ЧЕЧНЯ

См. Кавказ.

Чечня - генерал Бакланов, истребитель чеченцев в 1848-53 гг.;

И. в Чечне, пацифистский ислам Кунта-хаджи - очерк Месхидзе и Рощина, 2004.

Орлов О.П., Черкасов А.В. Россия - Чечня цепь ошибок и преступлений. 1994-1996. М.: Права человека, 2010. 448 с.

Руки прочь от Чечено-Ингушетии! // Информационный бюллетень» Демократического союза, № 5, ноябрь 1991 года.

Репатриация чеченцев и погром в Грозном в 1950-е.

Новодворская В. Ведь это наши горы! Они помогут нам // «Хозяин», № 25, 1993 г. Репортаж из Чечни в июле 1993 года.

Кичихин А. Российская "Операция Гляйвиц" в исполнении Федеральной службы контрразведки. 1995. О роли Лубянки в развязывании войны в ноябре 1994 г.

КГБ: вчера, сегодня, завтра: VI круглый стол. Война в Чечне. М., 1995.

Комиссия Говорухина. Кто развязал кровавый конфликт в Чечне? Правда, которую не хотят знать. Свидетельства, заключения, документы, собранные Комиссией под председательством С.С.Говорухина. М.: Лавента, 1995. 180 с.

Криминальный режим. Чечня, 1991-1995 г.г. Под ред. А.Г.Горлов. М.: Кодекс, МВД РФ, 1995. 100 с.

Материалы за мир в Чечне.

См. об Эльзе Кунгаевой, убитой Будановым.

Мемуар о. Филиппа Жигулина.

1997 год - письмо православных с призывом начать войну с Чечней.

Трауберг о Честертоне и Ч., 2000.

О взрывах домов в Москве в 1999 г. как поводе для нападения на Чечню.

http://www.watchdog.cz

http://www.kavkaz.memo.ru - гл. ред.Григорий Шведов.

http://www.ria.hrnnov.ru - единственное информагентство по Чечне, Дмитриевский, в 2005 осужден на 2 года условно за призывы к переговорам с чеченцами.

http://www.kvestnik.org/biblioteka/ Kavkazsky Vestnik Caucasian Herald analitics articles facts of human rights breaks and people humilation in Chechnya Ichkeria

милитарист свящ. Киприан Скворцов, 25.6.2000;

Ислам на Северном Кавказе: история и современность. Под ред. Ислама Текушева и Кирилла Шевченко. Прага: Medium Orient, 2011. 233 c.

Моя речь на митинге 22 .2.2001;

Г.Г.Лисицина (Князь Д.И.Лукомский и его дневник, "Звезда", №7, 1998) публикует дневник российского майора за время его слжубы на Кавказе в 1850-2 гг. Сентиментальный (плачет, вспоминая о жене, точнее, проливает "благодетельную росу, освещающую стесненное сердце", "садит" цветы, возмущается сжиганием аулов, скучает. Умер на Кавказе же. Я.Гордин (Кавказ: земля и кровь, "Звезда", 1998, №10) описывает жестокости русской армии при завоевании Чечни, когда да горцев смотрели как "на неизбежное зло", которому лучше всего просто умереть.

Двадцать тысяч беженцев из Чечни пытаются пройти в Россию, но их не пускают. Они возмущаются: "Почему во время бомбежек в Югославии все страны мира оказывали и гуманитарную помощь ... А беженцев из Чечни бросили на произвол" (Новые известия, 28.9.1999). Ну, Россия и косовским беженцам не помогала, так что тут весьма все логично — а ООН выделило помощь и чеченским беженцам.

Наталья Пуртова (Новые известия, 30.9.1999): замалчивают, что "президент Чечни несколько раз выступал по чеченскому телевидению с осуждением действий террористов. Тогда же он приносил свои извинения пострадавшему дагестанскому народу". Значит, из-за страха и прочих страстей, мы не слышим чеченцев, но значит, мы пали с вершин цивилизованности и веры, потому что цивилизация (и религия) в умении слышать — цивилизация умеет слышать другого, религия умеет слышать Бога. Глухота одна, кто глух, не слышит и мать, и отца, и соседа, и нравственно оглохший человек не слышит ни врага, ни Бога.

Сергей Ковалев о войне — интервью, в полном объеме появившееся в "Новом времени", №47, в кратком — в "Русской мысли" и "Итогах", и это прекрасно, показывает, что потребность в правде есть и реализуется. Он отмечает, что до 1994 г. в Чечне вообще не было никакого фундаментализма. Он обругал чеченцев шакалами за страх выступить у себя на родине против изуверов. "Гражданское мужество отсутствует даже у людей, наделенных физическим героизмом". О московских взрывах: "Лично я до сих пор отношусь к этой московской версии [что взрывы организовала ЧК] с большим страхом ... Однако если мы не знаем, кто же взорвал дома, то кто использовал эти взрывы, видно невооруженным глазом ... используют самым бесстыдным способом, как будто поймали чеченцев". Военные ничему не научились, только научились врать: "Вспомните историю про взрыв на грозненском рынке, как его объясняли военные. Посмотрите на генерала Манилова, который с блудливой улыбкой врет какие-то совсем другие, мало с кем согласованные вещи". Хорошо слово "блудливые" — война есть блуд, рукоблудие в самом точном смысле слова. "Уместно требовать соблюдения на территории Чечни минимальных общепринятых норм юридического свойства. Иными словами, нормального правосудия и отказа от варварских и средневековых норм". Он категорически против права народа на самоопределение — оно мешает праву личности. Но на практике самоопределение нации может быть "единственным средством сохранить народ". Он напоминает, что Примаков, Степашин, Путин "родом из КГБ". Война с Чечней повлекла за собой взрыв и антизападничества, как будто американцы взорвали дома в Москве. Ковалев согласен, что Запад лицемерен, но он не весь таков. Разница между Косово и Чечней: "Есть разница ... Милошевича давили, давили за столом переговоров и почти додавили. Почему недодавили вообще? Понятно почему. Никогда бы Милошевич не позволил себе сопротивляться, если бы не было Москвы". Больше мирных жертв, не было хаоса с беженцами. "НАТО воевало, не скрывая этого, с сербской армией. Мы утверждаем, будто мы воюем с террористами". Война выгодна тем, кто воровал деньги, отпускаемые на Чечню. Ковалев резко осудил Чубайса за хамство. "Я не понимаю, в чем именно Анатолий Борисович видит возрождение армии. Жертв нет? Во-первых, жертвы есть, хотя, конечно, не такие большие. Нет жертв, потому что нет штурмов... Но тогда их должно бы быть еще меньше ... На чем мое уважение к армии прикажете основывать? На тех моих подозрениях о методах зачистки? На тех уже не подозрениях, а очевидных фактах вранья всего без исключения армейского генералитета? На бряцании оружием ....? Так это вызывает только страх". И еще до встречи Чубайса и Явлинского он цитирует: "Я прекрасно помню, как Анатолий Борисович во время той войны пришел ко мне и сказал: "Я пришел к вам объясниться. Как честный человек я должен был бы уйти в отставку и не оставаться членом правительства против чеченской войны". О Чубайсе же: "Это безумный и гибельный шаг".

Ноябрь1999 г. Прогремел телеспор Явлинского с Чубайсом. Чубайс защищал войну в Чечне, сравнивая Масхадова с Гитлером, Явлинский напирал на то, что он не требует прекращения войны, только хочет чтобы берегли российских солдат, и напоминал Чубайсу, что тот подписывал с Масхадовым договор. Чубайс признавался в ошибках, Явлинский спрашивал, в чем конкретно проявится его ответственность — как ответить за ошибку? Ключевым стал момент, когда Чубайс заявил, что был против первой войны в Чечне и остался в правительстве, потому что ему так посоветовал Сергей Ковалев. Правда, Чубайс цитирует собственные слова: "Сергей Адамович, как вы считаете, с точки зрения морали и с точки зрения дела правильно или неправильно сейчас мне оставаться в правительстве, при абсолютно разрушенной экономике, при тяжелейших задачах, которые нужно решать во время войны с Чечней?" Позвонили Ковалеву, он сказал, что помнит слова Чубайса буквально, и они были другие: "По совести мне нужно было бы уйти в отставку в знак протеста против развязанной безумной кампании. Я этого не сделал и хочу объяснить почему". То есть, Чубайс не спрашивал совета, он лишь давил на Ковалева, навязывая свою правоту. Чубайс заявил, что Ковалев сказал ему: "Вы обязаны остаться". Ковалев возразил: "Вряд ли я сказал: "Ну тогда оставайтесь". Более того, Ковалев прямо заявил, что он на стороне Явлинского, недоволен тем, что Чубайс назвал Явлинского предателем, что он сотрудничал с тремя премьерами. каждый из которых родом из КГБ. И после этого Чубайс не умер со стыда — сильный организм... Он стал напирать на то, что он просто работает, обеспечивая всех электричеством, что благодаря ему есть свет и тепло — на что Явлинский иронически сказал: "Я готов согласиться с тем, что если бы не было Чубайса, в "Останкине" не было бы ни света, ни тепла, ничего". Но точнее всего подвел итог Приставкин, сказав, что он помнит истребление чеченцев при Сталине и категорически против войны. ""Да, они, наверное, выбивают там боевиков и террористов. Но сколько же женщин погибло, сколько детей!" (Новая газета, 29.11.1999). 9. Валерий Выжутович (Известия, 27.11.1999): именно Чубайс вытащил Путина в Москву. Двое питерцев симпатизируют друг другу. "Чубайс все ближе и роднее широким массам ... когда клеймит Явлинского предателем за его пацифистский порыв. Впервые за восемь лет реформ российское общественное мнение солидарно с Чубайсом". А все-таки говорить за всех не надо. 10. Диалог Чубайса с Явлинским комментирует в "Собеседнике" Ирина Лукьянова (перепеч. в "Мир за неделю", 20.11.1999): "Мне очень жаль, что союз Явлинского со Степашиным, не последним чеченским воякой, похоронил мое представление о лидере "Яблока" как о чем-то белом и пушистом ... Но в то же время я против того, чтобы внезапно опатриотившиеся либералы типа Чубайса клеймили Явлинского предателем только за то, что он не разделяет кремлевского угарного восторга по поводу этой войны ... Шакалом называется не тот, кто пытается разогнать кровавый туман, застилающий наши глаза. Шакалом называется тот, кто кидается топтать несогласного, вставшего на пути стаи". 11. Мих.Калишевский (Иностранец, 1.12.1999) о диалоге Явлинского и Чубайса: оба "высекли не столько друг друга, сколько каждый самого себя ... Пример Чубайса и Явлинского показывает, что слепое следование политической конъюнктуре, желание подыграть обывательским настроениям даже ценой отказа от четкой, принципиальной позиции, приводит к грубейшим политическим ошибкам и наносит наибольший ущерб именно этой категории политиков". Даже Чубайс (Комсомольская правда, 2.12.1999) признал, что "мы оба проиграли", заявил, что надеется наладить отношения с Явлинским, хвалил Путина. Против сравнения этой войны с 1994-м годом: "Тогда была российская агрессия, а сегодня агрессия против России ... Сегодня самое гуманное — быстрое уничтожение боевиков и террористов". Один только отзыв, благоприятный для Чубайса - Максима Соколова (Известия, 2.12.1999) - Чубайс-де "всего лишь покушался вести разговор без истерик и по существу". Зато уж о Явлинском: "крайний нарциссизм, склонность к бессмысленному многоглаголанию, нетерпимость к критике ... постоянные претензии на роль Учителя Праведности". Как говорится, кто как обзывается, тот сам так называется. Перекрыла Соколова только Марина Колдобская из "Нового времени" (№48), журнала, сотрудник которого и писал знаменитую книгу Чубайс -- она заявила, что ответ Ковалева "чуть ближе к рассказу А.Б." Абсолютная ложь, чистая — Ковалев подтвердил версию Явлинского, опроверг версию Чубайса, и даже прямо сказал, что разделяет позицию Явлинского.

Польская журналистка Кристина Курчаб-Редлих в 1995 году решила написать о событиях в Чечне, съездила в Россию, пообщалась с депутатами Думы. Вернувшись в Польшу, она опубликована текст, начинавшийся словами: «Почему правозащитники молчали, когда Дудаев на главной площади Грозного выставил надетые на кол отрубленные головы своих политических противников»?

Потом Курчаб-Редлих узнала, что такого факта просто не было. Она поверила лжи. К её чести, она выпустила в 2007 г. книгу «Головой об стену Кремля», где опровергла то, что некогда транслировала (см. рецензию М.Байер в «Новой Польше», №3, 2008 г.).