Путешествие на Запад и путешествие в Запад.
Вестернизация Запада и её враги.
Коммуникационный аспект: Только бизнес, ничего личного. Только личное, ничего дельного.
Ср. Антизападничество. Западничество. См. ориентация. З. как цивилизационный феномен.
Бринтон К. Идеи и люди. История западной мысли. М. : Москов. школа полит. исследований, 2003. 432с. Оригинал оп. 1950.
Макклоски. Буржуазные добродетели. 2016. Вариация на тему "почему Запад богат".
Данем Б. Герои и еретики. Политическая история западной мысли. М.: Прогресс, 1967.
Мак-Нил У. Восхождение Запада: История человеческого сообщества. Киев: Ника-центр; Москва: Старклайт, 2004. 1063 с.
Buringh, Eltjo; Luiten van Zanden, Jan. "Charting the "Rise of the West": Manuscripts and Printed Books in Europe, A Long-Term Perspective from the Sixth through Eighteenth Centuries // The Journal of Economic History, Bd. 69, Nr. 2 (2009), S. 409–445 (416, Tafel 1).
сравнение с Востоком научное, И.Андреев, 1999; "шелковый путь" и его значение, Пигулевская;
Подосинов А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М., 1999.
Экман П., Далай-лама. Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия. СПб.: Юпитер, 2011. 301 с.
Сопоставление поведения бельгийцев и русских, Ронин, 1996.
Сын одного эмигранта в США дома говорит по-русски всегда, но когда ему нужно сказать однозначное и твердое нет, переходит на английской: "No". Дикий Запад - ему все непонятно, почему восточное "нет" так неопределенно (как, впрочем, и восточное "да").
неторопливость В. - Бродский-Вайль, 2000;
гомогенность восприятия пространства на Востоке 9.4.1999;рациональность как аналитичность в ущерб нюансировке (интерес к деталям вреден для нюансировки?) и целостности, в противоположность восточному синтетизму - взгляд Бродского;
cвобода - и несвобода Востока как опыт битости, Аверинцев-Вайль, 2000;
скотоводческая культура - а Восток земледельческая, концепция Зомбарта - индоевропейцы скотоводы, авантюризм, скот - "самовозрастающая стоимость", прообраз капитала, ростовщичество. А то славяне - не индоевропейцы! Скотоводы стремятся к эксплуатации, за счет чужого труда (Вл. Власов, ЛГ, , Чем помочь президенту? 18.6.3). "Неудивительно, что с приходом капитализма в Россию тысячи молодых людей были призваны в ряды охранников. ... долг надо возвращать с проценами. Нам не понять, что для капитализма это естественно: если вам дали взаймы корову на год, то к концу "аренды" появится теленок - прирост на капитал" (будто у крестьянина не прироста! и будто скотоводы в натуральном хозяйстве имеют прибавку!). Власов приписывает Востоку: коллективизм (соборность, с большой свободой индивида "для осуществления жизни"), "высокое положение женщины, высокое значение этничности, жертвенность. Неагрессивность экономики - западная "система эксплуатации постоянно требует новой, дешевой рабсилы".
смех - различие в зависимости от вектора рационализма, Вайль, 2000;
фанатизм/фатализм Франкл, 1957: фанатизм - Восток, фатализм, конформизм - Запад (Восток отрицает чужую личность, Запад свою - в неврозах).
формализм - Востока в отношении к безопасности ребенка 5.2.1999;
четкость: Запад как культура недоговоренности (Англия), но не расплывчатости; Ср. Восток.
как рождественская цивилизация в противоположность пасхальной России (т.зр. Непомнящего), - и приземленная против горнего, эгоистическая против сострадания и страдания.
Кому и как помогает Запад? Андрей Мовчан об эмигрантских медяках. 2022.
