет Александра Меня, Диму Холодова, Влада Листьева"]

Маринич Нелли. Кто у нас порядочный? - Вечерняя Москва. - 7 мар. 1995 г. ["Гибель Александра Меня сказала нам, что грядут заказные политические убийства"]

Поздняев М. Террор. Час пик. - Общая газета. - 9 мар. 1995 г. - № 86. - С. 1. - ["Не суть важно, кто ушел: атеист Сахаров, внук приходского священника, или о. Александр Мень, сын человека неверующего"]

Работяга М. Прости его, Влад. - Независимая газета, 17.3.95. - С. 4. [Письмо о нравственной неприглядности В.Бакатина, который в бытность свою во главе МВД и КГБ тормозил расследование убийства о.А., а после убийства журналиста В.Листьева подписал коллективное письмо, в котором сравнивались две гибели, соболезнуя Листьеву лицемерно.]

Кротов Я. Любовь не ищет своего. - Сегодня. - 18 мар. 1995. - С. 15. - [Уп. неопубликованная статья о.А. против женского священства.]

Абельский А. [Письмо в редакцию]. Новое время. № 12. - Март 1995. - С. 2. ["Наши правоохранительные органы в принципе не способны бороться с преступностью. ... Не поймали даже убийцу Поляничко, а уж как старались - все-таки свой погиб, не какой-то подмосковный поп или мальчишка-журналист".]

Алфеева В. У Мамврийского дуба. - Континент, № 83, с. 33. [В Иерусалиме представитель карловчан упрекает Московскую патриархию в том, что не найден убийца о.А., автор отвечает: "Ясно только, что Господь удостоил его мученической кончины" - с. 32.]

Свиридов И. Как мы умираем. - "Русская мысль". - 5 апр. 1995. - С. 16. - [Эссе об отношении к похоронам сопровождается фотографией похорон о.А., сделанной М. Гохманом]

Мокроусов А. Изысканность и консервативность: новые ориентиры "Иностранки". - Общая газета. - 13 апр. 1995. - [Журнал "Иностранная литература" совместно с Библиотекой иностранной литературы присудил премию имени Александра Меня, учрежденную библиотекой, Катинке Дитрих ван Беринг, ранее - директору Гете-института в Москве "за выдающийся вклад в духовное сближение народов". Премия составила 5000 марок, пожертвованных Конверс-банком.]

Морозова О. Окно в Европу. - Независимая газета. 15 апр. 1995

Андриасова Т. Премии от "ИЛ". - "Московские новости". - 14 апр. 1995.

[Без автора]. Борис Дубин, Х.Л.Борхес и "Полярис" в лучах "Иллюминатора". - Книжное обозрение. - 18 апр. 1995.

Кротов Я. Об искусстве оплакивания. - Общая газета. - 20 апр. 1995. - С. 6. [О пошлости в скорби по умершего на примере о.А., В.Листьева, Д.Холодова.]

Геннадий Хороших. От собственности частной к политике честной. - Говорит и показывает Иркутск. - 21 апр. 1995. - [Руководитель христиан-демократов Иркутска отмечает: "Стали традицией наши конференции памяти о. Александра Меня".]

Аронов А. Сын человеческий. - Московский комсомолец. - 25 апр. 1995. - С. 2. [Статья в защиту С.Ковалева. "Мы не успели сказать доброго слова ни Высоцкому, ни Сахарову, ни Меню, ни Холодову, ни Листьеву".]

Сереженков Ю. Мы разучились воспринимать чужую боль. - Россия, 25.4.95. Письмо бывшего преступника, который обвиняет "боссов коррумпированных организаций" в том, что по их указанию "убиты Дима Холодов, Александр Мень и многие другие, кто вступал в борьбу за справедливость и истинную демократию", причем эти боссы "процветают в роскоши на свободе".

Хинштейн А. Возмутитель спокойствия. - Московский комсомолец. - 26 апр. 1995. [Очерк о фашисте А.Веденкине. "В выстроенную Веденкиным еще в конце 1980-х схему прихода в Кремль через убийства известных и уважаемых людей укладываются и смерти Холодоа, Листьева, Меня".]

Общедоступный христианский университет в Киеве. - "Русская мысль". - 26 апр. 1995. - №4074. Приложение, с. III. [Статья об организации в Киеве филиала Университета им. о.А.]

Гончаров С. На этих могилах не ставят крестов. - Вечерняя Москва. - 28 апр. 1995. [Очерко плохом состоянии подмосковных кладбищ. "С утра вдвоем приехали на кладбище в местечко, именуемое Новой Деревней и знаменитое тем, что здесь в маленькой церкви служил Александр Мень".]

[От редакции]. - "Московские новости". - 30 апр. 1995. - С. 2. [О выступлении генерального прокурора А.Ильюшенко: "Собравшимся, ав частности, было доложено, что вот-вот будут раскрыты убийства Александра Меня, Игоря Талькова, Дмитрия Холодова и даже Владислава Листьева".]

Аэлита Ефимова. Большая политика в семейном кругу. - Столица. - № 15. - Апр. 1995. - С. 29. [Жена министерства культуры Евгения Сидорова вспоминает как доказательство его либерализма то, что в бытность ректором Литинститута он пригласил "отца Александра Меня, но при этом не уволили никого, исповедовавшего противоположные взгляды".]

Кочетков Г. Слово. - Община. 1995. № 3 (27). С. 43. [Об отношении к о.А., похвально.]

Старина А. Дорогие коломенцы, ногинчане, киевляне и весь православный народ! - Жиизнь Богородского края. - Май 1995. [Газета, издаваемая приходом Богоявленского собора г. Ногинска, относящего себя к Украинской автокефальной церкви - Киевскому патриархату]. - [Фельетон против митр. Ювеналия и других представитлей Московской Патриархии, которые обвиняются в "телесных вожделениях". "На них заводились уголовные дела, особенно после убийства игумена о. Лазаря, келейника и личного секретаря Митрополита Ювеналия ... также и после убийства митрофорного протоиерея о. Александра Меня. не их ли рук это дело?" (С. 1). "В Епархии этого "агента" 20 лет служил на одном и том же приходе о. Александр Мень. Что стоило Митрополиту Ювеналию отстоять о. Александра перед уполномоченными и чекистами! Он этого не делал. А что же теперь заставило Митрополита Ювеналия после смерти о. Александра регулярно ездить на его могилку и совершать там панихиды?" (С.8). Тут же упоминается, что в 1978 г. митр. Ювеналий был назначен на кафедру, хотя "на это место претендовал еще и москвич Митрополит Берлинский Филарет (ныне - Минский и Белорусский) ... Но кляузы, сплетни, анонимные письма, направляемые Митрополитом Ювеналием в госорганы, сделали свое черное дело - Митрополита Филарета на это кафедру не утвердили. Ее занял Митрополит Ювеналий, за спиной которого стоял Митрополит Ленинградский Никодим".]

Светлана Телятникова. Пути Господни неисповедимы. Православная газета. (Приложение к газете "Москвичка"). - [Май 1995 г.] С. 5. - [Интервью с драматургом Эдвардом Станиславовичем Радзинским, который вспоминает: "Мне казалось, что и до крещения я был с Христом. Как-то о. Александр Мень сказал крайне непонятную фразу: после крещения ваша жизнь очень странно изменится, откроются каналы, по которым сможете сообщаться с тем, без чего нельзя жить. Я ответил, что еще успею. О. Александр возразил: подумайте о лопушке, растущем на нашей могиле, мы не знаем, когда он начнет расти. Поэтому торопитесь, иначе вы не поймете, как это поможет вам по-настоящему начать работать". Он упоминает, что крестился в 1989 году.]

Александр Аронов. Чай. - Московский комсомолец. - 7 июн. 1995. ["Меня, Холодова, Листьева забыли. А налоги на содержание всех этих половых правоохранительных органов собирают".]

Михаил Ланцман. Приключения правосудия в России. - 9 июн. 1995. ["Почти сразу вслед за приостановкой следствия по делу об убийства отца Александра Меня Генпрокуратура РФ решила возобновить следственные мероприятия по факту покушения на В.И.Ленина, совершенного 30 августа 1918 г."]

А.Колесников. Человек, который жил с тещей в однокомнатной квартире. - "Московские новости". - 18 июн. 1995. - С. 22. [О "гениальном математике" Анджее Лиссовском, москвиче, в том числе главка "Религия": "После знакомства с Александром Менем католик Лиссовский принял православие. Мень произвел на него огромное впечатление. Он говорит, что лучшее воспоминание о Мене написал Александр Белявин, ведуший теоретик Черноголовки". Далее рассказывается о знакомстве Лиссовского с антикатолическими настроениями в Московской Патриархии и его выводом: "Да, как-то не очень удачно я принял православие".]

Всехсвятская Т., Гуревич А Религиозные материалы в российской периодической печати. - "Русская мысль"- 28 июн. 1995. - [Уп. очерк М.Поповского в журнале "Наука и религия" об "ученике о. Александра Меня, настотеле храма Христа Спасителя в Нью-Йорке".]

Под покровом Пресвятой Богородицы. - Московский комсомолец. - 29 июн. 1995. - [Сообщение о выставке детского творчества в Российской детской клинической больнице, организованной Фондом имени о.А. и свящ. Г. Чистяковым.]

Шалин Д. "Сказкобыль". - Звезда. - июн. - 1995. - № 6. - С. 197. ["Стервозность, доминирующая сегодня в России и делающая невозможным построение в ней гражданского общества, нельзя считать естественной формой ее бытия. Залог тому - люди, выработавшие иммунитет к стервозно-истерической реакции на русскую действительность ... Имена Меня, Аверинцева, Шейниса, Селюнина - людей, отмеченных высокой эмоциональной интеллигетностью, - приходят на ум".]

Мой путь к Богу и в Церковь. - Община. - 1995. - № 3 (27). - С. 56. - [Крестилась в детстве, из института ушла в академический отпуск, в церковь сознательно пришла в начале 80-х годов. "На первую в своей жизни исповедь я попала к о. Александру Меню, совершенно ничего о нем не зная. Привела меня к нему после моих многократных просьб моя сокурсница. Каялась я искренне, грех был отпущен и действительно, спустя какое-то время, перестал меня тяготить. Я старалась ездить в храм регулярно, хотя это было очень тяжело физически, так как тогда я работала с одним выходным днем в неделю. Службу я выстаивала с трудом, и остаток дня потом отлеживалась с головной болью. Но я начала читать утренние и вечерние молитвы, прочла книгу о. Александра "Сын Человеческий", которая как бы напоминала мне о том, что я знала с детства, дополнив это и по-новому объяснив. Помсню, как радостно-спокойно и уверенно я себя чувствовала, а прочтя о том, что Бог не только на небесах, но и рядом, на земле, в божественных энергиях, я очень остро ощутила однажды, идя летним солнечным утром на работу, что Бог где-то совсем рядом со мной. ... Но все это длилось недолго. Дело в том, что тогда я впервые увидела в церкви не только бабушек-старушек, но и других людей. И очень скоро поняла, что в их круг я не войду, хотя и очень хотелось. Моя подруга тоже была в него не вхожа, хотя знала о. Александра с детства и одно время даже дружила с его дочерью. Итак, мы оставались с бабушками. Но не только это угнетало меня, а еще и то, что моя подруга осуждала окружающих и подозревала всех и вся в своих неудачах. Пришлось мне услышать много нелестных слов и об о. Александре. Мне было очень неприятно выслушивать это по пути из храма, когда хотелось молчать и хранить внутреннюю тишину после причастия. ... Вскоре мы с ней все же поссорились и перестали общаться, что было довольно трудно и неприятно, так как мы вместе работали. В иоге в Новую Деревню я ездить перестала". После увлечения йогой и биоэнергетикой женщина вошла в приход свящ. Г.Кочеткова.]

Александра Бирюкова. Выставка в больничном холле. - Сегодня. - 1 июл. 1995. [Очерк о выставке в Республиканской детской клинической больнице; упоминается, что сюда первым пришел в 1989 г. о.А.]

Максим Глинкин. Спецпоручения даются. Но не такие. - Общая газета. - 20 июл. 1995. - №105. - С. 7. [Интервью с начальником отдела Центра общественных связей ФСБ Сергеем Васильевым о том, причастно ли его ведомство к убийству о.А. "Во времена НКВД такие вещи практиковались. ... ФСБ - а именно ее я сейчас представляю - к этим случаям отношения не имеет. За КГБ ручаться не буду".]

Жанна Аккуратова, Григорий Кваша. Поиски империи. - Московская правда. Печаталось с продолжениями. [Книга астрологов о том, каким им представляет ход мировой истории - в чередовании различных циклов. Практически всю историю Израиля авторы изображают цитатами из книг о.А. и, в меньшей степени, Г.Греца.] Было в номерах: 1.6.95; 15.6.95; 29.6.95; 27.7.95; 10.8.95; 24.8.95; 7.9.95.

Шушарин Д. Кесарю - кесарево. - Сегодня. - 28 июл. 1995 г. [Уп., что следователь по делу об убийстве о.А. пытался "выяснить, был ли покойный в самом деле православным, а после всерьез рассуждал о "ритуальном" характере этого убийства".]

Черняк И. Шумно в стране. Только молчит Барсуков. - Комсомольская правда. - 22 авг. 1995. ["Особое внимание Ельцин обратил на резкое снижение уровня агентурно-оперативной деятельности ФСБ, что выглядит справедливым: без агентуры попросту не может быть эффективно действующей спецслужбы. Доказательство - обещания того же Степашина к Новому году найти убийц Димы Холодова и Александра Меня".Таким образом, президент России и журналист посчитали, что нужно увеличить число "добровольных сотрудников" КГБ, чтобы найти того, кого убил КГБ.]

Анна Анненкова. Впервые в Европе. - Новый мир. - 1995. - № 7. - Июль. - С. 171. [Воспоминания о поездке в Англию к родственникам. Тетя "огорашивала меня вопросами типа: "Скажи, детонька, а что это за человек Александр Мень? Почему он против Православной Церкви идет?"]

Александр Архангельский. "Гей, славяне!". - Новый мир. - 1995. - № 7. - Июль. - С. 213-224. [С. 221.В храмах на лотках можно найти все, "от "протоколов Сионских Мудрецов" до книг о. Александра Меня".]

Веровал ли А.С. в Бога? - Московский комсомолец, 22.8.95. Краткая рецензия на книгу Б.А.Васильева "Духовный путь Пушкина". "Книгу ... завершили ученики, в первую очередь убиенный протоиерей Александр Мень".

Р.Багирян. Досье на "Шоу-досье". - Вечерняя Москва. - 9 сент. 1995. - [Интервью с Л.Измайловым, который упоминает, что выпустил книгу воспоминаний об о.А. и кратко характеризует его.]

К.Кедров. Всемирное писание-95 на бывшей ВДНХ. - Известия. - 9 сент. 1995. - [Репортаж с книжной ярмарки с подробным благоприятным рассказом о книге З.Маслениковой "Жизнь отца Александра Меня", с цитатами из книги.]

М.Глобачев. Давай пожмем друг другу руки... - Утро России. [Еженедельная газета.] - 13 сент. 1995. - ["в таком "правовом государстве" ... никогда не будут расследованы убийства священника Меня, журналистов Холодова и Листьева, бизнесмена Кивелиди".]

М.Гиблов, Д.Осинин. Недоделки в Переделкино. - Аргументы и факты. - 5 окт. 1995. ["После убийства Меня, Холодова, Листьева ... милиция объясняла свое бессилие высоким профессионализмом наемных убийц".]

Феликс Нодель. Разговелся "Гавриилиадой". - Новое время. - № 41. - Сент. 1995. - С. 37. [Рец. на кн. Б.Васильева о Пушкине, цит. слова о.А. из предисловия.]

Зубрилова Т. Совет по-христиански демократам из Сибири. - Вечерняя Москва. - 17 окт. 1995. [О конференции памяти о.А.]

Скальфи Романо. Россия: христианство или язычество? - Русская мысль. - №4097. - 19 окт. 1995 г. - С. 17. "Мы установили контакт с отцом Александром Менем и помогали публикациям его текстов в брюссельском издании "Жизнь с Богом". В 1965 г. мы учредили собственное издательство "Сasa di Matriona". ... Нам, например, казалось, что византийский обряд для католиков в России - это путь к единению, но оказалось, что это не тк, и бессмысленно на этом настаивать".

Александр Панов. От сакрального к профанному. - Независимая газета. - 20 окт. 1990. [Уп. выход сборника статей о.А. "Мировая духовная культура".]

Талалай М. Россия: христианство или язычество? - "Русская мысль". - 25 окт. 1995. - №4097. [Интервью со свящ. Романо Скальфи, который упоминает, что он и другие члены организации итальянских католиков "установили контакт с отцом Александром Менем и помогали публикациям его текстов в брюссельском издательстве "Жизнь с Богом".]

Ф.Нодель. Возвращение. - Новое время. - № 44 [Октябрь 1995.] - С. 34 [Рец. на книгу В.Файнберга с упоминаниемо том, что он был другом о.А. и написал о нем воспоминания.]

Дмитрий Родин. "Можно было заработать 200 долларов в день". - "Московские новости". - 5 нояб. 1995. - С. 18. - [О том, как во время сбора подписей за кандидатов в Думу большинство людей не имеют симпатий, и только некоторые твёрдо решили, за кого будут голосовать, в том числе "один человек - за сына Александра Меня (который, правда, по этому округу не баллотируется").]

А.Местечкина. "Разрешите детям приходить ко Мне..." - "Русская мысль". - №4101. - 16-22 нояб. 1995. [О работе православной общины в детской больнице, которую посещал о.А.]

Э.Зборовская. "Интеллектуальные" бестселлеры. - Книжное обозрение. - 5 дек. 1995. - [В списке бестселлеров на первом месте книга о.А. "Лекции и беседы".]

Шушарин Д. Два христианина. - Сегодня. - 11 дек. 1995. - [Оправдание Солженицына: "И молодой нации вполне позволительно "давать петуха", как выразился отец Александр Мень".]

Языкова И. Академия художеств в больнице. - "Русская мысль". - 20 дек. 1995. - № 4105. С. 9. [О благотворительности в детской больнице, посещавшейся о.А.]

Леонид Млечин. Костел и свобода. - Известия. - 28 дек. 1995. [Уп., что Вяч. Вс. Иванов "сравнивает Ежи Попелюшко с отцом Александром Менем".]

Георгий Чистяков. Преступников станет меньше, если мы их научимся любить. - Общая газета. - 28 дек. 1995. - [Автор - священник, в предисловии к статье назван учеником о.А.]

Алексей Макаркин. Архиепископ Михаил: Принятие духовного сана было моей мечтой с детских лет. - Сегодня. - 28 дек. 1995. - [Интервью с архиеп. Михаилом [Мудъюгиным], который сказал об о.А.: "Мое отношение к отцу Александру всегда было самым уважительным. Если говорить в общечеловеческом смысле, то погиб человек достойный, много делавший для русского богословия, мужественный, оставшийся верным себе в трудные годы".

Крейтнер Нина. На круги своя. - Свет Евангелия. - 31 дек. 1995. - № 60. - С. 7 [О Галиче, уп. его крещение у о.А.]

1996

Вехова Марианна. Уроки истины. - Истина и жизнь. - 1996. - №1. [О своем катехизаторстве, воспоминания: "В 1984-85 гг. в приходе отца Александра Меня в Новой Деревне Тамара Никифорова организовала изучение Евангелия с детьми и подростками. За это ее уволили с работы и грозились посадить в тюьму ... Тамара Никифорова была единственным известным мне катехизатором - учительницей в православной церкви в эпоху застоя. В 1989 г., когда появилась возможность рабоать в церковных воскресных школах, отец Алексанр мень сказал мне, что все, кто способен доходчиво объяснять детям собственный, "наработанный" духовный опыт, должны преподавать в воскресных школах или вести уроки в седней школе, если ее администрация согласна" - с. 3.]

Баренбойм П. Божественная природа судебной власти: Три тысячи лет доктрине разделения властей от Ветхого Завета до наших дней. - Российская юстиция. - 1996. - № 1. - С. 21-23. [На с. 21 цитата из о.А. об отношении ВЗ к монархии]

Немнонов Михаил. Сети "обновленного христианства". - Москва. 1995. № 12. С. 192-195. [Критика отца Александра Борисова, его перевода книги Пауэлла, его книги "Побелевшие нивы". - с. 195 уп. о.А. его критика в книге соотв. названия.]

Ерохин Вл. Открытое письмо Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. - "Русская мысль". - 10 янв. 1996. - С. 9. [Уп. свящ. Сергий Дементьев, который по радио "Время" ругал запад, "экуменизм и, конечно же, ненавистного ему отца Александра Меня".]

И.Языкова. Москва вновь становится домом Богородицы. - "Русская мысль". - 11-17 янв. 1996. - [Уп., что празднование юбилея со дня перенесения совпало с днями памяти о.А.]

Марина Перевозкина. Депутат Михаил Мень: "Единственное спасение - местное самоуправление". - "Русская мысль". - 17 янв. 1996. [Уп., что хочет создать православный культурный центр недалеко от места гибели о.А.]

После Рождества - Крещение. - Российская газета. - 20 янв. 1996. [В заметке о Богоявлении: "Если вы колеблетесь, куда идти на богослужение, идите в Елохово", - говорил друзьям покойный Александр Мень".]

"Живой бисер". - Вечерняя Москва. - 9 фев. 1996. Заметка о выставке вышивки с иллюстрацией, на которой вышит о.А. на фоне своего храма.

Лев Алейник. В Москве издана клеветническая биография о. Глеба Якунина. - Русская мысль. - 24 янв. 1996. [В памфлете на Якунина перепутаны факты его жизни с фактами биографии о.А…. и искажена его роль в раскрытии данных о слежке КГБ за о.А.]

Искандер Ф. Искренность покаяния порождает энергию вдохновения. - Литературная газета. - 7 фев. 1996. ["Однажды я спросил нашего знаменитого священника и богослова отца Александра Меня, впоследствии зверски убитого: "Вам приходилось ли когда-нибудь убивать?" - "Однажды шмеля убил, - сказал он с сожалением, - был раздражен, а он слишком пристал ко мне".]

С.Юрьев. Здесь начинается Золотое кольцо. - Московская правда. - 8 фев. 1996. - [Очерк о Пушкино, уп., что здесь служил о.А., фотография Сретенской церкви.]

Рубашкин А. "Дойти до самой сути...". - Литературная газета. - 21 фев. 1996. [Уп. убийство о.А. наряду с убийствами Холодова и Листьева.]

Татьяна Чернова. Человек, который защищает мёртвых. - Новое время. - 1996. № 9. С. 37. - [Отставной полковник милиции Юр. Дубягин, критикуя своё бывшее начальство за развал, говорит: "По делу Меня пропало главное вещественное доказательство - орудие убийства, топор. Как могло такое произойти? Только по халатности? Очень сомневаюсь... Очень низок уровень правовых знаний в нашем обществе. Как мог, например, сын Меня не настоять на проведении расследования пропажи топора? Ведь у родственника есть такое право!" ]

Зорин А. Отец Исаак, отец Михаил, отец Евстафий... Епархиальные очерки. - Дружба народов. - 1996 г. - №2. С. 138 (о благочинном  о. Михаиле, который приветил еврея-алтарника, ничего антиправославного не видит в книгах о.А., как и его владыка (Саратовская епархия? Волгоград? город на р. Стыня) и с. 144 - Мокошский монастырь. игумен "узнав, что я духовный сын Александра Меня, бесстрастно заметил: "Я почитаю этого священника. Про него всякое говорят, да больше наговаривают, как сказал нам один батюшка". И помолчав: "Отец Мень многое сделал для Церкви. И сейчас потрудился бы..." ... Книг Меня он не читал".

Минкин А. Абсолютно нераскрываемые преступления. - Московский комсомолец. 27 мар. 1996. [В связи с убийством Листьева хвастается тем, что единственный (что неверно) квалифицировал смерть о.А. не как "гибель", а как "казнь", политическое убийство, инициированное КГБ.]

Seraphim. Letter to editor. - In Communion, Great Feast 1996, p. 33. [Письмо еп. Серафима Джозефа Сигриста, Американской Православной Церкви, о "великих христианах нашего времени ... Томасе Мертоне, Клайве Льюисе ... Владимире Соловьеве и о. Александре Мене".]

Марина Кудимова. Подселенец. - Континент. № 87. - 1996. С. 335. ["Наша ситуация вполне позволяет говорить о Боге неофитов. ... Можно также определить нынешний "религиозный Ренессанс" и как обретение Бога блатных. Блатных не только и не столько в смысле криминальном, хотя округ колокола, назначенного быть водруженным на восстановленный храм, я читала надпись: "Русской Православной Церкви от солнцевской братвы". Имеется в виду блат в чисто советском смысле расширения возможностей. Блат как символ особых прав и гарантий. "Исповедоваться у Меня" в свое время звучало как "отобедать у Тестова" - означало принадлежность к касте посвященных. Блатные и неофиты сплошь и рядом сливались в некое социальное целое. И те и другие знали, из какого магазина или базы поставляется Филипповским постом семга к митрополичьему столу. Своего приноровленного Бога они оберегали от сглаза, как готтентоты или цыгане, а "изыдите, оглашенные" в различных модификациях срывалось с их уст еще чаще, чем упоминание всуе Священного Писания".]

Валентина Сологуб, сопредседатель движения в защиту православной нравственности. Хамово семя. - Советская Россия, 13.4.96. Критика "последователей печальной памяти протоиерея Александра Меня, по сей день развивающие его неообновленческие взгляды экуменического и русофобского толка", выступающих по радио "София": И.Иловайской, И.Свиридова, И.Павлова, А.Борисова, Г.Чистякова, В.Лапшина и др.

По страницам российских публикаций: об Антихристе в Москве. - Русская мысль. № 4122. - 24 апр. 1996 г. Круглый стол духовенства, защищающегося от обвинений в либерализме, в том числе против В.Сологуб и ее нападок на о.А.

Зорин А. Благовестие словом и делом. - Дружба народов. - 1996 г. - №4. Выписки.

Поспелов А. Малые сестры Иисуса. - Истина и жизнь. - 1996. - №4. [Интервью с сестрой Клер, француженкой из Братства малых сестер Иисуса, фотография: Мень и сестра Магдалина, Мень у гробницы Магдалины. Клер 10 лет работала в Москве прислугой во франц. семье, после чего поехала в Новую Деревню случайно, втретилась тут в семье с о.А: "В тот вечер была встреча с молодежью в маленьком домике около церкви, и отец Александр меня туда пригласил. Помню, он плотно закрыл все двери в доме, где собралось человек шесть: православные, протестанты, католики. Отец Александр говорил о любви и единстве между людьми разных убеждений, мы молились вместе". Тут она познакомилась с Сандром Ригой. "Отец Александр приглашал меня, когда это было возможно, но если чувствовал опасность, то говорил "нет". Он не хотел, чтобы я кого-нибудь "скомпрометровала", и я тоже этого не хотела. Я ему полностью доверяла и быа на этот счет спокойна. Каждая встреча с ним имела для меня большое значение. Когда я ждала в комнате рядом с его кабинетом, я чувствовала себя немножко его духовной дочерью".]

Н.Широкова. Диверсант Сорос проник в русскую школу. - Литературная газета, 1.5.96. В московском Доме литераторов состоялось собрание номенклатурных деятелей науки и культуры из МГУ, ИМЛИ, Институтов русской литературы и русской истории, осудившее учебники, выпускаемые за счет фонда Сороса. "Собрание не сочло возможным удержаться и от разборок ... простите, споров богословского характера. Оказывается, все без исключения соросовские учебники содержат скрытую проповедь католицизма, написаны "в стиле католических теорий о преувеличенном значении человеческой личности, например, о том, что человек творит самого себя, человек есть высшая ценность". В учебниках упоминаются имена, прости Господи, Александра Меня, Иоанна Экономцева".

Бурная жизнь Евгения Сабурова. - Новое время. - № 20. - Май 1996. - С. 47. [Род. 1946 в Ялте, выпускник мехмата МГУ, литератор, "был близок кругу интеллигенции, сгруппировавшейся вокруг Александра Солженицына и отца Александра Меня. Но особую известность в диссидентской среде приобрело его поэтическое творчество. ... Он объединял несоединимое: под псевдонимом напечатал статью "Слово новичка" в "Вестнике христианского движения" об ощущениях интеллигента, живущего церковной жизнью, и одновременно слыл одним из самых ярких и смелых поэтов, пишущих на темы эроса".]

Иннокентий (Павлов). "Утверждая достоинство человека". - Русская мысль, 30.5.96. № 4128. [Рец. на журнал "Страницы", № 1, 1996; отмечает, что "чисто мемуарные заметки Андрея Бессмертного-Анзимирова" о приходе о. Александра меня "одна из наиболее толковых работ, которые мне доводилось читать об о. Александре").

Чистяков Г. Коммунистическая идеология для наших детей уже не существует. - Общая газета. 6 июн. 1996. [Митр. Антоний Сурожский "представляет путь старца Зосимы. В результате он выходит на тот уровень неприятия в церкви, на который вышел отец Александр Мень".]

Степанов А. Плод раздора. - Московский комсомолец. 22 июн. 1996. [Уп. М.Мень как сын о.А. и депутат думы.]

Кочетков Г. Реформисты и консерваторы. - Итоги. - 18 июн. 1996 г. ["Некоторые монастыри ... не успели отстроиться, как уже прославились актами аутодафе над книгами о. Меня, о. Шмемана, Бердяева" - имеется в виду Сретенский монастырь в Москве.]

Телочкин С. "В политику необходимо внести дух христианских идеалов". - Русская мысль. № 4130. - 13 июн. 1996. [Интервью с М.Менем, иллюстрированное фотографией о.А., в т.ч. о фонде Меня.]

Фохт Н. Прощай, "фанера"! - Известия. - 10 июн. 1996. [О предложении М.Меня законом запретить певцам выступать под фонозапись, причем он назван "сыном известного священнослужителя и правозащитника".]

Элла Максимова. Дороги к Богу и от него. - Известия. - 26 июн. 1996. [Уп., что о. Владимир Архипов сужит там же, где о.А.]

Леонид Никитинский. "Иностранка". - Русская мысль. - 27 июн. 1996. - [Очерк о положении в Библиотеке иностранной литературы, точнее, о ее директоре Екатерине Юрьевне Гениевой. Подчеркивается, что она "преподавала английский язык Александру Галичу и людям, собиравшимся в эмиграцию; ходила в ту же церковь в Новой Деревне, где многие религиозные диссиденты собирались в приходе о. Александра Меня. Иностранкой фактически руководила с 1988 г. Ее бабушка "по секрету ходила к о. Николаю Голубцову. "Будущий священник Александр Мень был единственным человеком, однажды поднявшим на нее руку в бабушкином доме под Загорском. Он был старше ее на двенадцать лет, сидел в большой комнате и писал свою первую книгу ("Сын Человеческий"), а Катя его дергала и звала играть. Потом жизнь их развела, но последние пять лет перед смертью священника они снова общались часто. Оказавшись перед жестким выбором, принимать ли ей "Иностранку", Екатерина Юрьевна заехала в Новую Деревню. ... Мень принял ее в комнате, заваленной вещами прихожан. Она сказала, что собирается отклонить предложение, потому что оно несовместимо с ее любимой научной работой. Священник ответил: "А вы знаете, Катя, я вас на это не благословлю". Она сказала: "Минуточку. А когда же я буду писать?" - "А вы что, Лев Толстой?" - спросил о. Александр, но сдержал иронию и поспешил успокоить: - Вам время пошлется..." Накануне своей трагической гибели в сентябре 1990 года о. Александр Мень читал очередную лекцию в "Иностранке". Он приехал загодя, зашел в кабинет к Екатерине Юрьевне и сказал, что очень хочет есть. У нее была только ветчина, а между тем была Пятница. О.Александр не смутился, а сказал, жуя ветчину, странную фразу: "Знаете, Катя, мне теперь все можно". ... [после лекции] они сели, с трудом отыскав место в переполненном вагоне, в позднюю электричку до Александрова. Поезд тронулся, отец Александр стал доставать из портфеля, стоявшего у него на коленях, еженедельник, как вдруг все содержимое вывались на заплеванный пол: облачение, наперсный крест, деньги, которые он собирал на ремонт церкви, рукопись в белой папке, которая исчезнет завтра навсегда вместе с этим же портфелем ... "У вас новые очки, отец Александр". - сказала она, лишь бы что-нибудь сказать. - "Да..." . Они расстались в Пушкино, где ему надо было делать пересадку. Эти самые очки, подобранные на месте убийства, она будет опознавать после у следователя. Они окажутся забрызганными кровью изнутри, хотя отец Александр был дальнозорким и надевал их только для чтения. Екатерина Юрьевна не исключает, что неприятности, свалившиеся на нее и на библиотеку, как-то соотносятся и с убийством о. Александра Меня".]

Юлия Немцова. Грэм Грин в России. - Независимая газета. - 29 июн. 1996. - [Уп. преевод романа "Сила и слава", выполненный о.А. и им озвученный: "Интонацией, голосом он подчеркивал важное".]

Константин Ронинсон. Русская Православная Церковь в XX веке. - Книжное обозрение. - 2 июл. 1996. - [Рецензия на книгу того же названия Д.Поспеловского. Уп., что убийство о.А. еще не раскрыто.]

С.Бычков. "К свободе вы призваны, братья!" - Московский комсомолец. - 4 июл. 1996. - [Интервью свящ. Г.Чистякова, который упоминает, что бывал у о.А. и он "сказал мне: "Сначала вы станете профессором, а уж потом будете писать прошение о рукоположении", и что в 1988 г. он вместе с о.А. проводил круглый стол по проблемам христианства и культуры в НИИ на Каширском шоссе.]

Кабанов В., Кузьминов Г. Знаете ли вы, что... - Книжное обозрение. - 9 июл. 1996. - [На празднике газеты Московский комсомолец 30.6.96 была представлена книга С.Бычкова "Хроника нераскрытого убийства" об о.А.]

Богуславская О. Оглохшая золушка. - Московский комсомолец, 10 июл. 1996. [Полковник милиции Ю.Дубягин, критикуя свое ведомство, отметил "незаинтересованность следствия" в поиске убийц Листьева, Меня и т.д.]

Юрий Кублановский. Я стараюсь ездить в плацкартных вагонах. - Новое время. - № 28. - 1996. [Воспоминания, в т.ч. уп., что на 7 лет моложе Бродского, окончил истфак МГУ, работал на Соловках и в Кириллове, после опубликования в 1976 письма "Ко всем нам" на Западе был вынужден работать сперва дворником в госучреждениях, потом в церквах, в середине 70-х познакомился с о.А. и стал его духовных сыном; первый обыск прошёл 19.1.1982. Бродский, Солженицын "они сразу повышают тонус разговора, заряжают положительными энергиями. Такими были отец Александр Мень, Александр Галич. Можно говорить и на вполне незначащие темы, но всегда эта даже незначащая тема сверкнет какой-то божественной искрой и как-то преломится неожиданно. И когда с таким человеком расстаешься, чувствуешь себя на подъеме". С. 43.]

Ю.Фомин. Рецензия на кн. Ги де Маллака "Мудрость Льва Толстого". - Знание-сила. - № 7. - 1996. - с. 81. [Одобрительно цитирует мнение о.А. о Толстом].

Василенко Л. Мы не можем жить друг без друга. - ("Истина и жизнь", № 7, 1996. С. 2. о.А. как пример экумениста евангельского духа.

Семенов А. Ученые и вера. ("Истина и жизнь", № 7, 1996). В т.ч. об Александре Леонидовиче Куземском, который в 1970 защищал диссертацию в Дубне, и у своего оппонента Льва Покровского обнаружил веру. Он вспомнил о своем предке, униатском еп. Холмском Михаиле Куземском (до 1872 г.), пять раз перечитал "Сын человеческий", упросил оА о крещении, крестился в 1971 г, с тех пор 15 лет вел у себя на квартире библейские занятия по методике Жака Лева из Фрибурга.

Финкельштейн, Эйтан. Русские голоса в зарубежном эфире. - Знамя. - 1996 г. - №7. - с. 183. [о начале 1970 гг.: "Шестидесятников сменяли люди, по большей части не ведавшие страхов сталинского времени. Чтения "запрещенки", споров на кухне, писания "в стол" им было недостаточно. Они жаждали деятельности. Диссидентство, активное дисидентство всех направлений и оттенков разрасталось вширь и вглубь ... На горизонте Русской православной церкви появились священники-диссиденты Дмирий Дудко и Глеб Якунин, проповедники Сергей Желудков и Александр Мень".]

Николай Трунов. Устоим в истине! - Советская Россия. - 1 авг. 1996. - № 11373. [Эссе с апологией митр. Иоанна, критикой Патриархии за популяризацию книги "Подражание Христу", запрет отчитки бесноватых; автор вспоминает историю Бокаччо о некоем человеке, принявшем крещение после того, как он увидел развратную жизнь некоего епископа - на самом деле, это рассказ о еврее, съездившем в Рим - и упоминает, что историю любил "между прочим" и о.А.]

Кротов Я [О гибели о.А. в церковном календаре.] - Куранты. - 6 сент. 1996. - №1368.

Е.Орешникова. [Упоминание убийства в историческом календаре на сентябрь.] - Новое время. - № 36. - 1996. - С. 45.

Гнедков Ю. [Упоминание убийства в историческом календаре на сентябрь с цитатой из последней лекции ("в колонну христианских мучеников вступил о. А.М."]. - Свет Евангелия. - 8 сент. 1996. - № 89.

Березницкая Лена. Несчастливость - врожденная болезнь. Сегодня. - 14 сент. 1996. [Репортаж с сессии конференции памяти о.А. в Библиотеке иностранной литературы в Москве, посвященной детской психологии.]

Альтинг фон Гейзау Ф. Восстание гражданского общества. - Русская мысль. - 19 сент. 1996. - № 4141. [Ссылается на опасения о.А. относительно усиливающегося консерватизма среди духовенства.]

Мановцев А. Мудрость икономии или позор конформизма? - Русская мысль. - 19 сент. 1996. - № 4141. [Уп. о.А. как духовного лица, "по-настоящему лояльного как в отношении к Церкви, так и в отношении к государству и при этом ничем себя не запятнавшего", образца икономии.]

Илья Смирнов. Тень, знай свое место! - Общая газета. - 22 сент. 1996. [О кризисе культуры. "В конце 80-х годов крах атеистического коммунизма создал у нас едва ли не идеальные условия для религиозного миссионерства. Олицетворением этого периода стал о. Александр Мень - глубокий мыслитель и талантливый проповедник, обращавшийся к самой широкой и разнообразной аудитории" Однако, к 1996 г. религиозное возрождение окончилось, верх взяли консервативные православные силы.]

[Информация Генеральной прокуратору о ходе расследований "заказных убийств"] - Аргументы и факты. - 26 сент. 1996. [Уп. убийство о.А.]

Иловайская А. По страницам прессы - западной и восточной. - Русская мысль, 17 октября 1996 г. - № 4145. ["В Риме на прошлой неделе проходила презентация книги протоиерея Александра Меня "Сын Человеческий" в итальянском переводе ... в римском центре "Экуменическая Россия" в присутствии множества журналистов и вообще людей, интересующихся Россией, верующих христиан, агностиков и даже атеистов".]

Сморгунова Е. "Истинный фундамент общества". Свет Евангелия. - 29 сент.-5 окт. 1996 г. - С. 8. № 92. [О конференции памяти о.А. в ГБИЛ, презентации книги о проблемах семьи.]

Алексеев А. "Объединение и освобождение" в России. - Свет Евангелия. - 29 сент.- 5 окт. 1996 г. - С. 6. № 92. ["Яркой страницей вписано в историю движения в России сотрудничество его членов с о. Александром Менем".]

Михаил Кригер. По плодам их узнаете их: В чем опасность библейских обществ. ("Москва", № 9, 1996) С. 192. "Инициаторами возрождения РБО явились последователи и ученики протоиерея Александра Меня, которые со временем стали известны как "ревнители обновления" Православной Церкви.

Бодров А. Библейско-богословский институт св. Апостола Андрея в Москве [Интервью] - Русская мысль, 17 окт. 1996. № 4145. С. VIII. [Бодров подчеркивает, что Институт является преемником Православного университета о.А.Меня].

Шрейдер Ю. Истинная вера сомнений не боится. ("Истина и жизнь", № 8, 1996). Очерк о С.Желудкове, на с. 44 уп. оА, очень любивший Ж. и говоривший о нем иногда: "Ну, отец Сергий... Он же еретик, но - благочетивый еретик".

Николаев И. "Христианин не может не быть миссионером". - Русская мысль, 21.10.96. ["Имена о. Серафима Батюкова, о. Сергия Желудкова, о. Александра Меня и всех тех, кто миссионерствовал в условиях советского полуподполья. навсегда останутся в анналах церковной истории".]

Страстотерпец Нестор из села Жарки. - Русский паломник. - № 14. - 1996. С. 93. [Очерк об убитом в 1993 г. священнике Несторе, фотография распятия и подпись: "Тело отца Нестора было найдено на полу в комнате перед этим крестом, обызганном его кровью. Таже участь постигла О. Александра Мэнь".]

Б.а. Другие юноши поют другие песни. - Общая газета. - 6-13 нояб. 1996 г. № 172. [О конференции в Библиотеке иностранной литературы, посвященной шестидесятникам. Ведущий, И.И.Виноградов: "Александр Мень начал в те годы свою церковно-просветительскую деятельность".]

Каркавцев В. Убивают профессионалы. Ищут любители? - Комсомольская правда. - 12 нояб. 1996. - № 21461. [убийство о.А. в одном ряду с убийствами (нераскрытыми) Листьева и Талькова.]

Чистяков Г. Прикосновение к ранам. - - Русская мысль. - 14 нояб. 1996, № 4149. [Друг автора отвергает церковность, т.к. Меня "считают почему-то еретиком и книги его не продают почему-то ни в одном московском храме". "Конечно, можно было объяснить моему другу, что о. Александра Меня никто еретиком не объявлял, но ведь до него доходит не официальная точка зрения, а своего рода "православная молва", увы, давно числящая отца Александра среди осужденных Православием писателей. На днях рассказал мне один мой знакомый, что спросил его книги в одном из храмов, и в результате удостоился такой отповеди, что до сих пор не может придти в себя".]

Чистяков Г. Католики на Руси: вчера и сегодня. - Русская мысль. - 14 нояб. 1996, № 4149. [О том, что книги о.А. издавали католики.]

Исса Панина. Открытое письмо Никите Струве. - Русская мысль. - 21 нояб. 1996. № 4150. [Защищает своего мужа Дм. Панина, которого Струве не упомянул в справочнике об эмигрантах во Франции. "Мне бесконечно дорога мысль и душа Димитрия Панина... Я буду рад написать предисловие, если у нас его издадут. Он всегда у меня перед глазами". - писал отец Александр Мень мне за несколько дней до того, как его убили".]

Ихлов Е. Фундаментализм, традиционализм и междконфессиональный диалог в России. - Знамя. - № 8, 1996. [Диалог с иноверцами ведут в основном последователи о.А.]

[Информация об учреждении Всероссийского христианского союза]. - Московские новости. - 8 дек. 1996. [Подчеркнуто, что основал ВХС сын о.А. Михаил.]

Олег Мраморнов. Два союза. - Независимая газета. - 11 дек. 1996. [О ВХС, подчеркнуто то же.]

Психиатр и священник: проблема взаимоотношений. - Русская мысль. - 26 дек. 1996, №4155, приложение, с. 11. [Интервью с врачом Д.А.Черняховским, который упоминает о.А. наряду с другими священниками в качестве образца священника, который понимал, что священник не может делать то, что делает психиатр.]

1997

Петр Скорер, протодиакон, Англия. Письмо в редакцию. - Русская мысль. - 30 янв. 1997 г. - № 4159 (Приложение, Церковно-общественный вестник № 8). С. 2. О разочаровании в русском православии: "Я слышал, как во многих церквах говорят о том, что читать о. Александра Меня. одного из крупных богословов нашего времени в России, является грехом".

Любимов Борис. Собиратели. - Независимая газета. Религия. 30.1.1997. Очерк о свящ. Всеволоде Шпиллере ("Согласно неписаной либеральной истории Церкви, в Москве было два заслуживающих внимания священника: один, отец Александр Мень, — умный, другой, отец Глеб Якунин, — смелый. Надо полагать, рано или поздно мы усвоим себе ту простую истину, что ум и смелость — добродетели очень важные, но христианская нравственность только к ним не сводится. Еще важнее уяснить тактическую неполноту такого рода исторической картины, написанной по законам избирательного сродства. Отец Всеволод Шпиллер был мудрым и смелым. А еще он был пастырем по призванию".

Иванова Татьяна. "Авторы согласны в главном". - Книжное обозрение. № 5. - 4 фев. 1997. [Рецензия на коллективный поэтический сборник прихожан Космодемьянского храма в Москве, посвященный о.А.]

Кураев А. Церковная награда проповедникам оккультизма. Радонеж, № 47. - Янв. 1997. [Выступление Кураева сопровождается анонимным "От редакции" (видимо, написано им же), в котором критикуется деятельность Российского православного университета: "От абитуриентов не требуется при поступлении рекомендации духовника. Преподавателям же разрешается исповедовать любые взгляды в диапазоне от протестантских до оккультных и атеистических. А с точки зрения преподавателя РПЦ Сергея Лезова даже о. Александр Мень — антисемит и фундаменталист. ... Ветхий Завет в РПЦ ведется Д.Щедровицким, еще одним диссидентом, разошедшимся с меневским кружком и основавшим иудео-христианское движение. Его учебник "Введение в Ветхий Завет" подвергся критике в докладе ... Патриарха Алексия на епархиальном собрании"].

Авдеева В., геолог. [Письмо в редакцию.] - Книжное обозрение, №17. - 18 фев. 1997 г. - [Восторженный отзыв о книге "Мировая духовная культура".]

Семчеко А. Разобщенность — издержка свободы последних лет. - Независимая газета. - 27 фев. 1997 г. - С. 5 (приложение "НГ-религии"). Директор издательства "Протестант" вспоминает: "Воплощенной мечтой стало издание книги Александра Меня "Сын Человеческий". С Менем я познакомился еще в конце 1970-х. В условиях несвободы мы совместно работали над созданием слайд-фильмов, я посещал храм, где он проводил службы, и зачитывался его книгами. ... Книга переиздавалась у нас несколько раз, и я до сих пор считаю ее идеальной евангелизационной книгой для неверующего российского читателя".

Чистяков Г. Петербургские заметки. - Русская мысль. 27 фев. 1997. (Приложение: Церковно-общественный вестник № 10, с. 8). ["11 сентября одна дама решила заказать панихиду по о. Александру Меню. Священник стал служить, правда, убиенного протоиерея Александра помянул только один раз, но зато все время молился о каком-то Иоанне. После службы говорит: "Сейчас мы молились об отце Александре Мене. Вы знаете, сколько вреда принес он нашей Церкви и как ошибочны были его взгляды, но Церковь молится за всех. А еще мы молились о невинно оболганном царе Иоанне Грозном".]

Лекторский Д. Православие "восточного обряда". - Русская мысль. 27 фев. 1997. (Приложение: Церковно-общественный вестник № 10, с. 9). [Рец. на кн. "Современное обновленчество — протестантизм "восточного обряда", гден критикуется и о.А.]

Гальцева Р. "Это был наш маленький крестовый поход". - Знамя, 1997. № 2. С. 168. [Воспоминания, в том числе о встрече с Феликсом Карелиным со ссылкой на воспоминания о.А., оп. в журнале "Континент", №88]

Юрий Богомолов. Забудем о перхоти. - Московские новости. - 2 мар. 1997. [Критика телепередачи и генерала МВД: "Чтобы ему в нос не тыкали нераскрытыми звучными делами Меня или Листьева, он заметил, что у него по десять тысяч меней и листьевых".]

Анна Калинина-Артемова. За что наказало нас телевизионное "Преступление"? - Комсомольская правда. - 4 мар. 1997 г. [Критика телепередачи, посвященной заказным убийствам. "В студии говорили обо всем: беженцах из Чечни, ... покойном проповеднике Мене".]

Александр Гамов. Ельцин вспомнил о Листьеве. - Комсомольская правда, 5.3.97. [Цитируются слова президента: "За общими цифрами ... скрыты такие громкие убийства, по поводу которых бурлит все общество: это Мень: это Холодов, это Листьев".]

Валентин Курбатов. Семя на камне. - Общая газета. - 13 мар. 1997 г. [Псковский литератор: "Фонд о. Александра Меня издает по благословению Патриарха [Ошибка, на книгах ничего о благословении Патриарха не написано. - Я.К.] великое наследие священника, сделавшего за недолгую жизнь по объему и качеству больше. чем в те же годы вся Духовная Академия. Но вы напрасно будете искать труды о. Александра в церковных лавках России. "Крепкие" батюшки успеют застражать прихожан якобы таящимся в этих трудах зерном обновления, хотя не прочтут и пяти страниц, чтобы проверить правоту репутации"].

Виталий Камышев. На байкальском берегу: ревнители, пастыри, пророки... - Русская мысль. - № 4171. - 24 апр. 1997 г. [Цитирует слова местного католического священника о. Игнация Паулюса: "Я — сальваторианец; для сальваторианцев 8 сентября — годовщина смерти основателя нашего ордена — особенно важный день. ... Тогда я работал в Кракове, настоятелем сальваторианского монастыря. Вечером 8 сентября я вылетел самолетом в Москву. ... Я приехал в маленькую гостиницу на улицу Мусы Джалиля, к своему другу о. Тадеушу Пикусу. Там на первом этаже была часовня; я помолился и, зайдя в ризницу, на столе увидел книгу — "Сын Человеческий". Я взял ее и начал листать — ничего, конечно, еще не зная... Потом зашел к о. Тадеушу и сказал: — Я взял у тебя книгу, "Сын Человеческий". - "А ты знаешь, — сказал он в ответ, — что этим утром ее автор, отец Александр, был убит? Его зарубили топором..." Выслушав его, я вдруг произнес: "Знаешь, Тадек, я останусь работать в России". Это было спотанное решение".]

Игумен Виталий (Домрачев). Письмо читателя. -- Русская мысль. 13 мар. 1997. (Приложение: Церковно-общественный вестник № 11, с. 12). Возмущается тем, что православные в Екатеринбургской епархии сожгли Новый Завет и книги о.А., полученные в дар от протестантов.

Мария Таривердиева. Служение в духе диалога. - Свет Евангелия. - 13 апр. 1997 г. - С. 5. [Интервью с Н.Большаковой о деятельности рижского фонда имени Меня.]

Р.В.Рывкина. Социальные корни криминализации российского общества. - Социологические исследования. № 4. 1997. С. 73 [Упоминает ряд нераскрытых громких дел: "Листьев, Холодов, Мень..."]

Немировский Евгений. "Присцельс" // Книжное обозрение. - 22 апр. 1997 г. [Об издательстве, выпустившем книгу Масленниковой об о.А.]

Плутник А. Сигнал // Известия. - 24 апр. 1997. [Об А.Цветкове, уп., что его книга о Бердяеве посвящена о.А.]

Эрнст Орловский. Не путает ли Издательский совет Московской Патриархии духовность с шовинизмом? - Русская мысль - 8 мая 1997 г. - №4173. [Критикует совет за то, что в каталог православной литературы не включено ни одно произведение о.А.]

Егор Негин. Катакомбы конца ХХ века. - Свет Евангелия. - 18 мая 1997 г. - № 125. [Уп. мнение о.А. о катакомбной церкви и ставится под сомнением (необоснованно).]

С.Бычков. Прикроем сирых? - Московский комсомолец. - 29 мая 1997 г. [О благотворительности в московском храме свв. Космы и Дамиана, упоминается староста храма вдова о.А, прихожане опекают Детскую республиканскую больницу, продолжая дело, начатое о.А.]

[Информация о присуждении журналом "Иностранная литература" премии имени отца Александра Меня немецкому слависту Вольфгангу Казаку за "Словарь русских писателей"]. - Московские новости. - 8 июн. 1997.

Троицкий Н., Якобидзе В. Тишайший Скуратов. - Итоги. - 17 июн. 1997. [С. 25 - "Когда речь заходит о давних убийствах Владислава Листьева, Дмитрия Холодова или отца Александра Меня, Скуратов отвечает как по-писаному: "Перспектива по этим делам не утрачена, я в общем-то оптимистично настроен".]

Шевченко М., Мраморнов О. Крупнейший московский приход остается без любимого настоятеля. - НГ-Религии. 24 июл. 1997 г. [Отмечают, что о. Г.Кочетков продолжил линию о.А., "еще в 70-е годы выдвинувшего концепцию особой мисси гуманитарно образованных слоев общества в деле "новой евангелизации" бывшей Советской России. "Воцерковление через культуру" его учениками порой противопоставлялось, как "более соответствующее духу времени", иным формам возрождения церковности, и в первую очередь возрождению православного монашества, с неизбежной для него строгостью следования уставу и сомнительной порой практикой "неостарчества". Сам отец Георгий не является учеником отца Александра Меня. Он рос в приходе другого, пожалуй, не менее известного священника советского времени — протоиерея Всеволода Шпиллера, взгляды которого на роль культурных слоев общества в деле восстановления Церкви не отличались таким новаторством, как взгляды Александра Меня".]

Александр Солодов [в английском издании той же газеты автор обозначен как Александр Солдатов]. Последний бой? - Московские новости, 27.7.97. Автор считает, что в конце 1980-х годов, когда появилось Сретенское братство, сплотившееся вокруг Кочеткова, "в условиях церковного и политического плюрализма той поры "сретенцы чувствовали себя довольно спокойно. Во-первых, был еще жив отец Александр Мень, непререкаемый авторитет для церковной интеллигенции, а он откровенно симпатизировал "сретенцам".

Юдин Вл. Кривоверы. - Советская Россия. - 31 июл. 1997. - ["К сожалению, находятся православные иерархи, проповедующие нам экуменизм по телевидению, в газетах и журналах, различного рода сектанты дискредитируют Православную веру на улицах и площадях. Это делал и покойный Александр Мень, по которому СМИ излили море горьких слез, и отец Глеб Якунин, в конце концов отлученный от Православия, и некоторые другие".]

О чем умолчал "Сретенский листок". - Православная Москва. - №115-117. - Июл. 1997. - С. 7. [В заметке диакона Даниила Сысоева об общине свящ. Георгия Кочеткова отмечается, что у нее "свои "святые отцы", среди них протоиерей Александр Мень".]

Юрий Глазов. В краю отцов. Знамя, 8, 1997. (Р. 1929, Москва, окончил Москвоский институт востоковедения, защитил кандид. дисс. по структурной лингвистике, работал в Ин-те востоковедения, в 60-е подписал несколько писем против преследования диссидентов, в 1968 был уволен, в 1972 эмигрировал с женой и двумя детьми, С 1975 г. живет в Галифаксе (Канада). В воспоминаниях называет себя "без году неделя" христианином в 1968 г. Уволен за подписание "Письма двенадцати". На с. 191 уп. друг Г. по Исторической библиотеке Вадим Малюченко. "А с моими друзьями по церкви я больше не виделся.Отец Александр дал им совет держаться в стороне от подписантской кампании. Как-то по-своему понимали многие из них христианство, считая диссидентство делом нечистым" (191). На с. 214-5 приведено письмо Ю.В.Андропова от 19.2.1971 в ЦК КПСС, где Глазов назван участником круга вокруг Сахарова, "испоедует православную религию".

Герои XX века. - Аргументы и факты. - 14 авг. 1997 г. [Результаты опроса Института социологии парламентаризма Нугзара Бетанели в июле 1997 г. Опрос 6000 человек в 62 регионах. Ответ на вопрос: "Под чьим знаком был прожит XX век". На первом месте (18,2%) Ленин, 12,9% А.Сахаров, 10% Сталин, 3,9% Солженицын, 3,6% Горбачев, Д.Лихачев 2,5%, Патриарх Алексий II 0,9%, о.А. в числе 90 фамилий, названных от 1 до 5 раз.]

Леонид Шаров. Смерть по ранжиру. - Общая газета. - 14 авг. 1997. [Заявление о том, что найден убийца о.А., названо "организованным вешанием лапши на уши".]

Александр Штальман. Борьба без правил. - НГ-Религии, авг. 1997. - С. 7. [Рецензия на книгу "Современные ереси и секты в России", защищает об обвинений в ереси о.А.]

Ольга Лобанова. В налоговой полиции будут устанавливать детекторы лжи. - Неделя. № 38. С. 7. [Подполковник Валерий Владимирович Коровин заявляет, что он участвовал в расследовании убийства Меня.]

Андрей Кураев. Вероотступничество как частное дело христианина. - Радонеж. - №58. - 11 сент. 1997 г. [Уп. толкование на Апокалипсис о. А.Меня.]

Александр Зорин. Библия в русской поэзии- Культура. - 18 сент. 1997. - [Рецензия на сборник духовных стихов, упоминается самиздатский сборник, составленный прихожанами Меня.]

Владимир Емельяненко. ...Но жестокость порождает жестокость. - Московские новости. - 28 сент. 1997. [Интервью с Анатолием Приставкиным, председателем комиссии по помилованию, упоминается гибель Меня.]

Ирина Семенова. Самое ужасное право. - Новое время. - 10 окт. 1997. - №40. С. 2-3. [Против смертной казни, цитирует мнение о ней о.А.]

Ирина Пантелей. Господи, я готов служить Тебе хоть дворником!. - Общая газета. - 16 окт. 1997 г. [Очерк о В.Лапшине, уп. его знакомство с о.А. и цитируются его слова.]

Вадим Дормидонтов. Мы все у Гоголя в долгу. - Куранты. - 22 окт. 1997. - [За восстановление памятника Гоголю, цитирует слова А.Меня об этом памятнике.]

Сергей Доронкин. Письмо в редакцию. - Новое время. - №42. - Окт. 1997. - С. 3. [Цит. мнение о.А. против клерикализации.]

Гибель пастырей. - Независимая газета. - 27 окт. 1997. [Об убийствах священниках как признаке кризисе общества (подзаголовок: "Спустя семь лет после убийства отца Александра Меня").]

С.Бычков. Русский католик. - Московский комсомолец. - 29 окт. 1997. - [Интервью с о. Александром Хмельницким о его биографии (редактор журнала "Истина и жизнь", упоминается о. А.Мень и Вл. Никифоров.]

Даниил Сысоев. У модернистского богословия парижская подоплека? - Радонеж. - №62. - Ноябрь 1997. [Критика модернистов, включая о.А.]

Курт А. Наталья Трауберг: Противление страданием. - Истина и жизнь. 10. 1997. [Уп. о.А. на с. 14 и 15, в частности, что на Духов день 1972 г. "Я приехала в Новую Деревню. Там был отец Желудков. Они вынули книжечку, которую им дал то ли Харджиев, то ли Надежда Яковлевна Мандельштам, и сказали: "Посмотрите, стоит ли нам это пускать в самиздат". Я ехала в Мураново, в дороге открыла Льюиса и просто подпрыгивала. Книжечка называлась "Страдание".]

Валентин Асмус. Чтобы разговаривать, нужно понимать значение слов. - Радонеж. - №62. - Ноябрь 1997. [Ответ Д.Сысоеву.]

Иннокентий Павлов. Мал золотник, да дорог. - Иностранец. - 26 нояб. 1997. [уп. о.А. как "замечательный популяризатор", но ему противопоставлен Ливерий Воронов как человек "строго православный"].

Н.Боброва. Законы Москвина-Тарханова. - Истина и жизнь. 1997. 11. [С. 8 - упоминает, что обратился, читая книги о.А.]

Виктор Шендерович. Откровение. - Московские новости. - 7 дек. 1997 г. ["Ни один деятель церкви (кроме покойного отца Александра Меня) пока не завоевал в нашем обществе того уважения, которым обладали и обладают наши светские (хотя иногда религиозные) современники – Сахаров: Рихтер: Окуджава, Астафьев...".]

Петр Бугаев. Проповедь идет всей жизнью. - Радонеж. - 12 дек. 1997. №65. С. 15. [Бывший баптист, ныне староста православной общины, заявляет, что его пребывание в баптизме укреплялось сознанием того, что баптизм начинает преодолевать православие. Он так полагал, т.к. "разговорился с одной сестрицей, она говорит: "Я из Москвы, меня вообще направил сюда покойный о. Александр Мень". Уровень добросовестности Бугаева виден из того, что он говорит о том, как на собрание баптистов пришел православный священник, но комментирует этот факт как переход священника в баптизм.]

[Реклама ясновидящей Раисы Сумериной, якобы предсказавшей убийство Меня.] - Итоги. - 16 дек. 1997 г. - С. 98.

Екатерина Гениева: Боюсь уснуть, не помирившись с человеком. - Известия. - 30 дек. 1997. [Воспоминания об о.А.]

Алина Архангельская. Рождество Христово: по материалам лекций о. Александра Меня. Метро-экспресс. №1. Декабрь 1997. С. 36-38.

1998

   Рената Гальцева. Записки прихожанки. - Континент. № 95. Январь-март 1998 г. С. 270 [вспоминает с одобрением заботу об удобстве прихожан в Новодеревенском храме.]

Алла Боссарт. Когда святые муршуруют. - Новая газета. 12 янв. 1998. [Критика Церкви, похвала времени, когда "о. Александр шел поперек этого государства, беззащитней сироты-малолетки".]

Максим Шевченко. "Если назвался христианином, то должен быть почти святым". Независимая газета. 18 фев. 1998 г. [Интервью с А.Огородниковым, который вспоминает о своем семинаре: "С отцом Александром Менем, бывшим тогда уже очень известным человеком, у нас были контакты, и он встречался со мной. Отец Александр даже присылал к нам в семинар тех людей, которые не подходили ему, а были с нами одного духа. Ему удалось создать эшелонироанную общину, что в то время было уникально. Нас не устраивал дух элитарной кружковщины, созданной рядом неофитов в его приходе. До начала 80-х к этому приходу у власти не было особых жестких претензий. Мы не отвергали путь отца Александра Меня – он был на самом деле апостолом интеллигенции. Но мы искали народное православие. Для нас было важно перекинуть над советской пропастью мост к той среде, которая породила Серафима Саровского и заволжских старцев".]

Т.Глинка. [Предисловие к публикации В.Файнберга]. -"Истина и жизнь", 1998, №1. С. 58. [Уп., что о.А. благословил В.Файнберга на написание романов.]

Марк Маркиш. 12 вопросов об экуменизме. - Радонеж. - 1999. - Февр. 1999 [19 февр.] - № 3 (68). - С. 13. [Уп. эмигрантская семья бывшей прихожанки о.А. в Бостоне, сын которой обижается, что плохо говорят о Мене, хотя семья выбрала консервативную греческую общину.]

Максим Гаврилов. Воскресение благотворительности. - Итоги. - 24 фев. 1998 г. С. 66. [Уп. деятельность о.А. в Центральной детской больнице.]

Александр Акулов. Не всякий разведчик - Рембо. - Итоги. - 24 фев. 1998 г. С. 21. [Уп. убийства "Меня, Листьева и Холодова".]

Алина Архангельская. Четыре Евангелия: по материалам лекций о. Александра Меня. Метро-экспресс. №2. Февраль 1998 г. С. 40-42.

Яков Кротов. Ответ. - Мир и ты. №1. - 1998. С. 20 [Уп. критика о.А. Кураевым.]

Борис Колымагин. Будет ли преподаваться в средней школе закон Божий? = Литературная газета. - 25 марта 1998 г. [Уп. "замечательный учебник о. Александра Меня "История религии".]

Максим Гаврилов. Россия Ксеркса и Христа. - Итоги. - 31 мар. 1998 г. [о.А. как идеальный христианин.]

Алина Архангельская. Вспоминая Бога живого: по материалам лекций о. Александра Меня. Метро-экспресс. Март 1998 . С. 26-28. №3.

Олег Степурко. Памяти Николая Рубина. - "Истина и жизнь", 1998, №3. С.45 [О духовном сыне о.А.].

[Ольга Кабанова.] - Русский телеграф. - 11 апр. 1998 г. [Как тип идеального пастыря назван о.А.]

Дмитрий Шушарин. Системная неадекватность. - Русский телеграф. - 11 апр. 1998. [Уп. о.А. как священник,убитый именно за то, что занимался своим делом.]

Валерий Корнев. "Партия Ленина с вами, путь вам укажет Христос". - Известия. - 17 апр. 1998. [О партии коммунистов-христиан в Волгограде: "В число признранных ими духовных авторитетов входят также Нострадамус, Шри Ауробиндо, Блаватская и даже... Александр Мень".]

И.Иловайская. Пасха 1998 года в России. - Русская мысль. - 23 апр. 1998 г. - [Уп. детская больница, в которой бывал о.А.]

Алина Архангельская. От рабства смерти - к свободе жизни: по материалам лекций о. Александра Меня. Метро-экспресс. №4.  С. 20-22.

В.Нузов. Евгений Пастернак: Травля отца была репетицией высылки Солженицына. - Вечерняя Москва. - 5 мая 1998 г. [Уп. благоприятное мнение о.А. о христианстве Пастернака.]

Д.Быков. Подвинься, подвижник! - Новая газета. - 18 мая 1998 г. С. 17. ["Сейчас, может быть, я вызову на свою голову такие проклятия, каких не удостаивался за всю предыдущую карьеру. Но и община Александра Меня – думаю. не поеговине – все больше превращалась в секту или ощущала себя таковой. Интеллигенция наша, вообще весьма склонная к сектантству, не может жить без образа внешнего врага. И без чувства своей избранности тоже. М.Эпштейн очень убедительно интерпретировал все новейшие направления русской общественной мысли как те же секты. Вот почему поклонники Александра Меня так компрометируют имя своего пастыря, но написать об этом осмелился один Сергей Лезов, за что и был нещадно обруган своими противниками".]

А.Кучерена. Арест как мера устрашения. - Независимая газета. - 22 мая 1998 г. [Критика следственных органов, в т.ч. за давление на И.Бушнева, обвиненного в убийстве Меня.]

Максим Шевченко. В Екатеринбурге сжигают книги русских богословов. - Независимая газета. - 29 мая 1998 г. [О сожжении книг Меня и др.]

Зорин А. Автопортрет на фоне эпохи. - Дружба народов. - 1998 г. - №5. - С. 207-209. [Рец. на роман В.Ерохина "Вожделенное отечество". "Фигура отца Александра Меня удалась более, чем другие. Наблюдения автора и высказывания самого Меня -- бесценны. Они пополнят житийный фонд этого святого, казненного безбожной Россией" - с. 208.]

Юлия Горячева. "Иностранка" премирует... - Независимая газета. - 4 июн. 1998 г. [Ч.Айтматову вручена премия им. о.А.]

Макс Хазин. Заказные раскрытия. - Известия. - 17 июн. 1998 г. [Критика властей за симуляцию раскрытий преступлений, в т.ч. за попытку обвинить Бушнева в убийстве Меня.]

Светлана Добрынина, Сергей Васильев. Подтвердился факт сожжения книг в Екатеринбурге. - Независимая газета. - 17 июн. 1998 г. [О сожжении книг о.А. и др.]

Григорий Бакланов. "Благословил сказать..." - Известия. 18 июн. 1998 г. [О сожжении книг о.А. и др.]

Оливье Клеман. Трудности и недомогания Русской Церкви. - Русская мысль. - 18 июн. 1998 г. [О сожжении книг о.А. и др.]

Екатеринбургское аутодафе. - - Русская мысль. - 18 июн. 1998 г. [О сожжении книг о.А. и др.]

Екатерина Гениева. Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. - Русская мысль. - 25 июн. 1998 г. - [Протест против сожжения книг о.А.]

Романов В. Никита Струве о состоянии Русской Церкви. -  - Русская мысль. - 25 июн. 1998 г. - [Пересказ интервью Н.Струве с критикой сожжения книг Меня как еврея.]

А.Дворкин. "Аутодафе": у кочетковцев есть повод погреть руки. - Радонеж. - 26 июн. 1998 г. С. 8. №75. [Об о.А: "Отец Александр Мень был миссионером для советской технической интеллигенции 60-70-х годов. Отсюда все сильные и слабые стороны его творчества. Не сомневаюсь, что по тому времени проповедь его была весьма эффективна и его книги многим помогли расстаться с "научно"-атеистическими убеждениями и прийти в Церковь. Отец Александр был блестящим оратором и широко экудрованным человеком, но он не был богословом в строгом смысле этого слова. Поэтому он допускал многие ошибки, которые к тому же во многом объяснялись тяжелым и глубоко ненормальным положением человека, живущего за желеным занавесом в тоталитарном режиме, когда противостояние шло по линии вера — неверие. Определенная поддержка верующим шла из-за рубежа, и отец Александр, не зная действительного положения дел в западном христианстве, склонен был идеализировать как его самого, так и искренность мотивов оказываемой помощи. Впрочем, так как я не знал его лично, все это лишь мои предположения. Но даже если чрезвычайно серьезно относиться к его ошибкам, все равно сожжение его книг по меньшей мере бессмысленный акт: на сегодняшний момент они просто безнадежно устарели и уже не слишком читаемы. Поэтому вряд ли они могут кого-либо соблазнить. А вот их сожжение, с одной стороны, оскорбляет многих духовных чад отца Александра, которые стали верными членами Русской Православной Церкви, а с другой — дает повод всем его немногочисленным, но очень шумным последователям, которые увлеклись как раз его ошибками и заблуждениями и, развивая их, зашли неизвестно куда, утверждать, что эти ошибки и являются главным в творчестве покойного протоиерея".]

"Аутодафе в Екатеринбурге". - Московские новости. - 28 июн. 1998 г. - С. 4. [Отклики читателей на сожжение книг о.А.]

Софья Шаломова. "Созидать в тишине и мире..." - "Истина и жизнь", 1998, №6. С. 40 [Очерк о еп. Вениамине Борисове, уп. ссылки на него у о.А.]

Н.П.Смирнов. Медальоны памяти. Страницы дневника 1968-1969 гг. "Москва", 1998, №6. [Советский литератор Николай Смирнов, 1898-1978, с. 173 перечисляет религиозный самиздат: "В "самиздате" готовится еще к выпуску первый том огромного труда звенигородского священника Меня — "История христианской религии". Запись 4.12.1969 г.]

Максим Шевченко. Четыре версии сожжения книг. - Независимая газета. - 15 июл. 1998 г. - [Уп. сожжение книг о.А. в Екатеринбурге]

Николай Константинов. Мифотворчество и внутрицерковная борьба. - Независимая газета. - 15 июл.1998 г. [о.А. с Шмеманом, Мейендорфом, Афанасьевым как знаковый объект травли фундаменталистов.]

Ирина Иловайская-Альберти. Мир за неделю. - Русская мысль. - 16 июл. 1998 г. [Воспоминания о богослужении в церкви в детской больнице, где бывал о.А.]

Борис Колымагин. Карнеги, гоу хоум. - Общая газета. - 16.7.1998. [Уп. сожжение книг о.А. в Екатеринбурге]

Валентин Асмус. "Трудности и недомогания Русской Церкви". - Радонеж. - 21 июл. 1998 г. №76. [С. 2: отвергает обвинения в том, что о.А. убили "церковные антисемиты".]

Елена Салина. Есть такая работа: сидеть в одной камере с садистами и убийцами. - Комсомольская правда. - 22 июл. 1998 г. - [Интервью с анонимным стукачом "наседкой", который утверждает, что А.Меня убил И.Бушнев.]

Мартирий Багин. Священник призван служить истине... - Русская мысль. - 23 июл. 1998 г. - С. 21. [Интервью, на вопрос И.Свиридова как священнику подчиняться плохим архиереям отвечает: "Священники всегда задавали себе этот вопрос в сложные моменты церковной истории и лучшие представители духовенства находили ответ и действовали по совести, в соответствии со своим долгом. У нас есть множество примеров: и о.Александр Мень, и о.Николай Эшлиман, и архиепископ Гермоген Голубеев... Они нашли выход из этой ситуации". На что Свиридов отвечает, что Голубев, как и еп. Варнава Беляев, были "за штатом".]

Александр Данилкин. Кто только не сознавался в их убийстве. - Труд. - 18 авг. 1998 г. [О ложных признаниях в убийстве о.А.]

Мария Сперанская. Правда об "Иисусе Христе". - МК-бульвар. 17 авг. 1998 г. С. 30. [Свящ. Никодим Духовцев уп. слайд-фильм о.А, сделанный по кинокартине Дзефирелли под музыку Уэббера.]

Александр Данилкин. Кто только не сознавался в их убийстве. - Труд. 14 авг. 1998 г. [Более десятка человек заявляли, что убили о.А.]

Алексей Тарасов. Еще раз о костре из книг. - Известия. 14 авг. 1998 г. [О переписке Е.Гениевой с Патриархом Алексием Ридигером из-за сожжения в Екатеринбурге книг о.А.]

Яков Кротов. Россия до и после нашей "эры". - Огонек. - №38. - Сент. 1998 г. - С. 33-34. [Уп. перепечатка книг о.А.]

Открытое письмо православных христиан из Франции Его Святейшеству Святейшему Патриарху Алексию... - Русская мысль. - 3 сент. 1998 г. - С. 20. [Протест против сожжения книг, похвала А.Меню - "важнейшая фигура современной русской Церкви: его творчество и его жизнь способствуют возвращению нашей веры к евангельским корням".]

Яков Кротов. Чувство камня. - Свет Евангелия. - 6 сент. 1998 г. - С. 4. [Уп. годовщина гибели о.А.]

"Христианос"-7. - Свет Евангелия. - 6 сент. 1998 г. - С. 7. [О выпуске альманаха фондом Меня в Риге.]

Алексей Ларионов. Быть соработниками Бога. - Свет Евангелия. - 13 сент. 1998 г. С. 5. [О конференции в Библиотеке иностранной литературы памяти о.А.]

Евгений Стрельчик. Государственный корабль обрел устойчивость. - Вечерняя Москва. - 17 сент. 1998 г. ["Стоит обратить внимание на некоторые действия официальных органов РПЦ, направленные на то, чтобы задобрить ее консервативное крыло. Так, заупокойную службу в восьмую годовщину убийства отца Александра Меня возглавил не как обычно архиерей, а епархиальный секретарь".]

Евгений Некрасов. Екатерина Гениева: Сорос ненавидит благотворительность. - Вечерняя Москва. - 17 сент. 1998 г. [о.А. сказал ей в 1989-м г., когда она хотела отказаться от диреткорства в Библиотеке иностранной литературы: "Катя, вы должны этим заниматься". - "Почему я?" - "Потому что кто-то должен этим заниматься". Я спросила: "А когда же писать?" И он очень серьезно ответил: "Время, Катя, вам пошлется". Ему оставалось жить два месяца..."]

Наталия Мавлевич. Путь зерна. - Русская мысль. - 17 сент. 1998 г. - [О конференции памяти о.А. в Библиотеке иностранной литературы.]

Сергей Антипов. "Вечери любви" в Шубине. - Радонеж. - 18 сент. 1998 г. - №13-14 (80) [Критика молитвенных встреч в Космодемьянской церкви в Москве, упоминается, что на встречах слушают записи проповедей о.А.]

Домыслы средств массовой информации об убийствах священников. - Радонеж. - 18 сент. 1998 г. - №13-14 (80) [Критика утверждений о том, что о.А. убили православные консерваторы.]

Борис Евсеев. Бог и прах. - Литературная газета. - 30 сент. 1998 г. - С. 10. [Рец. на книгу З.Маслениковой, уп., что книгу опекал о.А.Мень.]

Церковь и плюралистическое общество. - Свет Евангелия. - 11 окт. 1998 г. [О конференции в РБИЛ, Е.Гениева подчеркнула, что отдел религиозной литературы основан по ининиативе о.А.]

М.Эпштейн. Еще один ГУЛАГ. - Литературная газета. - 14 окт. 1998 г. [О философском конгрессе; автор выделяет восемь направлений "русской мысли послесталинской эпохи": "марксизм, неорационализм, установка на христианство в духе, скажем, Солженицына или Александра Меня"]

Летопись. - Вечерняя Москва. - 29 окт. 1998 г. [В приложении к статье Евг.Стрельчика "С крестом, но без веры?" летопись церковных событий 1988-1998 гг., в т.ч. убийство о.А.]

Зоя Крахмальникова. "Я вышел на поиски Бога". - Русская мысль. - 29 окт. 1998. - С. 13. [Воспоминания о А.Галиче, в т.ч. о поездке с ним к о.А.]

Балутенко М., Прибыловский В. Хроника политических убийств в России. - Русская мысль. - 26 нояб. 1996 г. ["Осталось нераскрытым и самое громкое из убийств периода заката СССР - убийство священника Александра Меня".]

Mehrere Priester amtsenthoben- Glaube inder 2.Welt. №11. 1998. С. 8-9. [О гонениях на Мартирия Багина, названного другом о.А.]

Александр Минкин. Большой террор измельчал до бандитизма. - Новая газета. - 23 ноября 1998 г. - [Защита слежки за гражданами, как доказательство — необходимость раскрытия убийства о.А.]

Маргарита Попова. Заказано убить... - Литературная газета. 25 нояб. 1998 г. С. 7. №5723. [В связи с убийством Г.Старовойтовой уп. убийство о.А. как "заказное"]

Андрей Иллеш. Суда над убийцами Галины Старовойтовой не будет. - Неделя. - 26 нояб. 1998 г. [В связи с убийством Г.Старовойтовой уп. убийство о.А.]

Сергей Филатов, Людмила Воронцова. Судьба католицизма в России "Иностранная литература", 1998, №11. ( дают очень сжатый очерк русского католичества, считая, что если в 19 в. оно привлекало в основном секуляризованную аристократию и интеллигенцию, то в 20 — православных (в качестве примера упоминается община Вл.Никифорова как созданная "последователями и учениками православного священника Александра Меня" (с. 249).

Геннадий Гоголев. "В Церкви должно найтись место всем — и "правым", и "левым"... - Русская мысль. - 3 дек. 1998 г. - С. 21. №4248. [Интервью, в т.ч. об о.А: "отношение ... к о. Александру Меню у меня достаточно сложное ... Невозможно отрицать заслуг этого человека в миссионерской деятельности в те тяжелейшие годы, когда практически невоможно было услышать живое слово Божие. Для меня этто даже несколько болезненный вопрос, потому что в моем личном духовном образовании работы о.А.Меня, особенно его книга "Сын Человеческий", сыграли огромную роль. Я помню то впечатление, которое они произвели на меня, когда мне было лет шестнадцать. Но это не значит, что я все одобряю в творчестве о.А.Меня, и те его работы, где он смешмвает элементы различной мистики, не видит принципиальной разницы между православной традицией и традициями, существенно, на мой взгляд, отличными от нее, я не принимаю".]

Эд.Поляновский. Пикник. - Известия. - 4 дек. 1998 г. - С. 5. [Уп. убийство о.А. и связывается с автокатастрофой, в которую попал Петр Старчик, возможно, подстроенную КГБ.]

1999

В журналах и газетах

Симонов Юрий Антонович. Либерализм и христианство. - Новый мир. - 1999. -  №2.  Автор боится "элитарности против демократии христиан", ложной справедливости против милосердия. Завершает гимном "открытому христианству" Вл.Соловьева и А.Меня (151),  раскрывая это понятие указанием, однако, на католическую концепцию влияния Церкви на государство и политику.

Б.Колымагин. Грезы православного сталинизма. - Литературная газета. - 3 мар. 1999 г. - С. 6. [Критика фундаментализма, в т.ч. кампании по дискредитации о.А, "Хотя патриарх Алексий II пытался этому воспротивиться, даже запретил продажу брошюры, в которой очернялось имя о. Александра".]

Наталья Мавлевич. Опередивший время. - Русская мысль.- 29 апр. 1999. [О Н.Каретникове и его знакомстве с о.А.]

Е.Гениева. Последняя утопия XX века. - Независимая газета. - 3 мар. 1999 г. - [Уп.. что религиозный отдел в ВГБИл организован по инициативе о.А.]

Александр Архангельский. Долгое прощание у порога будущего. ("Новый мир", 1999, №3).  "Убили бы о. Александра Меня, если бы Горбачев с Ельциным не пытались реформировать КГБ (нельзя реформировать уголовную банду), а распустили бы его — и создали заново другую службу безопасности, с другими задачами — и другими начальниками? (178).

Н.Бабасян. Предвыборный содом. - Новое время. - 12 мая 1999 г. С. 10. №19. [В связи со скандалом вокруг еп. Никона Екатеринбургского уп., что он сжигал книги о.А.]

Инна Руденко. Екатерина Гениева: Я знаю, зачем миллиардеру Джорджу Соросу кровельщик Иван Духин. - Комсомольская правда. - 15 мая 1999 г. - С. 8-9. - ["Благотворительность, как ее обычно понимают, унижает, развращает, воспитывает иждивенчество. Это я не сразу поняла. Когда-то в этом кабинете мы с отцом Александром Менем делали первые благотворительные поставки Библии. и он говорит мне: "Нужно брать хотя бы три рубля за книгу". "Зачем?" - удивилась я. "Ничего нельзя давать бесплатно". - "Но это же Библия!" - "Да, Библия. Если у кого-то этих трех рублей не будет - мы и так отдадим. Но если всем раздавать просто так, никто не будет воспринимать Библию, как дар".]

Александр Королев. Возвращение книги в тысячи адресов. - Труд. - 15 мая 1999 г. [Библиотека иностранной литературы, Е.Гениева на деньги Сороса рассылают в библиотеки Библию и книги Меня.]

Логинова Н. Цветы для Галины. - Московские новости. - 18 мая 1999 г. [Уп. среди нераскрытых убийств о.А.]

Григорий Пасько. Одиночка как форма судьбы. - Новая газета. - 24 мая 1999 г. [Очерк об одиночном заключении, цитирует слова о нем о.А.]

Бычков С. Да будет храм! - Московский комсомолец. - 31 мая 1999 г. [В Семхозе открыта церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, где будет служить племянник о.А. Виктор Григоренко.]

Андрей Колобаев. Второе распятие Христа. - Совершенно секретно. - 1999. - №5 (120). - С. 3. [Об обвинение в разврате еп. Никона Воробьева, уп. сожжение им книг о.А.]

Шевченко М. Вопрос не для публичного обсуждения. - Независимая газета. - 2 июн. 1999 г. - С. 11. [Интервью с митр. Солнечногорским Сергием, защищающим еп. Никона Воробьева.Утверждается, обвинитель Никона о. Авраам "был инициатором сжигания трудов протоиерея Александра Меня. Он, собственно, епископа и подбил на это". За это о. Авраам отстраняется от руководства монастырем.]

Чистяков Г. Встреча. - Русская мысль. - 17 июн. 1999 г. - [Воспоминания о своем обращении в 16 лет, после ввода войск в Чехословакию, и о знакомстве зимой после этого с Менем, который показался ему "похожим на древнего ассирийца".]

Моисеев О.  Requiem aeternam. - Свет Евангелия. - 20 июн. 1999 г. - [Некролог Аси Дуровой, уп. знакомство с о.А.]

Верещагин Е. Хотя и скрытая, но все же полная и счастливая жизнь! - Из воспоминаний о проф. А.Ч.Козаржевском и о доперестроечной церковной жизни в Москве - "Континент" - №99. - I. 1999. Вспоминает как он иездили к о. А.Меню с Козаржевским и А.Роговым в Алабино: "Местные прихожанки считали его греком и, откровенно говоря, мало что разбирали, когда он говорил проповедь. Тем не менее, слушали благоговейно. Скажу кстати, что тогда проповеди о. Александра чуть ли не каждый месяц появлялись в "Журнале Московской Патриархии", и очень нам нравились. Уважение к о. Александру А.Ч. сохранил навсегда (хотя и не одобрял позднейших действий некоторых из его учеников). Судьба так распорядилась, что А.Ч. получил от о. Александра Меня письмо с почтовым штемпелем: 090990 (то есть 9 сентября 1990 г. - день гибели отправителя)" (С. 242).

Драпкин А. Письмо в редакцию - Новое время. - 18 июл. 1999 г. - №28. - С. 3. - ["Бороться надо не с НАТО ... готов заплатить миллион тому, кто докажет, что убийцы Меня и монахов из Оптиной Пустыни состояли именно в НАТО".]

Насонова  Марина. Голоса апостолов. - НГ-религии. - 23 июн. 1999. - №35. - С. 7. [Валентина Кузнецова защищает свой перевод Евангелия, ссылаясь на его одобрение Менем.]

Светова Зоя. "Домашний" детский дом. - Русская мысль. - №4281. - 5 авг. 1999 г. - С. 9. - [О детских домах, в т.ч. о Марии Терновской, физике, крестившейся в зрелом возрасте у о.А., руководительнице детского дома "Наша семья" организации "Христианская солидарность", где крестит детей о. А.Борисов.]

Лыкошин Иван. И помрачение рассудка свет веры чстый прояснит... - Русь державная. - №8 (63). - 1999 г. - С. 2. ["Канули в Лету (и слава Богу) времена о. Александра Меня и Глеба Якунина, конечная цель проповедей которых сводилась к объединению христианских церквей и вовлечению Вселенской Церкви в орбиту земных, мирских церковных отношений"; далее похвала А.Кураеву.]

Раич Вера. Надежда (Заметки с выстаки художника И.Хохлова). - Приходские вести [Космодемьянского храма "в Шубине"]. - №8. - 1999 г. С. 50-51. [О художнике Ив. Хохлове, который не знал о.А., но создал триптих с его изображением.]

Приставкин А. Лунный удар. - Новая газета. - 6-12 сент. 1999 г. - С. 16. - [Критика жестокости и равнодушия - "и это в то время, когда у нас под боком убивают святого человека Александра Меня, пришедшего к нам, чтобы нас же спасти? Да он ли один?"]

Розовский Марк. Впечатление недели. - Общая газета. - 9 сент. 1999 г. [В театре "У Никитских ворот" закончил работу над пьесой памяти о.А.]

"Семья на пороге тысячелетия". - Русская мысль. - 9 сент. 1999 г. [Об открытии ХХ конгресса "Семья" в Москве, в биб-ке иностр. лит-ры, одновременно объявленного IX конгрессом памяти Меня. Литию по о.А. совершил митр. Кирилл Гундяев, зачитавший приветствие патриарха. Фотография о.А.]

Мавлевич Н. Семья на рубеже тысячелетий. - Русская мысль. - 16-22 сент. 1999 г. - С. 21. [О конференции памяти о.А. в Библиотеке иностранной литературы. В некоторых газетах, например, "Труде", о той же конференции сообщалось исключительно как о конгрессе "Семья", имя Меня не упоминалось вообще.]

Бычков С. Раиса Горбачева спасла корреспондента "МК" от тюрьмы. - Московский комсомолец. - 21 сент. 1999 г.

Колпаков С. Пастыри ночи. - Московский комсомолец. - 24 сент. 1999 г. [Критика православного фундаментализма, "когда сжигаются книги великих православных богословов с нерусскими фамилиями -- Мень, Шмеман, Мейендорф".]

Жуков Б. Самый желанный подарок. - Итоги. - 25 сент. 1999 г. - С. 52. [о.А. как основатель группы милосердия в Республ. детск. клинич. б-це.]

Павлова-Сильванская М. Страна напуганных идиотов. - Новое время. - 3 окт. 1999 г. - №39. - С. 5. [Чекисты врут о своем поиске террористов, используя штампы, знакомы "со времен убийства Александра Меня или Дмитрия Холодова".]

Эйделькин Я. Будущее старое и будущее новое. - Неприкосновенный запас. - 1999. №5 (3). [Поддерживает критику в адрес о.А. со стороны Лезова]

Чуприн Вл. "Пусть он в связке с тобой одной..." - Московский комсомолец. - 11 окт. 1999 г.  [Уп., что кандидат в зам. губернатора Моск. обл. Михаил Мень - "сын зверски убитого сергиевопосадского священника А.М".]

Аверинцев С. Опыт борьбы с внушениями времени. - НГ-религии. - 13 окт. 1999 г. - С. 5. ["На рубеже 50-х и 60-х гг. началась деятельность о. А.М. Я не буду говорить о его приходе, к которому принадлежало несколько моих друзей, но сам я не принадлежал и, следовательно, не могу сказать ничего помимо известного. Ограничусь констатацией, что сама по себе решимость приступить к миссионерским трудам в такое время и в таком обществе, в котором лучшие люди уже примирились с мыслью, что этого быть не может, потому что этого не может быть, достойна удивления  восхищения. Без героической позы, не отказываясь быть остоожным, но запретив себе даже тень капитулянства, ни на миг не покладая рук, он сделал невозможное возможным".]

Коновалов В. Воспоминания о святом Назарии. - Известия. - 19 окт. 1999 г. - [О взаимоотношениях христианства и ислама в связи с бойней в Чечне, уп. мнение о.А. о Дамаскине как примере мирного сосуществования двух культур.]

Верховский А. Московская Патриархия на старте избирательной кампании. - Русская мысль. - 21-27 окт. 1999 г. - С. 20 [Уп. проигрыш Е.Никифорова сыну о.А. в Сергиеве Посаде.]

Негретов Павел (Воркута). Религиозные искания Короленко или Фаусты и Вагнеры. - Вопросы литературы, ноябрь-декабрь 1999. С. 297 [Мень как пример "истинного представителя православия", в отличие от еп. Никона Воробьева.]

Крахмальникова З. "Если Бога нет, значит, все позволено..." - Независимая газета. - 1999. - 4 ноября. [Критика генпрокурора Скуратова за пассивность в расследовании убийства о.А.]

Сухорукова Ирина. "НГ-религии" приходят на помощь. - НГ-религии. - 1999. - 24 ноября. [Духовник запрещал автору письма читать книги о.А.]

О. Стефан Каприо: "Я считаю Россию своей второй Родиной". Интервью. - Свет Евангелия. - 1 янв. 2000 г. - С. 7. [Мень как вершина влияния православия на общество - см. целиком]

Альперина Сусанна. Сидеть бы нам дома... - Известия. - 12 янв. 2000 г. - [Фельетон, с упоминанием "резонансных убийств" Меня, Листьева, Старовойтовой.]

Таршиш Роман. ...И один наивный вопрос. - Независимая газета. - 15 янв. 2000 г. [Письмо в редакцию с критикой тоталитаризма, уп. Мень и Старовойтова как люди, которые убиты за критику в адрес режима.]

Арсюхин Евгений. Демократы в бархатных шинелях. - Советская Россия. - 20 янв. 2000 г. - С. 7. [Критика Мих. Меня за нападки на "Русский дом"; в передаче "Про это" Мих. Мень заявил, что его отец не был за запрет эротических журналов и подобной передачи. "Он вообще был гибкий, мягкий человек, и никогда ничего не навязывал, а подсовывал какие-то книжки, очень аккуратно действовал". В "Русском доме" о. А.Кураев заявил, что мень "хулит своего отца", что "отец Александр Мень не поддерживал порнографию".]

Яценюк А. "Удовольствие быть сиротой". - Известия. - 24 янв. 2000 г. - [Критика Фоменко, уп. "известного русского богослова нашего времени о. Александра Меня", его слов о реальности Христа.]

Юрский С.Горечь и надежда. // Православная община. -  №52 (№4, 1999). - С. 123: "Если уже о. Александр Мень стал границей, по которой меряется "православность", что же говорить. Я часто слышу от очень близких мне людей, которые приезжают в монастырь, весьма известный, гремящий и развивающийся, что там это имя годится только для поношения. А в другом месте (их, к сожалению, гораздо меньше) -- отношение к нему как к учителю и почти как к канонизированному святому, ну, во всяком случае, как к учителю. Но вообще нет таких мест, я их вижу, в которых это было бы просто и естественно. Ведь это же все-таки убинный человек" (123).

Комаров Е. Между Лужковым и "Отечеством". - Новые известия. - 3 фев. 2000 г. [В связи с избранием губернатором Подмосковья Громова: "Церковь теперь будет озабочена не столько налаживанием отношений с губернатором (с генералами попы всегда ладили), сколько с вице-губернатором: Михаил Мень -- сын убитого протоиерея Александра Меня. Отношение к его либеральным взглядам в современной церковной тусовке (все более фундаменталистской) сложное. Кроме того, иерархия всегда опасается выходцев из своей среды ("слишком много знают"), и, наверное, поэтому на инугурацию не пришел Патриарх. Зато выступавший владыка Ювеналий в свое время как мог прикрывал от КГБ отца нынешнего вице-губернатора". [Кстати, в других материалах М.Мень упоминался без связи с отцом. - Я.К.]

Кротов Я. Не новое средневековье. - Новое время. - 13 фев. 2000 г. - №6. - С. 18.]

Журавлев Николай. Какие только корабли не заходят в нашу гавань! - Литературная газета. - 23 фев. 2000 г. [Обзор телепередач, в т.ч. передачи об убийстве о.А.]

Толстой И. "Признать ценность русской либеральной мысли..." - Русская мысль. - 2 мар. 2000 г. - С. 20 [Рец. на кн. В.Новика, в т.ч. о том, что книги о.А. не продают в храмах.]

Террористы выступили с нападками на церковь. - Радонеж. - Мар. 2000 г.- №3-4 (99). - С. 11 [На сайте Мовлади Удугова 31.1.2000 появилась критика РПЦ: "По словам Гамсахурдиа, именно Алексий являлся организатором убийства отца Меня, который пользовался огромным авторитетом среди христиан, был их неформальным лидером и мог претендовать на Российское патриаршество".]

Выставка книг о первом тысячелетии христианства. - Русская мысль. - 2 мар. 2000 г. - С. 20 [О выставке в ГПИБ, в т.ч. "Сын человеческий".]

Кротов Я. Прощающий всегда прав. - Московские новости. - 4 апр. 2000 г. - С. 18. [Уп. "более чем холодное" отношение Г.Кочеткова к о.А.]

Гениева А. Русская мысль Иловайской. - Московские новости. - 11 апр. 2000 г. [Некролог Иловайской, упоминаются великие люди эпохи: Сахаров, Лихачев, Мень, Иловайская]

Колымагин Борис. Всегда ли побеждает побежденный? - Литературная газета. - 2000 г. - 26 апр. [Интервью с Н.Трауберг, в т.ч. воспоминания об о.А.]

Чистяков Г. Искавшая путь к храму. - НГ-религии. - 2000 г. - 26 апр. - [Некролог И.Иловайской, уп. обсуждение с покойной постановки М.Розовского, где идет речь об о.А.]

Рахманова Татьяна. Наука и жизнь. - Elle. - 2000 г. - Май. [Интервью с президентом Французской академии наук Элен Каррер д'Анкос: "Я тоже православная и, конечно, радуюсь возрождению православия в России. ... [критикует религ. скепсис Запада, невежество русских священников] Представьте, что вы приходите в церковь, где священник -- может, и очень милый человек -- не может ответить ни на один ваш вопрос. К сожалению, нет уже в живых Александра Меня. Вот человек, которым я искренне восхищалась". С. 102.]

Вартанов Анри. Ошибка Наполеона. - Известия. - 12 мая 2000 г. [Критика телепередачи "Независимое расследование с Николаем Николаевым", в т.ч. посвященной убийство о.А.]

Иванов Иван. Студенческий бунт. - НГ-религии. - 17 мая 2000 г. [О недовольстве студентов Петербургской дух. академии своим сокурсником, саркастически о том, что необходимо для признания в консервативной среде: "усердно исполняющий все предписания и критикующий определенный набор церковных деятелей (о. А. Мень, о. А. Шмеман, митр. Никодим, митр. Кирилл и др.)]

Ямбург Е. Контрнаступление культуры. - Русская мысль. - 18-24 мая 2000 г. С. 11 [Об издании книги "Мученики веры", в центре которой о.А. и А.Жураковский.]

Гриднева Марина. Бойня сатаны. - Московский комсомолец. - 21 мая 2000 г. [Об убийстве священника в Эвенкии, в начале: "Без малого 10 лет как нет с нами отца Александра Меня", далее уп. убийство в Оптиной.]

Коцюба Елена. Кесарю - Богово. - Новые известия. - 23 мая 2000 г. [Хвалит телевыступление о. А.Борисова, "ученика Александра Меня".]

Толстой И. Дневник читателя. - Русская мысль. - 25 мая 2000 г. - С. 14. [Хвалит книгу Д.Виньковецкой "Ваш о. Александр"]

Хренников И. Сеть для православных. - Сегодня. - 2000. - 6 июн. - [О визите Сороса в Троице-Сергиеву лавру, пожертвовании им компьютеров, посещении "места гибели священника Александра Меня".]

Василик В. Бунт в санкт-петербургских духовных школах. - Радонеж. - №9-10 (102). 2000 г. - С. 12. ["О.Игнатий Тарасов придерживался консервативных взглядов и достаточно несторожно их демонстрировал, так как он нелицеприятно отзывался о митрополите Никодиме и прот. Александер Мене (это подтверждает и интернетовская анонимка). Естественно, этого не потерпела либеральная среда с ее "плюралистическим" тоталитаризмом ..., тем более, что подобная установка на либерализм догматический достаточно часто (хотя и не всегда) связана с либерализмом нравственным".]

Лесков С. Верую во Всемирную сеть! - Известия. - 7 июн. 2000 г. ["может быть, он даже безбожник, но нашу церковь он /Сорос/ завуважал, ознакомившись с наследием Александра Меня"]

Чистяков Г. "Власть сильнее тогда, когда она ползуется моральным авторитетом". - Русская мысль. - 6 июл. 2000 г. - С. 21. [Похвала М.Горбачеву в связи с вручением ему премии Меня в Штутгарте - "К его мнению нельзя не прислушиваться, ибо ... огромную власть, что Горбачев получил в свои руки ... он все-таки отдал см, не развязав гражданской войны, на что, вероятно, его многие толкали".]

Календарь: 5-11 сентября. - Московские новости. - 5 сент. 2000 г. - С. 12. [В т.ч. об убийстве о.А. с фотографией.]

Склярова Наталья. Библиотека на чемоданах. - Вечерняя Москва. - 2000. 8 сент. [О библиотеке им. Погодина, уп. выступление здесь о.А.]

Славуцкий Александр. Розовский поставил убийство. - Труд. - 9 сент. 2000 г. [О спектакле Розовского, посвященного Меню.]

Белевцева Наталья. Нести свой крест с радостью.  - НГ-религии. - 2000. - 13 сент. [О Ю.Рейтлингер, уп., что ее духовным наставником был о.А.]

Макаркин А., Скакунов И. От тюремной паствы - к уличной. - Сегодня. - 2000. - 15 сент. [Об аресте Мануила Платова, он же Мих. Потемкин, уп. его арест по подозрению в причастности к убийству о.А.]

Розовский М. Когда вырубают вишневый сад, получается лесоповал. - Новая газета. - 2000. - 11 сент. [О спектакле, посвященном о.А.]

Джевахашвили Светлана. Свобода и ответственность. - Русская мысль. - 14 сент. 2000 г. - [О конференции памяти Меня в Библиотеке иностранной литературы]

[Объявление о выходе в свет пластинки "К 2000-летию Рождества Христова"] - МК-бульвар. 25 сент. 2000 г. С. 61. [Собраны песни композитора О.Степурко и С.Бычкова "из трех музыкальных постановок. Они были вдохновлены священиком Александром Менем".]

Осипов Г. Но и собор не охраняет... - Новое время. - №39. - 1 окт. 2000 г. - С. 43. [Рец. на спектакль М.Розовского, посвященного о.А.]

Камень на дороге. - Литературная газета. - 11 окт. 2000 г. С. 5. [Интервью с судьей С.Пашиным, уп. убийство о.А. как первое, с которого начались громкие нераскрытые преступления.]

Выставка монахини. - Московский комсомолец. - 19 окт. 2000 г. - С. 4. [О выставке икон Ю.Рейтлингер, уп., что ее духовником был о.А.]

Бычков С. Лучше меньше, да лучше. - Московский комсомолец. - 13 ноября 2000 г. [Интервью с Мих. Менем, уп. его отец свящ. А.Мень.]

Кто же их заказал? - Аргументы и факты. - №46. - 15 нояб. 2000 г. [Список нераскрытых убийств, начиная с о.А.]

Архитектора убили за некрасивый коттедж? - Московский комсомолец. - 14 дек. 2000. - С. 1. [В Сергиевом посаде убит главный архитектор Викт. Журавлев, автор часовни на месте убийства о.А.]

Кедров Константин. "Богу служение - стихосложение". - Новые Известия. - 16 дек. 2000 г. [Одобрительно о канонизации о.А. Якуниным]

Каневский Зиновий. Бурса №554. - Вечерняя Москва. - 21 дек. 2000 г. [Воспоминания о школе №554, уп., что здесь учился А.Мень.]

Далее

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова