Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов

Даты жизни и творчества Николая Бердяева

Предки

Е.Поселянин. Идеалы христианской жизни. Гл. IV (перепечатка: Петербург. епарх. ведомости, Вып. 17. 1997 г.), с. 130: вспоминает, как в Киево-Печерской лавре беседовал со старцем, который знал еще митр. Филарета. С Поселяниным был некий князь, молодой и благочестивый, услыхав фамилию которого старец спросил, не было ли у него такой-то бабушки - он ее знал: "Сколько раз я сопровождал к ней митрополита Филарета. Она близка была духом с покойным владыкой. Ее он тайно в монашество постриг с именем Марии". Поселянин: "Я слыхал от князя об этой старушке, которая, много натерпевшись от самодуры мужа, проводила уединенно и тихо свою старость, зная выезды только в церковь. Но ни один человек не знал, что она была тайная монахиня".

Отец - культ людей, боровшихся за свободу, вспоминает Б. в 1936.

Ребенком любил малярствовать, делал стулья, играть в Болконского (1936).

В Вологде дружит с пьяницей и отдает ему костюм: воспоминание 1936 года.

1874 г., 6 (18 по новому стилю) марта. Родился в Киеве.

Встреча 1900 года: знакомство с Шестовым, мемуар.

1900

6-26 января в Харьковской семье содержатся сестры Трушевы-Рапп.

1902

Сб-к "Проблемы идеализма" - против позитивизма. Права метафизики во имя политич. свободы. Восп. Гиппиус: "всякое слово мистики считалось безумием, а слово религии предательством" - из Лит. Дневника 1908 г, цит. Колеров, 265.

1904

19 февраля на банкете знакомится с Евгений Рапп.

С февральского номера "Нового Пути" (НП) прекращает печатать протоколы РФО, ввиду их прекращения Победоносцевым. Между тем, это было "главное подспорье" (Гиппиус, цит. по Колеров, 265) ж-ла. С февраля-марта вызревает новый проект: "Вопросы жизни", разрешение на издание получил Н.Лосский, деньги от Д.Жуковского, Булгаков подбирает сотрудников.

Апрель 1904 - Мережковские принимают в секретари НП Г.Чулкова, вернувшегося из ссылки, тот политизирует ж-л.

Июль 1904 - НП единолично возглавляет Д.Философов, с июня разделявший редакторство с Перцовым ( Колеров,  265). Поворот от идеализма к мистицизму. Ухудшение подписки (2000, оплаченных 1000).

Сентябрь, начало - Б. отправляется в Россию ( Колеров,  266). С ним начинают вести переговоры Мережковские через Чулкова - напрямую они говорили с Б. безуспешно. (Воспоминания Чулкова, цит. Колеров, 266). Привлечение Булгакова и через него "позитивистов" либералов -- М.И.Туган-Барановского и др.

Октябрь, 1904. Б. и Булгаков возглавляют "НП". Чулков "отстоял символистов". Бердяев терпимее Булгакова к стихам.

1905

Ремизов А.М. - познакомился с Бердяевым в вологодской ссылке. В феврале 1905 возвращается из Киева в Спб. См.: Письма А.М.Ремизова. - Из архива М.О.Гершензона. - Река времен. Т. 3. М.: Эллис лак, Река времен, 1995. С. 156. Работал в Вопросах жизни счетоводом. См Ремизов А. Розановы письма. Нью-Йорк: Серебряныфй век, 1978. С. 12.

Начало - конфликт в "Новом пути" Чулков, перешедший на сторону Б. и Булгакова, не дют ходу статье Гиппиус как слишком политической. Мережковские вызывают в СПБ. Булгакова и требуют либо уволить Чулкова, либо грозят уходом. Редакция берет сторону Чулкова и объявляет о том, что "НП" будет выходить как "Вопросы жизни". ВЖ делали больший акцент на социальном бытии. Ориентация не на духовенство, а на интеллигенцию, "Эллинов", а не "иудеев" (священников, выражение Е.Трубецкого цит. Колеров, 269). Главная проблема: построение "христ. политики". Неудача "Христианского братства борьбы" -- немногочисленные священники (будущие "обновлецы), трактовка соц. зла как греха не власти, а общества -- отталкивало интеллигенцию ( Колеров,  270). Гиппиус подчеркивала расхождение Булгакова и Б.

В письмо 13.7.1905 Философов впервые упоминает проект Мережковских издать сборник "Царь и революция" (вышел на франц. в Париже в 1907), где предполагалась и статья Б.[Соболев], 346. Так что разрыв Мережковских с сотрудниками "Вопросов жизни" был не так уж решителен, да с Бердяевым и Булгаковым они не порывали. Бердяев дал статью "Мистика и религия", она переводилась в октябре 1906 г., д.б. выйти во втором сборнике ("Меч"), но не вышла.

1905, осень - начинаются заседания РФО им Соловьева в Москве.

Ноябрь 1905 - необходимость закрыть ВЖ, - отмена цензуры делает ненужным политизированный журнал. "Христ. братство борьбы" издало два выпуска "Вопросов религии" (обложка Лансере подчеркивала сходство с оформлением ВЖ,  Колеров, 271).

1906

25 февраля 1906, Спб. поздно вечером экспрессом отбывают в Париж Мережковские, их провожают на вокзале Белый, Бердяев, Карташев, Татьяна и Наталья Гиппиус. [Соболев], 340.

27 марта 1906 г. Письмо из СПб. Гиппиус.

Весной и летом в нем происходит окончательный религиозный перелом - письмо 1907 г.;

2 июня 1906. Письмо из Люботина Гиппиус.

26 июля 1906 г. Письмо из Киева Философову. В деревне намерен быть до конца сентября. В Киев приехал из-за болезни отца.

20 ноября 1907. Е.Герцык встречается с Рябушинским и Тастевеном, предлагает в сотрудники "Руна" Б. и Шестова (Герцык, 98).

Дата не опр. (после весны 1906, после после Свеаборгского восстания). Отзыв Ю.Мартова о выступлении Б. в Париже с докладом "Религия и государство". Присутствуют Мережковский и Гиппиус.

1907

А.К.Герцык. "Неповторимый в своих сочетаниях момент". ("Новый мир", 1999, №5) Подборка писем 1905-1922 гг. С. 161, из письмо 10.2.1907, Москва "Бердяев, когда был у нас, удачно выразился, что всех шестовцев характеризует "жадность, обида — они смотрят на жизнь и как бы ждут подачки от нее" (но Шестов — не шестовец). То же в кн.: Сестры Герцык. Письма. М., 2002. С. 90. Тут же недатированное предыдущее письмо (самое начало февраля), где уп., что благодаря Аделаиде Евгения имела возможность "принять Бердяева и просидеть с ним 2 часа". Из-за глухоты Аделаида "с Бердяевым и Шестовым не сказала ни одного слова и едва на секунду вышла к ним" (С. 90). Бердяев и пр. "мелкие" рядом с Шестовым, но Зинаида отказывается от Шестова ради Вяч. Иванова.

22 апреля 1907, воскр. Письмо Философову из Петербурга.

9-22 августа 1907 г. Философов пишет Белому (Соболев], 363): бывшие союзники Мережковских от них относят, "Булгаков льнет к монастырю. Бердяев говорит, что революция - "дурной тон".

С осени 1907 Белый начинает забегать к Б., жившему близ Мясницкой.

1908

Знакомится с Ив. Ильиным.

В Париже живет по адресу: 3 Rue Leopold-Robert (Серков А.И. Парижская ажанда Зинаиды Гиппиус. В кн.: Записки отдела рукописей РГБ. Вып. 51. М.: 2000. С. 281). Письма Гиппиус к Б. в Русск. архиве Колумбийского ун-та, см. Pachmuss T. Z.Hippius: An intellectual profile. - London; Amsterdam, 1971. Ср. Воспоминания Мережковского, оп. с романом 14 декабря Гиппиус М., 1991.

2/15 января 1908, утром - Б. приехал в Париж. Гиппиус: "Пришел Бердяев! Утром приехал. Он милый. Говорили. Не слишком ли сразу заспорили? Пошли провожать его на метро. Вечером читали литургию, говорили, молились" (Серков, 284).

4/17 января 1908. Гиппиус: "Вечером Бердяев не пришел. Мучаемся мы и о Бердяеве" (Серков, 284).

5/18 января 1908 Гиппиус, с. 285: был "Бердяев со своими Юдифовнами". Похороны Щукина, Мережковский вернулся с Раппом - Евг. Иван., ум. 1946, эсер, адвокат, комиссар военного министра при Керенском во Франции, женат на сестре Лидии Юдифовны Евгении.

7/20 января 1908, пон. Гиппиус (Серков, 2000): "Вечером был Бердяев, один. Пытались говорить не о метафизике, выяснить о Лидии Юдифовне - замалчивает. Впечатление смутное. Дима опять нападал - полемизировал. Расстались - неизвестно с чем". С. 286.

12/25 января 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000): суббота, отмечает, что не было Б.

13/26 января 1908, вск. Гиппиус (Серков, 2000): "Вечером были: Савинков с женой, Бердяев с женой и Фондаминский. Опять много полемики. Савинков льнет, особенно к Дмитрию". С. 286.

15/28 января 1908, втр. Гиппиус (Серков, 2000): "Обед у давно пристающей Petit ... жидовка замужем за французом. Там Савинков, Бердяев, Фондаминский - с женами. Дима "хулиганил". А главное - нападал на Бердяева, нехорошо, раздражительно". (Софья Григ. Балаховская, 1870-1966, жена сотр. франц. посольства в России Евг. Юльевича Пети (1871-1938).

18/31 января 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000): вечером "пришли Лидия Юдифовна и Бердяев. Дима после пришел. Мне тихо-грустно. Не помощник он нам. И говорить больше не умею с ним. Скучно. Все как в подушку". С. 287.

19 января/1 февраля 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000): "Бердяев пришел рано и ноежиданно. Но томился. Масса народу. ... Вечером Дмитрий опять к Савинкову ходил. Уговаривал царя не убивать. Не для царя - а для Савинкова". С. 287. В этот день убийство португальского короля с наследником

23 января/4 февраля 1908, срд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 288: "Вечером на метро к Бердяеву. Маленькие две комнатки, тесно, душно. Две кровати рядом, прикрытые. Сначала все о пустяках. Он, ведь, не может, все "о" да "о". Я потом "стены стала ломать". Она - измученная; обмороки".

27 января/9 февраля 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 288: "Вечером Бердяев с Лидией Юдифовной. Я все время с ней - в "бюро" моем, (куда переселилась). Бабья чепуха какая-то с Серафимой Павловной, сближение, кресты, потом услышала, под окном, что Серафима Павловна ее ругает. А та ей "поклялась крестом", что не ругала, тогда взяла крест у нее и бросила в пруд". В понедельник телеграмма от Лид. Юд, когда можно продолжить разговор - отвечает, что не раньше пятницы.

1/14 февраля 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 289: "Поехала я к Лидии. Тьма, камин только, я одна с ней, а у нее все "знаки". Обо мне гадала по Евангелии. Вышло, что я человек, из которого вышли бесы. ... Нет, боюсь я этих знаков. Но жалею ее".

6/19 февраля 1908, срд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 290: "Вечером Бердяев. Лидия и Severac. Severac его профетически обличал, что он бездействен и против революции. С Бердяевым у нас не ладится. Дима раздражается".

12/25 февраля 1908, втр. Гиппиус (Серков, 2000), с. 290: "Вечером, довольно поздно, Бердяев один. Он лучше втрое без Лидии Юдифовны. Дмитрий его любит. ... Бердяев нам был бы близок, если бы не Лидия, с которой делать мы не знаем что".

14/27 февраля 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 290: "Я одна к Лидии Юдиф. Опять говорили, все то же. Оказывается - они бывали на Вячеслава Иванова тайных собраниях, в костюмах. Гад Нувель безобразил". Нувель - друг Вяч. Иванова, Вальтер Федорович, 1871-1949, один из учр. Мира искусства, организатор музык. вечером.

16/99 февраля 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 291: "Дима завтракал с Волк. Явился, когда у меня уже сидел Бердяй и Кавкас."

18 февраля/2 марта 1908, пнд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Дима пошел к Бердяеву - говорить "наедине".

21 февраля/4 марта 1908, чтв. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Бердяев с Юдифовнами и Раппом слетел с автомобиля. Но счастливо еще".

23 февраля/7 марта 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Все Фондаминчики, Зензинов, Бердяев... Слава Богу, никаких дам, кроме какой-то мгновенной моей поклонницы".

24 февраля/8 марта 1908, вск. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Вечером к Сталю все ... Рапп возмущался Бердяевым".

25 февраля/9 марта 1908, пнд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Ездили с Димой на auto к пострадавшей птице-Раппче. Неуютно у них. Она Бердяевскими словами начинена. Хилая".

26 февраля/10 марта 1908, втр. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Был Бердяев вечером. Какой-то разговор не очень. Пришла тут же его статья о "бесах" ... Ну так вот, говорили. Никак нее сговориться! Ох, какой!" На следующий день запись:" Дима Бердяев изругал в фельетоне", с. 292.

28 февраля/12 марта 1908, чтв. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Поехала на лекцию 2ую Дмитрия ... Потом пошли в кафе, я, Дима и Бердяев. Ужасно спорили, и жалко его - да нельзя же так!"

29 февраля/13 марта 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 292: "Четверг не перенесли сюда. Потому что на лекцию Бердяева поехали. Интересно, т.е. не лекция, ибо читает он скверно, да и все нам переизвестное, а возражения эс-деков новых".

1/14 марта 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 293: "Бердяев у нас обедал. Говорили мы с ним без конца. Дима злился. Потом ушел. Пришли все - а он еще сидит. Измучил меня. А Дима потом на меня же!".

8/21 марта 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 293: "Днем не утомительно, ибо не было баб, а Бердяев, Книжник и т.д. Рыбак рассказывал об мазохистских оргиях Минского. ... Потом, после обеда, Дм. ушел на бульвары. А мы с Димой вздумали и поехали. Куда? За Бердяевым и Лидией Юдифововной. Пьяный шофер. В Rat-Mort. Бердяев мил, но Лидия сидела кикиморой. Я дурила, плясала с испанцами, любезничала с "девочками". Пили шампанское. Вернулись в 4 на auto".

11/24 марта 1908, втр. Гиппиус (Серков, 2000), с. 294: "Днем мы гуляли долго с Димой, а вечером мы все к Бердяеву. Неважный разговор. Быстро и внезапно ушли на метро".

14/27 марта 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 294: "Отвратительный вечер в Cafe de Lilas, где Бердяев читал "о происхождении зла". И вспоминать не хочу. Дима и Дмитрий преподло себя вели". Дима - Философов.

15-18 марта 1908 - письмо Философову с реакцией на скандал, происшедший, видимо, 14 марта в Париже. 16/29 марта 1908, вск. Гиппиус (Серков, 2000), с. 294: "Роковой вечер в пятницу дает себя знать. Бердяев прислал длинное ругательное письмо. И не пришел. ... Дима с 7 утра до 7 вечера хоронил Гершуни". Запись на следующий день: "Ждали Бердяева - напрасно".

17 марта 1908? Письмо Вяч. Иванову из Москву, д. Микини в Кривоколенном. Или, скорее, это 1910-11 гг.

18/31 марта 1908, втр. Гиппиус (Серков, 2000), с. 294: "Умер отец. ... Бердяев завтра придет".

19 марта/1 апреля 1908, срд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 295: "Вечером Бердяев. Объяснение. Дмитрий стал его жалеть. Он несчастный, - но для нас вредный".

24 марта/6 апреля 1908, пнд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 295: "От Бердяева ли, или от чего другого - но нет мира между нами".

25 марта/7 апреля 1908, срд. Гиппиус (Серков, 2000), с. 295: "Утром письмо от Грузинской, что она с Бердяевым и Лидией Юдифовной молилась. А вечером сама пришла. Молились с ней".

26 марта/8 апреля 1908, чтв. Гиппиус (Серков, 2000), с. 295: "Бердяев вечером с Лидией Юдифовной. Ничего, мил. Ссоримся".

3/16 апреля 1908, чтв. Гиппиус (Серков, 2000), с. 296: "Оба с Дмитрием мы больны (инфлуэнца). Так что на лекцию Акулова пошел один Дима. Говорил, Бердяев говорил - сдержанно, хорошо".

6/19 апреля 1908, вск. Гиппиус (Серков, 2000), с. 296: "Сегодня первый раз Бердяев у нас - на четверге. Было хорошо, как будто, вначале, хотя Дима молчал. //296/7/ После Бердяев долго сидел - и говорил о пустяках. Это мучительно было. Но ведь он от стыдливости?"

В начале года Б. едет в Париж, где скрашивает одиночество Мережковских, помимо прочего. Уже вернувшись в Россию, пишет 28 июня 1908 г. Вяч. Иванову (ГБЛ,  ф. 109 карт. 13, е.х. 17, л. 20, по [Соболев], 359-70): "Прожил четыре месяца в Париже, а теперь опять вернулся в деревню. В Париже жизнь была внутренно интересной, особенно важно и значительно было мое общение с Мережковскими. Все почти время мы очень жестоко полемизировали друг с другом, спорили и даже ссорились, но это было поучительным столкновением людей, которые находятся в одной плоскости и живут одними интересами. Обзывали они меня и православным, и консерватором, и индивидуалистом, а я их ругал за пошлое отношение к революции, за разрыв с религиозным прошлым, за склонность к сектантскому самоутверждению. Но эти споры и ссоры были значительны и много дали. Была минута, когда я думал, что мы окончательно и бесповоротно расходимся с Мережковским. Особенно трудны были взаимоотношения с Философовым и с ним у меня были частые столкновения. Но все-таки взаимодействие наше должно продолжаться и, быть может, что-нибудь из него выйдет". Прожил в Париже 4 месяца, затем вернулся в деревню.

Пасха 13/26 апреля.

18 апреля,1 мая 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 298: "Вечером Лидия Юдифовна. Долгий бесплодный разговор".

23 апреля/6 мая 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 298: "Много народу вечером. Все. Тов. Митя, Савенков от Cquee, Бердяев, Фондаминский... Савинсков идет".

25 апреля/8 мая 1908, птн. Гиппиус (Серков, 2000), с. 298: "Был вечером Бердяев. Молились с ним. Хорошо, ничего. Бедный он".

27 апреля/10 мая 1908, сбт. Гиппиус (Серков, 2000), с. 298: "Вечером у нас Бердяев и Лидия Юдифовна были. Милые оба". 29 апреля/12 мая Мережковские уехали из Парижа в Биарриц. В члены "общины" Мережковских входили (с. 300: Т.Н.Гиппиус, ФИлосософв, Натал. Никол. Гиппиус, 1880-1963, А.В.Карташев).

10 июня 1908 - письмо Эрну из Люботина.

28 дек. 1908 - в Люботине (см. письмо Гершензону).

1909

1909, 20 января. Письмо Е.Герцык из Москвы Вяч. Иванову: "Сегодня был у меня Бердяев, и мы, почти не успев ни сесть, ни взглянуть друг на друга, проспорили часа два. Он отяжелел и помрачнел. В своей ревности христианской он ступает тяжело и без разбора топчет все - и живое тоже. Сильная мысль, но очень нежизненная. И все-таки хороший и искренний, и во многом верный. Мы только чуть-чуть успели всего коснуться - сейчас они оба придут к нам. Очень ждет Вас" (Письма, 571).

1909, 15 февраля. Из письма Е.Герцык Вяч.Иваночу от 16.2: "Вчера вечером, дорогой, пришел Бердяев и ушел только в три часа и был очень важный. О самом последнем разговор. ОН говорил о своих колебаниях, о безысходности, к которой подходит, и с болью признавался, что не знает, не видит иного пути, как маленькая церковь в большой церкви, мистическое братство, общение, и только умильно как бы просил подождать, дать ему "побыть некоторое время просто хорошим христианином". Ему очень нелегко это признание при его инстинктивной ненависти ко всему, что моежт иметь уклон к сектантству, и при его жажду вселенскости. Говорил странные вещи о своих отношениях с Мережковским, а о Вас говорил с любовью и о том, какую он чувствует в Вас необычайную религиозную силу (мы с ним стали дружны и откровенны). Скоро он будет в Петербурге, и я очень хочу, чтоб Вы ему много сказали" (Письма, 572).

19 февраля: Пришли Бердяевы и стали просить, чтоб я им искренно сказала, возможно ли Вас просить принять на башне на это время и Лидию Юдифьевну вместе с Николаем Александровичем (он получил письмо Гиппиус, в котороми она передала ему Ваше предложение остановиться у Вас), так как и она собирается в Петербург. Конечно, я ответила, что уверена, что можно ... телеграфирцйте им, потому что письмо опоздает - им надо выехать в воскресенье (Мясницкая, Кривоколенный пер., дом Мякини) ... Непонимание, нечувствование земли, матери, крови - в этом я все упрекаю Бердяева и не знаю - какую-то чувствую связь этого с его чертовщиной" (Письма, 573). Письмо от марта: "Вчера вечером был Бердяев и расспрашивал без конца и о секции, и обо всех наших разговорах дома. Опять говорили о Вашей единственности для него. Он был грустный и тихо сосредоточенный" (Письма, 573).

1909, 12/27 февраля, письмо Адел. Герцык из швейцарского санатория сестре, проводила мужа Дмитрия и просит сестру: "Расскажи ему о сектантстве, о слиянии с народом и о религиозном споре между Вячеславом и Бердяевым" (Письма, 187).

1909, 20 февраля. Письмо Е.Герцык из М. В.Шварсалон: "Вернулась сегодня с рел. кружка, читал Бердяев [были Эрн, Рачинский] То, что читал Бердяев, интересно, но читать он не умеет - как будто от книги глаз не отрывает, и возражал равнодушно своим оппонентам - тоже неинтересным" (Письма, 613). Это о докладе РФО, который стал статьей в "Вехах"

17 марта 1908? Письмо Вяч. Иванову из Москву, д. Микини в Кривоколенном. Или, скорее, это 1910-11 гг.

31марта/13 апреля 1909 г., письмо Адел.Герцык Сестра из Швейцарии, о знакомстве с Шестовым и его тайной семьей. "Уходя, я с ним на минуту осталась одна, и он горячо стал спрашивать о тебе: приедешь ли ты сюда? что ты пишешь? правда ли, что ты сблизилась с Бердяевым?" в конце письма: "Дорогая, если б ты знала, какая безумная и страшная (для меня) твоя дружба с Бердяевым! Как небывало и удивительно все у Вас. И неужели жена согласна на это?" (Письма, 191). 6/20 мая ей же (Письма, 194) о том, что сестре нужно скорее уехать в Судак, а оттуда уже к Бердяевым. Чуть ниже в том же письме о получении письма сестры "о том, как Вы с Вячеславом тихо врозь идете к одному и узнаете Христа. Такая мистерия - единая, неповторимая - духовный брак Ваш, и так страстно приникаю я вся к тебе, узнавая об этом".

14 мая. 1909 - в Люботине (см. письмо Гершензону).

23 июн. 1909 - в Люботине (см. письмо Гершензону).

4 авг. 1909 - в Люботине (см. письмо Гершензону).

2 ноября 1909 г. - письмо Гершензону.
 
28 декабря 1909 г., Аделаида Герцык-Жуковская пишет сестре из Канашово с просьбой написать о Бердяеве: "Боба писал, что он страшно нервный и угнетен" (Письма, 199).

1910

1910, 3 января. Письмо Е.Герцык Иванову из Москвы: "Бердяев - вот какой. Он очень деятельный, много пишет, издал книгу - сборник статей, кончает доклад о христианской свободе, написал о Huysmas'е и задумывает еще другое; спокойный, трезвый, замкнутый, тяжелый немножко. Никаких скачков - он от своей цельной правды отдыхает не тем, что начинает утверждать что-нибудь частное, как будто противоречащее, просто тем, что тяжелеет. Но, когда его расскачает гнев (раз у него здесь был ожесточенный, страшный даже спор с Ильиным [И] или другое возбуждение, тогда он всегда говорит прекрасное и движущее, потому что самое центральное. Он приходит редко (сравнительно), и мы дальше прежнего. Он постоянно жалеет о неосуществлении Вашего журнала, тягттится отсутствием такого, в котором бы ему быть не пришлым, случайным" (Письма, 586).

1910, 8 января. Письмо Е.Герцык В.Шварсалонм из М.: "На днях Брюсов в одном доме (Лурье) оч. уверенно утверждал, что Черубина - "одна из Герцык" (это Бердяев рассказал мне), - знаит, сюда не очень доходит все то, что в Петербурге нисколько не тайна! Все живут врозь, скупо, узко. Бердяев последнее время очень остро стал ощущать свою неспособность общения, и именно с теми, с кем ему хотелось бы - в ком молодая дерзкая жизнь - и все старается разгадать тайну Вячеслава, его влияния на людей" (Письма, 619).

1910, 14 января. Письмо Е.Герцык Иванову из М.: "...на днях ... в тот же вечер я, как никогда, близко и хорошо говорила с Белым у Бердяевых и почувствовала его гений" (Письма, 587).

4 марта 1910, Адел.Герцык в письме сестре замечает: "В прошлом письме ты так хорошо написала о ваших удивительных, неповторимых отношениях с Бердяевым, и я так радовалась. Вообще люблю его очень за тебя и за всю страдальческую напряженность его жизни" (Письма, 206).

1910, незадолго до 11 марта. Морозова встречается с Б. на квартире у Г.А.Рачинского, приглашая его участвовать в издательстве “Путь”. Встреча длилась 3 часа. В тот же день Морозова встречалась с Эрном и Булгаковым, причем наиболее трудной представлялась ей встреча с Булгаковым. Кроме этих лиц, в редакционный комитет вошел Е.Трубецкой. - Письмо Эрна к А.С.Глинке от 11.3.1910 - цит. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 125.

1910, 11 марта. Письмо Е.Герцык из М. В.Шварсалон: "Вячеслав с вокзала приехал к нам, и день мы провели вместе с Бердяевым и Белым. Ночевать уехал, как мы ни просили его остаться у нас, в "Мусагет". (Письма, 619).

1910, 13 марта. Официальное учредительное заседание издательства “Путь”. Описано в письме С.Н.Булгакова. Из оригинальных намечен лишь сборник статей Булгакова и книга Б. По мнению Б., издательство должно было быть органом московского РФО им. Соловьева. Морозова считала, что Б. и Булгаков представляют тенденцию “возрождения славянофильства”. Фактически изд-во еще и противопоставлялось незадолго до этого возникшему в Москве издательству “Мусагет” и журналу “Логос” как органу неозападничества. - 128. Предприятие некоммерческое. Авторские авансы большие, до 80 руб. за лист. Располагалось изд-во сперва в квартире Морозовой (Знаменка, 11): купленной в августе 1910. -Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 125.

1910, 28 марта. Письмо Е.Герцык В.Гриневич из Москвы: откладывает приезд из-за необходимости уладить отношения с Вяч.Ивановым: "Мне нужно встретиться с ним без Бердяева и даже некоторое время спустя после его отъезда - иначе Вячеслав в своих нападках смешивает нас (и потому и я в своих возражениях говорю и за себя, и за него), не видит больше меня, и выходит, как здесь в Москве мучительная путаница. И на их отношения мое присутствие действует плохо (потому что не меня же нам при Вячеславе нашего слишком дружеского тона), между тем для них обоих очень важно, чтоб это свидание углубило, а не ухудшило их отношения" (Письма, 515).

1910, 30 марта. Письмо Е.Герцык Вяч.Иваночу из М.: "Пришлите мне с Ник. Алекс. старого Bohme" (Письма, 588).

 

1910, 28 августа - выходит последний номер журнала “Московский еженедельник”, издававшегося М.К.Морозовой и Е.Н.Трубецким. Оглашены были причины денежные, а на деле редактор-издатель Трубецкой считал необходимым иметь большую свободу для “деятельного христианства”. Яковенко и Белый считали Б. лидером изд-ва, тот оценивал свою роль скромнее. Он оказался в меньшинстве против Булгакова и Флоренского с их софиологией. Фактически душой дела был Рачинский. - Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 124.

1910, 3 сентября. Бердяевы "уже" в Судаке у Герцык, Адель Жуковская-Герцык зовет на встречу с ними Волошина (Письма, 144). Ждали их "со дня на день" 26 августа, там же, с. 115 ("будет, конечно, много трудного из-за Лидии").

1910, 25 сентября/10 октября. Из Судака Адел. Жуковская Любовь Як.Гуревич в Германию: "Завтра выезжаю со своим мальчиком в Москву, где меня уже давно ждем Дм. Евг. ... Наша судьба так сложилась, что мы будем жить эту зиму в Москве. Дм.Евг. взял на себя по просьбе Струве ведение хозяйственной издательской части "Рус. мысли". ... я же рада пожить хотя год в Москве - там есть очень для меня привлекательный тесный кружок (Бердяев, Булгаков, Эрн, Белый, Рачинский), живущий очень интенсивной жизнью. Вот уж месяц, как у нас в Судаке Бердяев с женой, и от него я узнала, какой дух, какие идеи царят теперь в литературном мире Москвы"(Письма, 226).

1910, 23 октября, письмо Е.Герцык Чеботаревской из Судака об усталости: "Разговоры бесконечные и напряженные с Бердяевым - все меня так утомило, что, когда три недели назад все уехали ... я сначала долго была в оцепенении" (Письма, 624). Ее же Сабашниковой от 17 октября, с. 592: "Месяц прожили Бердяевы. Я с ним еще теснее сдружилась, проще и строже, и требовательней мы стали друг к другу. Он жадно творческий все это время, весь в движении, в больших замыслах".

1910, 25 октября. Адел. Герцык из Москвы Сестре: "Милая, вчера вечером был Эрн. Чистый, ясный, с преданными, сияющими глазами. Я поняла: Бердяев сам темный, а мысли и прозрения его светлые, а Эрн весь светлый, как желтое яичко. Он сидел 5 часов, сначала немного я одна с ним, и я торопливо рассказала про тебя, Бердяевых, показала группу, спросила про церковь, про смерть, он охотно и ласково слушал". "Группа" - фотографии с Бердяевым 1910 г. Эрн об этой встрече с письма жене, Взыскующие, с. 270. (Письма, 207).

1910, 28 октября - уход Толстого, Дурылин вспоминает, что сам радовался уходу Толстого, потому что пенял - "да и всё моё поколение" - Толстому, что тот лишь теоретик анархизма, а не практик. Между уходом и смертью Толстого прошло заседание РФО в квартире Морозовой, где Белый читал доклад "Трагедия творчества. Достоевский и Толстой". Тут были Блок, Струве, Брюсов, Волошин, Эллис, Е.Трубецкой, Булгаков, Бердяев, Эрн, С.Котляревский. Эллис поносил Толстого, Брюсов защищал свободу искусства, Белый ругал Брюсова и никто его не защищал (2006, 520).

1910, осень. Булгаков замышляет сборник на церковно-общественную тему с участием Бердяева. Бердяев одобрил, но декларация смутила Морозову и особенно Трубецкого - Путь. Бердяев внес требовавшуюся Трубецким правку, но это оказалось недостаточно. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 146.

1911

1911, 9 января. Письмо Е.Герцык Вяч. Иванову из М. - о праздничном запое Рачинского после трехлетнего покоя. "Сегодня прямо от нас с чемоданами уехал Бородаевский. Он виделся с Ник. Ал. и Булгаковым в Княжьем Дворе и сегодня у нас, и, хотя десять раз порывался уходить, боялся наскучить и т.д., все же хорошо под конец разговорился и прочел даже стихи. Берд. предложил ему написать для "Пути" монографию о Леонтьеве, и он заинтересовался и хочет попытатся. ... Мне поручили сегодня просить Вас прислать как можно скорее тезисы Вашего реферата (на имя Ник. Ал. - Волхонка, Княжий Двор) (Письма, 593). Княжий двор - гостиница на Волхонке, 14, где жил Б., теперь Музей частных коллекций

10 января 1911 г. В Москве, пишет письмо Эрну в Пятигорск, уп. встречу с Челпановым, ухудшение здоровья Рачинского, из новых событий - дружбу с Флоренским.

19 января 1911, Москва. Письмо Иванову в СПб.

26 января 1911 г. Вечером "в "Мусагете" Эллис делал маленький доклад об отношении католицизма к символизму - собственно, это предисловие к "Stigmata", которые все еще не вышли ... Был Бердяев, Степпун. Степпун возражал Эллису - очень остроумно и весьма ядовито. И хоть на него набросились Эллис, Бердяев и Топорков, они с ним сделать ничего не смогли". Из письма С.Боброва А.Белому из Москвы. ("Лица", с. 155). Противоположно писал А.С.Петровский Рачинскому: "В среду было собрание в "Мусагете". Лев читал о символизме и католичестве, очень складно. Затем беседа между Степпуном, Львом, Бердяевым и отчасти Топорковым, прекрасно резюмированная Львом. Ваше сердце порадовалось бы: сильно Степпуна пощипали, и в то же время очень элегантно" (там же).

1910, январь, Адел. Герцык сестре из Москвы: "Я постараюсь сегодня поехать к Бердяеву, хотя нужно для этого сделать страшное усилие. Я так размолчалась, так отвыкла от возможности вслух переживать свое"(Письма, 211).

3 февраля 1911 г., Москва. Письмо В.Иванову в СПб.

10 февраля 1911 г., четверг. "в Политехническом музее был вечер, посвященный памяти Владимира Соловьева. Говорили Эрн, Бердяев, В.Иванов, Блок (собственно, он не говорил, а читали его доклад, сам он не приехал); я на этом вечере не был, а vox populi говорит приблизительно следующее: Эрн - бессодержателен был, Бердяев длинноват и больше о себе, чем о Соловьеве, Вяч.Иванов очень интересен, Блок тоже". Бобров - Белому, "Лица", с. 158.

17 марта 1908? Письмо Вяч. Иванову из Москву, д. Микини в Кривоколенном. Или, скорее, это 1910-11 гг.

1911, 26 апреля, письме Е.Герцык Вяч.Иванову из М. о желании покаяния и входения в церковь, неудачной попытки прийти к священнику в церковь в Замоскворечье. "Николая Александрович - не знаю, как-то сделал, что мне стало легко, и я обещала ему обратиться к священнику, которого он встречал и любит. Он сам еще успел увидет его, и, вместо труда и одиночества, которого я искала, меня встретила только ласка и радость, такая светлая радость совсем чужихз людей. ... Сегодня вторник - а в субботу совершится надо мной миропомазание. ... Это будет в Марфо-Мариинской общине великой княгини, потому что священник о. Синайский оттуда" (Письма, 595).

1911, май. Выходит в свет “Сборник первый: О Владимире Соловьеве”, тираж 3000 жкз. и второй. результаты продажи были нехороши, хуже ожидавшихся. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 145.

1911, лето. Бердяев “бунтует” против издательства “Путь” и порывает с ним. Уезжает в Крым, затем в Италию. Одновременно прекратил участие в РФО - фактически.

24 июля 1911 г. Люботин (собирался тут быть до конца сентября), письмо Эрну - проблемы в семье, переход Герцыг в мае в православие. Нападки Степуна (мстит за унижения зимы - ср. 26.1.1911) и Философова - в печати.

1911, 23 ноября - из Москвы письмо Е.Герцык Вяч. Иванову: "Бердяев уехал на Зиму во Флоренцию, я с ним летом не виделась, по письмам знаю, что он переживал страшно тяжелое время из-за семьи (его семьи) и внутренних страданий. Уехал, "опьяненный Италией и желанием работать там"(Письма, 600).

8 декабря (н.с.) 1911 г. Во Флоренции, письмо Эрну, собирается в Рим.

16 декабря 1911 г. Во Флоренции, собирается в Риме через полторы недели, письмо Эрну.

26 декабря 1911 - письмо Эрну из Флоренции, выезжают 29.12. в Рим.

1911, конец года. Выход в свет Хомякова. Против книги восстал Е.Трубецкой, усмотревший в ней русский мессианизм. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 150.

1912

 

1912, 8/21 февраля. Письмо Е.Герцык из Рима Е.Лубны-Герцык: "Дорогая моя Еничка, простите, что еще не написала Вам как следует, но все последние дни переживаю так много жгучего трудного, что, когда остаюсь одна, как мертвая падаю. За исключением тех часов, кот<орые> провожу с Ник<ола-ем> Александровичем> в странствиях по городу, церквям, музеям, мы совсем забываем, что это Рим, и то в одной, то в другой нашей комнате происходят горячие мучительные разговоры, слезы, и только гонг, призывающий к завтраку или обеду, разгоняет нас. Три дня назад Берд<яев> получил письмо о болезни матери, к кот<орой> он болезненно привязан, и завтра или послезавтра уезжает, а главное — в связи с этим обострились те правды невероятные и невообразимые ужасы их семейной жизни, о которых я только теперь все узнала.
И мне было очень мучительно, когда в первые дни он на глазах у меня переживал что-то ужасное, стал так нервен, как никогда раньше, но все скрывал от меня и замкнулся, точно нашей дружбы и не бывало! Я его уводила из дому, так как только в движении, в смотрении на разные вещи он немножко успокаивался и переставал так ужасно дергаться. Он показывал мне все, что полюбил, разные редкие мозаики, церкви, шагал огромными шагами, и я, изнемогая от усталости, бежала с ним рядом — и все не давал мне говорить о том, к чему направлены все его мысли. Наконец, вчера только Лидия, которая за эти дни совсем заболела от страдания за него, плача, заставила его раскрыться со мною и со мною вместе решить, как же им устроить свою жизнь, потому что так жить невозможно. Кажется, что возможность спокойно все обсуждать вместе со мной очень успокаивает их обоих, и они трогательно благодарны мне.
Сидели вчера до глубокой ночи в моей комнате, он, как ребенок, неумело высчитывал деньги и рассказывал мне все ужасы своей жизни, потом перенес ко мне на диванчик постель Лидии, пот<ому> что она несколько дней не спит от его крика. И сегодня все стали немного успокоенные <...>" (Письма, 644).

1912, 18 февраля /2 марта. Письмо Е.Герцык из поезда Рим-Базель Лубне-Герцык: уп., что в Риме был и Эрн "Ник.Ал., несмотря на тяжести внешние, полон огня, увлечен и чуть не каждый день переживает внутренние события. Лидия оч. трогательна и откровенна со мной. Она выражала мне радость по поводу Вашего письма, и оба они очень ласково о Вас говорили и скоро будут в Москве. Ник. А. теперь в направлении, кот. Вам будет близко, - у него все растет высокая священная оценка творчества" (Письма, 645).

1912, 26 февраля. Е.Трубецкой выступает с докладом “Старый и новый мессианизм” против Бердяева. Корень его разногласий глубже, он не разделяет “конфессионализма” Булгакова. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 151.

1912 - “Путь” перебирается на Новинский бульвар, 103. Булгаков в марте 1912 года называл свою отношения с Б. по изд-ву “кошмаром”. Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 123-166.

1912, 11/24 марта. Письмо Е.Герцык из Лозанны Гриневич: "От Бердяева получила только вчера - он поручил Лидии переписать и прислать мне его письмо Булгакову, где он в первый раз говорит об их розни, как я его убеждала" (Письма, 521).

1912, 14 марта, письмо Е.Герцык из Лозанны Эрну конфликте Булгакова и Б.: "Мне больше жалко его (Булгакова), чем Н.А., хотя сила как будто на его стороне. Н.А. сейчас очень светел, вдохновенен, но именно поэтому его письмо (я знаю, как он написал Булгакову), боюсь, еще больше восстановит С.Н. Но мне все-таки и почему-то кажется, что это обострение к худу, а к добру, потому что не может делаться большое дело с тем накопившимся тайным раздражением к сотруникам, какое я видела в Москве, - лучше пусть оно будет высказано до конца. Я надеюсь, что разрыва не произойдет, потому что у Н.А. нет мелочного самолюбия ... я радуюсь и внутренне благгодарна Вашему сближению с Ник. А." (Письма, 643).

1912, страстной четверг, из Лозанны письмо Е.Герцык: "Теперь о Николае Александровиче. Он переживает очень тяжелое время. О болезнях в семье, о преследованиях со стороны родственников, о буквальной нищете их Вам, верно, рассказала Мария Михайловна. Под влиянием же глухого, постоянного осуждения и непризнания со стороны Булгакова, Эрна, Рачинского он переживал этой зимой угнетающие сомнения. Эта оскорбительная, потому что всегда замалчиваемая, вражда против него, была мне тяжела в Москве, и я понимаю, что виною этого только их разность и то ложное "единство", которым они заколдовали себя, и потому каждый от другого ревниво требует подобия себе. Теперь, когда они открыто высказали свою рознь, разность своих путей, стало уж легче. И Эрн, например, впервые понял и признал Бердяева. Николай Александрович пишет мне из Киева очень просветленно и очень творчески, хотя возможный разрыв с "Путем" ему особенно труден (и материально, и потому, что останется совсем одинок). С ним - и с ними двумя - я сблизилась еще теснее, неразрывней. В начале апреля он на две недели будет в Москве" (Письма, 603).

21 марта 1912 г. В Киеве, Пушкинская, 10 - письмо в Рим Эрну о конфликте с "Путем" из-за перевода Гелло, тяжелом положении родителей. Эрну же открытки от 23.3.1912, 4.4.1912, тоже из Киева - на днях едет в Москву.

30 мая 1912 г. Письмо Эрну в Рим из Люботина (куда приехал из Москвы) об уходе из Пути.

1912, 14 июля. Письмо Е.Герцык из Судака: "На днях Бердяев написал мне о том, что умерла только что его мать, и о том, как он пережил это и понял впервые, что в смерти благость побеждает ужас" (Письма, 521). Алина Сергеевна Б. умера в Киеве 23 июня 1912 г.

1912, 21 сентября. Письмо Е.Герцык из Судака Волошину: "Бердяев уехал на днях, а в начале октября уедет Адя" (Письма, 543).

Октябрь. Конфликт между "Трудами и днями", органом мусагетцев,  и "Логосом" - ТиД отказываются печатать статью Яковенко "Донкихотство" против Б. "Философии свободы" и вообще религиозной философии. Метнер был за публикацию, Белый, Киселев, Петровский, Рачинский против. Впрочем, в ТиД напечатали лишь одну статью Б. - в последней, 8 тетради ТиД. Первоначально Яковенке предложили просто  внести изменения. Безродный, с. 389. Метнер был возмущен, что Яковенке и кантианству не дают права отвечать. Белый вышел из редакторов. Белый не принимал неокантианства из-за его противности Штейнеру. "Логос" расходился плохо из-за высокой цены.

23 декабря 1912 г. Из Люботина в Рим Эрну письмо, уп. смерть матери, полтора месяца в Польше по делам отцовского имения.

1913

6 января 1913 г., письмо Е.Герцык Гриневич, М.: "Бердяев написал, очень прося Адю приютить их на первые дни, пока найдут комнаты, но у Ади как раз будет и Ася в то время. Если Димы не будет в то время, я думаю, что их можно будет на 3 дня поместить в пустом классе (там теперь стоит хорошая наша кровать) - там ведь во время съезда ночевали разные люди?" (Письма, 522).

12/25 февраля 1913 из М., Остоженка, Савеловский пер. 10, письмо Е.Герцык Вяч.Иванову: "Живу я теперь в гимназии Веры Степановны, все еще создающейся ее фантастической гимназии, и здесь же мы поселили Бердяевых, и живем пока как странники" (Письма, 605).

18 февраля 1913 г., письмо Е.Герцык Чеботаревской: "Жизнь закрутилась - искусство и все такое последнее, крайнее, а вечером люди, разговоры, споры, а после этого иногда глубокая тоска и сознание, что все пришло к пределу ... Утешно то, что не одна так думаю, что нахожу ту же мысль, ту же грусть в близком мне друге Бердяев, который поселился с женою здесь же, у меня в школе" (Письма, 637). Из письма А.Герцык Гриневич 25.7.1913, отговаривает от устройства школы: "Опять - лихорадочная зима, вечные тревоги о безденежье, расходование себя и своих сил на мелочи - и все это будет отнимать тея у нас, твоих друзей, у Бердяевых ... Вспомни, как радовался Бердяев, когда ты отдала школу отцу Евгению, но именно с тем, чтоб ты хотя одну зиму дала себе на то, чтоб не спеша ... осмотреться" (Письма, 637).

1 марта 1913 г., письмо Е.Герцык А.Чеботаревской из М. в Спб.: "просьба от себя и еще больше от Бердяевых, потому что это об их подруге. Она бредит Вами (она живет в Петербурге и видает Вас где-то) и страшно жаждет познакомиться, т.к. начала писать стихи и стремится к духу, а в ее среде духа нет. Так вот просьба просто когда-нибудь позвонить ей по телефону и пустить к себе - хорошо? Она была актриса, и пьеса ее шла у Корша, и вид нее, не внушающий доверия, но на самом деле очень невинна. Зовут ее София Абрамовна Заречная. Таврическая, 9, тел. 164-12" (Письма, 638).

7 марта 1913 - письмо Л.Ю.Бердяевой из Москвы в Рим Эрнам: около двух месяцев в Москве, живут у В.С.Гриневич в ее особняке коммуной, принимают о. Евгения - м.б. Синайского - Волошин "Мы занимаем две комнаты, куда Ни втащил свою библиотеку и засел за "справки" для окончания книги своей". - Кейдан, с. 513. В тот же день письмо Е.Герцык Вяч.Иванову из М. о своем внезапном отъезде в Рим: "Бердяевы с грустью и завистью, и радостью за меня (о Вас и о Риме) - провожают. Мы доживаем нашу очень странную и дружную жизнь здесь, в которой смех и многолюдно близко, близко сплетены с самым одиноким и печальным" (Письма, 605).

К созданию школы Гриневич привлекает "общину Неплюева" - Н.Н.Неплюев, 1851-1908. Цит. из письма Гриневич Бердяеву от 30.12.1926 (по Герцык, прим., стр. 684, РГАЛИ, ф. 1496, ех. 439, л. 23): "Когда я производила свой конкретный опыт православной школы, то не сама выбрала "неудачных" иерархов, а мне их рекомендовали высшие представители православия как Флоренский, Новоселов и Булгаков. Не забывайте, что о. Евгением Синайским была очарована и Женя, когда он обращал ее в православие, и что его горячо одобрил мне зосимовский старец Алексий! И, не говоря о том холодном и безучастном отношении, которое я встретила у Флоренского, Новоселова и даже Булгакова, - но ни один из них не пожелал не только заступиться за меня, но даже не выразил мне сочувствие, когда мне пришлось восстать против явного искажения религиозной идеи и самой разорной эксплуатации меня "братчиками Св. Сергия".

4 апреля 1913 - письмо Л.Ю.Бердяевой из Москвы (Остоженка, Савеловский, 10, дом Гриневич) - в Рим Эрну - приглашает. Уп. Зайцевых, Булгакова, Рачинского.

Апрель - пишет письмо Белому с просьбой слушать лекции Штейнера;

С 23 мая по 6 июня 1913 г. - в Гельсингфорсе слушает лекции Штейнера; после возвращения в СПб. Белый встречает Б. у А.Н.Чеботаревской. Есть письмо Б. жене об этом, воспоминания Герцык о встрече с Б. в Ольховом Роге. Герцык, письмо Вяч. Иванову 9/22 июля 1913: "Вот несколько слов о впечатлениях Н.А. от Штейнера (многое он хочет рассказать лично). Он не почувствовал в Штейнере "антихристово начало" или "оккультической двусмысленности", но света в нем не видит, чувствует его "безблагодатным, только трудящимся"! Бунтует против "тяжелой, гнетущей возвышенности в Штейнере, которая сообщается окружающей его атмосфере". "Страшна у Штейнера не мистическая ложь, а опасность разложения и омертвения целостной жизни". В общем, хотя в мыслях они сходятся, Николай Александрович почувствовал его "абсолютно чуждым" до того, что даже "не страшен и не вызывает вражды". Личное общение их было совсем внешнее - философский, не углубленный разговор. Курс его он нашел элементарным, малоинтересным, хотя оратором считает его замечательным. Меня не удовлетворяют все такие отзывы о Штейнере: говорят о его личных свойствах ... и меньше всего о самом пути христианского оккультизма" (Письма, 611).

1913, 5 июня. Применение вооруженной силы на Афоне против монахов-имяславцев. Дискуссия об имяславии шла в Пути с участием Б уже весной 1913 года. - ОР ГБЛ ф 171 карт 7 ех 5 л 100. Эрн считал, что “статья Бердяева совершенно “не то” и в сущности не не только молчит о споре, но и заглушает его посторонним” - с. 151 цит. — Булгаков - РГАЛИ ф 142 оп 1 ех 198 л 198об - цит с. 164 - писал: “Н.А,Бердяев по поводу Афона возвестил на страницах Русской Молвы о том, что “врата адовы овладели церковью православной”, а также и католической, и зовет все живое вон из церкви. Статья написана сильно, дерзко и ... легкомысленно [...]. Мне это доставило, доставляет и еще доставит много печали”. -Голлербах Е. Религиозно-философское издательство "Путь" (1910-1919). - Вопросы философии. - 1994. - № 2. - с. 151.

1915, август. Путь перебирается в новый особняк Морозовой (Мертвый пер., 9).

12 сент. 1913. Письмо Эрну из Люботина в Тифлис.

1914

7 июня 1914 г. Письмо Гершензону.

3 июля 1914 г. Письмо Е.Герцык из Судака: "Абсолютно никому не пишу, как-то выбросила (как я люблю это делать) все отношения - Бердяеву не ответила на его давнее письмо, а мне Лидия тоже не отвечала" (Письма, 536).

22 июля 1914 г. Письмо Гершензону с откликом о начале войны.

11 августа 1914 г. Письмо Е.Герцык из Судака Гриневич: "Родной друг, твое письмо бесконечно взволновало и тронуло меня, и я все эти дни измышляла все, что могла, для Ник. Ал. - я уже и раньше хотела, но твои такие пламенные строки опять и опять показали мне, какая ты единственная и как умеешь зажигать своей огненной щедростью ... Адя страшно захотела дать взаймы хоть немного из своих денег Беряеву, и Дима предложила ей вернуть 500 р. и уверяет, что может это сделать без ущерба для дела. мы так счастливы этому, и я уже написала ему, что, когда ему очень понадобятся, мы вышлем ему их, конечно, строго в виде долга. Ты понимаешь, что нужно очень щадить его гордость и очень осторожно предлагать ему. Потом спрашиваю, могу ли искать для него заем в тысячу рублей по векселю и с процентами. Вексель же попрошу подписать Дмитрия или еще кого-нибудь. А с исканием этих денег я обратилась к Якубсону, т.е. к Марии Зиновьей ... Относительно Морозовой я решительно и определенно знаю, что мы не имеем права обращаться, что быть обязанным ей или "путейцам" для него хуже нужды" (Письма, 538).

4/17 сентября 1914 г. Письмо Аделаиды Герцык-Жуковской Волошине, критика немцев. "Безмерно много нужды. Бердяев без всяких средств (их усадьба близ Кашина занята и разорена немцами) и живет в деревне, не зная, как прокормить себя и своих" (Письма, 156).

25 сентября 1914, М., разговаривает с Ив. Ильиным, пересказывая статью Струве в Бирж. Вед., - Ильин счел ее содержание возмутительным (приглашение студентов в добровольные офицеры), т.е. Ильин менее воинственен, чем Струве. - т. 1, с. 82.

1915

30 января 1915 - письмо из Люботина Иванову с обличениями.

Бердяев сломал ногу в январе.

1915, 18 апреля. Письмо А.Герцык В.Шварсалон из М.: "Сегодня ночью я уезжаю с детьми ... Все эти дни (после отъезда Бердяевых и Жени) я такая слабая" (Письма, 214).

8/21 мая 1915. Письмо А.Герцык-Жуковской Волошину в Париж: "Не помню, писала ли я Вам, что Бердяев сломал ногу и 2 месяца пролежал в Москве у меня. Это было бесконечно суетное и многолюдное время. Каждый день его навещали мистики, православные, поэты, философы и просто дамы и друзья, особенно часто Толстые; она (его новая жена) играла в шашки с Бердяевым, а граф читал вслух свои новые вещи, m-me Зайцева - как всегда пламенная и сумасшедшая, Гершензон, Шестов, милые Обормоты (с Майей). Под конец образовалась дружба между Бердяевыми и Асей Цветаевой - она издала книгу "Королевские размышления" (верно, прислала Вам?), и мы признали в ней несомненную талантливость. Бывал и Вячеслав, хотя между ним и Бердяевым шла все время обостренная полемика в газете (о мужественном и женском в русской душе). И в один из вечером, когда был и он, и Булгаков, я прочла Ваши стихи. "Воскрешение мертвых" взволновало всех, но Вячеслав был сдержан и не высказывался определенно" (Письма, 159). Зайцева - Вера Алексеева, 1878-1965, ур. Орешникова, в первом браке Смирнова, жена писателя Б.К.Зайцев.а "Обормоты" - сестры Е. и В. Эфрон, Е. и М. Фельдштейны, Майя Кювилье, "Пра" - Е.ОВолошина, жили в зиму 1915 г. Сивцев вражек, д. 19. Кювилье Майя Павловна, 1895-1985, в первом браке Кудашева, во втором Роллан. О ней книга Галины Медзмариашвили "Я жив благодаря ей..." М., 2000. Аделаида, письмо Гершензону 1915 - уп., что Бердяев брал у Гершензона историю польской литературы, (Письма, 233).


17 июля 1915 - письмо Гершензону.
17 августа 1915 - письмо (первое) Голлербаху из имения Трушевой.

1916

1916, 12 апреля: письмо А.Герцык Волошину из М.: "В четверг у нас прощальный обед Бердяевым - они уедут на будущей неделе - и Вы тоже должны прийти к нам. Пожалуйста. Будет и Браиловская" (Письма, 163). Из Кречетниковский пер., уг Новинского бульв, д. 13, кв. 1.

4 августа 1916. А.Герцык Гершензону из Судака: "Читали ли Вы в "Русской мысли" статью Николая Ал. о Булгакове; хоть я ее и слышала в рукописи, но мне было больно прочесть ее в журнале: много верного, но недопустимо интимный, психологически-биографический характер. И было приятно, когда Лидия Юдифовна сообщила в письме, что в ответ на эту статью Булгаков написал Ник. Ал. большое дружеское письмо" (Письма, 238).

4 июля 1916 г., письмо А.Герцык Волошину, уп., что с начала августа в Судаке будут и Бердяевы (Письма, 164).

13 сентября 1916. Второе письмо Голлербаху из Люботина. Уп., что с конца сентября будет жить по адресу: Бол. Власьевский, д. 14, кв. 3.

1917

4 февраля 1917 - пишет письмо Голлербаху из Москвы.

16 марта 1917. Письмо А.Герцык Ремизову из Москвы: "Приветствуем Вас и Серафиму Павловну в новой, свободной России! Мы все, и друзья наши (Гершензон, Шестов, Бердяев) живет это время, опьяненные свершающимися чудесами" (Письма, 259). В августе ему же из Судака: "Очень страшно и тяжело" (Письма, 260).


19 августа 1917 - Бердяева описывает Шестов;
29 сентября 1917 - письмо Гершензону. Гершензон описывает спор "третьего дня", т.е. 28 сентября.
1917, 1 ноября - читает в Москве публичную лекцию "Кризис искусства".

1918

март - Лосев планирует издание его "Духов русской революции".

7 июня - жена Б. переходит в католичество.

3/16 октября - автобиографич. письмо Голлербаху.
27 окт./9 ноября - еще одно, более интимное Голлербаху.

1919

17 февраля н.с. - письмо Голлербаху.
28 мая - письмо Голлербаху

26 сентября 1919 г. - устав Вольной академии духовной культуры зарегистрирован в Моссовете (Галушкин).

1920

1920, декабрь. В декабре 1920 Всероссийский союз писателей обратился к наркомпросу Луначарскому “с заявлением, указывающим, что условия, в которые поставлена русская литература, привели к ее вымиранию” - из письма к тому же Л., которое подписали год спустя Б.Зайцев, И.Новиков, Ю.Айхенвальд, А.Эфрос, С.Поляков, В.Лидин, Н.Бердяев и др. В новом обращении они (явно не Бердяев) писали уже в лучшем советском стиле, “В самые тревожные времена революции, когда шла решающая борьба во внешней и гражданской войне, не было такого гнетущего и капризного надзора, какой установила ейчас в своей практике возрожденная цензура. Дело идет не о цензуре политической литературы: раз в стране по принципу устранена политическая свобода слова, все последствия этого неизбежны. Но Всероссийский Союз Писателей говорит сейчас о цензуре над литературным творчеством, стоящим совершенно в стороне от политической борьбы, о цензуре над русской художественной и гуманитарной литературой”. Просили правительство “поставить предел” цензуре: “Цензура может быть политическим сторожем у ворот литературы, но не хозяином в ее доме”. Не помогло.; Обращение находится ГА РФ. Ф.А.-2306. Оп.1. Д. 1164. Л. 10-11 с об. Цитируется по: Горяева Т. Долгая дорога к гласности. - Досье на цензуру. # 1. 1997 г. с. 80.

Июль - из Москвы на дачу, письмо Гершензона.

1921

Воспоминания Ильина о первом заседании "философского института" под руководством Шпета.

Мемуар жены Франка. Борис Зайцев о годах перед высылкой.

1922

30 января 1922, воскресенье, письмо А.Герцык сестре из Симферополя: Дм. Евг. приехал из Москвы, привез письмо от Б. "Жил он у Бердяева, они очень ласково предложили поселиться у них в гостиной, и Лидия вначале расцеловала его и была очень радушна, но под конец он говорит, что чувствовал, что тяготит их, и отношение их к нему изменилось. Разговаривал он с ними мало, все (260/261) уходил по делам, а когда возвращался - они были заняты. Вид у них хороший, бодрый, Лидия помолодела и пополнела, питаются очень хорошо, 2 или 3 блюда за обедом, а когда собрание (при нем было одно - 40 человек) - всем дают чай и по одному пирожку!! Готовит Евгения, вообще она самая деятельная, и Дм. ее больше всех одобрил. Встает оч. рано, варит всем кофе, затем идет за провизией, стряпает, а Лидия немножко убирает комнаты, идет ненадолго в библиотеку, а потом занимается своим - la pratuque religiense, читает, молится, ходит в церковь. Ник. Ал. оч. самоуверен и чувствует себя признанным и популярным. Так оно и есть. Ильин влюблен в него и называет его "неподкупным". Он написал две книги, но еще не нашел издателя. Написал статью о книге Шпенглера "Гибель Запада" и читал ее на собрании. Было много молодых, а из знакомых Дм. назвал Рачинского, Зайцева, Грифцова, жену Бальмонта (сам Бальмонт за границей), Котляревского (сатира), Лилю Эфрон и Мишу Фельдштейна. ... Статья Н.А. показалась Дмитрию скучной, о ней много спорили. Ильины тоже живут хорошо, но все же не так роскошно. У них и у Гершензона он был по одному разу. Гершензон его очень горячо встретил ... С Бердяевым они не видятся. С Дм. он о политике тоже избегал говорить" (Письма, 261). Уп., что Дм. продал оставшиеся книги "в книжной лавке Бердяева". Мих. Солом. Фельдштейн (1884-1944) юрист, профессор права, в марте 1920 был арестован ВЧК, как и С.А,Котляревский, оба в августе 1920 приговорена условно к 5 годам.

Е.Герцык Волошину весной 1922 г.: "В письме Бердяева от января говорится, что он одновременно посылает сборник их статей о Шпенглере. Книга не дошла"(Письма, 552).

Мемуар Дурылина (2006 807): в 1922 г. "прочёл сообщение у Н.А.Бердяева и большой доклад в Вольной Академии Духовной культуры" к юбилею К.Леонтьева.

Апрель - Гершензон о жизни Бердяевых.

Май, 1922 - письмо А.Герцык сестре о муже: "Дм. поучил письмо от Бердяева с предложением места здесь, в Симферополе: он должен пойти к одному знакомому Евг. Юдифовны, и тот его устроит по виноторговле" (Письма, 274).

1922, август-сентябрь. Материалы Лубянки о высылке из России интеллигенции. Воспоминания о высылке: В.Рещикова;

12 (или 13, или 14) сентября - приезжает с семьей в Петербург, останавливается у Н.Лосского, - воспоминания последнего о том, как страшно Б. кричал во сне. По воспоминаниям Б.Н.Лосского, пароход Бердяева отплывал 28 сентября, а Лосские - 15 ноября. По статье Бронниковой, отъезд был 29 сентября, в т.ч. уезжает и Вл.Абрикосов.

Ильин вспоминал, что прибыли в Штеттин 1 окт. 1922 (  т. 1, с. 467).
 
 

Ок. 20 ноября (через два дня после приезда в Берлин) - с ним и С.Франком Н.Лосский советуется об отъезде в Прагу, те заявляют, что остаются в Берлине и будут тут издавать журнал - воспоминания Н.Лосского.

3 ноября 1922 г. Ив. Ильин пишет Струве в Прагу о том, что "нам (Франку, Бердяеву, Кизеветтеру") правильнее осесть в Берлине -- "здесь уже открывается нами философского-религиозная академия на средства американско-христианского союза и русский институт на средства голландско-христианского союза" (т. 1,  115).

4 ноября 1922 г. В.Ходасевич в записной книжке отмечает, что состоялось орг. собрание Клуба писателей в Берлине (Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 203), куда входил и Б. Действовал до конца 1923 г., собирались в берлинском кафе Леон. Секретарем был А.Бахрах.

7 ноября 1922 г. Письмо Тырковой-Вильямс о значении революции.

14 ноября 1922 г. из Берлина В.Ходасевич пишет Гершензону: "Бердяев с Франком акклиматизируются и затевают русский университет в Берлине" (1995, с. 184). В этом же письме о жене Белого Анне Алексеевне Тургеневой (1891-1966) - "безобразная история" с поэтом-имажинистом Александром Кусикеовым (Кусикяном), мстит за что-то Белому. Белый пьет.

1922, 14 ноября, Берлин. Письма В.Ф.Ходасевича. Из архива М.О.Гершензона. - Река времен. Т. 3. М.: Эллис лак, Река времен, 1995. С. 174... Н а с 184 в пиьме от 14.11.1922 из Берлина: “”Бердяев с Франком акклиматизируются и затевают русский университет в Берлине”

25 ноября в 7.30 веч. в Logenhaus Joachimsthelerstrasse 13 - открытие Академии - объявление в Руле ( т. 1, с. 462). Но было и объявление в  номере от 18.10.22, что собрание в том же доме состоится во вторник 24 окт. в 4.30 дня - совместное собрание приехавших из России и уже живущих в Берлине эмигрантов. И была заметка в ном. от 18.11.22 об открытии академии "в воскресенье": "Собрание открыл председательствующий Н.А. Бердяев. В своем вступительном слове он говорил: "О духовном возрождении России и задачах религиозно-филос. Академии". "Далее выступал С.А.Франк по вопросу "Религия и философия". Вместо заболевшего И.А.Ильина выступал проф. А.П.Карсавин. Все доклады имели большой успех" (там же). Комментарии злобные тут же перечислены (док-т 1936 составлен для нацистов у власти): среди высланных-де Осоргин, сотрудник Милюкова, женат на дочери "еврейского фюрера Ашер Хинцберг (Ахад Хаам)". И еще: что на Кляйштрассе 10 находится ложа Бнай-Брит-Кляйст, упомянута в телефонной книге (номера двух евреев из этого дома). Странно, что Ложенхауз в объявлении о встрече 18 окт на Клейстр. 20, а в объявлении о ноябре - на Иоахимштел штрассе 13.

Ноябрь 1922 г. Ад. Герцык в Симферополе с о.С.Булгаковым Е.Герцык: "Больше всего его волнует тема о соединении церквей; он все возвращался к католичеству и расспрашивал о твоих впечатлениях служения Отца Абрикосова ... Помнишь прежний его тон? он с ужимкой говорил, что Лидия перешла в католичество оттого, что у нее нет детей, и т.д. Теперь он так кротко, терпимо, с интересом и уважением относится ко всякому пути в вере" (Письма, 301). В письмо была, видимо, вложена открытка от Б.: "Эта открытка от Бердяева (такая радость!) пришла, когда у нас обедал Булгаков. И ему было важно узнать, что там так бодро и столько близких" (Письма, 302). Булгаков отплыл 27.12.1922.

Воспоминания Б. о столкновениях со Струве, Карташевым, Мережковском после приезда в Берлин, 1939. О том же в связи с письмом Тырковой.

1923

1923, 19 февраля. Первое заседание уч. совета Русского научного института в Берлине, председатель В.Ясинский, в основном из "пароходных" ученых, открыт 17.2.1923. В заседании участвовали: Ю.Айхенвальд, Бердяев, В.Бруцкус, М.Б.Бернацкий, А.А.Боголепов, П.А.Бурышкин, Б.П.Вышеславцев, С.И.Гессен, С.К.Гогель, Гетп, Н.И.Гинзбург, И.А.Ильин, А.А.Кизеветтер, А.И.Каминка, А.М.Кулишер, Л.Карсавин, В.А.Мякотин, П.Муратов, А.П.Марков, С.Н.Прокопович, Л.М.Пумпянский, И.И.Стратонов, П.Б.Струве, В.Э.Сеземан, К.Н.Соколов, П.Н.Савицкий, В.В.Стратонов, Н.С.Тимашев, М.А.Таубе, А.И.Угримов, С.Франц, А.Эйхенвальд, В.И.Ясинский. Бердяев избран председателем отделения духовной культуры. -Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 402.

Февраль 1923 - Гершензон о деятельности Б. в Берлине как о пошлой.

В марте 1923 г., видимо, выходит в Берлине 3-й выпуск Бюллетеня Дома искусств (не сохранился), в котором, по воспоминаниям Е.Лундберга ("Я унес Россию", Т. 1. Россия в Германии. С. 84) был заметка о том, "что Н.Бердяев почему-то проглотил сливовую косточку и что из этого вышло" (цит. по: Е.С.Померанцева, Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 128; Померанцева ошибочно указывает 1922 год). Делал бюллетень Ремизов с Минским.

8 мая - ср. письмо Ив. Ильина об отношениях с Б.

1923, октябрь. Пшеровский съезд РСХД. - ВРХД. 167, с. 21. - Первое профессорское собрание - Булгаков, Новгородцев, Б., Карташев, Зеньковский. Восстановлена деят-ть братства св. Софии. Впрочем, неизвестно, был ли Б. в братстве в 1918 г., когда Булгаков взял на него благословение у Тихона. В братство также потом включили Г Трубецкого, Франка, Н.Лосского, Флоровского, Г.Вернадского, П.Остроухова, Струве. М.А.Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) / Вопросы философии. - 1994. - No 10. - С. 143-166.

13 сентября. Г.Флоровский пишет письмо П.Сувчинскому и передает Б. для вручения адресату. 22.11.23 Флоровский пишет Трубецкому: "Резкий и неприязненный тон Сувчинского, оказывается, объясняется тем, что я послал ему письмо не по почте, а через Бердяева, и притом не запечатавши. Отсюда делается вывод, что (1) я посвятил Берд. во все интимные подробности евраз. разногласий и (2) сам Б. прочел мое письмо ... Право, у меня нет ни малейшей охоты при такой злостной подозрительности добиваться "восстановления" добрых отношений" - ВРХД, 168, с. 70.
 
 

1-7 октября. Участвует в Пшеровском съезде (первом для Росс. хр. дв.) - см. воспоминания В.Зеньковского в Вестнике РХД. 168,с. 21 и дал. Под Прагой, 33 молодых делегата, Булгаков, Новгородцев, Карташев, Зеньковский, Роуз, Холлингер, Кульман, Лаури, Липеровский, Зандер. "Доклад Бердяева, в некоторым смысле, был основополагающим, т.к. в нем была до исключительной очевидности показана неправда и ослабляющая сила "интерконфессионального" метода ... (с. 24) показал, что при интерконфессионализме встреча христиан идет по линии минимализма, т.е. снижения нашего церковного сознания до минимума. В речи Бердяева интерконфессиональный метод был отвергнут нашим Движением - и главная, освященная традицией в мировой Студенческой Христианской Федерации преграда для нашего Движения выйти на путь церковности отпала. Этот доклад ... произвел тяжелое и глубокое впечатление на инославных друзей".

Ноябрь 1923. В ноябре 1923 г. в Риме прошла конференция, организованная Этторио Ло Гатто и Итальянским комитетом помощи русским интеллигентам. Среди участников: Бердяев, Б.Зайцев, С.Франк, Л.Карсавине, Б.Вышеславцев, П.Муратовым, М.Осоргиным. Ист.: Жизнь и смерть Нины Петровской. Публ. Э.Гарэтто. - Минувшее. Вып. 8. М.: Открытое общество; Феникс, 1992. С. 108, прим. 2. Ездили туда из Берлина. Из Италии Б. прислал открытку Е.Герцык (Письма, 329).
 

1924 год

Начало - письмо Л.Шестову из Берлина.

25 марта - ему пишет И.Ильин в ответ на письмо Б., возражая против того, что профессора сами должны искать пожертвования на Научный Институт  т. 1, с. 319). Письма из: Колумбийский университет, Бахметьевский архив, Ms Coll Berdiaev.

11 апреля - письмо Л.Шестову из Берлина.

1924, 21 апр. - В марте 1924 г. появилось письмо Н.Трубецкого, который упрекал Братство в неканоничности, зараженности духом католицизма. Тогда же - переписка Б. с Сувчинским. Весна-лето 1924 г., расширение рядом Братства, подготовка сборника посвященонго Струве. Письмо оп.: М.А.Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) / Вопросы философии. - 1994. - No 10. - С. 155-156.

 29 апреля Ильин пишет Б. с просьбой помочь издать книгу "Рел. смысл философии", чтобы получить деньги на лечение туберкулеза  (т. 1, с. 322).
30 апреля - письмо Шестову из Берлина.

17 декабря 1924. Ходасевич пишет Гершензону из Сорренто: ""Русский Париж", ... все безнадежнее погрязает в чистей [190] шем черносотенчестве. Уже весной я пришелся там не весьма ко двору. Что же будет теперь, кода Н.А.Бердяев официально объединился с Коковцевым, и они вместе строят "Сергиевское подворье"? (Сие следует понимать вполне буквально, отнюдь не метафорически)" (1995, с. 189-90).

1924, 17 декабря - о Париже из Сорренто, что Париж “все безнадежнее погрязает в чистейшем черносотенстве. Уже весной я пришелся там не весьма ко двору. Что же будет теперь, когда Н.А.Бердяев официально объединился с Коковцевым и они вместе строят “Сергиевское подворье”? (Сие следует понимать вполне буквально, отнюдь не метафорически” Письма В.Ф.Ходасевича. Из архива М.О.Гершензона. - Река времен. Т. 3. М.: Эллис лак, Река времен, 1995. С. 189-190.
 

1925

Съезд РХД. См. из писем к жене А.Ельчанинова, конспект доклада Б.: "Хочет еще больше усложнить. Готового решения нет, надо творить. Новый исторический возраст. Период Константина Великого кончен для всего мира. Православие более чутко к разнице двух миров. В прошлом Православие решило эту проблему - святость Самодержавия, освящение быта и т.д. Но это кончилось и рассыпалось со времен раскола, через Петра Великого и всю историю нашей интеллигенции. Революция все это обнаружила. Это означает, что настоящего раз решения не найдено, решения оказались временными. Каждый отдельный православный возлагал всю ответственность на церковь, а Церковь - на Царство. Так продолжать нельзя. У нас есть религиозная обязанность к миру, к истории, к культуре. (Сейчас тихонько вошел, только что приехавший, Кульман, крупный деятель YMCA - ужасно милый дядя - атлет, крупный, широкоплечий, с детскими, добрыми-добрыми глазами как раз нашел свое место; сейчас он сидит рядом с барышней Шидловской и они оживленно разговаривают; он немец и протестант, но хорошо знает русский язык и очень любит нашу церковь). Мешает нам наше не умение жить настоящим, мечтательность, ожидание общего преображения без своих усилий. Обязанность максимальной активности каждого - это возможно при любых условиях - при Нероне, под татарами с большевиками. Путь Европы - к новому средневековью, когда, с разрушением Империи, церковь стала центром всей культурно-государственной жизни. От сюда значение братств, приходов, общин. Кстати - это и средство спасения национальности" (ВРХД, 168, с. 85).

Лето 1925 г. политизированное выступление Струве против Б. в только что основанной им правой газете Возрождение - преувеличенно принципиальное. 31 авг. 1925 Булгаков писал Б. о том, что братство разрушилось. В октябре на заседании братства Струве сам читал письмо Б. о выходе из Братства - впрочем, Б. приглашали на заседания и он приходил. М.А.Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) / Вопросы философии. - 1994. - No 10. - С. 143-166.

1925, ноябрь - на свадьбе своего племянника Можайского (через Гудим-Левковичей?) в Париже.

1926

1926, 5 января - доклад Бердяева "О характере русской философии" в Русской академической группе в Париже (среди участников Лот-Бородина, Эмиль Оман). - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 361.

1928

Поселяются на квартире в Париже, где живут до 1938 года.

1930

1930, 30 мая. Вступительное слово Бердяева на собрании русских и французских писателей (инициаторы В.Фохот и Н.Городецкая, Робер Себастьен) - тема собрание "Восток и Запад", еще выступал А.Массис. - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 443.

1931

20 января, вторник - в 4 ч. назначено у Б. дома собрание, где доклад делает Маритен (письмо Б.)

1931, 24 марта - у себя дома правосл.-католич. собрание, доклад о религ. проблеме человека. (письмо Б.)

1931, 23 апреля - в парижском лит. объединении "Кочевье" (создан М.Слонимом в 1928) читает доклад: "Литературное направление и "социальный заказ". - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 208.

1931, 3 августа - уезжает в Биарриц, но на вокзале обокраден (в т.ч. документы), из-за чего поездка на курорт отменилась (письмо Б.)

1931, 22 сентября - отдыхает в Виши до 28 сентября, отель Плезанс (письмо Б.)

1933

1933, 25 июня - в Виши. видимо, до 5-7 июля; заезжал к Монбризону, в Биарриц к Романовой (письмо Б.)

1933, с 7 августа едет к знакомым в Нормандию, Пурвий, вилла Бель-вю. (письмо Б.) До 29-30 августа.

1934

1934, 27 февраля - уезжает в Прибалтику с тем, чтобы вернуться к концу марта. 23 февраля, в пятницу, собирается увидеться с Романовой. В Риге его бойтировали местные немцы-гитлеровцы (письмо Б.)

1934, 22 мая. Участвует в собрании Объединения писателей и поэтов в Париже, доклад Г.Адамовича "Русская литература и революция" на франц. яз., были еще Вейдле, Мережковский, Слоним, Цветаева, Б.Шлецер и др. участвует в прениях. Были и Габриэль Марсель, Э.Мунье. - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с.284.

20 октября, суббота. - Первая дневниковая запись Бердяевой. Б. был в Париже, задержался из-за похорон Пуанкаре.

13 ноября - лекция Б. о Печерене, Герцене, Бакунине.

20 ноября - лекция Б. о Достоевском, Леонтьеве, Соловьеве.

25 ноября - Бердяев получает сигнальный экземпляр книги "Судьба человека в современном мире".

1935

1 января - в гостях у Маритена, знакомится с Шагалом.

12 января, суббота - на лекции Гено, об-во "Верите".

17 января - доклад Бердяева у католиков-врачей о личности.

22 января - лекция Б. о Толстом и Достоевском.

27 января, воскресенье. Б. на лекции Зеньковского.

29 января - лекция Б. о Вл. Соловьеве.

5 февраля - лекция Б. Скандал вокруг Вл.Ильина.

12 февраля - лекция Б. о славянофилах.

19 февраля, вторник. Лекция Б. о Герцене и Огареве.

21 февраля - Б. с женой на докладе Маритена.

24 февраля - Б. на докладе Блоха о России. Был Эренбург.

27 февраля - лекция Б. о Бакунине и Нечаеве.

1 марта - Б. на лекции Кейзерлинга.

5 марта - лекция Б.

16 марта - Бердяев на лекции коммуниста Ниса ему оппонирует.

23 марта - Б. на собрании "Верите", лекция Массиа о Барресе.

24 марта - Б. с женой на лекции Балфура об Афоне.

31 марта - Б. на обществе "Друзья Понтиньи".

Июль - в Англии на конференциях в Оксфорде и Лондоне, встреча с Эллиотом.

1935, 23 августа - в Понтиньи собирается на 3-4 дня, тема встреч - аскетизм (письмо Б.) Бердяева.

1935, с 1 сентября в Виши, втроем. Встреча с Мартином Бубером. В Виши до 17 сентября.

8 октября - обедает у Маритенов.

9 октября, вторник - на заседании прихода в Париже на б-ре Монпарнас, скандал из-за доноса на Булгакова.

1935, 20 октября - на докладе Булгакова РФА.

29 октября, вторник. Первая лекция в РФА.

5 ноября. Вторая лекция в РФА - о познании.

6 ноября. На заседании ИМКА.

12 ноября. Третья лекция - О человеке.

16 ноября, суббота. На собрании Пореволюционного клуба у Фундаминского.

23 ноября. Собрание РФО с речью Б. в защиту Булгакова. После собрания Б. от волнения заболевает на две недели.

1935, 16 декабря. Участвует в пятой беседе лит. об-ва "Круг" (И.Фондаминский) - встречи молодых литераторов в доме Ф. на авеню де Версай, дом 130. В этот раз были А.Адамович, А.Алферов, И.Фондаминский, Бердяев, Р.Блох, В.Варшавский, Вейдле, Г.Гершенкройн, Г.Иванов, Скобцова, В.Мамченко, К.Мочульский, Г.Раевский, С.Савельев, Ю.Терапиано, Г.Федотов, Ю.Фельзен, Л.Червинская, С.Шаршун, В.Яновский. Обсуждали статью Г.Адамовича об одиночестве в 58 кн. "Совр. записок". -Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 211.

1935, вечер - собрание РФА памяти Л.Толстого.

1936

17 января - письмо Л.Шестову. Болеет горло.

21 января - читает лекцию, несмотря на ларингит.

1936, январь - читает доклад на англо-русской конференции в Кинси, Франция (письмо Б.)

1936, 3 февраля. Участвует в шестой беседе "Круга" (см. 16.12.1935) - были еще А.Алферов, Фондаминский, Блох, Варшавский, Вейдле, Гершенкройн, Л,Кельберин, Д.Кнут, Скобцова, Мочульский, Ю.Мандельштам, Г.Раевский, С.Савельев, В.Сирин, Терапиано, Федотов, Фельзен, Червинская, Шаршун, Яновский. Выступление Федотова "Святость и творчество". - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 211. На прочих беседах (их было всего 8) Б. не присутствовал. Беседы по вторникам.

1936, 4 февраля - лекция о смысле жизни.

1936, 8 февраля. На заседании "За истину".

11 февраля. Лекция.

13 февраля. У Б. А.Керенский.

11 апреля, Страстная суббота - подбирают собаку, о которой Б. с 1924 г. мечтал.

7 мая, четверг - у Б. в гостях Маритен, Марсель, Либ.

9 мая 1936 г. На собрании "Верите", доклад Фернандеса о гуманизме.

23 мая 1936 г., суббота. Доклад на собрании "Пур ля Верите" о "Судьбе челоевека", Марсель.

26 мая 1936 г., вторник. Последняя лекции в РФА о духовной жизни.

19 июня 1036 г., лекция Б. о смысле жизни (тезисы).

5 июля 1936 г. - уезжает в Англию на две недели.

1936, ранее июля - поездка в Лондон на конгресс религий (письмо Б.)

1936, 11 июля - возвращается из Англии и тут же читает платную лекцию американским студентам. Соседи дарят Б. котенка Мурри.

1936, ок. 22 августа - в Виши (письмо Б.) До 12 сентября.

1936 - уезжают в Виши в конце августа, до середины сентября, потом Б. один на неделю гостит у знакомых (жена).

3 ноября. Первая лекция Бердева в помещении ИМКА, "Духовные течения нашего времени" (дневник).

4 ноября. Бердяев на заседании ИМКА, его лекции решено перенести на рю Лурмель, к радости Скобцовой (дневник).

11 ноября. Лекция Бердяева о католичестве (дневник).

12 ноября. У Б. Скобцова и Керн, проблема монашества в миру (дневник).

24 ноября. Лекции Б. о русской правосл. мысли (дневник).

30 ноября. Б. слушает доклад Вейдле у Фондаминского (дневник).

1 декабря 1936 г. Лекция Б. о Ницше (дневник).

1937

10 января - на собрании у Маритена, встреча с католическим духовенством, сочувствующим коммунистам (дневник).

31 января - Б. председательствует на юбилейном вечере Пушкина (дневник).

6 февраля - Б. едет в Лилль читать в ун-те лекцию о Толстом (дневник).

14 февраля. Б. едет в Вену читать доклад (дневник). Возвращается 20.

20 апреля - выходит "Дух и реальность" (дневник).

1938


Октябрь - письмо Шестову.

Июнь - задолжали за квартиру, но получили наследство Флоранс и купили дом (дневник).

1939

6 мая. Об интеллигенции как о "навозе" (дневник).

26 мая. Появление номера "Пути" со статьей Б. в защиту Федотова. Скандал (дневник). Эпиграмма на Б.

18 июня. Приезжают в Виши (до 20 июня). Выходит книга "О рабстве и свободе человека" (дневник).

Ок. 4 августа. Возвращение в Кламар, Б. болен (дневник).

10 августа. Б. читает лекцию американцам (дневник).

5 ноября, воскресенье. Б. дома читает лекцию "Война и эсхатология" (дневник).

28 декабря, 10 ч. утра. Скончалась теща Б. (дневник).

1940

21 января. У Б. собрание Федотова, Скобцовой, Фондаминского (дневник).

28 января. Б. на докладе Мочульского о себе (дневник).

30 января. Написал предисловие к "Самопознанию" (Дневник).

3 марта. Первое собрание семинара у Фондаминского, доклад Б. (дневник).

12 мая. После взятия Парижа у Б. большой съезд гостей (дневник).

И.юнь - начинает писать 7 главу "Самопознания" ("страшные и мучительные дни").

1943

23 июня. Начал писать книгу "Русская идея" (дневник). Едет в Париж к умирающему Роллану.

1944

При освобождении Парижа вывешивает красный флаг - мемуар Иловайской.

1945

Январь, до 11 - смерть кота Мури (письмо Б.)

Декабрь, середина - собирался с Лидией в Швейцарские горы, но заболел (письмо Б.) Жалуется на то, что его осаждает множество людей.

1946

1946, октябрь - в Женеве участвует в конференции Экуменического института Боссе (Bossey).
15 ноября - письмо вдове Шестова.

 

1941

Заканчивает "Самопознание" (письмо Б.)

1947

12 июня. Становится доктором Кембриджского университета.

1947, июль. был в Англии, в Кембридже, читал доклад, получал степень (письмо Б.)

1947, после 14 августа. Едет в Женеву читать доклад (конференция длится две недели) - потом отдых в Швейцарии, к концу сентября возвращение в Кламар (письмо Б.)

Сентябрь. Участвует в женевских Rencontres internationales, доклад "Человек в технической цивилизации".
 

1948

14 марта - участвует с Мунье в диспуте о Ганди.
21 марта - в Кламаре традиционная встреча.
23 марта - Умер за рабочим столом.
26 марта - Похоронен в Кламаре. См. реферат статьи о присутствовавших на похоронах, 2001;

1951 г. - в Вильнюсе сажают двух священников за чтение "Философии неравенства", см.. история России в 1950-е гг.

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова