Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
Помощь

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Норберг Ю. В защиту глобального капитализма. М.: Новое издательство, 2007. 272 с.

Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. 2-е изд. М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН); Моск. Центр Карнеги, 2009. 341 с.

Глобализация - классическое определение Маклюэна - такое ускорение информационного обмена между людьми, которое их сближает, как сближаети телесный контакт. Акцент - на слове "обмен". Приказ не есть обмен. Если приказ отдаётся миллиарду человек - глобализации не происходит.

Кротов. Бердяев.

Глобализм -

Черты: рост торговли между различными странами опережает рост производства. В 2004 г. мировое производство выросло на 4%, международная торговля на 9%.

Претензии к Г.: неравномерна (но это наследие предыдущей эпохи), нечестная (совершенно коммунистическая претензия). Кардинал Мартино, 2005: Г. не природный неконтролируемый процесс, это проявление человеческой свободы и ответственности, она должна основываться на определенном этическом кодексе.

как характеристика современной эпохи 31.12.1998; против глобализации 1.12.1999; постановление Собора РПЦ 2000;

антиглобалисты: накануне встречи в Генуе, 2001, идея "экономики коммуниона", 6.2001; Форум антиглобалистов в католическом ун-те, 2001;

Встреча в Сиэттле - лишь предполагается в течение 7 лет создать свободную зону для Америки (всей) - 11 триллионов долларов, 800 миллионов человек. Буш: построить век процветание на полушарии свободы.

Мазур И.И., Чумаков А.Н., гл. ред. Глобалистика. Энциклопедия. Гл. ред. М.: Радуга, 2003. - 1520 с. www.globalistika.ru. Издано АН РФ.


Подберезкин: "США волнует не демократизация вообще, а демократизация по американским стандартам" (НГ-сценарии, 16.5.2001). И тут же - "Европы никогда не шла на интеграцию с Россией" со ссылкой на Данилевского: всякое развитие России воспринималось всегда Европой как беда. Нужно обеспечить "контроль над глобальными процессами". Ссылка на проф. Юрия Полищука: "Дело дошло до открытого и скрытого психологического насилия над людьми в форме ... пропаганда эротики и секса". "В условиях подобной информационной Среды ... происходит ... обезличивание человека, потеря им духовных ... ориентиров". Отсюда демографическая катастрофа. "Базовыми ценностями для России являются прежде всего принадлежащая нам территория и выбранный нашими народами уклад духовной и общественной жизни ... Не стоит думать, что в процессе глобализации будет создан "мир без границ". Тот, кто управляет этим процессом, создаст мир, удобный для себя, мир, в котором капиталы и информационное воздействие будут идти в одном конкретном направлении. Насколько это важно, показал, например, югославский конфликт, когда Запад развернул информационную войну, выиграл ее, а затем уже провел военную акцию. ... необходимо умело "встраивать" атрибуты и проявления глобализации в нашу повседневную жизнь, не разрушая при этом национальных традиций, менталитета, сложившихся устоев жизни российского общества". Подберезкин: не все глобальные процессы стали глобальными проблемами. Например, глобальными проблемами является рос внешнего долга России и подмена ООН - НАТО. Есть благоприятные глобальные процессы - рост значения образования, превращения образованности в производительную силу, (информатика), инвестируют не в средства производства, а в человека.

Евг. Кузнецов (из Павловцев, (НГ-сценарии, 16.5.2001, с. 14): уже идет третья мировая война. Не можем опередить в экономике, давайте опережать в войне и космосе. США "принуждают" к сотрудничеству, но если война, то "их экономическое могущество может не стоить и рваного доллара" - упомянут пример партизанов 1812 года - победили Наполеона. США подчинили себе Европу и подчиняют Азию. В пространстве потребительства мы проигрываем, надо искать национальные ценности, как это делают в Китае и Индии. "Они справедливо начинают с главного - с мировоззренческих постулатов своей культуры, с наличия в ней иных ценностно-мотивационных опор, в рамках которых вовсе не обязательно провоцировать спрос на материальные удобства". "Фантастически беспочвенны утверждения, что "новая экономика" не влияет на "старую", - она ее подчиняет, снимая сливки с самых эффективных бизнесов, отдавая "грязь" бедным". "На нас рухнут очередные осколки "кризиса сильных". Но они сумеют перераспределить проблемы в пользу "бедных" так же, как умеют перераспределить выгоды в пользу себя. И в такой ситуации уж лучше иметь хату с краю".


Валериан Соколов (НГ-сценарии, 16.5.2001, с. 10): Г. как однополюсный (США) мир "Глобализация характеризуется образованием единого пространства мирового рынка мировой финансовой системы, мировой сети коммуникаций и услуг". Призывы ЦК КПРФ: "Глобализация - конец истории! Социализм - будущее человечества". Путин за "многополюсный мир" (ни слова о Г.). Доля России в мировом ВВП 1,6%, доля США 19%, Японии 7%, Китая 10%. Анти-Г. есть проявление как раз Г., но дурного. СССР боролся за социалстический Г., свою однополюсность (поэтому в других мы подозреваем то же). Социализм победивший не потерпел бы США. Г. Путин противопоставляет многополюсность. При этом многополюсность внутри Г. игнорируется, Германия отождествляется с США (если только не надо взять у Германии какую-нибудь дрянь). Многополярный мир ведет к войнам. Священный союз как первая попытка Г., ему наследует Лига Наций.

Профессор философии Хесус Вильяграса (Villagrasa) выпустил книгу "A Better World? Guidelines for Living in the Global Village" (Logos Press, Rome, 2000). В ней анализируются высказывания Папы о глобализации. Позитивные аспекты Г.: рост производства, усиление контактов между странами, объединение людей, возможность взаимопомощи. Негативные: преобладание экономики над прочими сторонами жизни, засилье логики рынки, соревнования, увеличение разрыва между богатыми и бедными, ущерб национальному суверенитету, культурное нивелирование. Кажется, что Г. сходна с вавилонским столпотворением: без Бога растет разъединение людей. Но Бог может сделать то, чего не могут сделать люди: собрать их в одну семью действием Духа Пятидесятницы, когда языки будут разные, а понимание будет одно. Нужна глобализация Пятидесятницы, а не Вавилона.

В апреле 2001 г. Папа выступал на конференции Папской академии социальных наук и сказал, что глобализация, доведенная до предела, может привести к тому, что богатства в мире станет больше, а счастья меньше. Теолог Дзаманьи: глобализация уменьшает абсолютную нищету, но увеличивает относительную (неравенство). Папа сравнил глобализацию с колониализмом - из-за культурной гомогенизации. Сильный уничтожает культурную идентичность слабого. А человеческое счастье зависит от осознания своей идентичности, от своего стиля поведения, от своих верований.

Алексей Цветков ("Свобода", Литературная газета, 18.4.2001, с. 8): "Именно глобализация, свободное движение товаров, капитала, а в идеальном случае и рабочей силы, способна мобилизовать ресурсы для преодоления вековой отсталости".

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев: "Вместе мы можем сопротивляться глобализации". - Независимая газета. - 29 апр. 2001 г. - С. 1.

Мих. Висенс. 4.5.2001, "Широкая поступь глобализма" (вести.ру): один из манифестов противников неолиберальной глобализации - статья "Четвертая мировая война началась" субкоманданте Маркоса (http://www.russ.ru/journal/peresmot/97-09-06/markos.htm). Анархистская федерация - против ""всего, что нравится классу боссов: загрязнения окружающей среды, несправедливости на рабочем месте, использования личного автотранспорта, содержания в тюрьмах, культуры потребления, богатых презентаций, охоты и ненависти к животным, расизма, сексизма и всего остального, притесняющего людей". Сравнение антиглобалистов с луддитами. Неолуддиты - против техномании, против электронной почты, т.к. она не гарнтирует сохранность частной жизни. Теодор Рощак - в своей статье в газете "Нью-Йорк таймс" утверждал, что "студенты должны задуматься над тем, что за то время, пока они подбирают себе стили и шрифты на экране компьютера, Шекспир давно написал бы добрую часть какой-нибудь сцены одной из своих пьес". Ой, как верно!

Ср. универсализм.


 

  1. "цель заключается в построении единого всемирного государства с единым правительством, единым пространством, единой валютой, единым народом, культурой и проч." (Медведева, Шишова, 2001). Более архаичный вариант Белов, 2001: "Что такое глобализация? Она давно существует в ее культурно-историческом понимании: общечеловеческая культура как синтез национальных культур ... Но есть глобализация и глобализм совершенно иной природы. Природы империалистической, из чрева которой появился фашизм - расистская идеология мирового господства. Господства одной, якобы избранной ации над всеми остальными ... Пока существует империализм, он будет воспроизводить теорию и практику фашизма". "Процессы глобализации, порожденные растущей взаимозависимостью государств и народов, могут быть использованы злой волей для порабощения людей и человеческих сообществ. Так, нельзя отрицать опасность использования различных технологий для установления системы тотального контроля, для нарушения тайны личной жизни и для давления на религиозный и мировоззренческий выбор личности" (Резолюция-2000, п. 4). "Глобализация — это антихристианская идеология создания «нового мирового порядка» с единым управляющим сверхнациональным центром. По замыслу его строителей, это планетарное государство, созданное на развалинах существующих государств, должно иметь единую религию единую культуру, единое экономическое и политическое пространство" (Кастальский, 2001).
  2. "мондиализм ... Здесь и философское учение, по-современному наукообразно излагающее прежние масонские теории о братстве (перед лицом "премудрого" и "преблагого" всеобщего повелителя), о равенстве (вынуждающем большинство жить по правилам меньшинства, силу – подчиняться слабости, а ум – следовать глупости) и о свободе (выбирать посреди унифицированного многообразия)" (Гордеев, 2001).
  3. Глобализация как пародия на христианство: "Глобализация – и  с точки зрения упомянутых этических понятий, и относительно Промыслительно действующих сил, – это естественный, Богом установленный ход событий. ... [пародия вселенскость христианства] выстраивается антихристианская глобализация мондиалистов, безумная и безбожная, множащая хаос. Нет ничего, что не была бы готова она разрушить и перестроить ради лишь одной своей ненасытной жажды самодовлеющего земного всевластия, видящего выгоду в обезличивании всего самобытного, его унификации и инвентаризации. Сначала личность, семья, нация, государство, религия, культура – все это разъединяется, измельчается, перемалывается в безликую, пресную кашицу между жерновами финансовой зависимости, демагогии, политтехнологий и программирования сознания. Затем полученное втискивается в прокрустово ложе "общечеловеческих", "гуманистических", стандартов и, наконец, загоняется в заранее подготовленную, изолированную, информационно-виртуализованную ячейку" (Гордеев, 2001). Г. предполагает в религии "создание единой универсальной религии на базе традиционных вероисповеданий" (Кастальский, 2001).
  4. "Власть постепенно переходит к транснациональным корпорациям (ТНК) и международным организациям" (Медведева, Шишова, 2001).
  5. средства: ослабление суверенитета отдельных стран (Медведева, Шишова, 2001). "методология уничтожения всего личностного, самобытного, нерегламентируемого, и практика религиозно-культурной ("ментальной"), экономической, информационной, территориально-этнической и прочих глобализаций, обеспечивающих мировое господство для горстки "богоизбранных" со всей их генерал-губернаторской прислугой и рабство для всех остальных" (Гордеев, 2001). "создание единой цивилизации без деления на государства создание единой торгово-финансовой системы через поглощение экономик независимых государств. ... Организация глобального компьютерного учета людей и товаров ... создание единого планетарного этноса путем ассимиляции все существующих народов" (Кастальский, 2001).
  6. в сфере права: "В ныне действующей конституции записан приоритет международного права над национальным законодательством. Следовательно, мы уже не сможем жить по законам своей страны, если они вступят в противоречие с международными" (Медведева, Шишова, 2001).
  7. В сфере экономики: эксплуатация колоний. "Производство в Соединенных Штатах медленно, но свертывается ... Снижается и заработная плата. С 1974 по 1998 год она сократилась на 10% ... Манипулятивно-спекулятивная экономика США давно бы привела их к краху, если бы не страны "третьего мира", оказавшиеся в финансовой кабале у Америки. ... Глобализм по-американски - новый колониализм, новый расизм" (Белов, 2001). Вариант в случае положительного экономического роста: глобализм отличается от марксизма тем, что достигает утопии не через классовую борьбу а "через непрерывный научно-технологический прогресс, развивающий экономику, производство, облегчающий жизнь, совершенствующий общество и людей в нем" (Гордеев, 2001). Впрочем, благоденствие может быть лишь временным, "а же участь, очевидно, ожидает и всемирное мондиалистское царство, когда глобализм окончательно затянется петлей на шее каждого жителя Земли, подчинит его "новому мировому порядку", разорит и обесправит. Иссякнет потребительство, ибо все уменьшающаяся горстка людей будет иметь столько, что не окажется в состоянии усваивать, а подавляющее большинство человечества останется без самого необходимого для своего существования. Закончатся все разговоры о гуманизме, ибо оковы универсально регламентированного, унифицированного информационного общества опутают его членов, а выявленные среди последних "неконтролируемые элементы" будут "согласовано редуцированы". И, наконец, ничем не ограниченный научно-технический прогресс найдет способ избавиться от самого человеческого естества" (Гордеев, 2001).
  8. Подвариант: расчленение России: "А вот, чем России грозит глобализация. По заявлению американского теоретика мондиализма С. Хантингтона, Россия является «страной, предназначенной для разрыва». Это означает, что ей предопределили стать ареной самых жестоких конфликтов и противоречий, которые должны привести к расчленению российского пространства и вхождению его различных компонентов в новые геополитические блоки" (Кастальский, 2001).
  9. "Во всем мире ускоренными темпами проводится поголовная нумерация граждан с заведением на них электронных досье. В нашей стране это осуществляют путем навязывания людям идентификационных налоговых номеров (ИНН). Подготовлен также законопроект «О порядке регистрации граждан на территории РФ», предусматривающий внесение в паспорт личного кода, и законопроект «О сборе и хранении информации персонального характера», который легализует передачу данной информации за границу. То есть создаются условия для тотального контроля над каждым человеком" (Медведева, Шишова, 2001). Впрочем, электронная слежка бесполезна: "Конечно, разъединив таким образом людей друг от друга, сделав их существование расслабленным и обезволенным, возможно обеспечить необходимую степень всеобщей покорности воле властителей "нового мирового порядка" ... и одновременно лишить последний какой бы то ни было жизнеспособности. Ибо если этот проект полностью удастся, то человечество, утратив свою истинную, Богом данную свободу, свободу волеизъявления, выродится и вымрет, неспособное ни к одному самостоятельному ответу на вопросы, ставимые Божьим Промыслом и судьбой" (Гордеев, 2001).
  10. Скупка земли иностранцами: "Усиленно проталкиваются законы, которые дадут право на покупку земли иностранцам" (Медведева, Шишова, 2001).
  11. Боязнь из иностранцев преимущественно американцев: "поскольку глобализационные процессы возглавляют США, именно английский язык призван стать основным в будущем всемирном государстве" (Медведева, Шишова, 2001). "Сегодня эта угроза исходит от глобализма по-американски. Суть его - в стремлении Соединенных Штатов установить господства над миром" (Белов, 2001).
  12. Антисемитизм: "И никого уже не удивляют лики тьмы и "духи злобы поднебесной" (Еф. 6:12), открыто торжествующие в эту новую эпоху – эпоху разобщенных индивидов и условной морали, пангегемонии транснационального еврейского капитала и обезличенного "человейника"" (Гордеев, 2001). Кастальский, 2001 ошибочно принимает за сторонника Г. ее противника, важна цитата: "Существование уже сегодня такого надгосударственного центра подтверждается идеологами глобализации в нашей стране. Так, ген. директор информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ Александр Игнатов пишет: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства... Эта надгосударственная структура эффективно исполняет роль штаба «нового мирового порядка». В своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией (т. е. посвящением) в ложах деструктивной направленности. [«Независимая газета» от 7 сентября 2000 г.]"
  13. Образование: "Это и переход на 12-летку, и единая система экзаменационного тестирования (которая, помимо всего прочего, резко понижает уровень знаний), и сокращение часов на отечественную литературу, историю и русский язык с одновременным увеличением часов на английский язык" (Медведева, Шишова, 2001). "Другим направлением уничтожения русской культуры как общенациональной в нашем отечестве являются: коммерциалзация образования и науки ... Без надежной государственной поддержи мира ученых и художников не может быть" (Белов, 2001).
  14. "Сокращение коренного населения - одна из важнейших задач на пути к построению всемирного государства. Именно поэтому в России созданы невыносимые условия для рождения и воспитания нескольких детей. Параллельно государство активно насаждает и поддерживает службы «планирования семьи», осуществляющие геноцид на нашей территории" (Медведева, Шишова, 2001). Внимание: эти авторы знают. что в Польше (очевидно, более России втянутой в глобализацию) почему-то смогли запретить аборты.
  15. Боязнь мигрантов: "По одному из сценариев, разработанному инедавно в ООН, - международной организации, упорно проводящей в жизнь идею создания всемирного государства,- за ближайшие 50 лет мы должны будем принять на своей опустошаемой территории 253 млн эмигрантов" (Медведева, Шишова, 2001).
  16. Боязнь сатанизма: Роберт Макнамара, президент всемирного банка, "Входил в сатанинскую организацию «Трест Люцифера». Кстати, Маргарет Зангер, основательница Международной федерации планирования семьи, тоже была членом «Треста Люцифера». Жак Аттали, еще один бывший президент Всемирного банка, исповедует откровенно сатанинские взгляды, изложенные в его книгах: разрушение семьи, превращение человека в товар, современные формы каннибализма и т.п." (Медведева, Шишова, 2001).
  17. Боязнь бездуховности: г. "всякий раз в новой форме ... без концлагерей и газовых камер, но с медленным вымиранием в тисках массовой нищеты и бездуховности" (Белов, 2001).
  18. Боязнь плюрализма: "Здесь и синтетическая религия ХХ века, отмытый, припудренный и надушенный сатанизм, специально облагороженный для пользования властными и религиозными "элитами" всего мира. Незамысловатая подмена – объявление объективной и абсолютной истины предметом диалога и коллективного поиска всех религий и культур – и вот уже нет ни Христа, ни Будды, ни Магомета, а есть пророки, поделившиеся с миром частными откровениями и относительными духовными ценностями" (Гордеев, 2001). И прямо к манихейству: "Скрывая свою сопричастность мировой деструкции – Злу, – мондиализм объявил эту этическую категорию относительной, равной Добру по положению и взаимопревращающейся в него. Однако устроение Божьего мира от этого не изменилось. Все те же две Вселенские силы, как прежде, одновременно действуют в нем и с неизбежностью разрушают любое бренное творение человеческой гордыни и властолюбия, чтобы расчистить дорогу тому лучшему, что не покорилось греху, не флиртовало со временем, не растеряло себя в угоду веку сему" (Гордеев, 2001).
  19. Отзвуки Фромма: "Любовь утратила все свои смыслы, кроме желания обладать" (Гордеев, 2001).
  20. Религиозный аспект: боязнь Нью-Эйджа: "Идеологи глобализации постоянно говорят о «постхристианском мире». Они считают христианство отжившим свой век, ушедшим в историческое прошлое. В новом тысячелетии наступает «новая эра» и «новый мир» и время новых синкретических религий типа «Нью Эйдж» (Новый век). Это широкое, оккультное неоязыческое движение, которое впитало в себя элементы христианства, иудаизма и ислама, но в основе его лежит восточный мистицизм. По своей сути «Нью Эйдж» глубоко враждебно христианству. Сторонники этого движения ожидают пришествия антихриста, которое, по их мнению, должно произойти в начале третьего тысячелетия, когда знак Зодиака «Рыбы» (IXФYС — символ  Христа)   сменится   знаком   Водолея   (символом   антихриста). [А. Дворкин. Сектоведение. Нижний Новгород, 2000. С. 621, 627. В планетарном государстве, где будет пропагандироваться псевдорелигия, православные окажутся подозреваемым и гонимым меньшинством". (Кастальский, 2001).
  21. Боязнь плюрализма. "В случае победы «глобализаторов» мы окажемся в мире, где добро и зло поменяются местами. Люди, сохраняющие приверженность традиционным ценностям, будут зачислены в маргиналы под разными этикетками: «преступники», «фундаменталисты», «фашисты», «изоляционисты» и т.д. Восторжествуют же сатанинские «ценности», предполагающие полную легализацию наркотиков, педофилии, гомосексуализма и других извращений, убийство старых и больных под вывеской эвтаназии, разгул жестокости, садизма, всех видов колдовства и проч." (Медведева, Шишова, 2001).
  22. Боязнь иноверцев и ксенофобия, свой империализм как источник страха перед чужим: в США "давно пришли к выводу, что разрушение национально-государственной самостоятельности успешно достигается использованием испытанного средства - возбуждением и финансовым подкармливанием этносепаратизма либо религиозного противостояния и раскола". Так развалили СССР и Югославию (Белов, 2001).
  23. Боязнь за православие: "Подрыв гуманитарного образования неразрывно связан с нашествием на православную религию, определившую содержание русской культуры" (Белов, 2001).
  24. Пятая колонна глобализации: номенклатура. "Американский глобализм в приложении к России предпочел отнюдь не внешнюю агрессию против нее (уроки истории учтены), а агрессию внутреннюю -- за счет сделки с давно переродившейся партийной и советской элитой" (Белов, 2001).
  25. Оптимизм: "Американский агрессивный глобализм ... может и должен быть преодолен ... российским глобализмом в его гуманистическом, общечеловеческом смысле" (Белов, 2001).

Мондиалисты для Гордеева: Бодрияр, Глюксман, Аттали. Гордеев считает термин мондиализм более точным и изначальным.

Литература:

Белов, 2001. - Белов Юрий. Святогоры. - Советская Россия, 15 марта 2001 г.

Гордеев, 2000. - Константин Гордеев. О сове, Медведе и русском соколе:
антиглобализационный манифест. http://www.voskres.ru/truth/news/global/antiglobal.shtml (автор - один из организаторов борьбы православных с глобализмом).

Кастальский, 2001 - Алипий Кастальский-Бороздин, архим. Глобализация как инструмент апостасии. Доклад на VII пленуме Синодальной Богословской комиссии РПЦ, МДА, 19.2.2001. http://www.voskres.ru/truth/econtrol/startsy/alipy2.shtml

Резолюция-2000 - Итоговый документ VII Пленума Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви Московская Духовная Академия 19-20 февраля 2001 г. - http://www.russian-orthodox-church.org.ru. - http://www.voskres.ru/truth/econtrol/INN/itog.shtml.

Медведева, Шишова, 2001. - Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Что такое глобализация и ее последствия для России. - http://www.voskres.ru/truth/news/materials/global.shtml, март 2001.

Прогноз Всемирного банка по глобализации: к 2030 году число жителей развивающихся стран, принадлежащих к "мировому среднему классу", возрастет с сегодняшних 400 млн. до 1.2 млрд. и составит 15% населения земного шара. Представители этого слоя населения будут обладать покупательной способностью от $4 до $17 тыс., иметь возможность путешествовать в иные страны, приобретать автомобили и иные современные потребительские товары длительного пользования, получать образование, соответствующее международному уровню.

Ко входу в Библиотеку Якова Кротова