Evolution of U.S. Counterterrorism Policy. 1-3 vols. Westport: Praeger Security International, 2008. 1451 pages. Ed. by Alexander Yonah, Kraft Michael B.

* * *

Заметки Кротова.

4.7.1998; взрывы в Москве 10.9.1999; борьба с ним 28.8.1998; борьба с ним во Франции 10.9.1999; оценка Западом 10.9.1999; исламский Т. поощрялся Россией 10.9.1999; и Западом для борьбы с коммунизмом 1.10.1999;

Кто наводит на нас ужас? На меня - никто, мне только Бога ужасно страшно, Бог мой террорист. Я думаю, что и Давид думал так же, что "кто Бог велий, яко Бог наш" вполне можно переводить: "кто Бог ужаснее, яко Бог наш". Но подозреваю, что многие люди Бога не боятся, а ужасаются - то есть, боятся полуосознанно, гоня от себя страх - людей. Например, ограбившие боятся ограбленных... Для казнокрада худший террорист - налогоплательщик.

В речи Желябова примечательно, как настойчиво судья уходит от рассмотрения вопроса о взглядах его партии и сводит всё к его личным взглядам, а Желябов ведет дело в противоположную сторону (имея на то право - ведь прокурор именно изображал его действие - действием партии). К нашему времени еще более стало ясно, что граница между цивилизацией и варварством проходит между способностью различать личность и коллектив - и нежеланием этой способностью разума пользоваться. Даже тогда, когда сам террорист претендует говорить от безликой общности, нельзя на это поддаваться.

Очень снисходительный лишь к сильным мира сего врач Л.Рошаль: "Терроризм - это когда гибнут ни в чём не повинные люди" (Неотложность справедливости. // Новая газета. - 6 дек. 2004 г. - С. 20). Так он пытается отличить русских партизан во Второй мировой от чеченских партизан сегодня. Одна беда: и русские партизаны гордились тем, что уничтожают "пособников". Любой солдат готов убить и мирного жителя - и убивает. Такое определение терроризма делает невозможным любую войну, потому что технически и нравственно невозможно сделать войну избирательной. Чечня показывает, что даже паспорт проверить невозможно без готовности убить невинного человека. Да и нет для власти, жаждущей крови, невиновных - не может быть паспорта, заполненного абсолютно безошибочно. Так что пацифизм основывается не только на мистике Креста, но и на здравом смысле подобных Рошалю пропагандистов.

Митр. Ташкентский Владимир (Труд, 11.6.4, Вера и терроризм несовместимы). Хвалит: митр. Макария Булгакова, за то, что у него "все как было" (в отличие от Дюма - почему-то с ним сравнивает, не с Голубинским). Ваххабиты - "это просто-напросто мусульманская ересь". А еще террористы - Брут ("античный пример теракта как преступного метода политической борьбы") и евреи, которые терактами "вынудили в свое британцев покинуть Палестину". Вот у евреев палестинцы от безвыходности и заимствовали террор. Бороться с террористами означает защищать заповедь "Не убий".

Вечерняя Москва, 1.11.2002 - опрос "Что вы можете и не можете простить?". Почти все готовы прощать что угодно, кроме предательства (измены, подлости). Любопытно, что одновременно два человека сказали, что нельзя прощать террористов. А ведь, между прочим, террористы повинны именно в верности - дурно понятой, греховно понятой, но верности определенным идеалам. И кажется мне, что ужас перед террористами - у нас, во всяком случае - есть ужас перед верностью, ужас людей сломанных перед людьми несгибаемыми. Кстати, и всевозможные версии о том, что захват заложников был инсценировкой - возможно, оттуда же, из неверия в то, что верность может приводить к таким кошмарам.

После массовых избиений жителей милицией в башкирском Благовещенске, одна из пострадавших сказала: "В нашей стране, чтобы стать террористом, достаточно быть избитым ОМОНом" (Хайруллин М. Осторожно, звери закрываются // Новая газета. - 17 фев. 2005 г. - С. 7). Она поехала в Москву с жалобой, но по дороге автобус был остановлен "силовиками", которые заявили, что ищут террористов. Пассажиры возмутились: в автобусе были только женщины и дети, на что милиционеры ответили: "Маскируются!"

В Лондоне хотят принять новый, более жесткий закон против террористов, согласно которому суды могли выносить приговоры тем, кто сговаривается о преступлении, находясь за пределами Великобритании, выносить пригооры на основании только показаний офицера полиции (напомню, что США бомбили террористов, основываясь только на такого рода показаниях — своих, правительственных, наемных работников). Общественность Англии возмущена: это нарушает права человека. Да, кое в чем англичане отличаются от американцев, у них не только языки разные. Американцы лучше защищают права "своих", тех, кто уже принял американское гражданство. Англичане лучше защищают права "чужих", совсем чужих. Это и есть принцип "спортивного поведения", "поведения джентльмена", щепетильность.

Михаил Калишевский (Иностранец, 26.8.1998) употребил слово "неоднозначно", которое, по-моему, есть верный признак интеллектуального поражения. "С одной стороны, США без объявления войны и без какой-либо санкции со стороны ООН нанесли удар по территории суверенных государств. Но с другой стороны, Америка использовала свое право на самооборону, так как до этого она сама была фактически атакована". И словцо "фактически" — из тех, которые надо понимать наоборот (как и слово "практически"). Никто США не атаковал, атаковали посольства США. Международное право не позволяет из-за таких нападений со стороны частных лиц (а террористы — частные лица) начинать войны. Так начинаются империи — Рим две тысячи лет назад начал в порядке самообороны завоевание Греции. Конечно, США никого завоевывать не собираются, но ведь и мы живем не до Христа, а после, и требования к мировому лидеру со стороны христиан теперь другие. Клинтон заявил: "Мы хотим мира, а не конфликта. Мы хотим улучшать жизнь людей по всему миру, а не отбирать у них жизнь" (Российская газета, 22.8.1998). Но можно ли верить тому, кто солгал однажды, а главное — чьи дела противоречат словам? Хотя, конечно, случай Клинтона — обычная агрессивность, а вот наш президент отличился, заявив, что его не поставил Клинтон в известность, значит, мир о бомбежке не знал.

Что можно стране, нельзя гражданину этой страны — с точки зрения естественного права. С точки же зрения Евангелия, агрессивность грех и для одного человека, и для трехсот миллионов человек. Более того, как групповой секс — не меньший грех, чем одиночное прелюбодеяние, так и групповое насилие — не меньший грех, чем частное.

Московский комсомолец (23.9.1999) дает интервью с профессором и доктором юридических наук, автором монографии "Терроризм" Юрием Антоняном, который считает, что терроризм излечим "в случае жесткого подавления" и призывает отказаться от демагогии о том, что нет плохих народов, есть плохие люди — он считает, что "есть плохие этносы. Отрицать это все равно, что отрицать существование национального характера. Но вот в плохих этносах можно найти порядочных, добрых, образованных людей". Сам он наполовину грузин, наполовину армянин. А чеченцам он советует работать, чтобы разбогатеть и этим излечиться от ненависти к богатой России. И еще откровенно: "Покаяние придумали писатели. Никаких кровавых мальчиков в глазах у преступников не бывает". И тут выявляется связь психологии агрессивности с атеизмом: тот пускает в ход бомбы, кто не верит, что Бог может пустить в ход Свою благодать, кто не верит, что что-то помимо бомбы может изменить человека.

Евг. Крутиков (Известия, 16.9.1999): "Взрывы в Москве радикально изменили настроение российского общества в отношении Чечни. Естественный результат этой перемены в умах — критика Хасавюртовского мира". Не надо говорить за все общество. Статья Радышевского — уже доказательство, что есть и те, кто после трагедии стал еще более призывать к миру. И они правы — невелика честь быть миротворцем, когда враг твой беспомощен, блаженны миротворцы, находящиеся среди волков.

«Враги нашего спасения, злоупотребляя своей властью, используя хорошо отработанную наступательную тактику психологического террора, сумеют увлечь на свой бессмысленный путь даже тех, кто в течение долгого времени вел себя правильно и разумно» (Эскрива Х. Ближние Господа. М., 1997. С. 284).

Как заметил однажды Энгельс, эпоху террора нельзя отождествлять с господством людей, внушающих ужас. "Напротив того, это господство людей, которые сами напуганы. Террор — это большей частью бесполезные жестокости, совершенные для собственного успокоения людьми, которые сами испытывают страх"

(Скрынников Р.Г. Опричный террор, с. 160; цитата из письма Ф. Энгельса к К. Марксу от 4 сентября 1870 г., см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. ЗЗ, с. 45)

Корпорация RAND проанализировала судьбы сотен террористических организаций и групп, оперировавших последние четыре десятилетия, и установила, по каким причинам они прекращали свое существование.

В рамках исследования были проверены истории 648 террористических структур, существовавших в период с 1968 по 2006 год. Примерно 62% из них ныне не существуют. В большинстве случаев террористические группировки прекращали свое существование по двум причинам: либо они отказывались от насилия и включались в нормальный политический процесс (в 43% случаев), либо правоохранительные органы уничтожали или иным образом обезвреживали их ключевых лидеров (40% случаев). Лишь в 10% случаев террористов смогли уничтожить вооруженные силы государств. В 7% случаев террористам удавалось добиться победы - то есть, реализации политических целей своей деятельности.

В целом, сложнее всего победить террористические организации, которые идеологически опираются на религию - со "светскими" террористами (например, националистами, анархистами, неонацистами, коммунистами и пр.) государствам справиться заметно проще. "Религиозные" террористы чаще всего появляются в "бедных" государствах мира, в свою очередь, "богатые" государства чаще порождают "светских" террористов. В целом, государства мира смогли уничтожить 62% террористических структур - для "религиозных" террористов этот показатель составляет лишь 32%. В то же время, "религиозные" террористы еще ни разу не смогли добиться политической победы.

Шансы на победу больше у террористических группировок, обладающих большим количеством членов. Так, террористические организации, в которых состояли более 10 тыс. человек, победили в 25% случаев. Ни разу не торжествовали организации, в рядах которых насчитывалось менее 1 тыс. членов. Кроме того, чем более многочисленна террористическая структура, тем больше шансов того, что она избегнет уничтожения, добровольно не откажется от насилия и будет существовать долгое время.

Шансы на победу террористов возрастают, если последние переходят к партизанской тактике. В этом случае половина подобных группировок прекратила свое существование после переговоров с властями, четверть из них добилась победы. В 19% случаев инсургенты были разгромлены армией. Анализ всех контрпартизанских кампаний, проведенных в мире, начиная с 1945 года, показал, что, в среднем, успешная для государств война с инсургентами продолжалась 14 лет, неуспешная - 11 лет. Впрочем, многие подобные конфликты завершились "вничью". 26 Сентября 2008 Washington ProFile

Насилие. Терроризм

Вспомогательные материалы

ТЕРРОРИЗМ

Кротов:

Апологеты Т.

Апологеты "борьбы с Т."

История Т. в целом

Попытки анализа

Т. в России с XVIII в.

"Красный Террор", "Большой террор"

"Борьба с террором" в начале XXI в.

См.: Исламофобия - История человечества - Человек - Вера - Христос - Свобода - На первую страницу (указатели).

Внимание: если кликнуть на картинку
в самом верху страницы со словами
«Яков Кротов. Опыты»,
то вы окажетесь в основном оглавлении.