Год издания II
№ 4 (апрель-июнь 1995 г.)
Оглавление:
От редакции. - Интервью с митр.
Вильнюсским Хризостомом. - А.Зорин. Транзитный батюшка.
- Хроника христианства в мире и в прошлом. - Летописчик.
- Тематическое досье (части 1,
2). - Актуальные комментарии,
рецензии.
Журнал "Христианство в истории" издаётся центром "Свет Христов"
ежеквартально, публикует эссеистику, обзоры периодической печати,
рецензии на поступающие в редакцию книги.
"Свет Христов" — независимый частный центр по распространению христианского
просвещения и взаимопонимания между христианами.
Этот выпуск журнала подготовлен при поддержке фонда "MATRA".
ОТ РЕДАКЦИИ
Начиная с этого номера, наш журнал несколько изменил своё название:
"Христианство в истории", а не "Христианство в России". Это не смена
проблематики, а расширение её хронологически (не только событиям
вчерашнего дня, но и позавчерашнего будем мы теперь уделять внимание,
хотя, безусловно, перспектива требует, чтобы самыми крупными были
те объекты, которые находятся ближе к наблюдателю, и мы будем уделять
наибольшее внимание текущим событиям, которые только-только ещё
стали прошлым). Это и географическое расширение — теперь мы будем
с полным формальным правом помещать и материалы о зарубежной христианской
жизни нынешнего и прошлого.
Такое расширение вызвано одним стратегическим соображением и одним
тактическим. Стратегическим: многие беды и неудачи сегодняшнего
дня в России связаны — и в церковной сфере, и в секулярной — с узостью
кругозора. Мы слишком мало знаем собственное и чужое прошлое, мы
знаем его искажённо. Мы слишком мало и искажённо знаем, что происходит
за пределами России, удовлетворяясь сообщениями неверующих — что
в вопросах духовных почти абсурдно.
Тактически же наш журнал до сих пор упрекали только в одном: горячности,
уместной в светской прессе, но неожиданной в церковной печати. Раздавались
даже голоса о том, что горячность, пристрастность автоматически
делает журнал — "околоцерковным", а его авторов — "околоцерковными
журналистами".
Разумеется, можно защищать горячность как стиль. Многие журналы,
издающиеся под руководством церковной иерархии, на церковные деньги,
написанные стилем абсолютно сухим, вялым, безжизненным — страстны
и пристрастны, являются не то что "околоцерковными", а прямо и "внецерковными",
находятся вне евангельской Любви, милосердия, трезвости. Наконец,
само деление журналистов (и прессы) на "церковных" и "околоцерковных"
есть деление горячечное, вдохновляемое обычно вульгарнейшим самомнением:
я — близко к Богу, а они — мытари. Внутри церковных стен иногда
совершаются так посягают на Церковь, что становится скорее почётно
называться "околоцерковным", нежели позорно. Строгое разделение
на "церковных" и "околоцерковных" тварей свидетельствует о неблагополучном
положении Церкви в мире, о клерикализме, о том, что Церковь превратилась
в учреждение с вахтёром на проходной.
Все же в упрёке таком есть доля истины. Формальная горячность мешает
и читателю, и автору. Чтобы преодолеть её, нужно поглядеть на все
происходящее с точки зрения вечности — то есть, как на уже оконченную
историю, как на то, в чем осуществилась воля Божия, сквозь злой
рок и человеческий грех. Мы надеемся, что смена названия поможет
нам сменить расстояние и сфокусировать восприятие происходящего
достойно нашей веры.
"Христианство в истории" (впрочем, как и "христианство в России",
"христианство в Америке") грамматически построено так же, как "свет
во тьме" и навевает те же ассоциации. Мы убеждены, однако, что история
не есть лишь тьма, лишь нечто отрицательное, что Церковь в истории
не чужеродный элемент, а стержень, который останется и тогда, когда
времени не будет более, которым освящается и спасается всё, что
творится в истории положительного. Именно поэтому наш журнал будет
рассказывать не только о внутрицерковной жизни, но обо всём, что
связано с творчеством и спасением человечества и космоса.
ЭССЕИСТИКА, ИНТЕРВЬЮ, СТАТЬИ, СООБЩЕНИЯ
|
