Библиография: IV век
ХРОНОЛОГИЯ
См. по IV столетию: общую библиографию. - Персоналии. - Карты. - Иллюстрации.
Другие столетия: 1 - 2 - 3 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 --20 - 21.
Как "заголовок 5" отформатированы менее значимые для церковной истории события. Как "заголовок 6" отформатированы не самые значимые и для светской истории события.
301, 1 сентября. Диоклетикан удваивает стоимость серебра и бронзовых монет,
чтобы восстановить нарушившееся в конце 3 в. соотношение между золотом и другими
металлами. Развивается инфляция, и в ноябре 301 г. Диоклетикан устанавливает
максимальные цены на многие товары. Впрочем, указ скоро был похоронен.
301 - Диометий, еп. Византийский. (легенд.).
302 г., 31 марта. Диоклетикан, в целом не одобрявший религиозные
разномыслия, дает эдикт проконсулу Африки предписывающий сжигать
живьем лидеров манихеев вместе с их сочинениями, рядовых манихеев
обезглавливать или, если они люди со статусом, ссылать на копи,
конфискуя всех имущество. Среди аргументов, оправдывающих гонение
- всякая новизна, ставящая под сомнение то, что установили древние
раз и навсегда, есть преступление.
303 г., 17 ноября. Когда Диоклетиан был в Антиохии осенью 302
г. диакон Роман демонстративно громко нарушил рутинный обряд жертвоприношения
в суде, был арестован, приговорен к сожжению, но ограничились тем,
что вырвали ему язык и лишь 17 ноября 303 г. он был сожжен. Диоклетикан,
возмущенный извращениями христиан, на зиму уехал в Никомедию.
303 г., 23 февраля, в праздник терминалий.
первый эдикт против христиан. Эдикт объявлял незаконными собрания
христиан для богослужения, предписывалось разрушить все церкви и
все частные дома, где найдут Библию или церковную собственность.
Все списки Библии и богослужебных книг предписывалось сжечь, собственность
церкви конфисковать в пользу государства. Христиан, которые отказывались
отречься, лишали всякого официального статуса и привилегий (если
у них таковые были), христиан, состоявших на государственной службе
(вольноотпущенников) орбращали в рабство. Эдикт подчеркивал, что
каждый, что обращается с иском в уголовный или гражданский суд,
должен прежде всего совершить жертвоприношение богам - это был удар
для христиан, у которых была какая-то собственность. Городские магистраты
обязывались истреблять христиан. Особых наказаний не вводилось,
предполагалось, что виновных будет обезглавливать либо казнить более
жестоко. На заре 23 февраля префект преторианцев вместе с трибунами,
генералами, чиновниками финансового ведомства пришел в христианскую
церковь в Никомедии. Двери были взломаны, собраны и сожжены списки
Библии. 24 февраля - опубликование эдикта.
303 г., 20 ноября. Диоклетиан объявляет амнистию христианам в
честь 20-летия своего правления. Однако условием освобождения было
совершение жертвоприношения богам. Многие христиане отказывались
его совершать, тогда их физически понуждали, против их воли совершая
за них жесты, а других выпустили, заявив, что они совершили жертвоприношения,
хотя этого не было.
304 г. Новый указ против христиан на Востоке. Эдикт приказывал
в каждом городе собираться всем жителям и совершать коллективное
жертвоприношение. В апреле 304 г. такое собрание было проведено
в Фессалонике, вскоре эдикт дстиг Палестины. На Западе этот эдикт
не действовал.
305, 1 мая. Диоклетикан под давлением Галерия объявляет об уходе
от управления своем и Максимиана (ифактически отправляется в ссылку;
формально объявлено, что император желает предаться выращиванию
капусты). Иимператорами становятся Галерий и Констанций, а цезарями
племянник Галерия Максимин (вместо ожидавшегося Максантия) и военачальник
Север (вместо Константина), также ставленник Галерия. Фактически,
совершился бескровный государственный переворот в пользу Галерия.
Север был объявлен сыном Констанция, соответственно, Геркулесом,
Максимин сыном Галерия, соответственно, Юпитером. Констанций добавил
к Галлии и Британии Испанию, Галерий к Балканам и Греции - Малую
Азию, Север получил Италию и Африку, м.б. и часть Паннонии, Максимин
получил диоцез Востока. Больше всех выиграл Галерий. Он установил
столицу в Сердике, Север в Милане, Максимин в Антиохии.
306, 25 июля, Йорк. Умирает Констанций, победоносно совершивший
поход по Британии на пиктов за пределы стены Адриана. Его сын Константин
провозглашает себя императором. Галерий временно признал его право
на трон, но послал ему пурпурное облачение в знак того, что это
от него исходят права Константина, не от Констанция, и на место
Констанция назначил Севера, а Константина провозгласил лишь цезарем.
Константин принял титул цезаря, чтобы не было и тени сомнения в
его правах.
306, осень. В Рим прибывают имперские посланцы, чтобы произвести
перепись населения для обложения налогом. Введение налога на римлян,
предпринятое Галерием, было шоком. Более того, Галерий перевел преторианцев
из Рима.
306, 28 октября, Рим. Максантий провозглашает себя принцепсом (он
правил Италией и Африкой). Галерий, однако, не признал своего зятя
правителем, он его ненавидел. Максантий тогда призвал к правлению
своего отца Максимиана, разбил и захватил Севера, посланного Галерием
против него. Константину была выгодна схватка Галерия и Максантия,
оба искали его поддержки или нейтралитета.
307 г., конец лета. Константин провозглашен императором Максимианом, причем
женился на Фаусте, сестре Максантия, дочери Максимиана (за что Максантий признал
его августом). В сентябре 307 г. Галерий пошел на Рим, но и его армия была недостаточно
велика, чтобы с успехом осадить город, и он отступил. Максантий остался править
Италией и Африкой.
ок. 307 - Мученическая кончина святителя Евангела, первого известного еп. Малой
Скифии.
308, апрель. Максимиан попытался низложить собственного сына, Максантия,
потерпел неудачу, бежал в Константину.
308, 11 ноября, Карнунтум. Галерий в присутствии бывших императоров
Максимиана и Диоклетиана назначает на место погибшего Севера Лициния,
своего друга. Четыре императора освятили новый храм Митры. Так была
восстановлена тетрархия, в которой Константин был законным правителем.
Максимиан, вернувший в Галлию, попытался поднять восстание против
Константина., но потерпел неудачу и был то ли убит, то ли принужден
к самоубийству.
311 г., 30 апреля. Эдикт о терпимости Галерия, Константина и Лициния.
311 г. Смерть Галерия (после апреля, май). Максимин, правивший
Востоком, вторгается в Малую Азию и присоединяет ее, обустраивается
в Никомедии, объявляет о снижении налогов, приостанавливает действие
эдикта 20 марта 311. В ответ Лициний, правивший Малой Азией, объявляет
о снижении налога с солдат.
311, 3 декабря. Смерть бывшего императора Диоклетиана.
312 г., 28 октября. Сражение у Мильвианского моста. Победа Константина над
Максанцием, которую победитель приписывает видению Христа.
313 г., февраль. Миланский эдикт о свободе исповедания христианства.
313, 15 апреля. Письмо проконсула Карфагена Константину с просьбой
вынести приговор по спору донатистов с католиками. Император отвечает
созывом Латеранского собора 2.10.313.
313 г., 13 июня. Рескрипт Лициния в Никомедии о веротерпимости.
313 г., 2 октября. Латеранский собор (осуждение донатистов).
314 г., Испания. Эльвирский собор (81 канон).
314 г., 1 августа. Арльский собор (осуждение донатистов в присутствии
Константина).
314 г. Анкирский поместный
собор (каноны его входят в корпус права Православной церкви).
315 г. Строительстве в Риме на Латеранском холме базилики св.
Иоанна.
315-327 - Святой Митрофан I, патр. Константинопольский.
315 г., октябрь. Константин выносит окончательное решение по делу
донатистов (осуждая последних).
316, 7 августа. У Константина рождается сын от Фавсты; через два
месяца Константин начинает войну с Лицинием, вторгаясь на его земли.
Он хотел обеспечить своему сыну место в императорской тетрархии,
отобрав место у наследника Лициния. 8 октября Константин атаковал
Лициния около Кибелы на дороге в Сирмий. Константин вел 25 тысяч
человек против 35 тысяч. Он нанес два поражения Лицинию, но окончательной
победы не добился и заключил с Лицинием мир, по которому тот уступал
всю Европу (кроме Фракии, Мезии и Скифии) Константину. Договор был
торжественно ратифицирован 1 марта 317 г. в Сердике.
316 г., 10 ноября. Эдикт Константиа викарию Африк с приказом конфисковать
донатистские храмы.
316. Эдикты (выпускались с 316 по 332 г) Константина о прикреплении
колонов к земле, ремесленников - к коллегиям, куриалов- к городам.
Общее усиление власти господ над рабами.
317, 12 марта. В Карфагене солдаты и католики нападают на донатистские
храмы; убито двое епископов-донатистов.
318 г. Константин запрещает совершать языческие жертвоприношения.
318 г., ок. Собор в Александрии против Ария, на стороне которого
Евсевий Никомедийский, 700 монахинь, 7 пресвитеров и др. Арий первый
обвинил папу Александрийского в савеллианстве. Сторонники Ария созывают
собор в Вифинии (Никомидия).
320 г. Основание Пахомием первого общежительного монастыря в Табенне
(в Верхнем Египте, на правом берегу Нила, в 575 км от совр Каира).
321 г., 5 мая. Эдикт Константина предписывает викарию Африки Верину
вернукть донатистов из ссылки.
323. Началась борьба между Константином и его соравителем Лицинием,
мужем дочери Константина (продолжалась 323 - 324 г)
323 г. Александрийский собор: осуждение Ария.
324 г., октябрь. По приказу Константина в Фессалониках задушен
Лициний.
324 г., 8 ноября: основание Константинополя.
324 г., 24 декабря: собор в Антиохии Сирской для избрания преемника
умершему епископу Антиохии; осуждение Ария.
325 г., 25 февраля. Константин возвращается в Никомедию, объясняя
это тем, что не хочет участвовать в богословских распрях восточных
епископов.
325, 20 мая. Заранее оговоренный срок открытия собора
в Никее; реально заседания начались в начале июня. Собор получил название Первого
Вселенского (Никейский) собор.
325 г., 19 июня. Торжественное заседание собора в Никее с составлением
Символа. Число участников не менее 220; впоследствии стали говорить
о 318-ти (в памятьо 318 рабах Авраама).
325 г., ноябрь. Ссылка Евсевия Никомидийского и Феогниса Никейского
за принятие в общение высланных из Александрии ариан.
325-340 - Святой Александр, еп. Константинопольский.
326 г. Константин празднует 20-летие правления в Риме, семейная трагедия и
казнит старшего сына Криспа, приказал умертвить вторую жену Фаусту в жарко натопленной
бане, навсегда отослал в Испанию Осию Кордубского. Место Осия занял Евсевий
Кесарийский.
328 г., осень. Из ссылки возвращены Арий, Евсевий Никомидийский
и Феогнис Никейский.
328 г. Афанасий поставлен епископом Александрии.
330. Император Константин перенес столицу Римской империи в город
Византию ("Второй Рим"), получивший название Константинополя.
330 г. Собор в Антиохии. Ему предшествовала полемика Евсевия Кесарийского
с Евстафием Антиохийским. Собор (там был и Евсевий Никомидийский
с Феогнисом)е осудил Евстафия за савеллианство, так что Евсевий
мог торжествовать.
330 г., 5 февраля. Константин дает деньги для строительства собора
в Нумидии вместо захваченного донатистами. Донатисты проводят в
Карфагене свой собор (270 епископов).
Ок. 330 г. Основание монастырей в Ските Макарием.
334 г. Собор в Кесарии. Мелетиане и ариане обвиняют Афанасия в
убийстве мелетианского еп Арсения, у которого он якобы отрезал руку
и ею волховал, в нападении на мареотского еп Исхира во время литургии,
драке, пролитии при сем даров. Афанасий даже не явился на этот собор,
ограничился словесным протестом.
335 г. Иерусалимский собор (до 60 восточных епископов) рассматривает
покаяние Ария, который просто представил символ, возврашавщийся
к архаичной позиции: Сын родился прежде веков. Постановлено принять
Ария в церковь.
335 г., 30 октября. Константин въезжает в Кпль, на дороге его
останавливает Афанасий Александрийский и просит разобрать его дело.
7 ноября Константин, поверив клевете Евсевия Никомидийского против
Афанасия (пытался присвоить себе зерно, предназначенное к отправке
в Кпль) отправляет его в Тревир в ссылку. В ноябре же воссоединение
Ария с церковью, но не в Александрии, Константин боялся восстания.
335 г. Трирский собор, суд над Афанасием Александрийским. Афанасий
в Трире с 50-ю египетскими епископами. Для проверки защиты Афанасия
была создана комиссия во главе с его врагами - Феогнисом Никейским,
Марием Халкидонским, которым Афанасий отказывал в общении. Афанасий,
не дожидаясь конца собора, убежал в КПль где оправдался перед императором.
Константин потребовал от соборян прибыть в КПль. Но те уже успели
перебратья в Иерусалим, здесь на соборе принять в общение Ария,
а получив приказ императора, разбежались. Лишь 6 отправились в КПль
и тут обвинили Афанасия в желании остановить подвоз хлеба из Александрии.
336, 5 февраля: Константинопольский собор осуждает Маркелла Анкирского
за савеллианство. Афанасия Александрийского ссылают в Трир.
336, воскресенье 6 июня - смерть Ария (установлено Сергием в т
1 полн месяцелова, с 94-5). Арий умер накануне дня, когда назначено
было торжественное введение его в один из храмов КПля. Попал в святцы
и Евсевий Кесарийский - под 30 мая, и некоторые другие ариане, а
самым авторитетным был, конечно, Лукиан.
337 г., 22 мая. Смерть Константина.
337 г. Передовые отряды гуннов достигли Дона, согнали со своих
мест остготов, которые, в свою очередь, вытеснили вестготов и сарматских
племен в пределы Римской империи. Смерть Константина Великого вызвала
формальное разделение империи на Западную и Восточную.
337. В Риме начал править Константин II (с 337 - 240 г.) сын Константина
Великого.
337. В Риме начал править Констант I, в Константинополе Констанций II.
337 г., осень. В Паннонии съезд цезарей, под влиянием западного епископа решено
вернуть всех сосланных епископов (никейцев).
337, 23 ноября. В Александрию возвращается Афанасий. За ним возвращаются и
прочие изгнанники, вплоть до Маркелла Анкирского.
340. В Нумидии вспыхнуло антиримское восстание. 340-341 - Святой Павел I, еп.
Константинопольский.
339, начало года. Открытие в Антиохии собора, который принимает
канон, запрещающий обращаться с апелляцией к императору помимо собора.
Труллский собор сделал этот канон общецерковным. Тактически канон
был против никейцев. Афанасия объявили низложенным, на его место
определили Григория Каппадокиянина - и тот занял кафедру, причем
император его поддержал. Собор, видимо, не расходился в течение
всего 340 года.
339 г. Преследование христиан в королевстве Сасанидов.
339, 18 марта. Насильственное изгнание Афанасия Александрийского
Префект Египта Филагрий, личный враг Афанасия, получив от Констанция
приказ, изгоняет Афанасия, силой захватив одну церковь, причем были
убитые и раненые. Все это - чтобы дать войти в город назначенному
(не выбранному) на место Афанасия Григорию Каппадокийскому. Григорий
вступил в город 22 марта, шел от одной церкви к другой в сопровождении
солдат, захватывая их. В одной из церквей в Страстную пятницу взял
под стражу и высек 34 человека, сопротилявшихся ему. Афанасий до
346 г. живет в Риме.
340 г. Сестра Пахомия Мария основывает первый женский мон-рь в
Атриби, в Верхнем Египте.
341. Гангрский церковныый собор, защитивший рабовладение.
341 г. Римский собор признает Афанасия Александрийского законным
главой церкви Египта.
341 г., лето. Антиохийский собор "на обновление [т.н. "золотого
храма]" (97 епископов) впервые попытался дать положительную
базу антиникейцам. Его каноны признаны Церковью. Принятие трех вероучительных
формул с осуждением арианства и заменой термина "единосущный"
на "сосущий" (субордианационализм). Запад протестовал
против этой формулы. На этом соборе Евсевий Никомедийский рукоположил
в епископы готов Вульфилу.
Его
каноны.
341 г. , конец. Смерть Евсевия Никомедийского.
341-342 - Евсевий, еп. Константинопольский.
342-344 - Святой Павел I, еп. Константинопольский (вторично).
342-348 - Македонии I, еп. Константинопольский.
343: Сардикский собор (Сардики - София - город Запада). 94 западных
и 76 восточных епископов. Осия Кордубский на соборе был. Крайне
неудачно никейцы расценили собор как возможность расправиться с
противниками. Примирение было заведомо исключено. Восточные епископы
были поражены, увидев низложенного Афанасия мирно беседующим с будущими
судьями. Западные епископы смотрели на восточных как на подсудимых.
Отвергли предложение послать комиссию в Мареот выяснить дело об
Афанасии. Восточные епископы покинули собор, переправились в Филиппополь,
там низложили 7 епископов, начиная с Афанасия. Западные оправдали
Афанасия и пр., осудил 9-х восточных епископов. Сардикский собор
принял вероопределение, которое потом сам же Афанасий Александрийский
объявил непринятым. Оно говорит об одной ипостаси в Божестве, "одну
ипостась Отца и Сына, которую еретики называют сущностью" (Спасский,
343).
343 г. - возможная дата Лаодикийского собора (каноны).
343 - Гонения на христиан от персидского царя Шапура II.
344, Пасха. Скандал в Антиохии.
Делегаты Сардикского собора Викентий Капуанский и Евфрат Колонский
привезли послания Константа, в котором тот просил Констанция II
разрешить изгнанным епископам вернуться. Еп. Антиохии - тогда резиденции
Констанция - Стефан попытался их порочить Салиан, глава военной
охраны, данной посланцам Константа, потребовал расследования и Стефан
был низложен.
345 г., 25 июня. В Александрии умирает Григорий Каппадокийский.
Констанций призывает на его место Афанасия.
346 г., 21 октября : Афанасий триумфально въезжает в Александрию.
347. В Африке началось вооруженное сопротивление императорским чиновникам.
348-350 - Святой Павел I, еп. Константинопольский, (третий раз).
350. С 350 по 360 г. - первые вторжения франков, алеманов и саксонцев
в Галлию.
350, в ночь с 17 на 18 января в Автуне провозглашается императором
Флавий Магн Магненций, варвар, пленненный еще при Константине Великом.
Констант пытался убежать, убить. Магненций правит в Галлии, Британии,
Африке, Италии.
350, 3 июня. В Риме провозглашет себя император Флавий Попилий
Непоциан, сын Евтропии, дочери Константина Великого. Убит армией
Магненция.
350-360 - Македонии I, еп. Константинопольский (вторично).
351 г., сентябрь. Сирмийский собор при лагере Констанция в Сирмии
собор епископов. Изгнание Маркелла и никейцев, принятие первой сирмийской
формулы с открытым субординационизмом и анафематствованием Маркелла,
оправданным было в Сардике. (Сирмия: ныне Хорватска-Митровица -
город на перекресте дорог из Милана и Рима через Аквилею до Фессалоник
и КПля. На берегах Савы недалеко от места ее впадения в Дунай. Главный
город Иллирии. Под юрисдикцией сирмийского префекта - вся Италия,
часть северной Африки).
353, 10 августа. В Лионе покончил самоубийством Магненций.
353 г., конец. Папа Либерий упросил Констанция, который проводил
зиму в Галлии, собрать собор в Арле (Арелате). При дворе заправляли
ариане. Галльские епископы не владели греческим и Констанций уговорил
их осудить Афанасия Александрийского за поддержку Максенция. Догматические
споры были запрещены императором. Павлин Тревирский и папа Либерий
протестовали против осуждения в Арле (папа дезавуаировал подписи
своих легатов).
55 год, между январем и маем состоялся собор в Милане (Медиолан,
тогда столица). Немного епископов с Востока: не менее 30 западных.
Папа послал в качестве легата Люцифера, епископа Кальяри, священника
Панкратия, диакона Илария. Констанций хотел осуждения Афанасия Александрийского.
Евсевий Верчельский потребовал сперва подписать никейский символ.
Дионисий Миланский уже взял перо и собрался первым подписать, как
вдруг Валент Мурсийский выхватил у него пергамен и перо и заявил,
что подобная процедура недопустима. Это вызвало протесты итогда
заседания пересли в императорский дворец. Когда вместо осуждения
Афанасия соборяне стали критиковать его обвинителей Валента и Урзакия,
Констанций отдернул занавес, вышел в залу и сказал: "Я сам
обвиняю Афанасия, и ради меня вы должны верить Валенту". Соборяне
стали говорить о неканоничности осуждения Афанасия, но император
ответил: "Моя воля - вот ваш канон". Констанций уговаривал
Люцифера, Евсевия и Дионисия осудить Афанасия - все остальные уже
с этим согласились. Когда они отказались, он их сослал. Люцифера
- в Германикию в Сирии, Евсевия - в Скифополь в палестине: Дионисия:
вероятно, в Каппадокию под надзор арианских епископов. Папа написал
им похвалу. На миланскую кафедру поставили Авксентия из каппадокийцев,
не знавшего даже латыни. Папу Либерия сослали в Берию (в совр. Болгарии)
под надзор еп Демофила, арианина. Ко двору был призван 90-летний
Осия Кордобский, но его не сослали, а позволили вернуться в Испанию.
356, 9 января. По распоряжению Констанция александрийский военчальник
Сириан оцепил церковь Феоны, где Афанасий совергал всенощное бдение
и пытался его арестовать. Афанасий сумел скрыться. Никейство казалось
разгромленным.356 г. Смерть св. Антония Египетского.
356 г., весна. Собор в Безье. Арианин Сатурнин Арльский добивается
осуждения Илария Пиктавийского, которому приходится жить в Малой
Азии с 356 до 360 гг.
357 г., 24 февраля. В Александрии ставят епископом Георгия Каппадокийского,
друга Констанция. Он изгнал 16 епископов: послал в рудники верных
Афанасию, запретил александрийцам собираться вместе, а из собиравшихся
тайно на кладбищах приказал женщин пороть: а мужчин выслать. Сторонники
Афанасия обвиняли Георгия в том, что он присваивал соляные копи,
плантации папируса, монополизировал похороны.
357, с 28 апреля по 29 мая: триумф Констанция в Риме. В городе
1782 богатых дома и 36 290 наемных домов. Римские аристократки просили
его вернуть папу Либерия (Феликса считали антипапой, хотя он был
никейцем, но общался с арианами). Констанций предложил компромисс:
возвратить Либерия и пусть правит вместе с Феликсом. Это послание
было оглашено префектом в цирке и подтвергнуто яростному осмеянию
- папа должен быть один, это же не цирковые партии.
357 г., 1 декабря. Второй Сирмийский собор, принятие второй сирмийский
формулы. Составлена Потамием Лиссабонским, запретила рассуждать
о том, "что по-римски называется субстанцией, а по-гречески
осией ... о них не должно ни упоминать, ни проповедывать в церкви
по той причине и основанию, что всех этих выражеий нет в священных
Писаниях и что рассуждения о них выше человеческого ума, ибо кто
может изъяснить рождение Сына ... Отец больше Сына, и никто не усумнится,
что Отец больше честью, достоинством, божеством и самым именем Отца.
И всякому известно, сие вселенское верование, что есть два лица
(персона) - Отец и Сын; Отец больше, а Сын покорен Отцу" (Спасский,
348). Формулу подписал папа Либерий и Осий Кордобский. "Падение"
их оправдывали тем, что формула не богословская, а дипломатическая,
и способствовала началу разложения антиникейства.
358 г., январь-февраль. Антиохийский собор. одобряет сирмийскую
формулу.
358, около Пасхи. Выступление группы восточных, получивших имя
омиусиан, из бывших антиникейцев. Прозвище: два термина отмечали
учение группы: подобный по сущности и подобосущный.
29 июля 358 года: папа Либерий возвращается в Рим. Либерий, подписавший
компромиссную формулу II Сирмикского собора, согласился с отлучением
Афанасия: написал епископам Востока и Запада с просьбой заступиться
перед императором за него, но Констанций продержал его еще год в
ссылке. После его возвращения Феликс удалился в свое поместье, правда,
пытался захватить базилику Юлии: но народ ему воспрепятствовал,
и Феликс умер в изоляции 22 ноября 365 года.
358 г., август. Бунт в Александрии против еп. Георгия. Тот бежит
из города и скрывается, как и Афанасий.
359 г., 22 мая. Четвертый Сирмийский собор. Василий Анкирский убедил
Констанция, и тот организовал в Сирмии собор, который издал третью
сирмийскую формулу повторение формулы Антиохийского собора 341 года
с добавлением слов "подобен по существу". Созыв вселенского
собора для примирения. Василий вынужден был пойти в ходе предварительных
переговоров на компромисс: не подобие по сущности, а подобие по
всему (евномиане говорили, что по всему, но только не по сущности).
Эту формулу назвали "датированной верой", так как в ее
заглавии стояла дата 22 мая 359 года ("Изложена сия вселенская вера
в присутствии ... победоносного Констанция .... в одиннадцатый день
июньских календ). и Афанасий Александрийский это высмеял "Разве
вера ваша началась ... с этого числа? кто же вы были ранее? и что
вы будете делать с отцами, блаженными мучениками и с теми, которые
почили прежде этого?" (Никейский символ 325 г. тоже был датирован).
В основе формулы символ Лукиана, хотя лучшее выражение этого символа
- "неразличный образ Отца" сюда не попал. Следы субординационнизма
("веруем в единого (монос) Отца"), но и Сын назван Отцом.
Формула запрещала далее рассуждать о сущности Божией. Папа Ливерий
и Осий Кордобский подписались под этой формулой. Евдоксия Антиохийского
сослали в Армению, Аэция в Пепузу, Евномия в Маюм. Констанций запретил
аномеям участвовать в соборах и церковных собраниях; позднее омиусиане
утверждали, что император сослал аномеев. Арианин Патрофил Скифопольский
донес царю о тирании омиусиан, и аномеям позволили возвратиться.
Образование четырех партий: православный запад (с Египтом), аномеи,
омиусиане, "старые" ариане. 359 г., лето. Собор в Римини (Аримини). До 4000 западных епископов.
Под руководством префекта Тавра, который предупредил, что не отпустит
их, пока они не придут к соглашению и что содержаться будут на счет
казны. Епископы отказались, чтобы сохранить самостоятельность. Только
три бедных британца согласились принять помощь. Урзакий и Валент
приехали с формулой, которые соборяне единодушно отвергли. Потребовали
от них анафематствовать арианство -- те отказались и собор их отлучил.
Впрочем, 80 епископов приняли сторону Урзакия и составили отдельное
собрание, подписавшее формулу. Среди их лидеров Авксентий Миланский
Оба собрания послали послов к царю. Царь был на персидской границе.
Послов западных ортодоксов Валент заманил в Нику Фракийскую и там
уговорил подписать специально для них составленную формулу вроде
сирмийской, но без слов "во всем" подобный. Формула получила
название Никкской; считали, что Валент хотел ввести в заблуждение
людей сходством слов "никейская" и "никкская"
вера. Когда посольство вернулось в Аримин, встретили их холодно,
но за время семимесячного ожидания епископы обнищали. В октябре
собор все-таки подписал никскую формулу (кроме 20 отцов во главе
с Фебадием Агенским). Был принят двусмысленный анафетизм на тех,
кто признает Сына тварью как прочие твари.
359 г., 27 сентября. Селевкийский собор. Созван для восточного
епископата, чтобы заседания его шли отдельного от западного (см.
выше, Римини). В Селевкии Исаврийской, военной крепости. Собралось
150 человек. 105 - омиусиане, во главе с Георгием Лаодикийский,
Василием Анкирским, Евстафием Севастийским, Кириллом Александрийским
(который ждал от собора разбора его тяжбы с собственным митрополитом).
Вторая группа - 30-40 человека, приверженцы Акакия Кесарийского,
начали с аномейства, закрнчили резким принятиям подобосущия. Меньшинство
- никейцы во главе с Иларием Пиктавийским, бывшим тогда в изгнании.
Был в Селевкии и Афанасий Александрийский.
360-369 - Евдоксий, еп. Константинопольский.
360 г., 1-15 января 360 года. Константинопольский собор (в Нике
Фракийской).
Принятие новой формулы, Акакия, отменяющей и никейский символ и
умеренно-арианскую формулу Василия Анкирского. Под этой формулой
ариане господствовали до правления имп. Феодосия.
360 г., февраль. Провозглашение Юлиана императором в армии. Юлиан
издает эдикт, отменяющий льготы церковных земель по налогообложению.
360 г., конец. Парижский синод осудил Авксентия Миланского, Урсакия,
Валента и пр. арианами, но практических результатов решение синода
не имело, Авксентий остался епископом Милана.
361 г., февраль. Константинопольский собор по случаю освящения
храма; Явилось до 50 епископов, затем до 72. Собор чуть подправил
формулу: Сын "подобен родившему Его Отцу по Писаниям",
Аэция анафематствовали. Изгнаны были Василий Анкирский, Евстафий
Севастийский, Македоний КПльский - под разными предлогами. Кирилла
Иерусалимского осудили якобы за распродажу риз. Столичную КПльскую
кафедру отдали Евдоксию. Подписали новую формулу и Григорий Старший,
отец св. Григория Богослова, и друг и покровитель Василия Великого
Дианий Кесарийский. См. об этом соборе у
Феодорита Киррского.
361 г., ноябрь. Смерть Констанция накануне битвы с Юлианом.
11 декабря 361 г. Юлиан прибыл в Константинополь, где открыто
объявил себя язычником.
361 г. Эдикт Юлиана о восстановлении язычества, за что он получил прозвище Отступника.
362 г. - казнь префекта Египта св. Артемия,
арианина, почитаемого за святых у православных.
362 г., 12 февраля. Афанасий прибывает в Александрию.
362 г., 17 июня. Закон против преподавания христиан в школах:
обязывал учителей либо верить в античные мифы, преподаваемые в курсах
риторики, либо подавать в отставку. До этого школа пользовалась
полной свободой. Многие учителя подали в отставку - Проересей в
Афинах, Марий Викторин в Риме.
362 г., август. Александрийский собор (22 епископа) впервые предпринимает
попытку различить термины "усия" и "ипостась".
Собор призывает возвратиться к Никейскому символу, впервые фиксируя
его текст.
362 г., 22 октября. Начало гонений против христиан. Юлиан обвиняет
христиан в поджоге храма Аполлона в Антиохии, который он хотел восстановить,
приказывает конфисковать сокровища собора в Антиохии, закрыть его,
посылает в Египет приказ изгнать из Александрии Афанасия. По городам
начались несанкционированные погромы христиан, в Газе и Александрии
были жертвы.
363 г., 12 февраля. Юлиан запрещает христианам хоронить днем покойников,
чтобы день был посвящен олимпийским богам и благим делам. Восстановил
алтарь победы в Риме.
363 г., 26 июня. Гибель Юлиана
Отступника.
Реплика Созомена (6,2) по поводу мнения, что Юлиана убил христианин:
"Напрасно бы стали мы порицать такого человека, который ради
Бога и исповедуемой им веры показал свое мужество".
363 г., 27 июня. Избрание императором Иовиана.
364 г., 17 февраля. Смерть Иовиана (угорел) в Дадастане у Анкары. Избрание
в Никее императором трибуна имп. гвардии христианина Флавия Валентиниана -- компромисс
между язычниками и христианами, поскольку Валентиниан не был фанатиком.
364 г., 28 марта. Провозглашение императором Валента, брата Валентиниана.
Восстание на Востоке Прокопия, полководца Юлиана, в сентябре 365-мае
366 года.
364 г., лето. Раздел империи
Раздел произведен в замке у сербского города Ниш. Восток - от нижнего
течения Дуная до границ с Персией, включая Египет. Валентиниан уехал
в Милан, Валент в КПль.
365, весна. Рескрипт Валента об удалении епископов, низложенных при Констанции
и восстановленных Юлианом. В Антиохии при самом Валенте удалили Мелетия, а Павлина
император пощадил "по причине чрезвычайной богобоязненности этого мужа".
- Созомен. Никейцы от этого указа пострадали мало. Омиусиане начали движение протеста
- послали трех послов к Валентиниану. Тот ушел в поход за Альпы, послы - к папе
Либерию. Тот потребовал принятия никейского символа. Послы представили список,
в котором единосущный истолковывали как подобосущие. Анафематствовали ариминский
символ, Ария, Савеллия, фотиниан, маркеллиан. - перелом: уважение к никейскому
собору и к единосущию. Выступали от имени 64 епископов - восточные все. В тексте
символа, однако, выпускают слова "из сущности Отца". Анафема на Савеллия
показывает, что новые единосущники отвергают понимание единосущия как одной ипостаси.
366 г., 24 сентября. Конфликт вокруг избрания папы. В воскресенье
24 сентября, когда умер Либерий, сперва сторонники покойного антипапы
Феликса в базилике Юлия на Трастевере избрали папой Диакона Урсина
и тут же еп. Тиволийский его рукоположил, а в базилике Люцины сторонники
Либерия - но среди них и умеренные бывшие сторонники Феликса - избрали
папой диакона Дамаса, также бывшего приверженца Феликса. Но отложили
посвящение на следующее воскресенье, поскольку было поздно. Уже
перед тем как расходиться, узнали об избрании Урсина и пошли туда
- вышла стычка с убитыми и ранеными, и лишь 1 октября в латеранской
базилике, как положено по традиции, Дамас был рукоположен. Префект
Рима Вивенций удалился вдеревню, чтобы страсти утихли, а потом по
просьбе Дамаса изгнал из Рима наиболее рьяных сторонников Урсина.
26 октября сторонники Дамаса, в тч священники, пошли приступок на
эсквилинскую базилику, было убито 137 человек из партии Урсина.
Урсин вернулся в Рим с разрешения Валентиниана, но опять вспыхнули
столкновения, и новый префект Претекстат 16 ноября изгнал Урсина
его в Галлию.
364 г. Вторжение готов во Фракию.
69-370 гг. Римский собор. Папа Дамас собирает на собор 92 епископа. Они осуждают
арианина Авксентия Миланского, но тот все равно правил городом беспрепятственно. 369-370 - Евагрий, еп. Константинопольский. 369-379 - Демофил, еп. Константинопольский.
370 г. Поставление епископом Тура Мартина, епископом Кесарии Каппадокийской
Василия Великого.
371 г. Поставлением епископом Нисс Григория.
372 - Гонения на христиан в Готии. Мученическая кончина святого Никиты, великомученика
готского.
373 г., 2 мая. Смерть Афанасия Великого и беспорядки с избранием
его преемника (см. Феодорит).
374 г. Поставление епископом Милана Амвросия.
375 г., 17 ноября. Смерть Валентиниана I.
376 г. Бегство готов через Дунай от гуннов в Римскую империю. Восстание
готов на Дунае.
377 г., осень. Римский собор одобряет православную вероучительную
формулу.
378 г., начало. Сирмийский собор (низложение шестерых арианских
епископов).
378 г., 9 августа. Поражение римлян в битве с готами (из-за превосходства
их кавалерии) при Адрианатоле, гибель императора Валента. КПль готы
взять не смогли.
378 г., осень. Римский собор.Рассмотрел иск, возбужденный против
папы неким Исааком, иудеем, обратившимся в иудаизм из христианства.
Папа пожелал бюыть оправданным не только римским префектом, но и
собором, чтобы подтвердился закон о том, что судить епископов могут
только епископы. Собор в послании подчеркнул, что невмешательство
в дела Церкви со стороны правительства не должно быть абсолютным.
Епископ Пармы был низложен собором, но занимает кафедру - нужно
было, чтобы префект претория Италии помог выполнить решение собора.
Собор подчеркнул, что судить Папу не может ни префект, ни император.
Грациан, однако, не утвердил решение о неподсудности папы префекту,
только оговорил, что не следует принимать против пап иски сомнительных
людей. Впервые использовано выражение "святой апостольский
престол".
379, 19 января. Император Запада Грациан торжественно провозглашает
Феодосия новым августом Востока. Ему передаются, как и при Валенте:
Египет, Малая Азия, в Европе диоцезы Фракии, Иллирии, Македония,
Дакия. Правит до 395 г.
379 г., 3 августа. Грациан издает в Милане эдикт о запрете ересей, запрете
богослужения еретиков. Эдикт не предусматривал санкций против еретиков. Феодосий
подтвердил эдикт для своих владений.379-381 - Святой Григорий I Богослов, архиеп. Константинопольский.
380 г., 28 февраля. Эдикт Феодосия "Cunctos populos"
- об обязательности хр-ва в восточ части империи/ В указе не упомянуто
слово "единосущный", сказано о вере епископов Рима и Александрии:
"Тех, кто разделяет эту веру, можно называть православными христианами;
остальных мы считает душевнобольными и безумным: они будут презренны
как к еретики и кроме божественной кары должны будут готовиться
к мерам и с нашей стороны".
380 г., осень. Во время тяжелой болезни Феодосий принимает крещение.
Крестивший его еп. Асхолий (Аколий) убеждает императора силой истреблять
ереси.
380, 14 ноября. Император Феодосий прибывает в Констиантинополь.
Он встречает Григория Нисского как единственного защитника никейского
веры и обещает отдать ему главный храм (церковь Апостолов) КПля,
находившийся у омиев.
380 г., осень. Аквилейский собор западных епископов во главе
с Амвросием Медиоланским призывает Феодосия собрать в Александрии
вселенский собор.
380 г. Сарагосский собор осуждает учение, приписывавшееся Прискиллиану.
Запрет духовным лицам принимать монашество из гордыни.
381 г., 10 января. Феодосий издает новый указ для Востока: всем
не никейцам запрещено собираться в городах, все храмы возвращены
никейцам.
381 г., 11 января. В КПль прибыл старый король готов Атанарих,
примирился с Феодосием и тут же умер.
381, май. Открытие II Вселенского собора в КПле. На собор
призваны были только восточные епископы. Присутствовало 147 епископов, но в историю
он вошел как "собор 150 отцов". Канонов ему позднее приписыавали семь, но древние
источники, независимо друг от друга, говорят лишь о четырех. Эти правила есть
отрывок из большого несохранившегося томоса, постановления собора в защиту никейской
веры.
381 год, 9 июля. Окончились заседания собора. Императору был представлен
доклад о его деятельности с просьбой утвердить соборные определения.
Собор категорически отверг александрийские притязания на вселенскость,
2 каноном постановив, что александрийский епископ управляет лишь
Египтом. Отпор и Риму в деле наследника Мелетия и в каноне 3 о преимуществе
чести епископа КПльского после римского.
381 г., 3 сентября. Собор в Аквилее западных епископов (в основном, Италии):
отлучение двух арианских епископов. Критика дисциплинарных решений КПльского
собора. Издание послания "Quamlibet" с радостью по поводу восстановления
единства веры и с предложением императорам собрать собор для единения и в Александрии.
381-397 - Нектарий, патр. Константинопольский.
382 г. Собор в Константинополе, участие почти всех епископов собора
381 г., кроме египетских. Отклонили приглашение Грациана прибыть
в Рим, отстояли свое право назначение.
382 г. Смерть Вульфилы.
382 г., осень 382 года. Грациан издает указы о конфискации недвижимости
языческих храмов и жреческих коллегий, они обложены налогом, удален
алтарь победы из сената, у жрецов и весталок отнято право на подношения
в виде натуральных продуктов - они поставлялись теперь в кассы arca
frumentaria, откуда выплачивалось жалованье корпорации грузчиков.
В последние дни 382 года в Милан прибыла делегация сената во главе
с Симмахом просить Грациана отменить эти меры, могущие погубить
традиционные культы. Дамас передал Амвросию письмо от сенаторов-христиан.
Амвросий добился того, что сенаторы-язычники не были даже приняты.
Амвросий отрицал, что эти указы принимались под его влиянием. Амвросий
добился помилования Созомена, который сказал Грациану, что тот недостоин
оца, ибо не обладает его веротерпимостью.
383 г., 25 августа. Гибель Грациана.
383 г. Константинопольский собор, причем обязали явиться и противников
никейев. Прибыли Демофил, Евномий от аномеев, Елевсий Кизический
от македониан. На соборе все партии подали свое исповедание импр-ру,
тот оставил только веру Нектария, а остальные исповедания разодрал
и так решил проблему. Примирение было блокировано, началось преследование.
384 г., сентябрь. В Риме языческая аристократия пытается добиться
восстановления алтаря Победы, но терпит поражение.
384 г., конец октября. Собор в Тревире (Трире). Суд над последователями
Прискиллиана,- в 385 году он завершился осуждением на смерть Прискиллиана
и его приверженцев. Амвросий не был согласен с тем, что епископы
вынесли дело на светский трибунал и брали на себя вину за смертный
им приговор, пускай они и были еретиками.
384 При римских императорах, ставших христианами, префекты, губернаторы
провинций и светские магистраты уполномочиваются судить еретиков без вмешательства
со стороны церковной власти, кроме простого заявления, что подсудимый еретик
или не еретик. (Льоренте, 1817) (Льоренте,
1817)
386 г., 29 января. В Милане издается указ о предоставлении свободы культа
всем, кто исповедует христианство по Риминской формуле 359 года (т.е. и арианам).
386 г., 29 марта. На Пасху императорские войска пытаются конфисковать
и передать арианам церковь в Милане, Амвросий Медиоланский, опираясь
на народ, оказывает им сопротивление.
387 г., 25 апреля. Крещение бл. Августина Амвросием Медиоланским.
387 г. Беспорядки в Антиохии - описание Феодорита.
388 г. Указ Феодосия об изгнании еретического духовенства из городов,
запрет поставлять им клириков и называться епископами под угрозой
ссылки.
388 г., сентябрь. В Каллинике на Евфрате христиане по наущению
епископа сожгли синагогу, группа монахов разрушила и церковь гностиков-валентиниан.
Император приказал остроить синагогу за счет епископа, наказать
монахов. Амвросий Медиоланский в ноябре заявляет протест против
строительства синагоги на церковные деньги. Феодосий уступает.
390 г., весна. Восстание в Фессалониках, жестоко подавлено императором.
390 г., ок. Собор в Сиде (Памфилия) против "мессалиан"
или "эвхитов", монахов из сирийских монастырей, якобы
ставящих свои мистические озарения выше Писания.
390 г., осень. Амвросий Медиоланский покидает город, чтобы не
служить в присутствии Феодосия в знак протеста против его жестокости.
Позднее появляется легенда, что на Рождество 390 г. Амвросий запретил
императору входить в храм.
391 г., 24 февраля. Указ Феодосия о запрете языческих культов
в городе отправлен из Милана в Рим: запрещает публичное богослужение
язычников, запрещает даже приближаться к храмам для жертвоприношения
или осмотра.
391 г., 9 июня. Закон против отступников от христианства, издан
в Конкордии: они лишаются права завещать или наследовать.
391 г., 16 июня. Феодосий издает указ о закрытии языческих храмов
в Александрии. Повод: еп. Феофил Александрийский, добившись передачи
ему языческого храма под церковь, нашел в нем фаллосы и выставил
их для осмеяния мистериальных культов. Оскорбленные язычники бросились
на христиан. Были убитые с обеих сторон.
392 г., начало. Капуанский собор (епископы Запада) решают вопрос
об антиохийском расколе (уже решенный в 381 г. на Востоке).
392 г., 8 ноября. Феодосий запрещает все языческие богослужения,
даже в частных домах и владениях. Эдикт не действует в деревнях.
392 г., конец. Римский собор. Осужден еретик Ювиниан, монах, и
8 его товарищей. Учил, что из равенства в крещении следует, что
все равны в заслугах, будь то брачные или нет, что крещение избавляет
и от искушений, так что все равно поститься или нет, аскеза не нужна.
Амвросий Медиоланский в начале 393 года собрал собор чтобы подтвердить
решения Римского собора.
Осень 393. Италия завоевана восставшими Евгением и Арбогастом,
причем Евгений дает свободу язычеству, хоть сам и христианин: восстанавливает
алтарь победы, разрешает публичные жертвоприношения.
393 г. Собор в Иппоне отменяет "агапы", пиршества после
литургии.
394 г., 6 сентября. Феодосий разбил и казнил Евгения и Арбогаста.
395 г., 17 января. Умер Феодосий. Произошло окончательное политическое разделение
империи на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (Византию). 395-408 - Имп. Аркадий.
397 г., 4 апреля. Смерть Амвросия Медиоланского.
398 г. Епископом КПля поставлен Иоанн Златоуст (до 404). "Исповедь"
бл. Августина.
400 г. Основание мон-ря на о. Лерин. Толедский собор.
